坚守与妥协

① 关于坚持和妥协的古风作文题目

我的偶像曾经说过：“我生活的世界有很多的规则，合理的或荒谬的，明智的或愚蠢的，教条的活灵活的，清晰的或潜在的。而这其中坚持和妥协的对立存在是给我感触最深的东西。”什么时候坚持，什么时候妥协，一定困扰着许多人。因为我们生活的世界太复杂，总有那么一群人是反对你的，你坚持，被认为是固执，你妥协，被认为是软弱。无论怎样，总会有人支持，有人反对。
我认为，坚持自我很重要。因为自我是一个人的个性，是一个人鲜明的标签。随波逐流只会浸湿这标签，让这标签变得不三不四，同时，也会让你觉得是在做另外一个人，不是自己。自己内心的想法是这样，而表现给别人的是那样，这样生活着很假，很累。有句话叫做：走自己的路，让别人说去吧。这就是所谓的坚持，朝着自己认为对的﹑自己想要的方向走，即使你猛然发现这条路坎坷不平，你的内心也会是快乐的，因为这是自己的选择，自己义无反顾，而这坎坷的尽头说不定埋藏着巨大的宝藏。于是，很多人坚持，他们成功了。有时候，坚持自己的路会招来谩骂，招来反对，招来不屑，但与之相对的，也会招来喝彩，招来鼓励，招来支持。人是不同的，不可能说全世界都反对你，也不可能全世界都支持你。面对流言，坚持自我最重要。
至于妥协，很多时候这是没有办法的办法，也是明智的做法。妥协会让你暂时平静下来，然后有更多的时间去思考如何在以后去坚持自己的路。妥协可以避免一场争吵，甚至还有可能赢得更多支持，但妥协的前提是这不会给你带很多心里的不爽，你在这方面妥协，以后可以再找机会在这方面按照自己的意愿去坚持。俗话说：忍一时风平浪静，退一步海阔天空。这是妥协的好处，它就像一直稳赚的股票，会给你带来利益。而坚持则像是一支时高时低的股票，它有风险，要么大赚，要么大赔，或者不赚也不赔，像重头开始一样。
我们在这个复杂的世界，要明白自己

② 当你的处境与尊严相冲突时，你是选择妥协还是坚守…

坚守尊严，尊严是做人的根本 ，如果放弃尊严做人还有什么意义。

③ 妥协与坚守的名言佳句

世界上最快乐的事，莫过于为理想而奋斗。 ——苏格拉底
1、不要失去信心，只要坚持不懈，就终会有成果的。——钱学森
2、成大事不在于力量的大小，而在于能坚持多久。——约翰生

④ 妥协与坚守的关系是什么

我理解妥协与坚守的关系是：妥协是某种程度的让步，目的是为了达成共识；坚守那就是自己的底线了，妥协最多到你坚守的底线时，你就得坚守到底了！

⑤ 坚持与妥协作文素材

素材一

“妥协”一词似乎人人都懂，用不着深究，其实不然，妥协的内涵和底蕴比它的字面含义丰富得多，而懂得它与实践更是完全不同的两回事。我们华为的干部，太多比较年轻，血气方刚，干劲冲天，不大懂得必要的妥协，也会产生较大的阻力。我们纵观中国历史上的变法，虽然对中国社会进步产生了不灭的影响，但大多没有达到变革者的理想。我认为，面对他们所处的时代环境，他们的变革太激进，太僵化，冲破阻力的方法太苛刻。如果他们用较长时间来实践，而不是太急迫，太全面，收效也许会好一些。其实就是缺少灰度。方向是坚定不移的，但并不是一条直线，也许是不断左右摇摆的曲线，在某些时段中来说，还会画一个圈，但是我们离得远一些，或粗一些看，它的方向仍是直指前方。

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内容预览：
第一章（1）温情缕缕
钱康觉得太搞笑了，自己堂堂一名**的县委书记，腰上系一条红腰带，要是让人知道了不笑话死才怪。可胡小可不依不绕，非要让他系上不可。胡小可很能缠人，却又不是唠唠叨叨、苦口婆心的那种家庭主妇的方式，她的一招一式，透着绵绵的情意、无尽的温馨和百般的怜爱，甚至还有点小女子拿腔拿调的霸道，让你不接受都不行。她是生意人，生意越做越红火，也越来越迷信，甚至痴迷，凡是要参加大点的项目谈判或开标，再忙都要先去庙上敬香。
胡小可一边系，一边哄小孩似的说，老公，听话啊，昨天早上专程去香山寺给你求的呢。那山多高啊，我腿都爬痛了，才爬上去耶。
钱康轻抚着胡小可的秀发，心里温软软的，笑说，说你什么好呢，读的什么破大学啊，一脑子迷信。
胡小可轻拍一下钱康微微发福的肚子，宁可信其有，不可信其无。拴上它，我心里踏实嘛。何况在里面，别人也看不见，是不是？
钱康说，真是服你了。
胡小可一脸媚态，语气柔柔的，我是你老……
应该是全本了

⑦ 妥协与坚守正反面例子

2
古人云：上善若水。于江河而言，制地形而蜿蜒前行，终能归入东海。于人生而言，能具备妥协与
变通的智慧，和纵壑栉棱间制形而变，执心以往，何不乐哉？

自古以来，并不乏固囿如顽宁不化之辈。或曰“固守穷庐”，以洁身自好，却不免抑抑终身而不能
在世俗中变通求存，甚至于世俗污浊之清正贡力些许；或曰：“祖宗之法不可废”，终难阻朝代兴
替更迭„„转观时下，亦常见愤世嫉俗者，公然将自己置于社会、时代的对立面，以为冲破一切现
实条件，与律法、规则争抗方能显示自己的坚守和拔群。诚然，对于信念、梦想、志向的坚守是人
类毕生至高的精神追求与灵魂所在。然而，当坚守成了顽固，追求和向往滑向无理抗争，破坏的深
渊，这种坚守终将失去其原有的价值。

不如制形而变，执心以往。事实上，变通的智慧、妥协的智慧并不等同于屈服于现实、奴颜婢膝，
更不等同于放任自流、无所作为。正如江水滔滔而逝，遇水中汀渚，分流而汇；遇巍峨高山，盘绕
而行。变通、妥协的智慧在于能如庖丁解牛一般，暂时退避骨结交错之处，于现实的客观条件、律
法和规则的框架内部位现实苦难磨钝思想的利刃，保持追求信念的初心，最终于现实的枷锁中豁然
而解罢了。

然而，制形而变得通达和智慧以不丧失对梦想、信念、志向追求的初心为前提。正如江河不论如何
蜿蜒迤逦，必将当顺随地势流向汪洋。溯往史，照古今。山涛不同于其他竹林七贤在与礼教、官场
腐败专制的抗争中头破血流而落得失败身亡的结局，他以一己之力与强权暂作退避，竭力于清正政
治之重构，为黎民百姓谋福。山涛具有暂作妥协、退避，但始终不改清明政治、匡正天下的抱负和
初心。
不仅要对本心、
初心的执守和追寻，
变通妥协的智慧还需要有对现实的清醒认识和理性绅士，
如此方知，何者应避，何者不应避，方能炼就通达之境。

谁怕，一蓑烟雨任平生，何妨吟啸且徐行。不畏前路有何高山险阻，只需如水制形而变，执心以往。