坚定信仰还是坚守信仰

1. 如何理解信仰并坚守它

你是指宗教信仰吧？
就是你问的，先理解，理解的方法是看经、思考、修行。
比如你知道因果律，善有善报恶有恶报，你就会行善，因为对自己有好处。

2. 坚守信仰啥意思

信仰，是指对人们来对某种理论、自学说、主义的信服和尊崇，并把它奉为自己的行为准则和活动指南，它是一个人做什么和不做什么的根本准则和态度。
信仰属于信念，是信念的一部分，是信念最集中、最高的表现形式。
信就是所望之事的实底，是未见之事的确据。
信仰是人对人生观、价值观和世界观等的选择和持有。

3. 共产党员为什么要坚守崇高信仰

1、理想、信念、信仰是统帅人们灵魂的精神支柱。

邓小平同志说：“在我们最困难的时期，共产主义的理想是我们的精神支柱，多少人牺牲就是为了实现这个理想。”（《邓小平文选》第3卷第137页）理想、信念、信仰具有重要的支柱功能，是重要的精神支柱。理想、信念、信仰还有导向功能，能为人们确立坚定的价值导向。确立了科学的理想、信念、信仰，就有了正确的方向，就有了浩然正气，就能“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，就能抵制金钱、女色、名利、权位的诱惑，抵制各种腐朽思想的侵蚀，就能有力地抵制腐败现象和不正之风，就能经受任何艰难曲折的考验，永葆高风亮节。

2、理想、信念、信仰是道德的基础。

道德是依靠舆论、文化传统和自律调节个人与社会、个人与他人之间关系的行为规范的总和。道德的基本范畴是善恶，其基础是群体利益。善就是利群。只有目光远大，有远大抱负，舍己为群的人，才有高尚的道德。有科学的理想、信念、信仰的人，勇于为社会、为人民、为祖国而献身，他就有高尚的道德。而信念动摇，信仰失落，理想平庸的人，只图一己之私利，就会被金钱、女色、名利、权位所诱惑，而干出一些损人利己，损公利私，甚至触犯刑律的勾当而走向沉沦。科学的理想、信念、信仰，有防腐作用，能净化人的灵魂，使人保持高尚的情操和美好的心灵。这也是理想、信念、信仰是主宰人们灵魂的精神支柱的重要原因。加强理想、信念、信仰教育对于端正党风、形成良好的社会风尚，具有重要意义。

3、有了科学的理想、信念、信仰，就有了坚强的凝聚力。

邓小平同志说：“根据我长期从事政治和军事活动的经验，我认为，最重要的是人的团结，要团结就要有共同的理想和坚定的信念。我们过去几十年艰苦奋斗，就是靠用坚定的信念把人民团结起来，为人民自己的利益而奋斗。没有这样的信念，就没有凝聚力。没有这样的信念，就没有一切。”（《邓小平文选》第3卷第190页）他还说：“有了共同的理想，也就有了铁的纪律。”（《邓小平文选》第3卷第144页）有了共同的理想、信念、信仰，就有了共同的价值目标，就有了共同的利益，就能使人们在共同利益的基础上团结起来。

4、科学的理想、信念、信仰是强大的精神动力。

邓小平同志说：“对马克思主义的信仰，是中国革命胜利的一种精神动力。”（《邓小平文选》第3卷第63页）“过去我们党无论怎样弱小，无论遇到什么困难，一直有强大的战斗力，因为我们有马克思主义和共产主义的信念。”（《邓小平文选》第3卷第144页）伟大的动力，只能为伟大的目的而产生。有了远大的理想、信念、信仰，就会有强大的动力，就会满腔热忱地投入改革开放、现代化建设事业，不畏任何艰险，不计个人得失，只要对祖国、对人民、对社会主义事业有利，就义无反顾，一往无前。为了实现远大理想、信念、信仰，他会顽强地学习，努力攀登科学文化高峰，掌握最先进的科学文化知识，用人类最先进的知识武装自己。

