坚守自我学会变通

『壹』 为什么要懂得灵活变通

做人要灵活变通，因人、因时、因地而变化。不知变通，就是”死心眼”、”钻牛角尖”。明明某一件事行不通，却要犟起牛筋，一条道跑到黑，直到处处碰壁，这样的态度是不可取的。学会变通，就要仔细研究客观条件，分析利弊得失，能干则干，不能干则不干。

在我们的身边，总有人以为凭自己的努力可以改变一切，包括社会环境和各种条件，就像人类盲目主动地”改造自然”一样，最后却毁坏了自然，使人类自己遭到更大的报复。这种想法是荒谬可笑的，到头来一个人会发现自己在整个社会面前是一个微不足道的小角色。

一个人要想在社会中、在事业上取得成就，就不能有”明知不可为而为之”的顽固想法。既然不可为，无法做，或者做不到，那就早点觉悟，立即止步，这样不至于浪费自己的时间、精力、感情，避免出现心血付之东流的结局。

公元880年，黄巢率领起义军攻克唐朝都城长安。唐僖宗仓皇逃到四川成都，纠集残部，并请沙陀李克用出兵攻打黄巢的起义军。第二年，唐军部署已完成，出兵企图收复长安。凤翔一战，义军将领尚让中敌埋伏之计，被唐军击败。这时，唐军声势浩大，乘胜进兵，直逼长安。黄巢见形势危急，召众将商议对策。众将分析了敌众我寡的形势，认为不宜硬拼。黄巢当即决定：部队全部退出长安，往东开拔。唐朝大军抵达长安，不见黄巢迎战，好生奇怪。先锋程宗楚下令攻城，气势汹汹杀进长安城内，才发现黄巢的部队已全部撤走。唐军毫不费力地占领了长安，众将欣喜若狂，纵容士兵抢劫百姓财物。士兵纪律松弛，成天三五成群骚扰百姓。长安城内一片混乱。唐军将领也被胜利冲昏了头脑，成天饮酒作乐，欢庆胜利。黄巢派人打听到城中情况，高兴地说：敌人已入瓮中。当天半夜时分，急令部队迅速回师长安。唐军沉浸在胜利的喜悦中呼呼大睡。突然，神兵天降，起义军以迅雷不及掩耳之势，冲进长安城内，只杀得毫无戒备的唐军尸横遍地。程宗楚从梦中醒来，只见起义军已冲杀进城，唐军大乱，无法指挥，最后他在乱军中被杀。

在这里，起义军因懂得灵活变通，不以死守城市为作战方针，在敌强我弱的情况下，采取主动放弃城市、灵活机动的方针，终于转败为胜。

同样的一件事，开始时因缺乏变通的方法，虽经努力，却于事无补；后来因势利导，采取灵活的处理方式，反而大收其效。这就是变通与不变通的两种结果。

两千多年前的伟大思想家孔子，因在鲁国得不到重用，实现不了政治理想，于54岁时离开家乡，带着弟子们游说列国，先后到过宋、卫、陈、蔡、齐、曹、郑、叶、楚等国家，经过了14年的周游生涯，68岁的他回到了鲁国，仍然四处碰壁，屡屡不被重用。究其原因，就在于他忽视了当时社会的客观外部环境，而他的”仁义礼智信”等主张对于治世没有什么重要作用。各国王及诸侯希望的是一种能使国家迅速强大、足以称霸天下的方法，而孔子的思想恰与君王们的想法背道而驰。因此，孔子的不得重用也就不奇怪了。

仔细分析现实中那些”明知不可为而为之”而一味钻牛角尖的人，就会发现这类人总是自以为是，简直到了自负的地步。他们相信自己的想法、作为是非常正确的，既然正确，那别人的都是错误，或者至少是有不足的地方。包括孔子和孟子这样的人，在论述自己的理论学说之时，也不忘记指责他人理论的错误或不足。他们一厢情愿，忽视周围的客观现实，认为自己正确，这本身无可厚非，但他那一套单凭主观愿望而产生的想法，必然是要四处碰壁的，就像死钻牛角尖的人最终困死在象牙塔里一样，顽固的结局必然是失败。

