坚守精神
A. 如果拥有坚持不懈的精神
坚持不懈是非常可贵的一种精神。
拥有了坚持不懈的精神，很多事情
都会守得云开见月明，一定会成功的。
所以我们要具备这种坚持不懈的精神。
B. 坚定理想信念坚守共产党人精神追求抓好什么是核心
十八大报告中指出：“要坚定理想信念，坚守望共产党人精神追求。对马克思主义的信仰，对社会主义和共产主义的信念，是共产党人的政治灵魂，是共产党人经受任何考验的精神支柱。”坚定理想信念，坚守共产党人精神追求，是指导共产党人在社会工作、学习、生活中的具体指导思想，是解决社会实践中纷繁复杂问题的方法，利于广大党员、干部树立正确的世界观、人生观和价值观。只有坚定理想信念，坚守共产党人精神，我们广大的党员干部才不会精神空虚，才能为中国特色社会主义理想而奋斗。党的十八大报告关于坚定理想信念的论述和部署，具有很强的针对性和重要的现实意义。
C. 坚守精神150字初中作文
坚守，我们坚守什么？记叙文 初二 500字坚守是什么？坚守是一种责任，是一种信念，是一种承诺。工作之余，为了提高个人的修养，喜欢看一些有文采有深度的小说，其中看了一本军旅题材的情感小说后，我被文中主人公的故事深深的震撼了，两个男人对一个女人一生的守候，只为了一个承诺，面对着不能表白的爱情，默默的，不需任何回报的守候一生，又有多少人可以做到呢？人性之美的光辉闪耀。我和朋友都是已经多年的单身了，对于感情却始终没有着落。其实我们也渴望的是这样一种真挚的不掺杂任何杂质的情感经历。但是，现实生活中，这种至纯的感情太少了。现实生活中坚守的例子数不胜数，小到人与人之间的坚守，大到国家与国家间的坚守。自从人呱呱落地的那一刻起，坚守就与每个人牢牢的捆绑在了一起，是人的一种本质的体现。家庭中的坚守，岗位上的坚守，为人处世原则上的坚守，坚守的形式多种多样，只是看你有没有恒心，有没有信念，有没有准则。责任，信念上的坚守也许很多人可以达到，但是对于承诺上的坚守，不是每个人都可以具备的，短时间内还可以，如果长期的坚守，对于一些人来说是很难的，因为人性是多种多样的，每个人的思想时时刻刻都在发生着变化，只是变化的程度大小不同而已。一生对于一个承诺的坚守，是需要一种毅力的，这里面还包含信念和责任。你的坚守是什么呢
D. 坚定理想信念，坚守共产党人精神追求，抓好什么是核心
坚定理想信念，坚守共产党人精神追求，最核心的是坚定共产党人的党性
E. 坚守精神家园的名人事例 100字
张岱：张岱对于自己的才高命蹇，是不胜其愤的，并将其愤世疾俗之情，寓于山水：以绍兴府治，大如蚕筐。其中所有之山，磊磊落落，灿若列眉，尚于八山之外，犹遗黄琢。则郡城之外，万壑千岩，人迹不到之处，名山胜景，弃置道旁，为村人俗子所埋没者，不知凡几矣。（《黄琢山》）余因想世间珍异之物，为庸人埋没者，不可胜记。而尤恨此山生在城市，坐落人烟凑集之中，仅隔一垣，使世人不得一识其面目，反举几下顽石以相诡溷。何山之不幸，一至于此。（《峨眉山》）
这两段文字，一则言名山胜景被埋没之多，另一则言其被埋没之易。在反复回环的议论感叹之中，发泄了他不遇的憾恨和对世俗的鄙薄，深得柳宗元《永州八记》的骚体之精髓。但宗子毕竟不同于宗元：“山果有灵，焉能久困？余为山计，欲脱樊篱，断须飞去。”（《峨眉山》）他比宗元多了一分自信，多了一分诙谐。