5、共产主义的理想信念是共产党员先进性的集中体现。

胡锦涛总书记指出，“崇高的理想信念，始终是共产党人保持先进性的精神动力。”共产党员是有觉悟的先锋战士，这是《中国共产党章程》对共产党员的本质所做的界定。共产党员之所以具有先进性，首先在于他们是用最先进的理论即马克思主义武装起来的，因而能够通晓社会发展的规律，并在此基础上确立起共产主义的崇高理想，坚持共产主义的理想信念，这是共产党人世界观的核心内容和先进性的集中体现。为共产主义的理想而奋斗，是他们肩负的神圣历史使命，是他们庄严的人生追求，是他们的力量源泉和精神支柱。回顾中国共产党的发展历程，我们党之所以能够从成立时的50多名党员，经过80多年的艰苦奋斗，发展到现在拥有6800多万党员，并在一个拥有13亿人口的国家长期执政的大党，究其原因，其中很重要的一条就是，党始终以共产主义、社会主义理想信念作支柱、作动力、作保证。正是因为有了这样的精神支柱，我们党才能永葆先进性，才能为历史、为人民所选择，才有统一思想、凝聚人心的光辉旗帜，才有战胜困难、夺取胜利的力量源泉。我们党如果丧失了理想信念，就会偏离正确的前进方向，就会地动山摇、亡党亡国；一个党员如果理想动摇了、信念崩溃了，就会目光短浅、意志消沉、无所作为，甚至滑向违法犯罪的深渊。

6、共产党主义的理想信念是党的工人阶级的先锋队性质决定的。

工人阶级如果不解放全人类，他们自己不可能最终得到解放。所以作为这个阶级先锋队的成员，必须把实现可能带来全人类解放的共产主义作为自己最终的奋斗目标。对于共产党员来说，坚持共产主义的理想信念，对于保持自己的先进性具有根本性的意义。一位老革命家曾经这样说过，坚持共产主义理想，我们党即使犯了严重的错误，也还总是会得到纠正的，因为党坚持的总方向是正确的；如果放弃了共产主义的奋斗目标，前进的总方向不明确了，其结果必定是和平演变。这句话讲得很深刻。国际共产主义的运动历史告诉我们，工人阶级政党一旦放弃了共产主义的理想，就有可能蜕化变质，蜕化为改良主义的政党，实际上成为资产阶级类型的政党。值得注意的是，资产阶级的政治力量乃至西方敌视中国的势力从来都是期待、劝诱和压迫我们党放弃共产主义的奋斗目标的，他们曾经不只一次要求我们党改变名称，放弃共产主义。早在 1945年4月党召开七大时，毛泽东就说过“有人说我们党要改改名称才好，他们说我们的纲领很好，就是名称不好，‘先生之志则大矣，先生之号则不可’。不但蒋委员长来电报要我们改名称，中间派也劝我们改名称，像左舜生就说过：‘你们的纲领实在好，如果你们不叫共产党，我就加入。’前年七、八、九三个月的反共高潮中，我们有很多东西搞出去了。他们看到之后，非常高兴，说纲领很好，就是名称不好。很多美国人也要我们改名称，我们若是改了名称，他们就喜欢了。”对于这种说法，毛泽东做了明确的否定性的答复，他说“我们党的名称还是不要改。我们的名称，中国人民是喜欢的。” 这就是说我们考虑问题着眼点是中国人民喜欢，而不是资产阶级乃至西方国家是不是喜欢。事实上我们党的纲领表明了我们党自身的性质和宗旨，所以毛泽东说，不论你怎么改都是红的。上个世纪90年代，许多共产党纷纷改为社会党和社会民主党，与此相适应，把自己的纲领改了，使自己蜕变为资本主义。如果你改了名称，没有根本的变质，只是想维护人民的利益，西方敌对势力不会因为你改了名称就容忍你了。

7、共产党员只有坚持共产主义的理想信念才会有政治上的坚定性。

共产主义的理想信念建立在对社会发展规律的科学认识的基础之上，有了这种理想信念，在政治上就不容易动摇，就像邓小平所说，为什么过去我们能够在非常困难的情况下奋斗出来，战胜千难万险，使革命胜利呢？就是因为我们有理想，有马克思主义的信念，有共产主义的信念。苏东剧变后，国际运动马上进入了低潮，在这种情况下，一些不坚定的分子动摇了，或者离开党员队伍变得消极起来，但是真正的共产党员仍然高举社会主义的共产主义旗帜在顽强地斗争，他们懂得社会主义代替资本主义这一历史发展总趋势是不会改变的，一时乌云密布不可能永远遮蔽太阳的光辉。邓小平说得好，我相信坚持马克思主义的人会多起来，现在好像社会主义被严重削弱了，但人们从中吸取教训，将使社会主义向着更加健康的方向发展，因此不要惊慌失措，不要认为马克思主义就消失了，失败了，没用了，哪有这回事。

