皇家坚守6
A. 射雕英雄传中郭靖的原型，坚守襄阳抵抗蒙古6年，为何如今却臭名远扬
射雕英雄传中郭靖的原型，坚守襄阳抵抗蒙古6年，如今却臭名远扬的原因在于他虽然坚守住6年，不过最后还是选择了投降，更加让人咋舌的是他到达蒙古阵营之后，不但没有想怎样为自己的国家争取机会，还主动请缨去攻打南宋的鄂州，以至于敌军最后能够攻破临安，他在其中的影响是非常大的，这才是他背上千古骂名的重要原因。
这才是他被后人谩骂的重要原因，确实也是让后人和当时的人很不理解他的行为，也许为了利益，也许为了权利。
B. 坚持吃皇家狗粮会让偶家狗狗的毛色、毛质变好么
肯定是会的，正规的狗粮可以为狗狗提供各种所需营养，对狗狗的骨骼、皮毛都会有所改善的，推荐你上皇家宠物食品的官网了解下，找个适合的系列。
C. 求助 大一想买个笔记本 想要个轻薄耐用的 能坚持4年以上
能不能用4年是看你每天上网多少小时？爱玩游戏的笔记本电脑，最多2年就废了
D. 坚守阵地第6关怎么才能过200关啊，跪求高手
坚守阵地第6关怎么才能过200关啊，跪求高手
这个要靠你自己多多练习了
并且多看攻略
E. 求《孟子*不见诸侯》翻译
原文1：陈代曰，不见诸侯，(1)宜若(2)小然，(3)今(4)一见(5)之，(6)大则以王，小则以霸，且(7)志曰，(8)枉尺而直(9)寻宜若可
为也
原文2：陈代，孟子弟子也，代见诸侯有来聘请孟子，孟子有所不见，以为孟子欲以是为介，故言此介(10)得无为狭小乎，如一见之，倘得
行道，可以(11)辅(12)致霸王乎，志，记也，枉尺直寻，欲使孟子屈己(13)信道，故言宜若可为也。
原文3：孟子曰昔齐景公(14)田，招(15)虞人以旌，不至，将杀之。
原文4：虞人，守苑囿之吏业，招之当以皮冠，而以旌，故不致也。
原文5：(16)志士不忘在(17)沟壑，(18)勇士不忘丧其(19)元，孔子(20)奚(21)取焉，取其招儿不往业，如不待其招儿往，何哉？
原文6：志士，守义者也，君子固穷，故常念死无(22)棺(23)椁，没沟壑而不(24)恨也，勇士，(25)义勇者也，元，首也，以义则丧首不
顾也，孔子奚取，取首死善道，(26)非礼招以则不往，(27)言虞人不得其招尚不往，如何君子而不待其招，直事妄见诸侯者，何为也？
原文7：且夫枉尺而直寻者，以利言也，如以利，则枉寻直尺而利，亦可为与
原文8：尺小寻大，不可枉大就小而以要利也
原文9：昔者赵简子使王良(28)与(29)嬖奚乘，(30)终日而(31)不获一禽，嬖奚(32)反命曰，天下之(33)贱工也。
原文10：赵简子，晋卿也，王良，善御者也，嬖奚，简子幸臣，以不能得一禽，故反命于简子，谓王良天下(34)鄙贱之工师也。
原文11：(35)或以告王良，良曰，请复之
原文12：闻嬖奚(36)贱之，故请复与乘，
原文13：强而后可。
原文14：强嬖奚，乃肯行
原文15：一朝而获十禽，嬖奚反命曰，天下之良工也。
原文16：以一朝得十禽，故谓之良工。
原文17：简子曰，我使(37)掌与汝乘。
原文18：掌，主也，使王良主与汝乘。
原文19：谓王良，良不可。
原文20：王良不肯
原文21：曰，吾为之(38)范我驰驱，终日不获一，为之(39)诡遇，一朝而获十。
原文22：范，法也，王良曰，我为之法度御，(40)应礼之射，(41)正杀之禽，不能得一，(42)横而射之曰诡遇，非礼之射，则能获十，言
