欲天下之治安莫若翻译

① 欲天下之治安，莫若众建诸侯而少其力，力少则易使之易，国小则亡邪心。这个观点后来发展什么措施

发展成汉武帝为了巩固中央集权而颁布的推恩令 。推恩令名义上是恩赐回亲戚，实际目的在于答削弱藩权，以达到巩固中央集权，从而长治久安的目的。

这句话意思：想要天下政局安定，不如多分封诸侯，从而削弱每个诸侯的实力。诸侯实力弱，就易于用道义来管束他们；诸侯国小，就不会有邪恶之心。

这句话来源于汉代贾谊的《治安策》，虽然没有被汉文帝采纳，但是被其孙子汉武帝刘彻所推行，彻底消除了刘姓诸侯的反叛隐患。

(1)欲天下之治安莫若翻译扩展阅读：

诸侯割据势力到了汉武帝时期，还是很强大，诸侯势力不仅土地面积极为辽阔，而且实力雄厚，往往不听从朝廷的调遣。

于是，主父偃就为汉武帝想到了一个计谋，那就是命令诸侯不再仅仅传位于嫡长子，对于那些次子、庶子等也要进行分封，不论几个儿子都要有封地，也就是“推恩令”。

推恩令实施后那些诸侯国开始不断变小在变小，形成了无数个小国，推恩到最后，他们的实力最终大大削弱，权力再一次回到了皇帝的手里。

② 汉文帝时政治家贾谊认为:欲天下之治安，莫若众建诸侯而少其力。力少则易使以义，国小则亡邪心。问题贾谊

很明显这是指汉武帝时候推行的“推恩令”。
推恩令，汉武帝为了巩固中央集权，下令允许诸侯王将自己的封地分给子弟。注意这个“允许”的含义，不是说你可以自己决定分不分，而是你不分，皇帝帮你分。这样的后果就是一个大诸侯国被分为多个小诸侯国，汉武帝再趁机削弱其势力，这样就能巩固中央集权了。
元朔二年（ 前127)，主父偃上书武帝，建议令诸侯推私恩分封子弟为列侯。这样，名义是上施德惠，实际上是剖分其国以削弱诸侯王的势力。这一建议既迎合了武帝巩固专制主义中央集权的需要，又避免激起诸侯王武装反抗的可能，因此立即为武帝所采纳。同年春正月，武帝颁布推恩令。推恩令下达后，诸侯王的支庶多得以受封为列侯，不少王国也先后分为若干侯国。按照汉制，侯国隶属于郡，地位与县相当。因此，王国析为侯国，就是王国的缩小和朝廷直辖土地的扩大。这样，汉朝廷不行黜陟，而藩国自析。其后，王国辖地仅有数县，彻底解决王国问题。
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③ 古文翻译啊~~

1 被臣属所背叛的领导人，就是被“天”所丢弃的人

2 一是君主需要的东西充足，内二是容百姓的赋税减少，三是鼓励从事农业生产

3(于是越国就)果断地行动起来，全国上下都互相勉励。

4想要天下治理安定，不如多分封诸侯，从而削弱（每个诸侯）的实力

5 显王身边的人向来了解知道苏秦，都觉得他太年轻，没什么才能

6 对人用刑好像唯恐不能用尽

7 在骨髓的时候，那是掌管命的神所管辖的地方，就无可奈何了。

8列举揭露吕师孟叔侄的叛国行径

9范增多次给项羽使眼色

10蒋氏大为悲伤，眼泪汪汪

④ 削夺诸藩的原文及翻译

太祖洪武三十一年闰五月，建文帝即位，诏改明年为建文元年。帝，太祖之孙，懿文太子之子也。生十年而懿文卒，高祖年六十有五矣，御东角门，对群臣泣。翰林学士刘三吾进曰：“皇孙世适，富于春秋，正位储极，四海系心，皇上无过忧。”高皇曰：“善。”九月庚寅，立为皇太孙。时诸王以叔父之尊，多不逊。一日，太孙坐东角门，召侍读太常卿黄子澄告之曰：“诸叔各拥重兵，何以制之？”子澄以汉平七国事为对。太孙喜曰：“吾获是谋无虑矣。”初，太祖建都金陵，去边塞六七千里，元裔时出没塞下，捕杀吏卒，以故命并边诸王得专制国中，拥三护卫重兵，遣将征诸路兵，必关白亲王乃发。洪武九年，五星紊度，日月相刑。