8、共产党员只有坚持共产主义的理想信念，才能在贯彻执行党在当前阶段的纲领路线和方针政策时具有高度的自觉性，而不至于离开正确的方向。

我们应该从当前实际出发，脚踏实地为实现共产主义的崇高理想而奋斗，这是没有问题的。但是在做的时候，我们仍然应该胸怀远大的目标，才能站得高、看得远，才能全面、正确地理解党在当前阶段的路线方针政策，办好当前的事情，而不至于成为鼠目寸光的庸人。比方说在社会主义的初级阶段，我们应当坚持以公有制为主体，多种所有制经济共同发展这个方针，这是没有疑问的。据此，十六大提出了两个毫不动摇的思想，也就是必须毫不动摇地巩固和发展公有制经济，必须毫不动摇地鼓励支持和引导非公有制经济的发展。如果我们忘记了中国还处于社会主义初级阶段，因而不要后面一个毫不动摇，我们就会犯错误。但是如果我们忘记了共产主义的理想和奋斗目标，忘记了我们所说的初级阶段是社会主义的初级阶段，这个阶段虽然要经历相当长的时间，但它不是永远不变的，而是要向前发展的。如果忘记了前一个毫不动摇，把全部精力放在后一个毫不动摇上，我们同样不可避免地要犯错误。

9、只有坚持共产党员的理想信念，才能自觉地抵制资本主义腐朽思想和生活方式的侵蚀。

中国共产党人是在复杂的社会环境中进行活动的，在为夺取政权而斗争的时期，毛泽东就明确指出，必须加强对党员的共产主义教育，必须严肃地、坚决地保护共产党员的共产主义信念的纯洁性，必须和党内的腐化思想斗争。在民主革命即将取得胜利的前夜，毛泽东又发出“两个务必”的告诫。他认为我们共产党人所以有必要或者也有可能避免重蹈以往革命者一到革命胜利，很少有不腐化、不退坡的覆辙，我们把它看成万里长城走完第一步，如果放弃共产主义的崇高目标的追求，就会产生革命成功了应该享受的事情，就不可能继续保持谦虚谨慎、不骄不躁的作风和艰苦奋斗的作风，就不可能长久地保持住自己的先进性。想的纯洁性。

4. 辩论赛。正方：要折衷信仰。 反方：要坚守信仰。我是正方，，求帮助！！

这种命题有点搞笑，因为信仰本身就是对终极答案的坚信，若是一定要搞一个折衷的就一定是在信与不信者之间建立过渡地带了。那么你的主张是在坚信与不信之间建立一些‘缓冲区’即中间地带。这样能够让更多不信的人在这里发生一些观念的转变，逐渐过渡到信服的地带。诸如前人设置的缓和地“信则有，不信则无。”其实这是个假设，上帝和真理必在，不信就没了，你说可能吗？然而这就是折衷。因为上帝不愿意强迫无知的人一定要相信真实的答案。因此作为你方也就有了这样一种角色，成为坚信一方的桥梁存在。有了论点和论据，你不会输。

5. 信仰坚定的人，把信仰看做比生命还要重要，这是真的吗为什么

1．第②段列举了两个抄事例：普陀山上做法事的小和尚并不真信佛教，只是将皈依佛门作为计谋生手段；而船上谦让有礼、与人无争的小和尚则虔诚信佛，能深刻领悟佛理和人生。两人同为佛教徒，但前者无信仰，后者有信仰，形成鲜明对比，有力证明了宗教和信仰两者不完全是一回事。 2．真正看重信仰的人（决不盲目相信某一种流行的宗教或别的什么思想，而是）通过独立思考来寻求和确立自己的信仰。 3．有真诚的态度，是确立信仰的前提。一个人只有对信仰有了真诚的态度，真正认真对待信仰问题，诚实审视心中追求的信仰，才会孜孜不倦去寻求信仰，才会找到真正的信仰，并且才能逐步明晰自己信仰的思想形态。（意对即可）

6. 在坚守信仰信念,增强规矩意识方面存在的问题

这是哲学问题！世界观决定人生观，人生观决定人的追求，坚定的人生行追求形成人的回信仰信念。答
但是，目前哲学概括总结的人生观无法让人形成人生观，即哲学对自然科学和社会科学的概括总结（世界观），无法告诉我们追求什么是正确的（人生观），也就无法形成坚定的信仰信念，这是思想问题，思想指导实践，这必然决定规矩意识难以增强。

