议论文妥协与坚守
A. 关于坚持和妥协的古风作文题目
我的偶像曾经说过:“我生活的世界有很多的规则,合理的或荒谬的,明智的或愚蠢的,教条的活灵活的,清晰的或潜在的。而这其中坚持和妥协的对立存在是给我感触最深的东西。”什么时候坚持,什么时候妥协,一定困扰着许多人。因为我们生活的世界太复杂,总有那么一群人是反对你的,你坚持,被认为是固执,你妥协,被认为是软弱。无论怎样,总会有人支持,有人反对。
我认为,坚持自我很重要。因为自我是一个人的个性,是一个人鲜明的标签。随波逐流只会浸湿这标签,让这标签变得不三不四,同时,也会让你觉得是在做另外一个人,不是自己。自己内心的想法是这样,而表现给别人的是那样,这样生活着很假,很累。有句话叫做:走自己的路,让别人说去吧。这就是所谓的坚持,朝着自己认为对的﹑自己想要的方向走,即使你猛然发现这条路坎坷不平,你的内心也会是快乐的,因为这是自己的选择,自己义无反顾,而这坎坷的尽头说不定埋藏着巨大的宝藏。于是,很多人坚持,他们成功了。有时候,坚持自己的路会招来谩骂,招来反对,招来不屑,但与之相对的,也会招来喝彩,招来鼓励,招来支持。人是不同的,不可能说全世界都反对你,也不可能全世界都支持你。面对流言,坚持自我最重要。
至于妥协,很多时候这是没有办法的办法,也是明智的做法。妥协会让你暂时平静下来,然后有更多的时间去思考如何在以后去坚持自己的路。妥协可以避免一场争吵,甚至还有可能赢得更多支持,但妥协的前提是这不会给你带很多心里的不爽,你在这方面妥协,以后可以再找机会在这方面按照自己的意愿去坚持。俗话说:忍一时风平浪静,退一步海阔天空。这是妥协的好处,它就像一直稳赚的股票,会给你带来利益。而坚持则像是一支时高时低的股票,它有风险,要么大赚,要么大赔,或者不赚也不赔,像重头开始一样。
我们在这个复杂的世界,要明白自己
B. 议论文,坚守与放弃
观点:放弃是为了更好的坚守{是什么}
论据等等,分析理由{!事情的有无意义;人生【时间和精力的有限】【取舍】
解决方法。。。。。。
C. 与妥协有关的作文材料
材料:天下的江河很少有直直的,大多是拐来拐去的。为什么?水要跟大地妥协。当然,最后水还是往东流了,那是挡不住的。
范文:做理性的妥协者
江河选择了与大地妥协而不再笔直,但它的东流却无法阻挡。相反,正是它的妥协使其绕过了东流路上的阻碍。
人类社会又何尝不是如此?遇到阻碍,或迎难而上,或轻言放弃,人们却忘记了第三种选择——妥协。妥协并不意味着屈服,而在于让我们在困难面前调整方向,使我们做好更充分的准备,从而在机遇来临时战胜困难走向成功。
因此,妥协是一种厚积薄发的生存智慧,是避开困难以巧制胜的成功哲学。
塞林格曾说:“一个不成熟的人的标志就是勇于为一种事业英勇地献身;一个成熟的人的标志就是愿意为某种事业谦卑地活着。”这“英勇地献身”,虽看似伟大,却使我们失去了东山再起的机会;而“谦卑地活着”,令我们看似屈服,实则给了我们积蓄力量的机会。越王勾践卧薪尝胆,最终重振河山;李煜国破家亡,却选择妥协,登上了诗词艺术的高峰;苏武被俘,牧羊几十载,终而还乡而名传后世。古往今来,这种例子不胜枚举,正是这种妥协的智慧,使他们能够“谦卑地活着”,取得成功。
