坚守优良家风

A. 优良家风故事。

司马光教子有方

司马光，字君实，号迂叟，世称涑水先生。北宋政治家，回历史学家，官至答宰相。

司马光虽官高权重，但严于教子，很注重培养子女自律自立意识。他写了了篇传诵至今的《训俭示康》。他在总结了历史上许多达官显贵之子，因受祖上荫庇不能自强自立而颓废没落的教训，告诫其子："有德者皆由俭来也。""俭以立名，侈以自败"。

由于教子有方，司马光之子，个个谦恭有礼，不仗父势，不恃家富，人生有成。以致世人有"途之人见容止，虽不识皆知司马氏子也"。

B. 谈谈优良家风中蕴含的中华传统美德

忠孝节义、善良诚信、谦逊有礼、克己节俭。

C. 优良家风作用，有以下哪些作用

优良家风有利于弘扬中华民族传统美德，有利于构建和谐社会。有利于创造良好的家庭环境。有利提高人口素质，道德水平。

优良家风有助于家庭和睦，身心健康，形成良好的邻里关系，豁达的心境，良好的价值观、人生观、世界观，减少犯罪行为等。

家风实质上是一个家庭内在的精神动力，更是生长在其中的每个人立身处世的行为准则。家风好，是家庭之幸；家风不好，则是家庭之祸。好的家风，对家人，尤其是对孩子的世界观、人生观、道德素养、为人处世及生活习惯等，都会产生良好的影响。可以说，好家风，是一个家庭的无价之宝。

古人云："欲治其国者，先齐其家"，"一室之不治，何以治天下"。严而有恒地治家，树立良好的家风，对于一个党员领导干部来说，既是做好领导工作的客观需要，又是搞好党性修养的重要内容，同时也是必须尽到的一种社会责任。但愿每个领导干部，都能坚持不懈地按照"权为民所用，情为民所系，利为民所谋"的要求约束自己、管好家人、树好形象。