嬖奚小人也，不习于礼
原文23：诗云，不失其驰，(43)舍矢如破，我不贯与小人乘，请辞。
原文24：诗小雅车攻之篇也，言御者不能失其驱驰之法，则射者必中之，顺毛而入，顺毛而出，一发贯藏，应矢而死者如破矣，此君子之射
也，贯，习也，我不习与小人称，不顾掌与嬖奚同乘，故请辞，
原文25：(44)御者且羞与射者比，比而得禽兽，虽若丘陵，弗伟业，如枉道而从彼，何也。
原文26：孟子引此以喻陈代，云御者尚知羞耻此射者，不欲与弊，子如何欲使我枉正道而从彼骄慢诸侯而见之
原文27：且子(45)过矣，枉己者，未有能直人者也，
原文28：谓陈代之言过缪也，人当以直矫枉耳，己自枉曲，何能正人，章旨言，修理守正，非招不往，枉道富贵，君子不许，(46)是以诸侯
虽有善其辞命，伯夷亦不屑就也。
（1）、宜若：似乎。
（2）、小：狭隘
（3）、今：倘若。
（4）、一：一但。
（5）、之：诸侯。
（6）、大：大的方面。
（7）、志：记载。
（8）、枉：弯曲。
（9）、寻：八尺。
（10）、得无：是不是。
（11）、辅：辅佐。
（12）、致：达到。
（13）、信：通伸。
（14）、田：打猎。
（15）、虞仁：守护皇家园林的官吏
（16）、志士：追求道义的人。
（17）、沟壑：沟。
（18）、勇士：为了道义而勇敢的人。
（19）、元：头颅。
（20）、奚：为什么。
（21）、取：赞成。
（22）、棺：棺材。
（23）、椁：棺材外面的外壳。
（24）、恨：遗恨。
（25）、义勇：为了道义而勇敢的人。
（26）、非礼：不按照礼节。
（27）、言：文章的隐含意思。
（28）、嬖：宠臣。
（29）、与：为了。
（30）、终日：一整天。
（31）、反：向赵简子复命。
（32）、贱：技艺不好。
（33）、不获一禽：没有打到一只猎物。
（34）、鄙：鄙陋。
（35）、或：代词，有人。
（36）、贱：认为贱。
（37）、掌：主官。
（38）、范：动词，约束。
（39）、诡遇：不按礼法。
（40）、应：合乎。
（41）、正杀：从动物的后面射进去。
（42）、横：不顺。
（43）、舍：舍弃放开
（44）、御者：赶车的人。
（45）、过：过错，错误。
（46）、是以：因此
翻译1：陈代说，不去拜见诸侯似乎显得很狭隘，倘若一旦见到他，大的方面可以辅佐称王，小的方面也可以辅佐称霸。并且有记载说，弯
曲一尺的东西让八尺的东西直起来，似乎是可以做的。
翻译2：陈代，孟子的弟子，陈代见诸侯有来聘请孟子，孟子有不见的人，陈代以为孟子以不见诸侯来作为凭借，以这个来作为凭借是不是
太狭小了呢？倘若见到他们，能够实行儒家的道义，则可以辅佐他们成为霸王。志是记载的意思，陈代说的枉尺直寻这句话是一个比喻，想要孟
子委屈自己伸张道义。所以陈代说，似乎应该是可以去做的
翻译3：孟子说：“过去的时候齐景公打猎，用旌旗召唤虞人，虞人不来，齐景公要把虞人杀掉，
翻译4：虞人是守护皇家园林的一个官吏，召唤他的时候应该用皮帽子，而齐景公用旌旗，所以虞人不来。
翻译5：追求道义的人他们从来没有忘记自己死后会埋在沟壑里。为了道义而勇敢的人从来不会忘记自己会丢掉脑袋。孔子赞成虞人的什么
方面呢？赞成他不是它应有的召唤他不去，如果不等待他应该有的召唤就往那里跑，这是为什么呢？（言下之义，孟子要坚持原则）
