阎王殿职责

Ⅰ 十殿阎罗是哪十殿分别有什么职能

十殿阎罗分别指一殿秦广王、二殿楚江王、三殿宋帝王、四殿仵官王、五殿阎罗王、六殿卞城王、七殿泰山王、八殿都市王、九殿平等王、十殿转轮王。其掌管职能介绍如下：

1、一殿秦广王，秦广王蒋，二月初一日诞辰，专司人间夭寿生死，统管幽冥吉凶、善人寿终，接引超升；功过两半者，送交第十殿发放，仍投入世间，男转为女，女转为男。恶多善少者，押赴殿右高台，名曰孽镜台，令之一望，照见在世之心好坏，随即批解第二殿，发狱受苦。

2、二殿楚江王，楚江王历，三月初一日诞辰，司掌活大地狱，又名剥衣亭寒冰地狱，另设十六小地狱，凡在阳间伤人肢体、奸盗杀生者，推入此狱，另发入到十六小狱受苦，满期转解第三殿，加刑发狱。

3、三殿宋帝王，宋帝王余，二月初八诞辰，司掌黑绳大地狱，另设十六小狱，凡阳世忤逆尊长，教唆兴讼者，推入此狱，受倒吊、挖眼、刮骨之刑，刑满转解第四殿。

4、四殿五官王，五官王吕，二月十八日诞辰，司掌合大地狱，又名剥剹血池地狱，另设十六小地狱，凡世人抗粮赖租，交易欺诈者，推入此狱，另再判以小狱受苦，满日送解第五殿察核。

5、五殿阎罗王，阎罗天子包，正月初八日诞辰，前本居第一殿，因怜屈死，屡放还阳伸雪，降调此殿。司掌叫唤大地狱，并十六诛心小狱。凡解到此殿者，押赴望乡台，令之闻见世上本家，因罪遭殃各事，随即推入此狱，细查曾犯何恶，再发入诛心十六小狱，钩出其心，掷与蛇食。

6、六殿卞城王，卞城王毕，三月初八日诞辰，司掌大叫唤大地狱，及枉死城，另设十六小地狱。忤逆不孝者，被两小鬼用锯分尸。凡世人怨天尤地，对北溺便涕泣者，发入此狱。查所犯事件，亦要受到铁锥打、火烧舌之刑罚。再发小狱受苦，满日转解第七殿，再查有无别恶。

7、七殿泰山王，泰山王董，三月二十七日诞辰，司掌热恼地狱，又名碓磨肉酱地狱，另设十六小地狱。凡阳世取骸合药、离人至戚者，发入此狱。再发小狱。受苦满日，转解第八殿，收狱查治。又，凡盗窃、诬告、敲诈、谋财害命者，均将遭受下油锅之刑罚。

8、八殿都市王，都市王黄，四月初一日诞辰，司掌大热大恼大地狱，又名恼闷锅地狱，另设十六小地狱。凡在世不孝，使父母翁姑愁闷烦恼者，掷入此狱。再交各小狱加刑，受尽痛苦，解交第十殿，改头换面，永为畜类。

9、九殿平等王，平等王陆，四月初八日诞辰，司掌丰都城铁网阿鼻地狱，另设十六小狱。凡阳世杀人放火、斩绞正法者，解到本殿，用空心铜桩，链其手足相抱，煽火焚烧，烫烬心肝，随发阿鼻地狱受刑。

10、十殿转轮王，第十殿，转轮王薛，四月十七日诞辰，专司各殿解到鬼魂，分别善恶，核定等级，发四大部洲投生。男女寿夭，富贵贫贱，逐名详细开载，每月汇知第一殿注册。

Ⅱ 阎王都有谁，各自有哪些分工

十大阎王都有谁，各自有哪些分工？

十殿阎君，主掌生死轮回，传闻世人死后皆要到此接受审判，据世人生前善恶忠逆，善者或重入轮回，复经人世繁华，恶者便被罚入各殿之中承受或剜鼻剖心，或断首火烧之刑，待得刑满释放便重入轮回，或为牲畜，或化飞禽，欲人世中再行争渡。那么，对于十殿阎君各自所司职责，你知道多少呢？