D. 当代社会，良好家风应有哪些共同内容

“家风”又叫门风,是一个家庭在世代繁衍过程中逐步形成的较为稳定的生活 作风、生活方式、传统习惯、道德规范和为人处世之道的总和.存在与中国人的日常生活中有着很多不同的内涵.
1、“家风”一个家庭的传统、风气和风范
家庭是每一个家庭成员的归宿,也社会阶层的组织细胞.历史以来,中国人素来重视门第家风的教育和传承.不论是封建时代讲求耕读为本、诗礼传家,还是当代社会倡导的明礼、孝亲、忠厚、诚信、勤俭,都像一根牢固的传统文化和家庭传承的纽带,紧紧地凝固和塑造着中国民众的固有“家风”.就如一个身在社会上的个人,在其日常行为、言谈举止、待人接物等一切有意或无意的行为动作上,或多或少都会有着自己家庭的影子,而这些影响是在个人从小的生活环境和父母、亲戚的潜移默化中形成的.正是这种特意或不经意的传承使得“家风”得以在家庭延续,而不多不说的是这种传承方式是一种存在于普遍家庭的一种传统.
“家风”的传承不仅是一种存在于中国大众间的一种传统,属于中国特有的风气和风范.而讲到“家风”就不得不提中国传统思想,中华民族尚“礼”,“礼”是先贤们提倡的观念经两千多年的被选择、被认同后,铸成的民族性格.而良好“家风”传承,非通过训诂等口头方式传承,更重要的是长辈的“身体力行”.西汉初年学者韩婴《韩诗外传》中记载有孟母“断织”的故事：孟子小时不知努力学习,时常中断自己的学业.孟母为教育他,有一次竟用刀将自己织机上将要织成的布割断,从而使孟子感悟到“半途而废”的道理.刘向《列女传》亦有著名的“孟母三迁”故事.范仲淹之所以志在“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”,因为幼时母亲告诉他,“不为良相,即为良医”——良相可以治国安邦,良医可以治病救人,一个人想要自己快乐,就必须让别人先快乐.家教之重要性,还可以马为喻.马是一种社会性动物,但若把一匹幼马从小单独饲养,长大之后才让它进入马群,由于它的社会性本能从未被后天诱导过,它就不懂得遵守规则,容易成为“害群之马”.人同样如此,儿童若是从小缺乏道德的启蒙,他的善良本能就无法激发,自私与冷漠的性格便难以抑制.无论是出于历史文化的积淀还是人社会化的考虑,“家风”习得已成为了中国社会的风范.
2、“家风”是家族的共性的道德观念.
从小父母就告诫我们什么是好的什么什么是坏的,什么该做什么不该做,这无形中形成了我们的道德观念,这是一种观念的传承,从很久远开始一直传承传到父母,父母传给我们这一代,我们势必也将传给下一代,过程中可能内容会有些许的变动,可能会随时代的特点或删减或增加内容,但其中的核心内容即一个家族的共性的道德观念的不会有太大的变化的.
每个家庭所处的环境不同,所面对的人和事是不一样的,就像是同样的一斤米,农民,副食品店主,和酒店主的想法是不一样的.农民面对一斤米可能只会想着是一顿饭的量；而副食品店主会想着用着一斤米来做成不同的小吃；而酒店主则会想着把这一斤米酿成酒.因此,每个家庭有其自己的道德观念,不同的的家庭有着不同的价值观念,这反映这家风的独立性,而从侧面又反映出了家风对于家族成员来说的共性.
3、“家风”是一种精神尺度 在一个具体的家族中,“家风”不仅仅是道德教化的口号,是家庭成员自我约束和他人监督的习惯标准,还是一个家族的精神体现、价值认同和荣誉尊严的具体体现,这些无形中形成的习俗、标准、准则和精神,通过一代一代家族成员具体的行为得到践行和不断的传承.历史人物中的岳飞、文天祥、袁崇焕等历史人物,他们的人生成长与信念坚守,往往与自己的家庭和家族形成的“家风”有着直接或间接的关系.有的历史人物,可能和这个家族并无直接的血缘关系,但是因为相同姓氏也被说成是本族的先祖.用先祖的荣耀和事迹,增强自身的荣誉感和尊严感,凝聚家族成员,使他们对于姓氏家族本身生认同.而对于当代社会一个好的“家风”,不仅有好的内容,也需要好的形式.它既具备注重对人的塑造、明礼仪、孝亲老、忠厚勤俭等传统的优秀文化内容,同时,更要注入新时代注重个性、满怀激情和充满创新、讲求民主、平等和谐等新的内容.每个家庭的“家风”所具备的内容和实现的形式,也是随着时代而不断发生变化的.尤其是在经济快速发展和民众文化需求多元化的当代社会,多种思想激烈交汇、生存与理想产生矛盾、人际之间的陌生感逐步加剧等新问题,提倡和倡导以社会主义核心价值观为主要内容的好家风,有可能成为解决人际矛盾的一剂良药.因此“家风”实际是一种经过历史沉积而形成的精神尺度.