然而,坚持自己拒绝妥协将给成功的道路种上荆棘。诚然,保持独立的心,坚持做自己值得提倡,但这并不意味着一味坚持自我。瑞典数学天才阿贝尔在二十多岁时便声名远扬,他的代数理论被奉为经典。然而,正是他对自己的坚持使他与权贵的矛盾不可调和而遭到排挤。最终,他贫寒交加,英年早逝。阿贝尔的事迹不禁令人惋惜,假如他能够妥协,他必将取得更伟大的成就,给人类带来大笔的财富。可见,盲目地坚持自己,拒绝妥协并不可取。适时的妥协并不阻碍我们的成功,反而给成功增色。
对于我们,应该做的既不是盲目地妥协,也不是一味地坚持自我,而是审时度势,做一个理想的妥协者。在遇到困难时,根据自己的实力做出理性的判断,用自己的实力战胜小困难,以妥协的智慧攻克大困难。如实,我们便能够绕过层层阻碍,走向成功的彼岸。
做理性的妥协者,虽为之不易,但我们应抱着“高山仰止”的心态,在漫漫长路上下求索。
D. 作文 妥协不等于让步800
妥协不等于让步
两棵小树苗面对狂风,一棵毫不屈服,一棵顺风而弯。结果第一棵被狂风拦腰撕断而另一棵却在狂风停止后傲然的屹立。
谁能说顺风而弯的树苗不是好样的?有时候暂时的妥协换来的往往是更精彩的未来。
听说过这样一个现象:有一只乌龟自小生长在野生的环境,终有一天被人捕到,人们喂它食物,它瞅也不瞅一眼,只是瞪着两只圆溜溜的眼睛四处环视,似乎想把周围的一切都看在眼里记在心里。看见
它的新主人,它那圆溜溜的眼睛晕开一抹胶质的东西。老人说乌龟很记仇而且因为生气不吃东西,果然接近一个月了它仍然滴水未进,每天只用那记仇的眼睛环顾四周,于是它最终的下场是死。
我不知道应该说乌龟高风亮节、清高,还是说它愚蠢,我只知道如果我是乌龟我一定会吃东西并且试着适应所处的环境,因为生命毕竟只有一次,而且只有暂时的妥协才能争取到日后逃跑的机会。
我一直认为司马迁是真正的英雄。可以想象当他被施以宫刑以后,不论是身体还是心理上都承担了巨大的伤害与压力,在这样的情况下普通的人应该选择一死以解千古恨吧!但司马迁没有,他选择了对现实的残酷妥协,他选择活下去并且从此每天不分白昼与黑夜奋笔疾书。他认为人的一生必须留下些有意义的东西,于是就有了举世闻名的历史巨着——《史记》
人的一生会遇到一些自己力所不及的磨难,有的人与他们硬拼,结果将自己折腾的头破血流却没取得胜利;但也有人选择暂时的妥协来换取更多的时间和机会,积蓄力量等待揭竿起义的一天。古有卧薪尝胆的前车之鉴,这些是否值的我们深思?
记住,因为花的妥协才会有果实的香甜;因为有麦穗的妥协才会有秋天的累累硕果;因为有今天的妥协才会有明天的成功。妥协不是失败而是走向成功的桥梁。
E. 没有原则的妥协与退让 的作文800字
古人云:上善若水。于江河而言,制地形而蜿蜒前行,终能归入东海。于人生而言,能具备妥协与变通的智慧,和纵壑栉棱间制形而变,执心以往,何不乐哉?
