坚守底线的诗句
❶ 准备充分、坚守底线、沉着应对、顺利成功的诗句
准备充分夜转夜
坚守底线黑白线
沉着应对静制动
顺利成功名作苦
❷ 关于底线的诗句有哪些
不可以律己之律律人。——张养浩《牧民忠告》
平生不做皱眉事，世上应无切齿人。——冯梦龙 《警世通言》
老妻画纸为棋局, 稚子敲针作钓钩。 ——杜甫《江村》
人生自古谁无死，留取丹心照汗青。——文天祥《过伶仃洋》
出淤泥而不染，濯清涟而不妖。——周敦颐《爱莲说》
❸ 关于“底线”的句子
1、我不要天堂，我只要底线。因为没有底线，就没有自由。
——熊培云《自由在高处》
2、这是底线，越过，就是毁灭。
——海问香《魁拔》
3、也许圆滑，但并不世故；也许虚荣，但并非全无底线。
《欢乐颂》
4、愿你有盔甲也有软肋。善良得有原则，感性得有底线。
——张咏言《愿你》
5、我觉得我最大的付出就是，一次又一次地为你修改底线。
❹ 诗词，你拉低了谁的底线
诗词，是一种神圣的东西，它需要三言两语之间将内心的感受表达的淋漓尽致，又不失音律之美，不乏有力之词。尊重诗词的人，必定是性情中人，但是写诗，和会写诗之间，缺乏的不仅仅是对诗词语言的技巧，更多的却是一种情怀、一种素质。
今天下午，我在一份墙报上，读了两首诗词，这两首刊登在报纸上的诗词啊，读完我是义愤填膺。且不问作者的背景，连平仄格律都对不上的句子，发出来这是对诗词的侮辱还是对读者的不尊重？静下心来好好想想，不是诗词的错，而是现如今中国文化大背景下产生的一种极端的弊病。
当物欲横流，当国外不管是精华还是糟粕铺天盖地的涌入中国的时候，首先没有守住自己本心的，却是中国的年轻人。他们追逐着洋文化的同时，竟对五千年的积淀视而不见。他们追逐着明星，竟对过去的那些铮铮傲骨嗤之以鼻，作为语言的瑰宝，诗词，更是彻底的被沦落在视野里，甚至自从民国以后，写诗词的人，也越来越稀薄了。作为年轻人，弘扬历史积淀的主要力量，都偏离了道路，那么，这何尝不是一种悲哀？
那么，何为诗词呢？诗的根本，还是对生活、人生、人性等等的思考和总结，把这些经验和感悟用诗的语言表现出来，这是诗的两条路。诗词，在清通了语言上的毛病之后，做到言浅但意深，又能深入地拓展诗的境界，才算是佳作。诗的更高境界，于平淡时见惊雷，于细微处显真知，化有形于无形，去雕饰而归真。追求华丽用词、刻意求工、受局限于格律，那还是诗初级阶段。但如果初级阶段基础没打好，就追求这种更高境界，那就容易流于投巧和虚浮。甚至，连初级阶段都不知道，就把颇具古风气味的词语堆砌在一起，或者七个字成绝句律诗，或者三五个字成词，就自以为文采飞扬大言不惭的称之为诗词，自诩为诗词，让一度在外人眼里成为了所谓的文艺青年。
这种自以为是的诗词创作，你真他妈的拉低了文艺青年这四个字的底线。
不过，创作终究是好的，但不要瞎作。你要对文字负责，要对诗词负责。
正因为每个人对生活的感悟都不一样，所以相同的场景会有不同的诗，才会日出日新，成为几千年来经久不衰的文学形式。表达就是学写诗，掌握诗的语言，这个过程，不是写写顺口溜，就说自己会写诗的，也不是堆砌几个有古风味道的词语，就冠冕堂皇的称之为诗。
我现在觉得中国式教育里，非常强调背唐诗宋词，但从来不要求写诗。如果我们的教育只停留在背上，诗如何发展？为什么不加点写诗的内容呢，我觉得掌握了基本的写诗的技巧，考试的时候，写一两首作为语文文学素养的考核指标，应该比写作文要容易吧，应该比找病句找错别字要容易吧？
我不明白整天让孩子们背那么多诗，目的是为了什么？就只是为了考试？为了应试？还是为了内敛成一种性格？即便背那么多诗句，但让他们写几句，恐怕比登天还难。
我承认不背不好，不继承也不好，但背完了，继承完了，然后呢？不发展，不创造，不与时俱进地用诗反应现实生活，那种背和继承有什么意义？我觉得这是很匪夷所思的事情，从教育体系，到全社会，甚至到中央电视台或政府部门，没有人觉得写诗是必要的，而在大众眼里，背诗背的多，知道的诗句多，才是才华！才是诗词文化的传承者！