第二殿楚江王历，三月初一日诞辰，司掌活大地狱，又名剥衣亭寒冰地狱，另设十六小狱，凡在阳间伤人肢体、奸盗杀生者，推入此狱，另发入到十六小狱受苦，满期转解第三殿，加刑发狱。

第三殿宋帝王余，二月初八诞辰，司掌黑绳大地狱，另设十六小狱，凡阳世忤逆尊长，教唆兴讼者，推入此狱，受倒吊、挖眼、刮骨之刑，刑满转解第四殿。

第四殿五官王吕，二月十八日诞辰，司掌合大地狱，又名剥??血池地狱，另设十六小地狱，凡世人抗粮赖租，交易欺诈者，推入此狱，另再判以小狱受苦，满日送解第五殿察核。

第五殿阎罗天子包，正月初八日诞辰，前本居第一殿，因怜屈死，屡放还阳伸雪，降调此殿。司掌叫唤大地狱，并十六诛心小狱。凡解到此殿者，押赴望乡台，令之闻见世上本家，因罪遭殃各事，随即推入此狱，细查曾犯何恶，再发入诛心十六小狱，钩出其心，掷与蛇食，铡其身首，受苦满日，另发别殿。

第六殿六城王毕，三月初八日诞辰，司掌大叫唤大地狱，及枉死城，另设十六小狱。忤逆不孝者，被两小鬼用锯分尸。凡世人怨天尤地，对北溺便涕泣者，发入此狱。查所犯事件，亦要受到铁锥打、火烧舌之刑罚。再发小狱受苦，满日转解第七殿，再查有无别恶。

第七殿泰山王董，三月二十七日诞辰，司掌热恼地狱，又名碓磨肉酱地狱，另设十六小狱。凡阳世取骸合药、离人至戚者，发入此狱。再发小狱。受苦满日，转解第八殿，收狱查治。又，凡盗窃、诬告、敲诈、谋财害命者，均将遭受下油锅之刑罚；

第八殿都市王黄，四月初一日诞辰，司掌大热大恼大地狱，又名恼闷锅地狱，另设十六小狱。凡在世不孝，使父母翁姑愁闷烦恼者，掷入此狱。再交各小狱加刑，受尽痛苦，解交第十殿，改头换面，永为畜类。

第九殿平等王陆，四月初八日诞辰，司掌丰都城铁网阿鼻地狱，另设十六小狱。凡阳世杀人放火、斩绞正法者，解到本殿，用空心铜桩，链其手足相抱，煽火焚烧，烫烬心肝，随发阿鼻地狱受刑。直到被害者个个投生，方准提出，解交第十殿发生六道（天道、人道、地道、阿修罗道、地狱道、畜生道）。

第十殿转轮王薛，四月十七日诞辰，专司各殿解到鬼魂，分别善恶，核定等级，发四大部州投生。男女寿夭，富贵贫贱，逐名详细开载，每月汇知第一殿注册。凡有作孽极恶之鬼，着令更变卵胎湿化，朝生暮死，罪满之后，再复人生，投胎蛮夷之地。凡发往投生者，先令押交孟婆神，酴忘台下，灌饮迷汤，使忘前生之事。