E. 建设优良家风有哪些措施

只有一个措施，正人先正己，自己做不到，如何教育别人，不断完善自我，提高道德文化修养。

F. 传承优良家风 争做新时代好少年600字作文

中华民族是一个拥有五千年文明史的古国，中华民族的传统美德源远流长，作为中国人，让我们倍感自豪和骄傲的是我们的传统美德和民族精神，我们的传统美德以德作为根本，我们每个人都应该养成良好的品德，树立以道义为重的人生观。美的标准是什么？善良、朴实。而美德又意味着什么？至善、至纯至高和博大。一个人有了才能而且努力，还要修养弘毅的胸襟、浓厚的美德，要不骄不吝，此时，美的天使才能永远偎依着你。这句话能说明什么问题呢？它能说明一个人应该注重修养弘毅的胸襟、浓厚的美德，要不骄不吝，只有这样此时，美的天使才能永远偎依着你。同学们，作为祖国未来的建设者，我们应该承继传统美德，弘扬民族精神。弘扬中华传统美德首先要热爱自己的祖国，古往今来，多少文人志士为维护祖国的荣誉和民族的尊严在爱国和气节方面为后人做出了榜样，无数为国捐躯的共产党人都体现了这一民族的爱国精神，然而在中国历史上面对物质世界的诱惑卖国求荣的夜大有人在，这就要求我们时刻要以祖国的利益为重。弘扬中华传统美德还要求我们要立志奋发，一个人、一个国家要立于不败之地，必须要有奋发向上的精神，有志者事竟成，奋发图强既要从大处着眼更要从小处着手，从自我做起。我们争当优秀的“美德少年”，要热爱祖国，树立远大的理想，为了振兴中华民族而努力奋斗；我们争当优秀的“美德少年”，要品德优良，尊老爱幼，拥有一颗感恩的心，拥有中华民族的传统美德；我们争当优秀的“美德少年”，要学习雷锋精神，要牢记“帮助别人，快乐自己”这亘古不变的真理，同学之间互相帮助，共同挽起友谊的双手，向着未来，勇敢攀登；我们争当优秀的“美德少年”，要勤奋学习，上课认真听讲，课后好好复习，按时完成作业，要知道丰富的知识才是我们翱翔的翅膀；我们争当优秀的“美德少年”，要孝敬父母，在家帮妈妈做家务，自己能做的事自己做；我们争当优秀的“美德少年”，要遵守小学生守则，时时刻刻诀，。我是一名少先队员，是祖国的未来和希望；我们争当优秀的“美德少年”，要体魄强健康活泼开朗，用充沛的经历把建设祖国的重任扛在双肩。还记得那天，烈日当空，骄阳似火。我和同行的小丽突然发现马路边上有一个买冰棒的大哥哥。于是，我们走上前去，对那位卖冰棒的大哥哥说：“大哥哥，我们要买一支香草冰棒，多少钱啊？”大哥哥笑着说：“2元钱。”小丽付了钱，刚想走，大哥哥却在后面叫住了她：“小妹妹，你的钱掉了！”她数了数口袋里的钱，嘿！真的少了5元！接过大哥哥递来的钱，她心里一阵感激。吃着冰凉可口的冰棍，她随手把冰棍的包装纸扔在了地上，自顾自的继续走。只听后面传来一个稚嫩的童声：“大姐姐，你的包装纸掉了！”我回过头，对他说：“没关系，会有人来扫的。”她走过来，指着地上的包装纸说：“不行！如果人人都扔一个垃圾，那么，这个地球将会变成什么模样？”我脸红了，把包装纸扔进了垃圾箱。我想，只要人人都献出一点爱，世界将变成美好的人间。

G. 优良家风的主要事迹简介200字

现在，我已经步入高抄中，成为袭一名高中生，早已养成了乐于助人、艰苦朴素等好习惯。

仔细想想，这些都和我们家的家风有着不可分割的关系。

奶奶还是在每次去学校之前给我上“政治课”，爷爷还是时不时在饭前饭后给我聊聊关于勤俭节约、艰苦奋斗等等中华民族的传统美德。

我非常乐于聆听他们的一言一语，因为那正是我们家的好家风。

我一直在想，树立端正的家风，继承优秀的家规和家训，是值得弘扬的民族文化。

如今社会一些不良习气已逐渐退出人民的视线，“正能量”得以传递，如再加上优良家风以打造，那么咱们社会的风气将会更加纯洁，人民的生活将会更加美好，国家的未来将会更加繁荣昌盛!

H. 关于家风的体会和感悟

关于家风的体会和感悟
心理学家风心得体会1
中国古代有许多名门大族都有成文的家规家训，其后人无论是平民百姓，还是达官显贵，都会相对遵纪守法，这其中家风的影响力不容小觑。因为这些族人从小就耳濡目染，良好的家风对他们有着润物无声的教化作用，同时，有明确文字记载的家规家训对他们有着强烈的道德约束力。今日，在全面从严治党的新形势下，加强党员干部家风作风建设，这些传统资源无疑都是值得借鉴和学习的。

父子相传，精神相继。父母是子女言传身教最好的典范，为人父母树立道德上的典范，养成良好的家风，最受益的人恐怕就是至亲骨肉。宋代名臣范仲淹一生先天下之忧而忧、后天下之乐而乐，被纪晓岚称颂为“行求无愧于圣贤，学求有济于天下”，自身立言立德的同时，对子女教育亦非常严苛。在良好家风的熏陶下，其子女也得以传承父辈精神，为后人所称道。