中央电视台的诗词大会，恐怕是成为最近综艺最大的卖点，诗词仿佛找回了人心里的纯真，我看了两集，就再也不看了。就像中央电视台这样的权威媒体，掌握最强大的话语权，挥洒着大把钞票，却只是在炒一顿顿古人的饭菜，然后鼓励更多的复读机出现！古人的饭菜是很好的，也很有营养，但我们炒了，吃了，还必须要吸收了，营养才能为我们所用。只全盘通吃，却不消化，也只是在不停地生产垃圾。为什么歌曲，就有我是歌手、原创大碟、中国好声音，而同样作为古代的歌曲------诗词，就眼睁睁的被人们遗忘？却在一遍遍的重复着古人的遗迹，然后扬眉吐气般的说我们在弘扬文化。
就像是一种古老的技艺，现代人只是在抢救这种技艺下生产的产品，而不去真正的惋惜一下这种技艺的衰退。人啊，无知，无知，无知！
让全社会讨论我们全员背诗到底为了什么？我们的孩子应该不比古代人笨，信息接受量也和古人不可同日而语，为什么古人可以边背边写，而我们现在不行？说到底，就是教育的有选择地遗忘，环境在必然的喧嚣。
那么，喜欢背诗词的人啊，进行诗词创作吧，不要让这么优秀的中国传统文化，只是成为一部分人的自娱自乐；不要再让全国的教育工作者，成为诗盲；不要让我们的孩子，只是成为古诗词的复读机，而不是一个新时代的诗词创作者！
我是鼓励身边的人多读书多写诗词的，哪怕有人问我一点点诗词的知识，我都恨不得告诉他们全部。作为教育，我想不管写的好或不好，但总会有些有天赋的孩子，只要点燃一点火星，可能会开发他未来的诗词创作的才华。但不点这把火，他可能一辈子都不知道，原来自己也会写诗，也有成为诗人的潜质。
如果把生活比作一场旅行，诗词，才是这场旅行中最珍贵的结晶。生活需要感悟，诗词需要表达，两者是相辅相成的。几年前，中国微文学邀请我给一些诗词新人的创作做编辑，我给婉拒了。因为我知道，我自己还年轻，生活感悟不够，面对一首诗词，我很难感同身受的去彻底体会诗词背后作者的心理和情怀，那么这就是对诗词的一种误解，对作者的以一种亵渎，也正因为我生活体验不足，也就无法对一首诗词的意涵，做出中肯的评价。
那么，现象诗词的怪相。当你写完一首诗词发出去后，整个群里便是奉承般的喝彩声。鼓舞声和叫好声，拍马屁的人不在少数，提出意见的人几乎没有，你在喝彩叫好的同时，你读懂了吗？你知道作者的意思吗？你能感同身受吗？你彻底体会了吗？并没有吧！那么这种溜须拍马般的叫好喝彩，有个屁用？这充分证明了你的无知和浮夸。
更多的是，只背诗，不写诗，这就是几十年中国传统教育体系的黑洞，到现在都没人为此呼吁。古人在背诗的同时，都在不断地创作。只是到新中国成立后，为什么写诗就忽然断层了？然后，几代教育体系的人，都不知道写诗为何物！甚至大部分大学国学教授，都讲不清楚诗词格律！背诗、讲诗、注解，倒是一套一套的，但写出来的诗，简直如小学生作文一般！
殊不知，古人背诗和创作是结合在一起的，从一些文学作品中看，不管是《伤仲永》里提到的仲永，还是《红楼梦》里贾府等贵族妇女的击鼓传花，都说明，古人的诗词创作，在民间是非常普遍的娱乐行为。现在像我们这群人，经常写写诗，发在圈子里，喜欢的人，觉得有才华，不喜欢的人，说我们有病。背诗是才华，写诗就有病，写诗就被说的一塌糊涂，写诗跟做贼似的，这种社会正常吗？
要说骂，懂诗的人比谁都会骂，随便拿出一首诗来，我都能给它批的体无完肤，可是，我希望每一个真心热爱诗词的人，不管是读还是写，都能做一个建议家，而不要去做一个批评家或者奉承家。你的建议，可能是错的，可能是很傻的，但是也表明你思考过。
也许，上世纪建国前，曾为“书桌”振臂一呼的前清华大学校长蒋南翔，在主观上终归是重视“书桌”的，所以他才会说：“假使说辛亥革命以后我国真有什么值得称道的建树的话，那么我国大学教育中学术自由的深厚传统，应该是其中之一。这是我国教育事业上最可宝贵的精神遗产，直到今天，还值得我们加以尊重。”
学术自由如此，诗词，亦如此！