Ⅲ 10殿阎王与4大天王打谁厉害

阎王的主要职责是审核生死簿及地狱日常事务
天王的职责主要是守卫佛经上讲的四大洲
有点像法官和统战部长

Ⅳ 地府十殿是哪十殿分别叫什么名字

1、东方天尊化冥府一殿秦广大王

2、南方天尊化冥府二殿阴德定泰素妙广真君休真君楚江大王

3、西方天尊化冥府三殿洞明普静真君宋帝大王，神居纣绝宫

4、北方天尊化冥府四殿玄德五灵真君伍官大王，神居太和宫

5、东北方天尊化冥府五殿最脏耀灵其君阎罗大王

6、东南方天尊化冥府六殿宝肃昭成真君卞城大王

7、西南方天尊化冥府七殿等观明理真君泰山大王

8、西北方天尊化冥府八殿飞魔衍庆真君都市大王

9、上方天尊化冥府九殿无上正度真君平等大王

10、下方天尊化冥府十殿五华威灵真君轮转大王

(4)阎王殿职责扩展阅读：

十大阎王殿职能：

第一殿秦广王蒋专司人间生死，统管吉凶。旧历二月初一诞生。

第二殿 楚江王历专司活大地狱、剥衣亭寒冰地狱。旧历三月初一诞生。

第三殿 宋帝王余专司黑纯大地狱。现世中作乱犯上者或制造纠纷者去此殿。旧历二月初八诞生。

第四殿 五官王吕专司合大地狱、血河地狱。逃税、经济舞弊者去此殿。旧历二月十八日诞生。

第五殿 阎罗王包原本在第一殿，因过分同情罪人，遂转到叫唤地狱。旧历正月初八诞生。

第六殿 卞城王毕专司叫唤地狱和枉死城。埋怨上苍、对着北方小便者去此殿。旧历三月初八诞生。

第七殿 泰山王董专司热脑地狱。以尸骨造药、挑拨离间亲族者去此殿。旧历三月二十七日诞生。

第八殿 都市王黄专司大热脑地狱。旧历四月初一诞生。

第九殿 平等王陆专司阿鼻地狱。旧历四月初八诞生。

第十殿 轮回王薛其职责是根据上列各地狱的报告区别转世。旧历四月十七日诞生。

Ⅳ 丰都大帝与阎王、泰山府君、东狱大帝的区别与职能

掌管阴间的主宰者共有四位，分别是东岳大帝、丰都大帝、幽冥教主、阎罗魔王。

1、东岳大帝就是黄飞虎，《封神演义》中姜子牙封黄飞虎任东岳大帝之职:"执掌幽冥地府,凡一应生死转化人神仙鬼,俱从东岳勘对,方许施行。"以此说来，首先地位最高的东岳大帝，掌管大地万物生灵。

拓展资料

十殿阎王

十殿阎罗王分别是叫：秦广王、楚江王、宋帝王、五官王、阎罗王、平等王、泰山王、都市王、卞城王、转轮王。

秦广王--专管人间的长寿与夭折、出生与死亡的册籍；统一管理阴间受刑及来生吉、凶。鬼判殿位居大海之中、沃焦石之外，正西的黄泉黑路上。

楚江王--主掌大海之底，正南方沃焦石下的活大地狱。

宋帝王--主掌大海之底，东南方沃焦石下的黑绳大地狱。

五官王--掌管地狱在大海之底，正东方沃焦石下的合大地狱。

阎罗王--司掌大海之底，东北方沃焦石下的叫唤大地狱。

卞城王--掌理大海之底，正北方沃焦石下的大叫唤大地狱。

泰山王，掌管大海底，丁北方沃焦石下的热恼大地狱。

都市王，掌管大海之底，正西方沃焦石下的大热恼大地狱。

平等王，掌理大海底，西南方沃焦石下的阿鼻大地狱。

转轮王，殿居阴间沃焦石外，正东方，直对五浊世界的地方

Ⅵ 关于阎王爷的介绍要全一点的

阎罗王并非是阎王，只是因为两者名字太接近，从而会使人将两者混为一谈，其实是错误的回，这一点请网络读者注答意。
阎王是东亚和南亚神话（中国神话﹑古印度神话﹑佛教神话）中的冥王，阎罗王及十殿阎罗的出现是因为佛教传入中国后受到本土道教影响，所渐渐演化出来的产物。
阎王是冥界之王，阎罗王只是冥界十殿阎君中的第五殿之主（秦广王、楚江王、宋帝王、五官王、阎罗王、卞城王、泰山王、都市王、平等王、转轮王）。

Ⅶ 十殿阎王简单介绍以及图鉴

一、第一殿秦广王

秦广王的职责，是专管人间的长寿与天折、出生与死亡的册簿户籍；统一管理阴间的吉、凶鬼判。其殿(即办公地点)位居大海中、沃石之外，正西的黄泉黑路上。

凡是善人寿终的时候，有的被接引往生天堂，有的被接到西方极乐世界。

如果是功德和罪过各半的男人、女人，死后把他们送交到第十殿，发送他们仍然投生到人间。有的男人转为女人，有的女人转身为男人。各按照他们在人世间时所做的行为、因缘，分别去接受果报。