陶渊明：陶渊明辞官归里，过着“躬耕自资”的生活。夫人翟氏，与他志同道合，安贫乐贱，“夫耕于前，妻锄于后”，共同劳动，维持生活，与劳动人民日益接近，息息相关。归田之初，生活尚可。“方宅十余亩，草屋八九间，榆柳荫后檐，桃李满堂前。”渊明爱菊，宅边遍植菊花。“采菊东篱下，悠然见南山”（《从杂诗》）至今脍炙人口。他性嗜酒，饮必醉。朋友来访，无论贵贱，只要家中有酒，必与同饮。他先醉。便对客人说：“我醉欲眠卿可去。”义熙四年，住地上京（今星子县城西城玉京山麓）失火，迁至栗里（今星子温泉栗里陶村），生活较为困难。
如逢丰收，还可以“欢会酌春酒，摘我园中蔬”。如遇灾年，则“夏日抱长饥，寒夜列被眠”。义熙末年，有一个老农清晨叩门，带酒与他同饮，劝他出仕：“褴褛屋檐下，未足为高栖。一世皆尚同（是非不分），愿君汩其泥（指同流合污）。”他回答：“深感老父言，禀气寡所谐。纤辔（回车）诚可学，违已讵非迷？
且共欢此饮，吾驾不可回。”（《饮酒》）用“和而不同”的语气，谢绝了老农的劝告。他的晚年，生活愈来愈贫困，有的朋友主动送钱周济他。有时，他也不免上门请求借贷。他的老朋友颜延之，于刘宋少帝景平元年（423年）任始安郡太守，经过浔阳，每天都到他家饮酒。临走时，留下两万钱，他全部送到酒家，陆续饮酒。不过，他之求贷或接受周济，是有原则的。宋文帝元嘉元年（424年），江州刺史檀道济亲自到他家访问。这时，他又病又饿好些天，起不了床。檀道济劝他：“贤者在世，天下无道则隐，有道则至。今子（你）生文明之世，奈何自苦如此？”他说：“潜也何敢望贤，志不及也。”
檀道济馈以梁肉，被他挥而去之。他辞官回乡二十二年一直过着贫困的田园生活，而固穷守节的志趣，老而益坚。元嘉四年（427年）九月中旬神志还清醒的时候，给自己写了《挽歌诗》三首，在第三首诗中末两句说：“死去何所道，托体同山阿”，表明他对死亡看得那样平淡自然。
海子：海子的死引起了世人的震撼——平生落寞孤独的海子,死后引起了世人极大的注意。在这样一个缺乏精神和价值尺度的时代 , 一个诗人自杀了 , 他迫使大家重新审视、认识诗歌与生命。对诗人自杀的原因 ,人们有许多解释。四川诗人钟鸣在其文章《中间地带》里 , 把海子说成是一个奔走于小城昌平和首都北京之间的人 , 认为海子在两个地方都找不到自己的家 ,因此便只好让自己在精神上处于一种中间地带。上海评论家朱大可在其《宗教性诗人: 海子与骆一禾》一文中 ，赋予海子的死以崇高的仪典意义 ；于是海子成了一个英雄 , 成了20 世纪末中国诗坛为精神而献身的象征。
有人将海子与屈原、王国维、朱湘 , 甚至希尔维亚·普拉斯扯在一起。美国学者奚密对海子之死的评价 ,是有一定道理的 :“是否这个雄心万丈的计划
①损害了这位青年诗人的身心健康 ? 是否为了创造这篇超级史诗，他加给自己难以承受的压力 ? 是否孤独离群的生活所造成的极度抑郁令他无法继续其创作计划 ?是否, 如西川向笔者透露的 , 海子对‘天才早夭’的浪漫式的执迷使他陷于其中而最终实现了自己的顶言 ?”② 我还是比较赞同海子生前好友西川对海子自杀原因的看法。四川在《死亡后记》
③一文中对海子自杀原因进行了有说服力的考察 ,他认为,导致海子自杀的原因有如下几点:
(1)自杀情结。海子是一个有自杀情结的人 , 他曾于 1986年自杀未遂。在海子的大量诗作中 ( 如发表于 1989年第一、二期《十月》上的《太阳·诗剧》和他至今未发表过的长诗《太阳·断头篇》等),也可以找到海子自杀的精神线索。他在诗中反复、具体地谈到死亡——死亡与农业、死亡与泥土、死亡与天堂 , 以及鲜血、头盖骨、尸体等等。甚至 ,海子还与其友人谈过自杀的方式。海子在死亡意象、死亡幻像、死亡话题中沉浸太深了 , 这一切对海子形成了一种巨大的暗示,并使得他最终不可控制地朝自身的黑暗陷落。