训导叶居升应诏陈言，极论分封太侈，略曰：“日者，君之象也。月者，臣之象也。五星者，卿士庶人之象也。臣愚不知星术，姑以所闻于经、传，并摭前世已行之得失者论之。《诗》曰：‘彼月而食，则维其常。’今日刑于月，犹之可也。而日月相刑，则月敢抗于日者，臣敢抗于君矣。《传》曰：‘都城过百雉，国之害也。’国家惩宋、元孤立、宗室不竞之弊，秦、晋、燕、齐、梁、楚、吴、闽诸国，各尽其地而封之，都城宫室之制，广狭大小，亚于天子之都，赐之以甲兵卫士之盛，臣恐数世之后，尾大不掉。然后削之地而夺之权，则起其怨，如汉之七国，晋之诸王。否则恃险争衡，否则拥众入朝，甚则缘间而起，防之无及也。今议者曰：‘诸王皆天子亲子也，皆皇太子亲国也。’何不摭汉、晋之事以观之乎？孝景皇帝，汉高帝之孙也。七国之王，皆景帝之同宗父兄弟子孙也。当时一削其地，则构兵西向。晋之诸王，皆武帝之亲子孙也。易世之后，迭相拥兵，以危皇室，遂成四裔云扰之患。由此言之，分封逾制，祸患立生。援古证今，昭昭然矣。昔贾谊劝汉文帝早分诸国之地，空之以待诸王子孙，谓力少则易使以义，国小则无邪心。愿及诸王未国之先，节其都邑之制，减其卫兵，限其疆里，亦以待封诸王之子孙。此制一定，然后诸王有圣贤之德行者，入为辅相，其余世为藩辅，可以与国同休，世世无穷矣。”

太祖怒，系死狱中，后无敢言者。至是，太祖崩，遗诏曰：“朕受皇天之命，膺大任于世，三十有一年。忧危积心，日勤不怠，专志有益于民。奈何起自寒微，无古人之博智，好善恶恶，不及多矣。今年七十有一，筋力衰微，朝夕危惧，虑恐不终。今得万物自然之理，其奚哀念之有！皇太孙允炇，仁明孝友，天下归心，宜登大位。中外文武臣僚同心辅佑，以福吾民。葬祭之仪，一如汉文帝勿异。布告天下，使知朕意。孝陵山俱因其故，勿改。诸王临国中，无得至京。王国所在，文武吏士听朝廷节制，惟护卫官军听王。诸不在令中者，推此令从事。”

辛卯，皇太孙即皇帝位。葬孝陵。援遗诏止诸王会葬。诏下，诸王不悦，谓此齐尚书疏间也。

六月，户部侍郎卓敬密奏裁抑宗藩，疏入，不报。于是燕、周、齐、湘、代、岷诸王颇相煽动，有流言闻于朝。帝患之，谋诸齐泰。泰与黄子澄首建削夺议，乃以事属泰、子澄。一日罢朝，召子澄曰：“先生忆昔东角门之言乎？”对曰：“不敢忘。”子澄退，与齐泰谋之。泰曰：“燕握重兵，且素有大志，当先削之。”子澄曰：“不然。燕预备久，卒难图。宜先取周，剪燕手足，即燕可图矣。”乃命曹国公李景隆调兵猝至河南围之，执周王及其世子妃嫔送京师，削爵为庶人，迁之云南。