凡是在世间恶行较多、善行较少的人，则引人殿右边的高台，称为孽镜台。台高一丈，镜子大约十人圈围。向东悬挂，上面横写着七个字：“孽镜台前无好人”。
二、第二殿楚江王

楚江王主管大海之底、正南方沃燃石下的活大地狱.这个地狱纵横八千里(五百由旬)，下设有十六个小地狱：

第三殿，宋帝王，主管大海之底、东南方沃憔石下的黑绳大地狱。这个地狱宽广八千里(五百由旬)，也另设有十六个小地狱：

第四殿 五官王

地四殿，五官王掌管的地狱在大海之底、正东方沃燃石下的合大地狱。这个地狱宽广各八千里(五百由旬)，也设有十六个小地狱。

第五殿 阎罗天子

阎罗天子说：“我本来是管理第一殿的，因为可怜冤屈而死的人，将他们屡次放还阳间伸冤，洗雪清白，所以降职掌管大海之底、东北方沃憔石下的叫唤大地狱，并管理十六个诛心小地狱。”

第六殿 卞城王

卞城王，掌管大海之底、正北方沃憔石下的大叫唤大地狱，宽广八千里(五百由旬)，四周另设有十六个小地狱：

第七殿 泰山王
泰山王掌管大海底、西北方沃燃石下的热恼大地狱。这个地狱方圆八千里(五百由旬)，并另外设有十六个小地狱：

第八殿都市王

都市王掌管大海之底、正西方沃憔石下的大热恼大地狱。这个地狱宽长八千里(五百由旬)，另设有十六个小地狱：

第九殿平等王

平等王掌管大海之底、西南方沃蠛石下的阿鼻大地狱；这个地狱环绕重叠，其周围宽广八千里(五百由旬)，在密密铺设的铁网之内，另设有十六个小地狱：

第十殿 转轮王
转轮王，殿居阴间沃燋石外，正东方，直对五浊世界的地方。
设有金、银、玉、石、木板、奈何等六座桥。专门管理各殿押解到的鬼魂，分别核定其罪福的大小，发往四大部洲的适当地方投生。
该投生为男身，或女身？长寿、或短命？生富贵之家，或投生贫贱之家？

Ⅷ 阎王、钟馗、判官三者是什么关系，谁的级别高各有什么职权

钟馗＞阎王＞判官。

阎罗王（简称阎王）是一个外来概念，是随着佛教传入中国而来的，阎王成为管理地狱的王。

中国佛教逐渐进化，唐代以后，为了适应中国人对地府的重视，在佛教中原本的阎罗王只有一位，逐渐演变成为十位，即“十殿阎罗”，俗称“十殿阎君”，成为中国佛教、道教的共通信仰。

而钟馗是三伏魔帝君之一，三伏魔帝君分别是伏魔大帝关圣帝君，二为荡魔天尊真武帝君，三为驱魔真君钟馗帝君。

钟馗的形象是：身着朱红色官服，头戴乌纱帽，一手仗剑，一手持扇，脚踏恶鬼。或有小鬼在旁为其提灯、持印、撑伞、牵马、背葫芦等。

阎罗王只管判断鬼魂善恶，发予果报，而钟馗可以斩妖除魔，名号为帝君，无论是法力还是权力上都是钟馗大一些。

判官是协助地府阴司治理阴阳的重要角色，有文武判官二职，文判官开粉面，著官服，右手拿毛笔，左手执一方生死簿。武判官之额头处绘一太极形状，著官服，手持“锏锥”，亦即俗称之九节（层）鞭，负责押解亡魂，查销生死簿。据记载一共有二十一位判官：追魂案判官王福、监生案判官班简、考掠案判官訾和、罪业案判官贾元、断刑案判官赵胜、主罪案判官张琪、受生案判官杨通、受牒案判官符朴、刀山案判官祝顺、剑树案判官李恭、注死案判官薛忠、执对案判官永真、注生案判官卢忠策、注禄案判官成珣、注病案判官黄寿、注等案判官周毕、注善案判官釆伸、欠杀案判官程德、劫监案判官刘宝、放生案判官董杰、五道案判官郭愿。