翻译6：志士是坚守道义的人，君子本来就是穷困的，它们的仕途本来就不会很顺利，所以就经常会想起来死了以后没有棺椁，埋没在沟壑
里也不感觉到遗恨。勇士是为了道义而勇敢的人，元是头的意思，为了道义丧失头颅也无所顾忌，孔子赞成的是坚守到死来完善道义，不按照礼
节来召唤自己就不去。这段话的意思是：“一个守护皇家园林的小官吏没有自己的召唤都不去，而为什么一个君子不等待自己的召唤就非得去见
诸侯呢？
翻译7：并且你说的那个弯曲一尺而让八尺直起来，只是用利益来说话，另外如果用利益来说话，那么弯曲八尺而让一尺直起来也可以作
呀？
翻译8：尺的长短是小的，寻的长短是大的，不可以弯曲大的东西来成就小的，而用这个来要求利益
翻译9：过去赵简子让王良为赵简子的宠臣奚驾车，一整天也没有打到一只猎物，奚回去和赵简子说：“王良是天下技艺不好的一名工
师。”
翻译10：赵简子是晋国的一位诸侯，王良是善于驾车的人，嬖奚是赵简子的宠臣。因为没有打到一只猎物，因此复命时说：“王良是技艺很
鄙陋的人。
翻译11：有人把这件事情告诉了王良，王良说：我请求再做一次。
翻译12：听说嬖奚认为王良的技艺很鄙陋，所以请求再一次为嬖奚驾车。
翻译13：嬖奚勉强着同意。
翻译14：勉强着嬖奚嬖奚才愿意再做一次。
翻译15：一个早晨便打了十只禽兽，嬖奚在对赵简子复命时说：“王良是天下技艺非常好的一个工匠。”
翻译16：因为王良一个造成便打了十只禽兽，所以嬖奚说王良是一个非常好的工匠。
翻译17：赵简子说：“我就派他给你驾车。”
翻译18：掌是主管，让王良主管为嬖奚驾车。
翻译19：问王良，王良不肯，
翻译20：王良不肯
翻译21：说，我为了他而约束我的驾车，一天也没有打到一只禽兽，同样是为了他而不按礼法驾车，一早晨便获得了十只禽兽。
翻译22：犯是法度的意思。王良说：我为了他而合乎法度的驾车，合乎理智的射箭，从动物的后面射进去，一个都得不到。不顺着方向射
箭，这就叫做诡遇。不按照礼法去射，一个早晨能射到十只野兽，言下之义是，嬖奚是一个小人，他根本不懂得这些礼法。
翻译23：诗经中说，不失掉他驾车的法度，一箭出去就射伤，我不习惯给小人来驾车，我请求辞掉你的任命。
翻译24：上面这句话是从诗经小雅车攻这一篇里面选出的，这句诗的言外之意是：“驾车的人不失掉他驾车人的法度，那么射箭的人就一定
会射中。顺毛而入，顺毛而出，一发箭就贯穿了心脏，随着射箭随着死亡就像是把一样东西敲开一样，这种射箭方法是君子的射箭方法。贯，习
惯。我不习惯为小人来驾车，不愿意主观和嬖奚一起来驾车，故此才请求辞退。
翻译25：赶车的人尚且羞耻和这种射箭的人站在一起，大家站在一起得到的禽兽像丘陵一样多，也不干。如果委屈我的道义而跟随诸侯，是
为
什么呢？
翻译26：孟子引用这个故事来告诉陈代，赶车的人尚且认为和这种射箭的人站在一起是一种羞耻，不愿意和他们在一起，你为什么想要我弯
曲正确的道义而去见那些诸侯呢？
翻译27：并且你太错误了。弯曲自己的人没有能让别人直起来的。
翻译28：这段话是说陈代的说法是错误的，人应当用直的东西来矫正弯曲的东西，自己先弯曲了怎么能够正别人呢？这篇文章的主旨是，坚
守正义，不是自己的召唤就不去，弯曲道义而获得富贵，君子是不同意的，即使诸侯把话说得很好听是完善它的言语，伯夷也是不会去迁就的。