❺ 关于底线的诗句
底线\古诗
灵台无计逃神矢，风雨如磐暗故园。寄意寒星荃不察，我以我血荐轩
❻ 历史上关于坚守道德底线的素材
1、吴佩孚
吴佩孚曾经是一个北洋大军阀，1931年后蛰居北平。1935年10月，日本人搞所谓“华北自治”运动，上门来拉吴下水，被吴拒绝。1937年10月，土肥原贤二亲自出马找吴出面组织伪政权，亦被吴拒绝。为明志，吴特别买了一具棺材放在客厅里。1939年12月，吴佩孚因牙病病逝于北平。
纵观吴自九一八以来，虽是落魄政客，但至死都没有与日本人合作，保持了一个中国人的政治气节，也可以说是坚守了一个中国人的道德底线，值得称赞。
2、徐悲鸿拒绝给蒋介石画像
1935年，名声鼎盛的大画家徐悲鸿从巴黎刚回来，蒋介石就特意差张道藩来请徐悲鸿给他画一张半身像。张道藩尽管说了许多好话，可是都被徐悲鸿断然拒绝了。徐悲鸿说：“我是画家对你们委员长丝毫没有兴趣。你还是另请高明吧。”
张道藩非常吃惊地说：“对委员长你没有兴趣，你对什么有兴趣？”徐悲鸿冷冷地笑了笑说：“我对人民大众感兴趣。”张道藩说：“这么说肯定不愿给蒋委员长画像了？”
徐悲鸿说：“是的，是这样。”张道藩急。“徐先生，你是才华横溢的艺术家，我奉劝你还是不要做这样愚蠢的事，免得后悔。”徐悲鸿看了张道藩一眼说：“我永远不后悔。”
3、朱自清宁死不吃美国救济粮
1948年初，人民解放战争进入最后阶段，6月，北平学生掀起了反对美国扶植日本军国主义的运动。此此，朱自清身患重病，又无钱医治。
但他毫不犹豫地在写着“为表示中国人民的尊严和气节，我们断然拒绝美国具有收买灵魂性质的一切施舍物资，无论是购买的或给予的”的宣言上签了自己的名字。
8月初，朱自清病情加重，入院治疗无效，12日逝世。那时他年仅50岁。临终前，朱自清以微弱的声音谆谆叮嘱家人：“有件事要记住，我是在拒绝美国面粉的文件上签过名的，我们家以后不买国民党配合给的美国面粉！”
4、皖南事变
1941年1月，新四军军长叶挺在“皖南事变”时被国民党反动派逮捕。敌人软硬兼施，企图制服他。但叶挺威武不屈，坚持斗争，表现了一个革命者的尊严。
他在狱中还写下了大义凛然的《囚歌》：“为人进出的门紧锁着，为狗爬出的洞敞开着，一个声音高叫着——爬出来吧！给你自由！我渴望自由！但我深深地知道——人的身躯哪能从狗洞里爬出！我希望有一天，地下的烈火，将我连这活棺材一齐烧掉，我应该在烈火和热血中得到记生！”
5、坚守道德底线，更要做到坚守道义
南宋末年，宋都临安被元军攻破，文天祥面对元军高官厚禄的诱惑，毫不动心。元军没办法，只得把他囚禁起来，折磨他，但为了民族大义，他始终没有屈服，反而写下了令人感佩的《正气歌》，最后英勇就义。文天祥以自己的生命为代价，捍卫民族大义。
❼ 以《我们要坚守底线》为题写什么好
分5段写议论文,开头写些关于<我们要坚守底线>的名人句或自己感悟的哲理.第2,3,4段写坚守底线怎么怎么样,而每一段(除第一段和最后一段)开始句都写坚守底线使我们怎么或坚守底线让我们怎样,在分别举例子(最好名人例子或自己生活的例子).最后总结要跟开头相关(开头和结尾要够简洁),这样的作文60分至少可以拿45分或以上!(很多满分作文也是这样)
❽ 形容一个人恪守底线的成语
循规蹈矩xúnguīdǎojǔ
[释义] 指遵守规矩；一点也不敢轻举妄动。也形容拘回泥保守；不敢有答任何变动。循：遵守；蹈：踩；矩：方尺。
[语出] 宋·朱熹《答方宾生书》：“循途守辙；犹言循规蹈矩云尔。”
[正音] 矩；不能读作“jù”。
[辨形] 矩；不能写作“距”。
[近义] 安分守己 规行矩步
[反义] 胡作非为 随心所欲
[用法] 用作褒义。有时用来指人的行为；或处事原则；有时指艺术创作中死守清规戒律；不敢有创新和突破。一般作谓语、定语、状语。
[结构] 联合式。