要想为子孙后代树立良好家风，首先得自己行得端正，坚守原则。自己作出典范，无论是在多么恶劣的政治环境中，始终保持清廉本色，这才能够成为后人的榜样。现在的党员干部也要先做到自身过硬，这样才能正人正己。同时，家风也需要有意识的养成，对子女亲属的不当行为要时常提点，才能及时矫正，筑牢思想防线。

如今，以“两学一座”学习教育活动为契机，无论是党员干部还是普通党员，都应该意识到正家风的重要性，在家庭中树立正确的价值观和人生观，时刻以全心全意为人民服务作为我们工作的出发点和落脚点，确保执政为民，执法为民，时时刻刻以人民群众高不高兴，满不满意作为检验我们工作的试金石，廉洁自律，做新时代的先锋队。牢固树立家风，将优良的家风传承下去。

通过对“传家风，立家规，树新风”的学习，我会不断加强自己的思想道德修养和党性修养，求真务实地把各项工作做到实处，用一个共产党员的标准来要求自己，以实际行动树立共产党员的良好形象，做到平常时间能看得出来，关键时刻能冲得出来，危难时刻能站得出来，把领导交给我的各项工作做实，做细。

I. 如何传承弘扬优良家风

一、着力整合资源联倡孝道

我们把“弘扬孝道文化、传承家风文化、践行核心价值”作为德政工程、民心工程和民生工程，坚持地企孝道联倡，和谐社会共享，动员全社会共同参与，切实把优秀传统文化传承发展的各项任务落实到农村、企业、社区、机关、学校等城乡基层。

整合各类资源，调动各方力量，推动形成党委统一领导、党政群协同推进、有关部门各负其责、全社会共同参与的中华优秀传统文化传承发展工作新格局。

近年来，我们与域内铁能公司先后联合举办了“首届孝文化节”、“孝行兵山”文化艺术节、孝老爱亲模范事迹报告会等大型活动，共同开展了“孝子”、“孝亲敬老小天使”、“最美儿媳”等评选活动，确保周周有活动、月月有亮点、季季有典型。

二、着力创新载体弘扬孝道

融合电视台、报刊、互联网站等各类载体，创新宣传方式，形成全域覆盖的新格局，进一步彰显传统文化魅力。搭建舆论宣传载体。

在调兵山电视台、《调兵山》期刊设立了专题专栏，宣传推广孝道和家风文化知识、动态情况以及典型事例等，集中展播了以我市孝道典型为题材创作的《爱的守候》等6部微电影，引起社会强烈反响。搭建公益宣传载体。

在城区广场、公交站点、城乡社区等场所搭建橱窗展板，利用LED显示屏播放标语口号，实现了孝道文化标识抬头可见、举步可观。搭建微博、微信传播载体。

开通了“孝行调兵山、善润生态城”等微信公众平台，利用新媒体平台开展“我的家风故事”、“孝善晨语”等活动，引导民众崇德向善、见贤思齐。

搭建教育培训载体。充分利用道德讲堂、机关大讲堂开展主题宣讲活动，累计开展孝道家风主题宣讲活动110余场次。

今年3月6日，我们举办了“弘扬传统文化、展示巾帼风采、推进孝善安家”大型报告会，邀请到辽宁中华传统文化学会副会长窦杰以及辽宁省孔子学会名誉副会长刘兆伟为与会人员作报告，获得良好反响。

三、着力拓展阵地传承孝道

我们以工作创新为突破口，以拓展阵地为发力点，扎实开展公民思想道德建设年等系列活动，先后开展了孝道文化“六进”、核心价值观“十个一”、道德讲堂全覆盖、“传承家风文化、践行核心价值”、“孝行调兵山、善润生态城”等主题教育实践活动，促进广大市民汲取滋养崇德向善。