所以判官职位比阎王还低。

综上，钟馗＞阎王＞判官。

除了中国，日本也有信仰钟馗者，认为钟馗可以克服疱疮神（天花之神）。而日本战国时代著名的将领斋藤朝信，也被人称为“越后之钟馗”。

Ⅸ 地府十王的职责是什么

十地间君

冥间之神，又称“十殿阎罗”。据《三教源流搜神大全》、《五历钞传》和《阎王经》载，十殿阎罗名称及职掌为：第一殿，秦广王蒋，二月初一诞辰。专司人间天寿生死，统管幽冥吉凶。善人寿终，接引超生。功过两半者，交送第十殿发放，仍投人世。男转为女，女转为男：恶多善少者押赴殿右高台，名曰孽镜台，令之观照其阳世之迹，随即批解第二殿，发狱受苦。第二殿，楚江王历，三月初一诞辰。司掌活大地狱，又名剥衣亭寒冰地狱，另设十六小地狱。凡在阳间伤人肢体、奸盗杀生者，推人此地狱，另发应到之小狱受苦。期满转押第三殿加刑发落。第三殿，宋帝王余，二月初八诞辰。掌管黑绳大地狱，另设十六小狱。凡阳间杵逆尊长、教唆兴讼者，推入此狱，另发应至几重小狱受苦，期满押至第四殿。第四殿，五官王吕，二月十八日诞辰。司掌合大地狱，又名剥戮血池地狱，另设十六小狱。凡世人抗粮赖租、交易欺诈者，推人此狱，另再发小狱受苦，期满押至第五殿。第五殿，阎王天子包，正月初八诞辰。前本居第一殿，固怜屈死，屡放还阳伸雪，降调此殿，司掌叫唤大地狱并十六诛心小地狱。凡解至此殿者，押赴望乡台，令之闻见世上本家因罪遭殃各事，随即推入此狱，再发诛心小狱，钩心饲蛇。期满，发第六殿。第六殿，卞城王毕，三月初八诞辰。司掌大叫唤大地狱及枉死城，另设十六小狱。凡世人怨天尤地，对北溺便涕泣者，发入此狱，再发小狱受苦。期满转第七殿。第七殿，泰山王董，三月二十七日诞辰。司掌热恼地狱，又叫礁磨肉酱地狱，另设十六小狱。凡阳间取骸合药，离人至戚者，发入此狱，再发小狱受苦。期满押解第八殿。第八殿，都市王黄，四月初一诞辰。司掌大热恼大地狱，又叫热恼闷锅地狱，另设十六小狱。凡在世不孝，使父母翁姑愁闷烦恼者，掷入此狱，再交各小狱加刑。受尽苦楚，解交第十殿，改头换面，永为畜类。第九殿，平等王陆，四月初八诞辰。司掌酆都城铁网阿鼻地狱，另设十六小狱。凡阳间杀人放火，斩绞正法者，解到本殿，用空心铜柱使其手足相抱，烫烬心肝，然后发阿鼻地狱受刑，直到被害者个个投生，方准提出，解交第十殿发生六道。六道即天道、地道、人道、魔道、地狱道、畜生道。第十殿，转轮王薛，四月十七日诞辰。专司各殿解到鬼魂，分别善恶，核定等级，发四大部洲投生。男女寿天，富贵贫贱，逐名详细开列清单，每月汇总通知第一殿注册。凡有作孽极恶之鬼，着令更变胎卵湿化，朝生暮死。罪满之后，再复人生，投胎蛮夷之地。凡发往投生者，先令押交孟婆神，灌迷饮汤，使其忘却前生之事。阎罗源起于佛教，佛经称为兄妹二人，作地狱之主，兄司掌男界诸事，妹司掌女界诸事，为双王，汉音译为阎罗，遂被纳入民间固有之诸神体系，又被道教吸收。如《宣室志》载上帝令司命册立阎罗王，以五岳兵将拱卫天帝使，将其作为天帝下属。唐未，又有地府十王之说，将冥府分为十殿，各有一王主之，民俗称之曰“十殿阎罗”。一般没有专庙祭祀阎罗王，民间每于城隍庙中别辟十王殿。因十殿阎罗名目繁多不便祈祷，近代民间则多只知阎罗王，不知十王。冥府主宰之神，历代皆有，难以数计。隋唐后，民间流行刚正不阿铁面无私之人死后作为冥王的信仰，有“人之正直，死为冥官”之说。这些各朝各代为数众多的阎罗王中，只有少数几位较为著名。民间信仰最广泛的还是十地阎君中的阎罗王