7. 如何理解坚定信仰跟党走是当代青年的理性选择

信仰是什么？
信仰是对一种世界观、人生观相信并敬仰，在生活中按照所信仰的世界观、人生观行事做人。人都有信仰，只不过信仰的内容千差万别，对所信仰的世界观人生观有的清晰，有的模糊，有的坚定，有的摇摆不定。有的人说，他什么都不信，谁都不信，其实他还是信了那个“什么都不可信，谁都不可信”之世界观，人生观。
信仰对于我们这些80后的年轻人，对于我们这些80后的中国共产党员，究竟是什么？
有时我想，假设我们今天来到这个世界上，那么昨天这里有没有人来过，我看不到，顶多就像看历史书一样，从他人的转述里知道一些，但是我们不能亲眼看见；假设我明天就离开了这个尘世，那么，我也看不到今天开在花坛里的花朵明天是否会凋，像身边的亲人突然离开了一样，在这个世界上就真的永远看不到了；但无论我们是否存在过，历史的车轮始终前移，只是我们看不到，不知道是否会发生战争，不知道科技究竟发展到什么程度。从洪荒年代大禹治水到今天，有多少的兴衰更替，从今天到无穷未来，又不知有多少的发展腾飞，而我们数十载短暂的生命，不过历史长河之瞬间。生命如此之短，我们要怎样过才有意义？
当我们在党旗面前重述这段誓言 “为共产主义奋斗终身，随时准备为党和人民牺牲一切！”时，内心是否也会感到是信仰目标和价值追求，所给予的精神的无比充实、信念的无比坚定呢？

信仰的道路充满着荆棘，甚至陷阱。为了祖国，不仅在历史上的那个年代，同样也是今天的我们义无反顾通向信仰的目标路径。
对我们80后党员来说，坚定共产主义信仰能很好的增强我们对事物的洞察能力，培养我们对客观规律的把握能力，为我们认识、改造客观世界奠定基础。特别是在这个物质掩盖精神的时代，能让我们更好的看清历史规律，看到我们的历史使命，主动树立正确的人生观价值观，以只争朝夕的劲头学习，掌握过硬本领，站在崭新时代的潮头浪尖，做勤奋的青年、忠诚的青年，用知识、思想和“赶超先进的锐气”、“推陈出新的勇气”,在最基层苦干,在税收一线为祖国和人民再增荣光。

8. 如何坚守信仰信念宗旨发言稿

有一种力量能让生命短暂的夏蝉亮歌唱整个夏天，只为创造生命中的第一次辉煌;有一种力量能让平凡的蚕蛹挣脱茧的束缚，只为开始生命中的第一次飞翔;有一种力量能让嫩绿的小草顶开头上的巨大石块，只为迎接生命里的第一缕阳光，这种力量便是——信念。
坚守信念是一种奋斗更是一种追求。我们每一天都在幻想着信念能很容易就成为现实，但是白日梦永远不会成为现实。许多人有着自己丰富的人生信念，但他们并未因此创造出人生辉煌，反而一步步坠入阴霾的深谷。因为信念不反需要幻想，更需要梦想。只有靠自己真实的奋斗，信念才会一步步向现实逼进，只有靠自己的不断追求，信念才会一点一点地走向辉煌。
坚守信念是一种确信更是一种自信。在人生之路上，我们的信念也许很渺小，也许很伟岸，但不论它多么不值一提，只要你努力，它一定会缩绽放出灿烂的光芒。可是如果你走错了方向，那么无论你多么努力，多么坚持，它只会是一种不切实际的狂想。因此，我们要确信自己所追求的是正确的信念，自信自己的信念能通向成功的殿堂。
坚守信念是一种坚持更是一种信仰。我们的人生之所以丰富多彩，是因为我们有追求，有渴望。这一个个小小的梦想便组成了我们的信念。于是我们苦苦寻觅，也许是命运之神在故意刁难我们，因而我们找不到信念的光芒。此时千万不要中途放弃，因为成功就在前方。只有坚守住自己的信念，成功才会出现在你的身旁;只有坚持为自己的信念奋斗，美好的未来才会呈现在你的眼前。
坚守信念丰富我们的人生，让我们看到人生的希望，坚守信念创造我们的人生，让我们拥有人生的快乐;坚守信念成就我们的人生，让我们享受人生的辉煌。
信念是立身的法宝，诱惑是现实和成功之间一道纸糊的门，只要你肯穿破，要相信即使山重水复疑无路，柳暗花明也会有一村!