冬十一月，代王居藩，有贪虐状，方孝孺请以德化道之。帝遣之入蜀，使与蜀王居，时蜀王素以贤闻故也。

十二月，前军都督府断事高巍上书论时政曰：“我高皇帝上法三代之公，下洗嬴秦之陋，封建诸王，凡以护中国，屏四裔，为圣子神孙计至远也。夫何地大兵强，易以生乱。今诸藩骄逸违制，不削则废法，削之则伤恩。贾谊曰：‘欲天下之治安，莫若众建诸侯而少其力。’臣愚谓今宜师其意，勿施晁错削夺之策。效主父偃推恩之令，西北诸王子弟分封于东南，东南诸王子弟分封于西北，小其地，大其城，以分其力。如此，则藩王之权不削自弱矣。臣又愿陛下益隆亲亲之礼，岁时伏腊，使问不绝。贤如河间、东平者，下诏褒赏，不法如淮南、济北者，始犯则容，再犯则赦，三犯而不改，则告庙削地而废处之，宁有不服顺者哉！”上嘉之，然不能用。

建文元年春二月，令亲王不得节制文武吏士。更定官制。夏四月，人告岷王梗不法事，削其护卫，诛其导恶指挥宗麟，废为庶人。又以湘王柏伪造钞及擅杀人，降敕切责，仍遣使以兵迫执之。湘王曰：“吾闻前代大臣下吏，多自引决。身高皇帝子，南面为王，岂能辱仆隶手求生活乎！”遂阖宫自焚死。又以人告齐王榑阴事，诏至京，废为庶人，拘系之。幽代王桂于大同，废为庶人。未几，靖难兵起。

谷应泰曰：

闻之《周南》始化，二公分陕，及其东迁，晋、郑焉依，以故众建诸侯，分王子弟，屏藩天室，拱卫京师，势綦重也。高皇帝大宝既定，剪桐论封。燕王居北平，代王居代郡，宁王居大宁，棋布星罗，屹然玄社。揣其深谋，不特维城之盘石，抑亦北门之锁钥耳。惟是并州警备，多蓄重兵，马邑防秋，得专节制，郑京城实危庄公，晋曲沃实弑孝侯，大都耦国，祸之本也。又况奏、晋四府，湘、岷六藩，莫不帝制自为，偃蹇坐大，藉神明之胄，挟肺腑之尊，《扬水》以粼粼而兴，周道以亲亲而弱，变所从来，非无故矣。况乎冲龄御极，主少国疑，强宗乱家，视同赧、献。斯时贾生抱哭，即召吴、楚之兵，主父设谋，便启晋阳之甲，将使三家尽分公室，余地悉入廪延，正所谓养虎贻患，畜必溃者也。故论者以建文之失，在于削诸藩。而予则以诸藩者，削亦反，不削亦反。论者又以建文之失，在于削强藩。而予则以不削强藩者，燕王最强最先反，宁王次强必次反。母怪齐泰、黄子澄辈，拊膺厝火，握手阁门，次第芟除，计安宗社。然而忠则竭矣，算亦稍拙焉！考其时，周王、岷王都被掩捕，齐藩、代藩并皆幽废，宁邸护卫见削，湘王阖宫自焚，数月之内，大狱屡兴，案验未明，葛藟不芘，必有托苍天以报仇，生皇家而勿愿者。况又中涓入燕，逮系官属，几于十王并戮，七国行诛，衅起兵端，非无口实矣。

以予论之，方太祖小祥之时，正诸藩遣子之日，宜于大内置百孙院，因而留之，仍择名臣傅之礼义，四小侯就学于汉，即长安君入质于齐也。而又分命洪武旧勋，以抚绥为名，开阃通州，分屯河、济，仿亚夫之坚壁，立辛毗于军门。仍赐温纶，躬行德化，梁王罪状，咸悉烧除，吴王不臣，锡之几杖，则天潢诸嗣，逆节虽萌，反形犹戢。而稍俟诸子弟年各冠婚，即以尺一之诏分裂其地。国小则永无邪心，内割则未遑外事，天下乱丝，可徐理而解也。独奈何叶居升之奏被谴于高皇，而方孝孺之谋不行于嗣主。比齐、黄辈分道征兵，直出无策，而石头被诏，激变苏峻，江陵蒙讨，逼反桓玄，谋之不臧，谁执其咎哉！逮至燕兵南下，建业合闱，而谷、橞献门，安、楹首附，周、齐列藩，以次复爵，同恶相保，理固然也。独是蜀王之贤，无与兴废之谋，超然评论之外，虽河间之书集博士而毕读，东平之树望咸阳而俱靡，何以加焉。

