以理性的态度坚守温度

『壹』 以“理性”为立场的人，是否都比较孤独

把理性看做一种立场真心很让我感动。
可我又觉得理性不是一个立场而是一种态度或者一版种坚持。坚持理权性的人其实无法割裂自己的情感，就像星际迷航中的Spock~
而有感情就会有孤独感。这样的负面感受会让我们更加坚持。
而理性在我们国家的成长还有很长的路要走，因此，坚持理性和孤独往往相互伴随。
那么你的问题也许真的有一个肯定的答案。
但对于理性的人来讲，我们不怕。

『贰』 理性的态度

对还是错？这4个字永远是那么有趣，人并不是天生就能辨别事物的是是非回非，那如同白纸一答样的人在后天掉进社会这个大染缸经历人世的是是非非、周围环境的沧海桑田，才拥有了判断事与物的能力。
你觉得，你做的对吗？还是说你心中觉得错了？
你不想让自己说错一句话，我也同样不想让自己说错一句话，可能没人愿意在说话时说错话。人们都错了吗，没有，没有人错。错的只可能是把那谨慎升化为那深深的算计，将那人与人一般交流也进行算计，那就太悲哀了。
当然，我相信你没那样做。
“对我而言 它无非就是想让人们意识到事情的后果或者说严重性，不要盲目的去接受一切？”，你的原话，最后是用“？”，可见你自己的观点、认识你也抱有一丝怀疑，你大可不必这样，你要对自己的观点有自信，每人都有自己与社会联系产生的人生观，别去怀疑，那样太累了，放开胸怀，畅所欲言吧，对自己要抱有自信，我感觉你有点缺乏自信，说错又怎样，天塌不下来，蝴蝶扇下翅膀没人理会它是否引起风暴。

『叁』 《乌合之众》群体生活中如何坚持“初心”，保持理性，勇于说“不”

我们始终有一种错觉，因为我们的感情源自于我们自己的内心。——《乌合之众》

因为这样的错觉，人们拥有了看似丰富多彩的个性与观念，在自己身处的时代发出各种声音。他们以为自己是在为时代做着特立独行的呐喊。

然而，回溯历史的后世人眼中，能被称作真正清醒的勇士没有几人。云云众生大多受到不同的群体洗礼，被打上鲜明的烙印，分门别类地站在各自的圈层里模糊掉自己的本来面目。他们忘记了自己的名字，被人们称为保守派、激进派，女权主义者或是大男子主义等等。

有多少人在初入社会与职场时给自己定下条条框框的守则与底线，最终都在时间的磋磨里消失殆尽，最终成了戴着面具生存的假面人。历经挫折的王阳明在那个雷雨之夜领悟了“知行合一”的重要性，不要空喊口号亦不要困守不前，而是将自己的信念化在自身骨血意识里，当你行动时那些准则才会如影随形不被抛却。

四、总结

《般若波罗蜜心经》中为人们展示了，大千世界中诸多幻境诱惑的真相。亦揭示了这些幻象对人心性的损害，但是最后还是给出了偈语：揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃。让人们勇敢地去红尘孽海中浮沉，毕竟不经历九九八十一难，又如何修成正果。愿世人历经沧桑，归来仍有少时初心。