9. 具有坚定信仰的人，其内心一定是很充实完整的吗

那也得看那个人的信仰是什么，还有对信仰的支持强弱。即使信仰很坚定，但做了有违背信仰的事，并且对信仰怀有愧疚，此时这个人的内心就不是充实的，有一点点的真空感。
人的内心与信仰的关系，人因有了内心，才有了信仰。不是有了信仰才有内心。
内心的充实感与内心的感受和心态有关。信仰的坚定程度与一个人的心志和心智有关。
内心很充实的人，他的信仰一定是很坚定的。
内心不充实的人，他的信仰一定不是坚定的。
信仰坚定的人，他的内心是充实的，但还有一点空缺。
信仰不坚定的人，他的内心一定不是真空的，只是东西相对别人少点，也就是不如信仰坚定的人充实。
人的内心没有绝对完整的，是相对完整的。

神灵是很奇妙的，但是神灵只有一个。佛与上帝都不过是不同的人对神灵的不同层次的领悟。科学也只是对神灵的一种验证。
神灵，不会因为我们的认为或思想而改变，而我们都不过是在不断的发现和领悟神灵。佛，是错误的，但也有对的一面；基督，是错的，但也有对的一面；科学，也是错的，但也有对的一面。佛、基督、天主、伊斯兰等等教派，都不过是对神灵的种种假说，正如科学里面前人的科学家的论断。如来、上帝、西方诸神，都是先人为了自己的利益而编造的，这些所谓的神，并不重要，重要的是那些教义对人们带来的福分。
各各宗教是从抽象的、灵魂的、心理的角度来阐释神灵，科学是从实在的、无灵魂的、物质的角度来阐述神灵。神灵究竟是何物？只可意会不可言传，但绝不是大家、大众所言传的那样。
不要局限于科学、不要局限于某个教派、不要局限于自己过去的领悟，要不断的融合各种智慧。
我不知道你的信仰，也不知道古圣人的信仰，更不知大众的信仰，但是我知道我的信仰，我的信仰就是生活，包括了古往今来的一切，包括了灵魂和灵魂以外，包括了生命和生命以外。我尽可能的去领悟我所接触的神灵。对我而言，各宗教与科学都只是启蒙读物。
不要亵渎了神灵给予你的生命，否则会很快失去生命，不要亵渎了神灵赐予你的幸福，否则会很快不幸，不要亵渎了神灵给予你的灵魂，否则会忐忑难安，不要亵渎了神灵赐予你的心智，否则会因此迷乱。因此我对我所信仰的生活满怀希望与信心，因此我对我所信仰的神灵永远虔诚。

你能阐述灵魂这种东西吗？各宗教的神论都是错的，无神论也是错的，两者都太极端化，要取其中。

10. 最坚定的信仰是什么意思

您好
信仰，是指对人们对某种理论、学说、主义的信服和尊崇，并把它奉为自己的行为准则和活动指南，它是一个人做什么和不做什么的根本准则和态度。
信仰属于信念，是信念的一部分，是信念最集中、最高的表现形式。
信就是所望之事的实底，是未见之事的确据。
信仰是人对人生观、价值观和世界观等的选择和持有。
（据说，神在造人后，发现泥做的人总是软软的，一经风雨就会倒下，于是神在人的背上插了根脊梁，这根脊梁在人遇到无论多大的风雨、多深的坎坷时，终可以让人类屹立不倒。这根脊梁就是信仰。）
信仰支柱体现着人生价值的可靠落实，其最根本的意义就是能够赋予短暂人生以永恒的意义。这种精神可以说是人生价值的追求，人生价值的实现决不能离开社会的进步与文明发展的要求，也就是说，人生价值的实现是建立在信仰支柱的基础之上的。
信仰也包含着信仰者对未来美好理想的追求。有信仰与没有信仰是不一样的，信仰的有无，在很大程度上决定着一个人的发展的可能性。没有信仰的人，会失去把握自身命运的力量，其发展的可能性会大大减低。有信仰的人，会为自己的信仰调动自身的一切力量，集中到既定的目标上，其知识、能力、内心世界都会得到充实和提高，从而推动个人及社会的发展。
（当代穆斯林经常用“立足伊斯兰教信仰，以信仰真主为核心，努力和社会主义文明相契合，以爱国爱教为原则”的道德建设，不断完善自己的人生。）
信仰，是人们对于世界及人生的总看法和总方针，它是一种精神纽带，是一个组织或阶层，一个社会或国家的成员团结奋进的精神基础和精神动力，具有生活价值的定向功能，社会秩序的控制功能，社会力量的凝聚功能，行为选择的动力功能，等等。
信仰有科学信仰和非科学信仰之分。非科学信仰是盲从和迷信。科学信仰来自人们对实质和理想的正确认识。所以，我们需要树立正确无偏的信仰。