lizhou0000 2005-08-04 10:00
不见诸侯：
原文1：陈代曰，不见诸侯，(1)宜若(2)小然，(3)今(4)一见(5)之，(6)大则以王，小则以霸，且(7)志曰，(8)枉尺而直(9)寻宜若可
为也
原文2：陈代，孟子弟子也，代见诸侯有来聘请孟子，孟子有所不见，以为孟子欲以是为介，故言此介(10)得无为狭小乎，如一见之，倘得
行道，可以(11)辅(12)致霸王乎，志，记也，枉尺直寻，欲使孟子屈己(13)信道，故言宜若可为也。
原文3：孟子曰昔齐景公(14)田，招(15)虞人以旌，不至，将杀之。
原文4：虞人，守苑囿之吏业，招之当以皮冠，而以旌，故不致也。
原文5：(16)志士不忘在(17)沟壑，(18)勇士不忘丧其(19)元，孔子(20)奚(21)取焉，取其招儿不往业，如不待其招儿往，何哉？
原文6：志士，守义者也，君子固穷，故常念死无(22)棺(23)椁，没沟壑而不(24)恨也，勇士，(25)义勇者也，元，首也，以义则丧首不
顾也，孔子奚取，取首死善道，(26)非礼招以则不往，(27)言虞人不得其招尚不往，如何君子而不待其招，直事妄见诸侯者，何为也？
原文7：且夫枉尺而直寻者，以利言也，如以利，则枉寻直尺而利，亦可为与
原文8：尺小寻大，不可枉大就小而以要利也
原文9：昔者赵简子使王良(28)与(29)嬖奚乘，(30)终日而(31)不获一禽，嬖奚(32)反命曰，天下之(33)贱工也。
原文10：赵简子，晋卿也，王良，善御者也，嬖奚，简子幸臣，以不能得一禽，故反命于简子，谓王良天下(34)鄙贱之工师也。
原文11：(35)或以告王良，良曰，请复之
原文12：闻嬖奚(36)贱之，故请复与乘，
原文13：强而后可。
原文14：强嬖奚，乃肯行
原文15：一朝而获十禽，嬖奚反命曰，天下之良工也。
原文16：以一朝得十禽，故谓之良工。
原文17：简子曰，我使(37)掌与汝乘。
原文18：掌，主也，使王良主与汝乘。
原文19：谓王良，良不可。
原文20：王良不肯
原文21：曰，吾为之(38)范我驰驱，终日不获一，为之(39)诡遇，一朝而获十。
原文22：范，法也，王良曰，我为之法度御，(40)应礼之射，(41)正杀之禽，不能得一，(42)横而射之曰诡遇，非礼之射，则能获十，言
嬖奚小人也，不习于礼
原文23：诗云，不失其驰，(43)舍矢如破，我不贯与小人乘，请辞。
原文24：诗小雅车攻之篇也，言御者不能失其驱驰之法，则射者必中之，顺毛而入，顺毛而出，一发贯藏，应矢而死者如破矣，此君子之射
也，贯，习也，我不习与小人称，不顾掌与嬖奚同乘，故请辞，
原文25：(44)御者且羞与射者比，比而得禽兽，虽若丘陵，弗伟业，如枉道而从彼，何也。
原文26：孟子引此以喻陈代，云御者尚知羞耻此射者，不欲与弊，子如何欲使我枉正道而从彼骄慢诸侯而见之
原文27：且子(45)过矣，枉己者，未有能直人者也，
原文28：谓陈代之言过缪也，人当以直矫枉耳，己自枉曲，何能正人，章旨言，修理守正，非招不往，枉道富贵，君子不许，(46)是以诸侯
虽有善其辞命，伯夷亦不屑就也。
（1）、宜若：似乎。
（2）、小：狭隘
（3）、今：倘若。
（4）、一：一但。
（5）、之：诸侯。
（6）、大：大的方面。