对于好钻牛角尖的人，不妨采取下列方法进行自我矫正。

换个角度思考问题当你陷入思想的误区，越走越黑难以解脱时，首先应对你的选择反思：这条路线对吗？这种做事方法正确吗？为什么会越走越难？然而再给自己设计另外的方法，另外的路线，看看是不是越走越明亮呢？换个角度想一下，或许就能柳暗花明又一村了。

找一些有头脑的人向他请教遇到阻力时，也不要赌气蛮干下去。不妨找个有学问有智慧的人来，与他交谈一番。这种人就像你的镇静剂，会使你在”明知不可为而为之”的路上，少逗留片刻。刘邦身边的萧何、张良就是这样的人，项羽身边的范增也是这样的人。

『贰』 写一篇坚守与改变为立意的作文，急

向日葵懂得：只有适时地变通，才能守住一方阳光，因此它不断地改变方位：山间的溪流懂得：只有变通流向，才能避免岩石的撞击而逃过“粉身碎骨”，因此它适时转弯前行!
因为坚守，生命方才显示其绚丽灿烂；因为变通，生命才能律动着它的美丽，找到他生存与发展的根基!大自然无时不在向我们昭示着：“坚守为本，变通为流!”
坚守是生命的厚重，是灵魂的归宿，是在漫漫探寻前方道路中紧握的“原则之尺”，舍之，我们将迷失了方向；变通则是思想的源泉，流淌的是灵动之源，是智慧光芒的闪现，是洞悉了风云变幻之后对前路的重新审视，舍之。我们将失去智慧的源泉!
还记得邮路上那位朴实的邮递员吗?王顺友，以他那双因为沾满灰尘而黯淡失色的鞋，以他那份珍贵而闪光的执着与责任心，为我们诠释了坚守的分量!他的坚守，让山村野店，水浒人家的心，得以与群山之后的世界相连!然而，是什么让他得以排遣坚守之中无边的孤独呢?是心态的调整与变通!漫漫长路，浑浑尘土，叮叮驼铃，如此单调的“长征”，当中的孤独与寂寞，若仅凭坚守，又何以让他支撑至今呢?聪明的他，于是自编山歌，对山酣酌，苦中作乐!这些在常人看来是再平常不过的举动，却让王顺友在坚守的过程中得到适时的心灵变通，以山歌缓解思念，以潇洒的激情消融寂寞。变通，让他保持了达观的心态，也让他坚守的步伐更加稳重扎实!因而，在坚守的艰辛过程中，有变通做催化剂，会让我们前行的道路走得坚定而不沉重!
还记得那些在浩瀚“史海”上高呼“大风起兮云飞扬”的英雄儿女吗?还记得“宁肯枝头抱香死，何曾吹落北风中”的爱国人士苏武吗?还记得“落日的余晖平铺”的那一刻，亘古不变地沉寂的“地坛”吗?
史铁生，一个在一生中最绝望的时刻，坚守住了地坛——属于他的一方净土的强人!那里的生命透射着永恒，那里的古殿告诉他生命的价值!于是，在坚守中他变通了自己的思想，终于学会了“将上帝交给他的事实，，坚定彻底地进行到底!所以，当你彷徨的时候，请不要轻易地放弃，适时地变通自己的思考空间，坚守自己的精神领地，也许希望的曙光会在不经意间闪现。于是，前路就会豁然开朗，“柳暗花明又一村”了!
朋友，请铭记向日葵的灿烂，请呵护涓涓溪流的甘凉清冽!它们都因坚守而厚重，因调整而灵动。而我们，作为万物的灵长，难道不也应沐浴在这无尽的清泉中“上下而求索”，以坚守为本，以变通为流，找回精神的归宿吗?
蓦然回首，凝视前方，悠扬的歌声在回荡着：
既然选择了前方，就要只顾风雨兼程；
既然选择了风雨兼程，便要懂得征服风雨!