(2)性格因素。他纯洁、简单、偏执、倔强、敏感、爱干净 ,有时有点伤感，有时沉浸在痛苦之中不能自拔 ,对理想爱情执着。
（3）生活方式。海子的生活相当封闭。简单枯燥的生活害了海子,使他对人世间的温情和生之乐趣惑受少了。
（4）荣誉问题。和所有中国现当代诗人一样，海子面临着两方面的阻力。一方面是社会中某些人对诗人的不信任 ,以及某些守旧文学对于先锋文学的抵抗。这不是一个文学问题而是一个政治问题。另一方面是受到压制的先锋文学界内部的互不信任、互不理解、互相排斥。海子曾受过不少的诽谤和攻击。
（5）气功问题。练气功练出了身体上的一些问题 ,出现幻听、幻觉等 , 影响了他的写作 ,破坏了他的心情，这对于一个视写作为自己生命的人来说 , 是一个灾难性的打击。
(6)自杀导火索。海子的不如意的爱情生活或许是导致海子自杀的一个重要原因。
(7)写作方式与写作理想。海子那一种燃烧自己青春激情方式的写作,或许是把他自己推进这个在写作与生活之间没有任何距离的黑洞里去的。
F. 坚定什么，坚守共产党人的精神追求，始终是共产党人安身立命的根本
坚定理想信念。“坚定理想信念，坚守共产党人精神追求”，是共产党人安身立命之本。党的十八大报告把这一条作为全面提高党的建设科学化水平的首要任务。
中国共产党人的理想信念是共产党的本质规定，是党章所确立的。《党章》对于党的最终奋斗目标的根本规定就是：“党的最高理想和最终目标是实现共产主义。”《党章》对于共产党员的本质规定是：“中国共产党党员是中国工人阶级的有共产主义觉悟的先锋战士。”共产党员的先进性纯洁性聚焦到一点，就是必须具有共产主义世界观，坚持共产主义最高理想，为实现共产主义奋斗终身。
(6)坚守精神扩展阅读：
中国共产党人的理想信念是共产主义远大理想和中国特色社会主义共同理想的统一，是最高纲领和基本纲领的统一。共产主义远大理想与中国特色社会主义共同理想相比较，是最高理想和当前理想的关系。
最高理想需要当前理想不断实现才能最终实现，而当前理想要以最高理想为指引。最高理想是需要一代又一代人接力奋斗的，如果大家都觉得这是看不见摸不着的东西，没有必要为之奋斗和牺牲，那共产主义就真的永远实现不了了。
正如习近平总书记指出的：“我们既要坚定走中国特色社会主义道路的信念，也要胸怀共产主义的崇高理想，矢志不移贯彻执行党在社会主义初级阶段的基本路线和基本纲领，做好当前每一项工作。革命理想高于天。没有远大理想，不是合格的共产党员；离开现实工作而空谈远大理想，也不是合格的共产党员。”
中国特色社会主义共同理想是共产主义最高理想在现阶段的具体体现，中国特色社会主义是党的最高纲领和基本纲领的统一，实现共同理想和实现最高理想本质上是一致的。
G. 有关要有坚持精神的中国古代名言警句
1、宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。
2.不经一番彻骨寒，哪有梅花扑鼻香？
3、逆水行舟用力撑，一篙松劲退千寻。——董必武
4、绳锯木断，水滴石穿。
5、不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。——荀子
6、穷且益坚，不坠青云之志。——王勃
7、只要功夫深，铁杵磨成针。——中国谚语
H. 作文坚守精神家园