参考文献：

《般若波罗蜜心经》

《传习录》

《欧洲简史》

『肆』 以理性为题的作文800

感情如水,理性如冰,八分之一的冰块浮动在水上显现着庄重和威严,一任冰下蓝色的水漂荡,不减半点高雅,这是理性的美.
人非草木,孰能无情?但情感如佳期如迷梦,如朦胧的目光一样虚幻地笼罩在你的思绪中,虽然美,但是纵使你有洞明一切的雪亮智慧的双眼也难在情感的月光下一任目光驰骋鸟瞰.而理性,则是明艳的阳光,它慷慨地洒向宇宙空间,哪怕是枝叶繁生的丛林,哪怕是
污浊游荡的大海,哪怕是遥远的孤独的星球,都可以让你一睹宇宙的本色.阳光下的美是真实的.
或许诸官还为纠缠人心的家务事颦眉捋须,或许慈父正为过去疼爱的儿子而首鼠两端,或许朋友正为是否告发他那狗彘不食的朋友而思绪万千,情感如霜染了你的发,如皱纹老了你的脸,如苦药苦了你的舌,无情总被多情扰.如果放松你的大脑,有原则有理性地抹去结在你窗前的细细蛛丝,擦去玻璃上的点点尘埃,你会看到一个明艳的世界,那里山重水复处有柳暗花明,是理性给了你翅膀,让你高飞,让你望远.理性总是潇洒而优雅地从你身边走过,他不像情感一扑一朔地踢你一脚,然后再给一个稚气的鬼脸.理性是智慧的表现,只有智慧才称得上是最美的东西.
总喜欢史泰龙那一张冷静的脸,温暖而又深邃的眼睛总是平静地注视着远方,额上几条浅浅皱纹是思考的象征,脸上的皱纹写着坚毅和勇气,他成为我心目中理性的象征.他的一举一动都闪烁着理性的智慧.如果我们现实生活中每一个人都和他一样理性,这个世界该是怎样的世界呀!能沉着勇敢应付人生中的变数,处惊不变,原则、熟练运用自己的能力,这是理性美的内涵.
也听一些短视的人说,这世界太冷,需要温度,需要感情.殊不知无聊地躁动是太感性,太缺乏理智.理智不等于冷,正如感情不等于温暖一样.理智是美的东西,一切美都是有温度的,理智的人也有感情,理智的思考也有局限和麻烦,只是有些理智只是所谓的理智,没有到达高的境界也就不会领悟到高层次的美.
窗外阳光明艳鸟语花香,在理性的眼睛里一切都是美的,这双眼睛也因理性而显得与众不同：是脱俗的美,是成熟的美,是理智的美.

『伍』 理性的坚守关于以暴制暴作文

我们慈溪是一个物产丰富、风景优美的地方，小朋友最爱去的地方是峙山路旁的峙山内公园，里面青山绿水、容风景优美。
峙山公园的门口横卧着一块既气派又雄伟的巨石，巨石上的四个大字峙山公园在阳光的照耀下闪烁着金灿灿的光芒。
绕过巨石，十根巨大的石柱显现在眼前，柱子上雕刻着各种各样的精美图案，像十个勇敢的士兵威武挺立在两旁，守卫着美丽的峙山公园。
然后沿着小桥往前走，就可以看见鲤鱼湖，鱼在湖中自由自在的游着。有桔黄的、黑的、白中带红的、粉中带黄的、红中带黄，大的可以达到五斤，小的却只有一两，各式各样、颜色不一的鱼让人看的眼花缭乱。
鲤鱼湖右边有一个鲤子湖，鲤子湖是一个多么响亮的名字啊！鲤子湖的水在阳光的照耀下闪闪发亮，微风吹来，湖面上波光粼粼，为了配合美丽的湖水，湖边柳树也在微风中不时的甩动着自己嫩绿的辫子，使鲤子湖更加美丽，也让游客更加陶醉。

『陆』 以科学的态度去对待哲学是正确的态度吗如果正确的话那形而上学又立于何处呢

以科学的态度 对待哲学当然是对的啦 ，从你的提问中你有一个困惑，你觉得形而上内学不是一个科学的容态度 而形而上学在你看来还是哲学的一部分，是不是？这造成了你的疑惑。我来给你解释一下，形而上学在康德之前的哲学家里占有重要的一席之地，所以那时的形而上学是哲学中的老大哥，可是后来到了康德的时候 你知道康德的哥白尼革命吧，康德在他的三大批判中的《纯粹理性批判》中批判了人类的知性的同时，革了形而上学的命，将形而上学这个哲学讨论千年的话题扔到了历史的垃圾桶中，所以从那时起人们不再讨论形而上学了，它也不再做为一个哲学的重要部分而风光了，它在哲学中没有立椎之地了。所以对于形而上学你尽管可能去批判它。