『叁』 如何提高自己的变通能力

- -！看了楼上的这些，彻底无语了！我来给楼主做做解答吧！
对于这问题我还是很有研究的。我过去曾经是个弱智，从来不被人家看得起。
但现在因为对智力与思维方式的研究 从原来到现在130多的智商已经有了很大的飞跃了，虽然在某些人的眼里仍是不入法眼，不值得炫耀，但是对于曾经的我来说，这已经是个很大的提高了。

下面我来所说方法：首先我想先说说，楼上luboy的那个方法- -！，虽然意思上还是对的，但比喻也太夸张了吧！- -||

是这样的：首先要想思维敏捷，逆向思考能力强，首先，要学会用多种不同的思维方式思考问题，而怎样建立多种思维方式呢？
这就是我多年所以研究的问题之一。
1 . 要多学不同学科，不同类型的知识，文化。比如最基本起码要会下棋（至少围棋 象棋或国际象棋 五子棋 这里面要会两样而且极为精通其中一种）；音乐、乐器；美术、绘画；还有诸如数学，语文古文学（尤其是中国古文学必会 ，等下会具体说明），哲学，心里学等等。

解释一下，刚刚为什么特别强调了古文学，那是因为那些都是前人智慧的结晶，中华5000年的智慧成就与硕果；注意，并不是让你去读那些看不懂的古文，而是要你看那些最著名的古代典籍（已翻译或有注释的），如四书五经，论语，大学，中庸，孟子。五经自己去查吧，就不介绍了；兵法；春秋；三字经，等等等等，很多很经典，很有道理，很启发思维的书。

2 .会了这些各种各样的思维方式之后，那么你就会逐渐的形成融会贯通，直至驾轻就熟。
比如，围棋能让你有纵观全局的能力，绘画能让你对细节更加敏锐，音乐能让你的感觉能力更好，美术能让你更加学会审美。
而融会贯通则是，当你会了几种思维方式时，你会用这些思维方式一起想问题，比如你下棋不光要观察全局也要观察细节，而你说话交流的时候，则会经常运用到数学里的简易逻辑。
也就是说，当你会很多不同类型性，不同角度的思维方式时，你的思考模式将会彻底改变，一种思维方式不行是另外几种将会彻底发挥作用，你的知识面越广，涉及领域越多，那么你思考东西也就越全面。
那么你的思维方式将不再是反向思维这么简单，而是多方向思维，全方位思维，立体的思维。

『肆』 人到底要坚守原则还是学会变通

我觉的是学会变通的时候别忘了坚守原则

『伍』 一直坚守自己的个人原则会不会让人觉得有呆板不懂得转弯的感觉

你好。不会的。这是个人原则，等你以后成功了，你的原则就成为了一种个性。采纳一下吧，谢谢了。

『陆』 人要彻底的坚持自己的原则还是需要在特殊的情况下学会变通呢求大神帮助

变通 思变则通 原则是死的 人是活的 上有政策下有对策 有些事太过分会没人情味

『柒』 关于坚持和变通的例子

1、曹操的故事

传说，曹操在一次行军中沿途找不到水源，战士们又累又渴，行军速内度非常缓慢。容为了不影响行军速度，贻误战机。

曹操遂心生一计，令左右传命说前行途中，有一大片梅子林，令将士们快马加鞭到那里摘取梅子解渴。将士们听说前面有梅子，顿时口喉生津，士气大振，顿时行军速度大增。将士在前进中遇到敌军，为了能早点吃到梅子解渴，都拼命厮杀打败了敌人。

当然，将士们没吃到梅子，却找到了水源，这就是历史上著名的望梅止渴的故事。

2、拿破仑的故事

拿破仑在一次与敌军作战时，遭遇顽强的抵抗，队伍损失惨重，形势非常危险。拿破仑也因一时不慎掉入泥潭中，被弄得满身泥巴，狼狈不堪。

可此时的拿破仑浑然不顾，内心只有一个信念，那就是无论如何也要打赢这战斗。只听他大吼一声，“冲啊!”