自古以来,并不乏固囿如顽宁不化之辈。或曰“固守穷庐”,以洁身自好,却不免抑抑终身而不能在世俗中变通求存,甚至于世俗污浊之清正贡力些许;或曰:“祖宗之法不可废”,终难阻朝代兴替更迭……转观时下,亦常见愤世嫉俗者,公然将自己置于社会、时代的对立面,以为冲破一切现实条件,与律法、规则争抗方能显示自己的坚守和拔群。诚然,对于信念、梦想、志向的坚守是人类毕生至高的精神追求与灵魂所在。然而,当坚守成了顽固,追求和向往滑向无理抗争,破坏的深渊,这种坚守终将失去其原有的价值。
不如制形而变,执心以往。事实上,变通的智慧、妥协的智慧并不等同于屈服于现实、奴颜婢膝,更不等同于放任自流、无所作为。正如江水滔滔而逝,遇水中汀渚,分流而汇;遇巍峨高山,盘绕而行。变通、妥协的智慧在于能如庖丁解牛一般,暂时退避骨结交错之处,于现实的客观条件、律法和规则的框架内部位现实苦难磨钝思想的利刃,保持追求信念的初心,最终于现实的枷锁中豁然而解罢了。
然而,制形而变得通达和智慧以不丧失对梦想、信念、志向追求的初心为前提。正如江河不论如何蜿蜒迤逦,必将当顺随地势流向汪洋。溯往史,照古今。山涛不同于其他竹林七贤在与礼教、官场腐败专制的抗争中头破血流而落得失败身亡的结局,他以一己之力与强权暂作退避,竭力于清正政治之重构,为黎民百姓谋福。山涛具有暂作妥协、退避,但始终不改清明政治、匡正天下的抱负和初心。不仅要对本心、初心的执守和追寻,变通妥协的智慧还需要有对现实的清醒认识和理性绅士,如此方知,何者应避,何者不应避,方能炼就通达之境。
谁怕,一蓑烟雨任平生,何妨吟啸且徐行。不畏前路有何高山险阻,只需如水制形而变,执心以往
英国哲学家培根曾说:“人生如同道路,最近的捷径往往是最坏的道路。”的确,人生路上难免磕磕碰碰,“最近”的路上往往乱石穿空,困难挡道。此时,唯有学会让步,像江河一样多绕些弯路,才能在人生路上闲庭信步,臻于完美。
然而,难免有人会将河流的蜿蜒视为病态的懦弱。诚然,攻坚克难是坚强人生的定义之一。但是,遇到困难时的一味顽固坚守往往让人丧失信心,消磨斗志。我们要看到,面对横亘面前的高峰,绕路走过往往比攀登横越更加行之有效。
因此,面对困难,何妨像河流一样绕绕弯路,在让步中前行,带着这种智慧成就完美人生。
萧伯纳曾经说过:“最美的花常常先谢。”的确,对人生而言,面对困难时候的永不妥协只会让人精力殆尽,最后沦为那先谢的花,而面对困难时候的理性让步方能够成就深远,花开不败。因此,我们看到,曾经开除乔布斯的苹果公司在陷入困境后向这位前领袖做出让步,在浴火后涅槃,清朝名臣张英向邻居妥协,主动让出空间,让“六尺巷”流传至今,张英本人也因此流芳百世。正是因为适时的让步,苹果公司成就了事业,张英铸就了不朽名声。由此可见,当我们能够多一些让步妥协,少一些顽固偏执,我们的人生定会迎来更加光明的前景。
但是,让步并不是毫无原则,就如同德国哲学家康德的《实践理性批判》一书中所讲:“我所敬畏的,是我头上的星空和心中的道德律。”在让步时坚守原则,方能够不误入歧途。走向极端,否则只能像东郭先生向狼妥协一样,招致人之身陨的下场。因此,当中国在一些政治经济问题上作出让步赢得赞许之时,却在主权问题上毫不退让,让人看到走在强国之路上的中国的自信与骨气。所以,多一些有原则的让步,少一些无原则的退让,社会之船才能不偏不倚的破浪前行。
令人遗憾的是,在当下社会,一些香港的意见人士为自己的诉求绑架了公众利益,面对他人的让步仍然毫不妥协。最后占中行动只能是以失败告终,倘若这些人能为了公众利益做一些理性让步,以一种更理性的方式解决问题。相信情况必将大有改观。
印度诗人泰戈尔说:“使卵石臻于完美的,不是锤子的打击,而是水的且歌且舞。”当我们能够像水一样灵活善变,在让步中前行,定能将困难的巨石棱角抹去,在荆棘丛生的道路上踏步前行。
F. 坚持与妥协作文素材
素材一
“妥协”一词似乎人人都懂,用不着深究,其实不然,妥协的内涵和底蕴比它的字面含义丰富得多,而懂得它与实践更是完全不同的两回事。我们华为的干部,太多比较年轻,血气方刚,干劲冲天,不大懂得必要的妥协,也会产生较大的阻力。我们纵观中国历史上的变法,虽然对中国社会进步产生了不灭的影响,但大多没有达到变革者的理想。我认为,面对他们所处的时代环境,他们的变革太激进,太僵化,冲破阻力的方法太苛刻。如果他们用较长时间来实践,而不是太急迫,太全面,收效也许会好一些。其实就是缺少灰度。方向是坚定不移的,但并不是一条直线,也许是不断左右摇摆的曲线,在某些时段中来说,还会画一个圈,但是我们离得远一些,或粗一些看,它的方向仍是直指前方。
G. 妥协与坚守正反面例子
2
古人云:上善若水。于江河而言,制地形而蜿蜒前行,终能归入东海。于人生而言,能具备妥协与
变通的智慧,和纵壑栉棱间制形而变,执心以往,何不乐哉?