『柒』 理性的坚守议论文 800字

们生平会会有很多的第一次，我也经历了很多的第一次。但，在这些多姿多彩的第一次当中，最令我难以忘怀的，还是那一次。
我平时被爷爷奶奶疼，被妈妈爸爸宠，家里面，我是最小的，所以我的亲亲戚们，都很宠爱我，我从小就过着掌上明珠一般的生活。
那是我第一次为爸妈做饭。
那天，我回到家，妈妈在床上躺着休息，看见我回来了，急忙走下床，要给我做饭，妈妈刚一开口说话，话音里带着很重的鼻音，我感觉不对劲儿，过去一问，才知道，哦，原来妈妈感冒了，我试了试妈妈的额头，呀！果然比我热好多，我急忙安排妈妈坐下，给她吃了药，说“妈妈你都生病了，我来做饭吧。”妈妈不放心的看着我，刚想说什么，又被我一句“好啦，好啦我自己来就好啦。”给堵了回去。
我要去做饭了，尽管以前也做过饭，但都是些西红柿炒蛋之类的，我能行吗？我暗暗捏了把冷汗。
我翻出了菜谱，皱着眉头一页一页翻着让人眼花缭乱的菜谱，终于找到了适合病人食用的菜，准备开始做了，妈妈又进来了，问我“你行吗？”我低头准备着说‘不就煮个粥，做个菜吗，何难之有？”顿了顿，又说“你回去乖乖躺着啦，怎么又出来了？”
洗净菜，切成段，平时看来很简单的步骤，到我这儿怎么这么难？好几次险些切到手。小火熬粥，小米煮烂，有利于病人，但我却好几次把这看似简单的熬粥过程做得差不多一塌糊涂，火小了，半天不咕嘟，火大了，几分钟就冒出来了。做饭好难啊，空心菜加一点点腐乳翻炒，放油，放菜，放腐乳、每个步骤我都无法做得恰到好处，倒溅了一身油渍，肉末用淀粉一抓，才会鲜嫩，一点小辣椒，豆豉和少许白糖，味道浓郁，可以让病人开胃，经过了一系列的磕磕绊绊后，我终于把这平时看似简单的一餐饭做好了，“开饭了！”
我满怀期待地看着妈妈吃了下去，她的眼眶里闪烁了光芒，对我说“好吃，比饭馆里的好吃，有”家：感觉。‘我尝了尝，有一道菜咸了，有一道菜淡了，我百思不得其解—为什么妈妈会说好吃！我问了问妈妈，妈妈却笑而不语，没有给我答案。
妈妈睡了，爸爸回来了，尝了我做的菜，我跟他说了妈妈那句话，他笑笑说“你知道吗，家的味道是仆么？餐馆里的大厨不知道是给谁在做菜，而给家人做就不同了，因为有‘心’做调料，什么菜都会好吃。”
我突然间明白了。
又想起妈妈每天买菜，做菜、而这么多年，妈妈做的，每一餐都那么美味，曾以为这里理所当然的我，竟从末发现这其中包含了多少对家人的爱。我走进房间，拥抱住了妈妈，对她说“妈妈，谢谢你，谢谢你这么多年每一餐饭都做得那么好吃。

『捌』 该以怎样的态度看待理性的人比较薄情

做人是讲究恰到好处，不要走两个极端。与人打交道，要显得有人情味，交朋友和谈恋爱，以内感情容为重，要多讲情义，不能什么事都想着利和弊，而在客观事情上，特别是对于工作，不能感情用事，不能以自己的喜好和情绪去判断事情。要理性客观的看事情。我觉得最好的做人方法就是做事理智，做人有人情味。