（7）、志：记载。
（8）、枉：弯曲。
（9）、寻：八尺。
（10）、得无：是不是。
（11）、辅：辅佐。
（12）、致：达到。
（13）、信：通伸。
（14）、田：打猎。
（15）、虞仁：守护皇家园林的官吏
（16）、志士：追求道义的人。
（17）、沟壑：沟。
（18）、勇士：为了道义而勇敢的人。
（19）、元：头颅。
（20）、奚：为什么。
（21）、取：赞成。
（22）、棺：棺材。
（23）、椁：棺材外面的外壳。
（24）、恨：遗恨。
（25）、义勇：为了道义而勇敢的人。
（26）、非礼：不按照礼节。
（27）、言：文章的隐含意思。
（28）、嬖：宠臣。
（29）、与：为了。
（30）、终日：一整天。
（31）、反：向赵简子复命。
（32）、贱：技艺不好。
（33）、不获一禽：没有打到一只猎物。
（34）、鄙：鄙陋。
（35）、或：代词，有人。
（36）、贱：认为贱。
（37）、掌：主官。
（38）、范：动词，约束。
（39）、诡遇：不按礼法。
（40）、应：合乎。
（41）、正杀：从动物的后面射进去。
（42）、横：不顺。
（43）、舍：舍弃放开
（44）、御者：赶车的人。
（45）、过：过错，错误。
（46）、是以：因此
翻译1：陈代说，不去拜见诸侯似乎显得很狭隘，倘若一旦见到他，大的方面可以辅佐称王，小的方面也可以辅佐称霸。并且有记载说，弯
曲一尺的东西让八尺的东西直起来，似乎是可以做的。
翻译2：陈代，孟子的弟子，陈代见诸侯有来聘请孟子，孟子有不见的人，陈代以为孟子以不见诸侯来作为凭借，以这个来作为凭借是不是
太狭小了呢？倘若见到他们，能够实行儒家的道义，则可以辅佐他们成为霸王。志是记载的意思，陈代说的枉尺直寻这句话是一个比喻，想要孟
子委屈自己伸张道义。所以陈代说，似乎应该是可以去做的
翻译3：孟子说：“过去的时候齐景公打猎，用旌旗召唤虞人，虞人不来，齐景公要把虞人杀掉，
翻译4：虞人是守护皇家园林的一个官吏，召唤他的时候应该用皮帽子，而齐景公用旌旗，所以虞人不来。
翻译5：追求道义的人他们从来没有忘记自己死后会埋在沟壑里。为了道义而勇敢的人从来不会忘记自己会丢掉脑袋。孔子赞成虞人的什么
方面呢？赞成他不是它应有的召唤他不去，如果不等待他应该有的召唤就往那里跑，这是为什么呢？（言下之义，孟子要坚持原则）
翻译6：志士是坚守道义的人，君子本来就是穷困的，它们的仕途本来就不会很顺利，所以就经常会想起来死了以后没有棺椁，埋没在沟壑
里也不感觉到遗恨。勇士是为了道义而勇敢的人，元是头的意思，为了道义丧失头颅也无所顾忌，孔子赞成的是坚守到死来完善道义，不按照礼
节来召唤自己就不去。这段话的意思是：“一个守护皇家园林的小官吏没有自己的召唤都不去，而为什么一个君子不等待自己的召唤就非得去见
诸侯呢？
翻译7：并且你说的那个弯曲一尺而让八尺直起来，只是用利益来说话，另外如果用利益来说话，那么弯曲八尺而让一尺直起来也可以作
呀？
翻译8：尺的长短是小的，寻的长短是大的，不可以弯曲大的东西来成就小的，而用这个来要求利益
翻译9：过去赵简子让王良为赵简子的宠臣奚驾车，一整天也没有打到一只猎物，奚回去和赵简子说：“王良是天下技艺不好的一名工
师。”
翻译10：赵简子是晋国的一位诸侯，王良是善于驾车的人，嬖奚是赵简子的宠臣。因为没有打到一只猎物，因此复命时说：“王良是技艺很