自古以来,并不乏固囿如顽宁不化之辈。或曰“固守穷庐”,以洁身自好,却不免抑抑终身而不能
在世俗中变通求存,甚至于世俗污浊之清正贡力些许;或曰:“祖宗之法不可废”,终难阻朝代兴
替更迭„„转观时下,亦常见愤世嫉俗者,公然将自己置于社会、时代的对立面,以为冲破一切现
实条件,与律法、规则争抗方能显示自己的坚守和拔群。诚然,对于信念、梦想、志向的坚守是人
类毕生至高的精神追求与灵魂所在。然而,当坚守成了顽固,追求和向往滑向无理抗争,破坏的深
渊,这种坚守终将失去其原有的价值。
不如制形而变,执心以往。事实上,变通的智慧、妥协的智慧并不等同于屈服于现实、奴颜婢膝,
更不等同于放任自流、无所作为。正如江水滔滔而逝,遇水中汀渚,分流而汇;遇巍峨高山,盘绕
而行。变通、妥协的智慧在于能如庖丁解牛一般,暂时退避骨结交错之处,于现实的客观条件、律
法和规则的框架内部位现实苦难磨钝思想的利刃,保持追求信念的初心,最终于现实的枷锁中豁然
而解罢了。
然而,制形而变得通达和智慧以不丧失对梦想、信念、志向追求的初心为前提。正如江河不论如何
蜿蜒迤逦,必将当顺随地势流向汪洋。溯往史,照古今。山涛不同于其他竹林七贤在与礼教、官场
腐败专制的抗争中头破血流而落得失败身亡的结局,他以一己之力与强权暂作退避,竭力于清正政
治之重构,为黎民百姓谋福。山涛具有暂作妥协、退避,但始终不改清明政治、匡正天下的抱负和
初心。
不仅要对本心、
初心的执守和追寻,
变通妥协的智慧还需要有对现实的清醒认识和理性绅士,
如此方知,何者应避,何者不应避,方能炼就通达之境。
谁怕,一蓑烟雨任平生,何妨吟啸且徐行。不畏前路有何高山险阻,只需如水制形而变,执心以往。
H. 与妥协作战800字议论文
妥协是指在冲突双方互相让步的过程中以达成一种协议的局面。在使用妥协方式时应注意适时运用,特别注意不要过早采用这一方式,如果过早会出现以下问题:
(1) 管理者可能没有触及到问题的真正核心,而是就事论事的加以妥协,因此缺乏对冲突原因的真正了解。在这种情况下妥协并不能真正的解决的问题。
(2) 也可能放弃了其他更好的解决方式。
妥协这是谈判的一个组成部分,谈判是指两个以上的个人或团体彼此有着共同且相互排斥的利益,通过讨论各种可能达成协议方案的过程。根据维斯(M.Ways)有关妥协在谈判中的作用的观点:“谈判已成为自由社会中不可缺少的必要程序。它使我们在妥协彼此的利益冲突时,了解到彼此的共同利益,而这种方法几乎比人们截至目前为止所采取的其他方法更为有效。”
这种解决冲突的管理方式适用于一下情况:
(1) 对双方而言,协议的达成要比没有达成协议更好。
(2) 达成的协议不止一个。