『玖』 以热情与理性为话题的议论文

一位名人说过，“爱国心是人类最高的道德”。古往今来，人们可以用无数故事证明这人类“最高的道德”的崇高。令人感动的不是这种“道德”的结果，而是这样的“道德”往往蕴藏于普通人的心灵、勃发于国家民族的特殊时机。在这个春天，面对纷纷扰扰的世界，亿万中国人民表达爱国主义的澎湃激情，让我们又一次为这样的道德而震撼。为了民族尊严、民族利益，表达人民的意志，这种“民气”非常可贵。但要使它发挥作用，要让这种“人类最高的道德”转化为一种推动社会进步的力量，我们还必须让“爱国心”落在实处，让“民气”转化为民智、民力，使它为国家富强、人民幸福发挥真正的作用。也就是说，要有爱国的激情，还要有大国理性。热情与理性并不矛盾。在法律的框架下，在道德的范畴内，以国家和民族的核心利益为着眼点，合法有序地表达，就是理性。这种“理性”反映了一种履行公民责任的担当。作为个人，我们有表达爱国热情的权利；作为公民，我们有以大局为重、理性爱国的责任。这种“理性”也体现了一种以国家利益为重的眼界：只有以国家利益作为根本，我们的爱国之心，才能起到实实在在的作用。爱国主义不是抽象的，它是具体和务实的，是和中华民族与国家的根本利益紧紧联系在一起的。在当今形势下，中国的核心利益和根本利益就是繁荣和统一，是发展中国，让中国变得更加强大。从这个意义上讲，以实际行动保持大局稳定，促进经济发展，成功举办奥运，就是对各种遏制中国、抹黑中国行径的最好回应，更是爱国主义最为具体生动的体现。古老的中国曾经历经坎坷，直到上个世纪中叶，我们才从长久处于国家分裂与抵抗外侮的艰苦磨难中迎来了新生。经历了30年改革开放，在坚定不移地走向世界之后，中国将一个充满活力的崭新形象，呈现给世界。我们应该意识到，中国，已经不是往日意义上的那个中国。作为世界公认的大国，我们的心态理当更加开放、包容、理性、自信，以国家核心利益为重，激情加理性才是我们表达爱国热情的正确态度。

『拾』 以理性为题目写一篇800字作文

感情如水，理性如冰，八分之一的冰块浮动在水上显现着庄重和威严，一任冰下蓝色的水漂荡，不减半点高雅，这是理性的美。

人非草木，孰能无情?但情感如佳期如迷梦，如朦胧的目光一样虚幻地笼罩在你的思绪中，虽然美，但是纵使你有洞明一切的雪亮智慧的双眼也难在情感的月光下一任目光驰骋鸟瞰。而理性，则是明艳的阳光，它慷慨地洒向宇宙空间，哪怕是枝叶繁生的丛林，哪怕是

污浊游荡的大海，哪怕是遥远的孤独的星球，都可以让你一睹宇宙的本色。阳光下的美是真实的。

或许诸官还为纠缠人心的家务事颦眉捋须，或许慈父正为过去疼爱的儿子而首鼠两端，或许朋友正为是否告发他那狗彘不食的朋友而思绪万千，情感如霜染了你的发，如皱纹老了你的脸，如苦药苦了你的舌，无情总被多情扰。如果放松你的大脑，有原则有理性地抹去结在你窗前的细细蛛丝，擦去玻璃上的点点尘埃，你会看到一个明艳的世界，那里山重水复处有柳暗花明，是理性给了你翅膀，让你高飞，让你望远。理性总是潇洒而优雅地从你身边走过，他不像情感一扑一朔地踢你一脚，然后再给一个稚气的鬼脸。理性是智慧的表现，只有智慧才称得上是最美的东西。

总喜欢史泰龙那一张冷静的脸，温暖而又深邃的眼睛总是平静地注视着远方，额上几条浅浅皱纹是思考的象征，脸上的皱纹写着坚毅和勇气，他成为我心目中理性的象征。他的一举一动都闪烁着理性的智慧。如果我们现实生活中每一个人都和他一样理性，这个世界该是怎样的世界呀!能沉着勇敢应付人生中的变数，处惊不变，原则、熟练运用自己的能力，这是理性美的内涵。

也听一些短视的人说，这世界太冷，需要温度，需要感情。殊不知无聊地躁动是太感性，太缺乏理智。理智不等于冷，正如感情不等于温暖一样。理智是美的东西，一切美都是有温度的，理智的人也有感情，理智的思考也有局限和麻烦，只是有些理智只是所谓的理智，没有到达高的境界也就不会领悟到高层次的美。

窗外阳光明艳鸟语花香，在理性的眼睛里一切都是美的，这双眼睛也因理性而显得与众不同：是脱俗的美，是成熟的美，是理智的美。