鄙陋的人。
翻译11：有人把这件事情告诉了王良，王良说：我请求再做一次。
翻译12：听说嬖奚认为王良的技艺很鄙陋，所以请求再一次为嬖奚驾车。
翻译13：嬖奚勉强着同意。
翻译14：勉强着嬖奚嬖奚才愿意再做一次。
翻译15：一个早晨便打了十只禽兽，嬖奚在对赵简子复命时说：“王良是天下技艺非常好的一个工匠。”
翻译16：因为王良一个造成便打了十只禽兽，所以嬖奚说王良是一个非常好的工匠。
翻译17：赵简子说：“我就派他给你驾车。”
翻译18：掌是主管，让王良主管为嬖奚驾车。
翻译19：问王良，王良不肯，
翻译20：王良不肯
翻译21：说，我为了他而约束我的驾车，一天也没有打到一只禽兽，同样是为了他而不按礼法驾车，一早晨便获得了十只禽兽。
翻译22：犯是法度的意思。王良说：我为了他而合乎法度的驾车，合乎理智的射箭，从动物的后面射进去，一个都得不到。不顺着方向射
箭，这就叫做诡遇。不按照礼法去射，一个早晨能射到十只野兽，言下之义是，嬖奚是一个小人，他根本不懂得这些礼法。
翻译23：诗经中说，不失掉他驾车的法度，一箭出去就射伤，我不习惯给小人来驾车，我请求辞掉你的任命。
翻译24：上面这句话是从诗经小雅车攻这一篇里面选出的，这句诗的言外之意是：“驾车的人不失掉他驾车人的法度，那么射箭的人就一定
会射中。顺毛而入，顺毛而出，一发箭就贯穿了心脏，随着射箭随着死亡就像是把一样东西敲开一样，这种射箭方法是君子的射箭方法。贯，习
惯。我不习惯为小人来驾车，不愿意主观和嬖奚一起来驾车，故此才请求辞退。
翻译25：赶车的人尚且羞耻和这种射箭的人站在一起，大家站在一起得到的禽兽像丘陵一样多，也不干。如果委屈我的道义而跟随诸侯，是
为
什么呢？
翻译26：孟子引用这个故事来告诉陈代，赶车的人尚且认为和这种射箭的人站在一起是一种羞耻，不愿意和他们在一起，你为什么想要我弯
曲正确的道义而去见那些诸侯呢？
翻译27：并且你太错误了。弯曲自己的人没有能让别人直起来的。
翻译28：这段话是说陈代的说法是错误的，人应当用直的东西来矫正弯曲的东西，自己先弯曲了怎么能够正别人呢？这篇文章的主旨是，坚
守正义，不是自己的召唤就不去，弯曲道义而获得富贵，君子是不同意的，即使诸侯把话说得很好听是完善它的言语，伯夷也是不会去迁就的。
F. 港版有机皇家美素佳儿是港版皇家美素佳儿新推出的新品吧它所谓的有机第一层奶源接近原乳是什么意思
港版有机皇家美素佳儿是最近才刚新上市的，原乳说的是全脂牛奶，港版有机皇家美素佳儿奶粉接近原乳说的是新鲜采集自荷兰有机自家农场的第一层奶源精华，不经人工转化，富含天然sn-2、有机益生纤维GOS、DHA等丰富营养，有助宝宝消化吸收和大脑发育，支持宝宝全方位发展。这款奶粉总共富含6大珍贵营养元素，这么营养丰富高品质的奶粉都要多亏于它的皇家多元有机生态，坚持只用天然肥料，奶农世代坚守有机养殖，乳牛长期自由放牧，遵循大自然的规律。好奶粉一定少不了好奶源，宝妈有兴趣的话可以去它的公众号还有小红书了解更多信息，这款奶粉品质非常高哦！
G. 皇家国教骑士团最后坚守指挥部的贵族大叔叫什么
是潘伍德中将:“我虽然无能，但是总不会卖国吧。”“我是说，这里只留下我一个人就足够了。”“不要！那样的请求！我拒绝！”虽然被人称为无能中将，在生死关头却毅然决然选择留守，以指挥官身份坚守到最后一刻，最后选择和纳粹同归于尽，是个真正的英雄。