⑤ 寻以决事不称旨，当罪。 欲天下治安，莫如众建诸侯而少其力。 晓以祸福，感之亲亲之谊。 翻译！！！

寻以决事不称旨，当罪。
翻译：不久因决事不合旨意，判罪。
欲天下治安，莫如众建诸侯而少其力。
翻译：想要使天下太平，莫过于多封一些诸侯，并减弱每个诸侯国的力量。
晓以祸福，感之亲亲之谊。
翻译：讲明祸福关系，用对亲人般亲爱的举动方式来感动他们。

⑥ 帮忙翻译一下 翻译成白话文!

想要天下的治理安顺，不如多封诸侯而降低他们的势力。势力弱就容易使诸侯内们仁义，诸侯国小邪心就没有了容。掌握天下的形势，如同身体使唤手臂，手臂使唤手指，没有不依从控制的。诸侯国的君王，不敢有二心，就如同车轮的辐条和轮轴一同前进，听命于天子。就是百姓，都感觉得到天下的安宁，因此天下人都知道陛下的圣明。分割土地确定制式，让齐地、赵地、楚地各分成若干个小国，使悼王、幽王、元王的子孙，全都按照次序接受祖先封地的一部分，封地分完为止。至于燕地、梁地等其它国都是这样。

⑦ 欲天下治安，莫如众建诸侯而少其力翻译 急求!

想要国家治理安定，不如广泛地与诸侯结交从而削弱他的力量。

⑧ 咏贾谊 翻译成白话文

【原诗】：贾咏谊
作者：毛泽东
少年倜傥廊庙才，壮志未酬事堪哀。
胸罗文章兵百万，胆照华国树千台。
雄英无计倾圣主，高节终竟受疑猜。
千古同情长沙傅，空白汨罗步尘埃。
【翻译】：贾谊年少有才，豪爽洒脱，是国家的栋梁之才。但是壮志难酬真是让人觉得悲哀。
胸中有锦绣文章，治国策略好像统军韬略。对大汉王朝忠心耿耿建立众多的诸侯国。
但是这样一个人英雄人物不但没有让君王钦佩，他的高洁大义反而被君主猜忌。
后代的人民都很同情这个被贬嫡为长沙王太傅，只留下他再度步上屈原的后尘。
【贾谊】：贾谊，公元前200～前168，西汉政治家、文学家。河南洛阳人。文帝即位后，因吴公的推荐，任为博士，掌文献典籍。其时，贾谊不过 20 多岁，在博士中最为年轻，但以见识和议论，赢得博士中年长者的尊敬，受到文帝的重视，不到一年，被擢升为太中大夫。朝廷上许多法令、规章的制定，都由他主持进行。贾谊的才华和文帝对他的信任，引起了一部分朝臣的不满。他们以“洛阳之人，年少初学，专欲擅权，纷乱诸事”(《史记·屈原贾生列传》)的流言，动摇了文帝对贾谊的信任，结果文帝让贾谊离开长安，去做长沙王的太傅。后人称贾谊为贾长沙、贾太傅。
【作者简介】：毛泽东（1893年12月26日－1976年9月9日），字润之（原作咏芝，后改润芝），笔名子任。湖南湘潭人。伟大的马克思主义者、中国无产阶级革命家、战略家和理论家、诗人，中国共产党、中国人民解放军和中华人民共和国的主要缔造者和领袖，毛泽东思想的主要创立者。从1949年到1976年，毛泽东是中华人民共和国的最高领导人。他对马克思列宁主义的发展、军事理论的贡献以及对共产党的理论贡献被称为毛泽东思想。毛泽东担任过的主要职务几乎全部称为「主席」，所以被尊称为毛主席。毛泽东被视为现代世界历史中最重要的人物之一，《时代》杂志将他评为20世纪最具影响100人之一。