最近，全国各地陆续评选表彰了一批全国道德模范、最美乡村教师、最美人民警察。这样的评选和表彰通过新闻媒体的大力宣传，为弘扬中华民族的传统美德、传递更多向善向美向真的正能量，带动和激发人民群众积极向上的干劲和热情起到了极大的推动作用。笔者以为，作为一名普通人，我们不仅仅是为他们送去鲜花和掌声，更应该去感受和体会他们的内心世界，去品味和领悟他们的思想高度。因为在他们身上，清晰而鲜明地体现着传统道德中的某种品质和精神——或坚韧执著，或孝顺善良，或甘于奉献，或淡泊名利，或勇于牺牲。而这种品质和精神才是我们不断取得事业进步的最大动力和根本源泉。
没有精神就失去了最坚强的支撑。不管是一个国家，一个民族，还是一个家庭，一个人，在其前进的过程中，都必然会遇到或多或少，或重或轻的困难和阻碍，都必然会经历挫折、失败、曲折和坎坷的考验和洗礼。这时候，我们就需要有一种“穷且益坚，不坠青云之志”的坚定的信念来支撑，需要有一种“千磨万击还坚劲，任尔东西南北风”的勇敢的精神来激发，需要有一种“到中流击水，浪遏飞舟”的壮志豪情来释放。有了这种信念，这种激情、这种豪情，就能身处困境而不气馁，面临失败而不放弃，取得胜利而不骄傲。这就是精神的力量。试想三国的刘备，以卖草席为生，却矢志恢复汉室。即使后来被曹军杀得弃新野、走樊城、败当阳，奔夏口，兄弟离散、妻子自尽，仍志犹未改。后在诸葛亮的辅佐下，建立蜀国，终成三国鼎立之局面。再说中国共产党，由最初成立时的几十人，发展到现在的6000多万人，其间经历了多少的挫折、坎坷、磨难，只有稍懂历史的人，都能知道其中的过程。如果没有了精神的存在，古不会有刘备的称帝，今不会有共产党的成功。是精神给了他们坚持的勇气、前进的动力，是精神成就了这一切。
现代世界是商品的世界，我们不能脱离这个世界求个人的生存和发展，这是一个事实，但不是全部的事实。著名学者周国平说，“在投入现代潮流的同时，我们要有所坚守，坚守那些永恒的人生价值，一个不能投入的人是一个落伍者，一个无所坚守的人是一个随流逐流者。在喧嚣和浮躁的社会环境里，每一个人都应该有一片属于自己的精神家园，并坚守到底。反过来看那些道德模范，最美人物，他们之所以能取得令人羡慕的成绩，最主要的恐怕就在于他们对自己精神家园的坚守了。守住它，就能心如止水，宠辱不惊，进退自如，就能选择该选择的，放弃该放弃的，听从内心真实的声音，从而做出一番不平凡的业绩，写出一曲动人的赞歌。
世事无常，潮流变迁。愿我们投入任何潮流时都永远保持一种清醒：”人是要有一点精神的。“
I. 可可西里守护者的坚守精神，为什么能代代相传
可可西里是个美丽的地方，一直都有守护者守护着这片土地，而这种坚守精神之所以能够代代相传，就是因为热爱这片自然吧，还有对上一辈的敬仰，让一代又一代人前赴后继的来到这片美丽的土地。
大自然是美丽的，但也有残酷的一面。在可可西里，这些守护者经常要风餐露宿，夏天沼泽泥泞，冬天寒风刺骨，可是这些守护者坚持用信念担当，用生命坚守着他们热爱的土地。
我想正是一代又一代人的坚定信念的流传，以及可可西里的美丽，让这种坚守精神能够代代流传。这个世界上，有这样一群人，默默守护着一片他们热爱的土地，非常让人感动。
J. 在可可西里甘于奉献的“坚守精神”指的是什么
可可西里，世界第三极上最大的一片无人区，高原野生动物基因库。北京时间7月7日，在波兰克拉科夫召开的第41届世界遗产委员会大会上，青海可可西里申遗项目获表决通过。申遗成功，为可可西里打开一扇通往世界的大门。
可可西里的每一寸土地都留下了巡山队员们的足迹，就像他们的队歌里唱的那样：有多少巡山的足迹，留在了这片净土，这就是可可西里的故事，可可西里的人，有感伤、更有信念；默默付出，更懂得奉献。