[辨析] ～和“安分守己”、“奉公守法”；都有作事“规矩老实”的意思。不同在于：“安分守己”偏重在守本分；不胡乱来；～偏重在拘泥保守墨守成规；缺少大胆和创新；“奉公守法”偏重在奉行公事；遵守法令；不徇私情。
[例句]
①他很老实；一向～；没有乱说乱动的行迹。
②一般地说；～；照章办事；总会风险小些。
❾ 有关底线的诗词
吹起一波风云，
手擎一柱蓝天，
心挡一截萧墙；
微弱的一堆砂石，
让蝴蝶效应推动的潮汐，
寻求自以为是的均衡。
拾起放不下紫色情愫，
溢出又注入满腹欲壑，
防线的张力让刚性尺度
一再模糊一再松弛。
分明是渴求的一缕青光，
喷射击穿底线的火焰；
黄色预警红色警告，
在一片黑色中污浊。
屈辱牵扯出
一群陌生人的钓鱼岛；
祖业留在黄尘古道的争端，
评说一个民族的忍让与雄起。
❿ 古代名人坚守底线的故事
1、苏武
苏武在天汉元年（前100年）奉命以中郎将持节出使匈奴，被扣留。匈奴贵族多次威胁利诱，欲使其投降；后将他迁到北海（今贝加尔湖）边牧羊，扬言要公羊生子方可释放他回国。
苏武历尽艰辛，留居匈奴十九年持节不屈。至始元六年（前81年），方获释回汉。期间，匈奴还让李陵[初为西汉将领，善骑射，爱士卒，颇得美名。
天汉二年（前99年）奉汉武帝之命出征匈奴，率五千步兵与八万匈奴战于浚稽山，最后因寡不敌众兵败投降。由于之后汉武帝误听信李陵替匈奴练兵的讹传。
夷灭李陵三族，致使其彻底与汉朝断绝关系。其一生充满国仇家恨的矛盾
）去劝降过苏武，苏武也没变节。苏武去世后，汉宣帝将其列为麒麟阁十一功臣之一，彰显其气概。
2、陶渊明
东晋后期的大诗人陶渊明，是名人之后，他的曾祖父是赫赫有名的东晋大司马。年轻时的陶渊明本有“大济于苍生”之志，可是，在国家濒临崩溃的动乱年月里。
陶渊明的一腔抱负根本无法实现。加之他性格耿直，清明廉正，不愿卑躬屈膝攀附权贵，因而和污浊黑暗的现实社会发生了尖锐的矛盾，产生了格格不入的感情。
为了生存，陶渊明最初做过州里的小官，可由于看不惯官场上的那一套恶劣作风，不久便辞职回家了。后来，为了生活他还陆续做过一些地位不高的官职，过着时隐时仕的生活。
陶渊明最后一次做官，是义熙元年(405年)。那一年，已过“不惑之年”(四十一岁)的陶渊明在朋友的劝说下，再次出任彭泽县令。有一次，县里派督邮来了解情况。
有人告诉陶渊明说：那是上面派下来的人，应当穿戴整齐、恭恭敬敬地去迎接。陶渊明听后长长叹了一口气：“我不愿为了小小县令的五斗薪俸，就低声下气去向这些家伙献殷勤。”
说完，就辞掉官职，回家去了。陶渊明当彭泽县令，不过八十多天。他这次弃职而去，便永远脱离了官场。
此后，他一面读书为文，一面参加农业劳动。后来由于农田不断受灾，房屋又被火烧，家境越来越恶化。但他始终不愿再为官受禄，甚至连江州刺使送来的米和肉也坚拒不受。
朝廷曾征召他任著作郎，也被他拒绝了。陶渊明是在贫病交加中离开人世的。他原本可以活得舒适些，至少衣食不愁，但那要以付出人格和气节为代价。
(10)坚守底线的诗句扩展阅读
近代坚守底线的名人故事：
1、吴佩孚
吴佩孚曾经是一个北洋大军阀，1931年后蛰居北平。1935年10月，日本人搞所谓“华北自治”运动，上门来拉吴下水，被吴拒绝。
1937年10月，土肥原贤二亲自出马找吴出面组织伪政权，亦被吴拒绝。为明志，吴特别买了一具棺材放在客厅里。1939年12月，吴佩孚因牙病病逝于北平。
2、徐悲鸿
1935年，名声鼎盛的大画家徐悲鸿从巴黎刚回来，蒋介石就特意差张道藩来请徐悲鸿给他画一张半身像。张道藩尽管说了许多好话，可是都被徐悲鸿断然拒绝了。
徐悲鸿说：“我是画家对你们委员长丝毫没有兴趣。你还是另请高明吧”张道藩非常吃惊地说：“对委员长你没有兴趣，你对什么有兴趣？”徐悲鸿冷冷地笑了笑说：“我对人民大众感兴趣。”张道藩说：“这么说肯定不愿给蒋委员长画像了？”
徐悲鸿说：“是的，是这样。”张道藩急。“徐先生，你是才华横溢的艺术家，我奉劝你还是不要做这样愚蠢的事，免得后悔。”徐悲鸿看了张道藩一眼说：“我永远不后悔。”