H. 山西发现300年古堡，6旬大叔坚守20年，他为何要在此处坚守
这是因为这位大爷孑然一身，无牵无挂并没有什么太大的需求，而原本住在这里的村名随着生活水平的提高，渐渐的也是搬离了这里，因此大爷觉得一个人在这里生活还挺清净的也很自由。在每次大爷感到无聊的时候，他也可以骑着摩托车下山去村镇里游玩。
大爷平时有空的时候，就会去后山上种点菜，像小麦、玉米之类的。他吃的都是自己种的绿色食品，再加上他经常进行劳动，身体还是很硬朗的。此外，李大爷还有一辆摩托车，他说如果觉得太无聊了，他还可以骑着摩托车下山去镇子里找人聊聊天，可能对于我们不能忍受这种生活，但对李大爷来说，他还挺喜欢这样的生活。
I. 20多万蒙古军队长期围攻，孤立的襄阳城，为何能坚守6年
俗话说：天子轮流做。今天我们来到我家，还有一句俗语：王子和将军有种吗？
在元朝灭宋的过程中，有一个兵家必争之地。南宋元朝与元朝交战38年的正是襄阳。
在这38年中，襄阳居城投降前的最后6年，是襄阳最困难的时期。在外面没有蒙古族的援军，也没有了蒙古族的增援部队。
那么问题是，长期被20多万蒙古军队围困的襄阳市为什么能坚持6年？
在回答这个问题之前，我们先谈谈金庸先生写的《向阳》。
郭靖和黄蓉守卫的襄阳城。
郭静和黄蓉对郭静和黄蓉并不陌生。在金庸笔下，他们不仅武功享誉世界，而且具有民族气节。在与元军作战的过程中，他们被自己的努力打败了。
不了。在守卫襄阳期间，郭靖和黄蓉还生了一个鬼女儿，就是峨眉派的创始人郭襄。
长期被20多万蒙古军队围困的襄阳市为何能坚持6年？
至于为什么叫郭襄，你一定要明白，那是因为襄阳市的名字。在金庸笔下，襄阳市能够抵抗元军几十年，这是因为他们两个。
最终，襄阳被元军打败，郭靖等人在一场人肉战争中牺牲。因此，郭靖成为金庸小说中唯一一位与国同亡的大侠。
因此，因为有了金庸先生，很多人自然而然地记录了郭靖、黄荣在袁军围攻下守住孤立无援的襄阳城六年的功绩。然而，这只是一部小说，不是一部历史。然而，历史上的襄阳比金庸的作品更具悲剧色彩。原因很简单。在现实的历史上，没有郭靖这样的大侠，而是一群苦苦支撑的普通人
历史上的襄阳卫戍战争。
1267年的襄阳战役，可以说是南宋命运的转折点。一旦襄阳失守，元军势不可挡。仅仅三年后，杭州就被打败了。换言之，襄阳之失，实际上是南宋灭亡的起点。
在这场战争中，有一个在历史上并不重要的小人物。这就是南宋将军吕文焕。在襄阳市经过6年的艰苦支持，他终于被迫投降，以避免城市的大屠杀。
为什么襄阳市，已经被更多的人包围了
J. 从战略角度分析，为何坚守6年的襄阳，几乎一夜之间被蒙古人攻破呢
公元1273年1月，（南宋咸淳九年正月）湖北襄阳正发生一场旷世之战。
最终，蒙古名将阿术率领的15万雄兵，几乎是一夜之间击溃宋守将吕文焕、张贵、张顺，占领襄阳、樊城。然而这场战役早在1267年便展开，为何坚持了6年之久的襄阳，却几乎一夜之间被蒙古人攻破？
书接前文，由于蒙古已接连消灭多个敌对势力，襄阳之战的爆发也是在所难免。
襄阳之战由蒙古一方攻，南宋一方则是坚壁清野。1267年8月，蒙古人从关中往西北方向迂回，准备成三面合围之势将襄阳城包围，这也是蒙古人攻城略地的拿手好戏。