他手下的士兵见到他那副滑稽模样，忍不住都笑起来，但同时也被拿破仑的乐观自信所鼓舞。一时间，战士们群情激昂、奋勇当先，终于取得了战斗的最后胜利。无论在任何危急的困境中，都要保持乐观积极的心态，化困境为顺境。

『捌』 偏执与变通的作文开头

坚守与变通
山的智慧在于坚守，在于变中求的巍峨；水的智慧在于变通，在变化中求生存，遇石则分，遇曝则合；遇寒则冰，遇暖则融。我们应该像西伯利亚雪原上的白貂守护纯白的皮毛般坚守自己高洁的品行，在山穷水尽时应学会变通，方能迎来柳暗花明。
坚守是一种执着，一种挺拔，一种柔韧。
“ 凝霜殄异类，卓然见高枝”，这是轻松在严寒中的坚守；“非梧桐不止，非竹实不食，非醴泉不饮”，这是凤雏在高贵中的坚守；八年七汗而不见浅，十年九涝而不见深，这是大海在博大中的坚守。
时间总是在成长的足迹中渐行渐远，历史总是在过往的回忆中愈来愈清晰。我们会依稀看见汨罗江边徘徊着一位失意者，他衣衫褴褛，瘦骨嶙峋。他在“举世浑浊我独清，众人皆醉我独醒”的痛苦中选择了自投汨罗，他就是屈原。他坚守着一生的信念--不屈。令人永远怀念。
浔阳柴桑的桃花源隐居着一位高洁的诗人。他本怀着“安天下，济苍生”的抱负，却饱受官场的排挤，看透了仕途的庸俗与污浊。于是乎他决定重返田园，解印去职，飘然而去，他坚守的品行——高洁，使人心生景仰。
他们之所以能万古流芳，不正是因为他们坚守着崇高的信念吗？可是有时候一味的坚守是行不通的。正如《周易》中所说：“穷则变，变则通。”所以说，当坚守成为无意义的偏执时，就应该放手了，此时放手才能变通，也才能变无意义为有价值。
汉武帝登基后，通知上一直沿袭前人之术，建树不大，社会经济一直 陷入“文景之治”后的低谷。一次，董仲舒和他谈起了 为政必须改革创新的问题，董氏认为“当变化而不变化，随有大贤而不能善治也。”于是，汉武帝听取了他的意见实行了新政，从而使汉朝迎来了半个世纪的繁荣。如果|“当变不变”，那么必留后患。三国时街亭之战，马谡刚愎自用，不加变通地将《孙子兵法》上的“居高临下。以一当十”搬到战场上，结果被魏军围困于山上，断了水源，最终不战而败。
世上没有亘古不变的真理。我们既要像白貂一样坚守，又要懂得该变通时则变通的道理。在坚守中用变通酿造的琼浆愈久弥香，在坚守中用变通构筑的铜墙铁壁将固若金汤！请记住：在坚守梦想的同时，不要忘了带上”变通“的翅膀！

『玖』 社会上你必须要学会变通

在漫长的人生旅途中,每一个人不能不面对变化,不能不面对选择。学会变通,不仅是做人之诀窍,也是做事之诀窍。我们如何提高自己的变通能力呢?
首先学会审视度势,打破常规。那如何审视度势呢?一是要有一个良好的心态,这种心态可以概括为两个字:静与空。静就是冷静和宁静,达到一种平心静气,心平气和的状态;空就是有无私而无欲,达到内心的空明澄静。二是要打破常规,我国有句成语叫作茧自缚,就是说习惯按所谓既定的规则行动,结果不敢越雷池一步,其结果就是困死自己,而一事无成。

其次，学会变通要善于改变自己的思维定势。只要我们不拒绝变化,并且善于变化自己的思维习惯,善于改变自己的观念,我们就能走出困境,进入我们的新天地。
实践证明,不管你是觉察到还是没有觉察到,不管你是愿意还是不愿意,每个人时时刻刻都在寻求变通,所不同的是,善于变通的人越变越好,而不善于变通的人却是越变越差。我们只要掌握了变通之道,就会应对各种变化,在变化中寻找到机会,在变化中取得成功。