大力选树典型群体。近年来，我们先后倡树了数十年如一日孝敬公婆的付荣，“一日为师，终生是娘”照顾非亲非故班主任24年的王春梅以及尤玉杰、张哲等一批批孝道典型，组成宣讲团巡回宣讲；先后举办了《弟子规》传统文化学习班，受训师生达到4万余人次；

开展了“树良好家风，建孝善家庭”实践活动；举办了“孝心感恩庆重阳”健身展演，强化实践养成；举办了“晒家风、倡孝廉、尽孝道”书法摄影绘画作品展、“弘扬孝道文化、践行核心价值”成果展；

编辑出版了“弘扬孝道文化、传承家风文化、践行核心价值”散文集、诗歌集、专刊、画册、专题片、演出集锦光盘等，让孝道文化和家风文化浸润社会的每个角落。

四、着力健全机制践行孝道

我们强化工作体制机制建设，确保弘扬中华优秀传统文化实现制度化规范化常态化。健全督查考评制度。将“弘扬孝道文化、传承家风文化、践行核心价值”纳入绩效考评内容，列入党校、行政干校各类主体班、专题班以及干部培训班的重要内容，跟踪督查考核。

构建以孝促廉机制。要求领导干部带头植孝于心，践廉于行，以孝促廉，以廉践孝，为政以德，修己安民。完善规范约束机制。实现月汇报、季检查、半年初评、年末考评，统筹推进孝道文化和家风文化建设。建立走访慰问制度。

确立了调兵山市孝老爱亲日，春节、重阳节期间领导干部带头走访慰问老人。建立评选表彰常态机制。建立了孝行榜、好人榜和善行义举榜，大张旗鼓地表彰先进群体和先进典型，让崇德向善、孝老敬亲成为市民的基本道德规范。

五、着力文化惠民光大孝道

我们以孝道文化惠民为落脚点，认真落实各项社会养老保障政策。每年为65周岁以上老人免费体检，让70周岁以上老人免费乘坐公交车，为80周岁以上老人发放长寿金，使孝道文化建设成果惠及众多老年人。近年来，全市用于孝道文化、家风文化建设等方面的资金近1.6亿元。

与铁能公司共同投资6000余万元，建成东北第一个孝文化广场。兀术街街道兀术街村累计投资4000余万元、晓南镇锁龙沟村累计投资1000余万元用于给60周岁以上老人办理农村养老保险等支出。全市每年用于孝道文化家风文化建设常规性支出达300余万元。

扎实开展“爱心守候，助力同行”助老志愿服务活动。在窗口单位设立“老年人服务窗口”，为老年人提供优质便利服务。团市委连续30年开展爱心“福蛋”捐赠活动、第六小学连续10年开展感恩教育等活动成为尊老助老服务品牌。送孝善文化下乡等文化志愿活动已经成为常态。

调兵山市在以核心价值观为统领弘扬孝道文化传承家风文化工作中虽然取得了一些成绩，但是与省市委的要求和人民群众的期盼相比，还有一定的差距。下一步，我们将认真贯彻落实《关于实施中华优秀传统文化传承发展工程的意见》以及这次会议精神，坚持创造性转化坚守中华文化立场。

坚持创新性发展传承中华文化基因，激发优秀传统文化的生机与活力，进一步夯实道德基础，浸润大众心灵，滋养城市文明，为全省加强家庭家教家风建设做出新的更大的贡献！

J. 如何培育传承良好家风

手握公权，只一心为民，从不私用，从不让家人沾权力的光，不用公权为家人换取任何好处，这对领导干部来说是极为难得、尤为可贵的。然而，焦裕禄、谷文昌等共产党人却做到了，而且坚持了一辈子。
焦裕禄对子女要求极为严格，从不给子女“特殊关照”。三女儿焦守云在回忆中讲述了这样一件事，“当年大姐毕业以后要工作，母亲就问父亲怎么安排，父亲说，一个选择是在机关打扫厕所，一个选择是去咸菜厂当工人。”母亲听了很高兴，觉得当工人很不错。没想到焦裕禄竟要求女儿不但要在咸菜厂干活，还要挑着担子在大街上卖咸菜。“当年大姐是一个大姑娘，脸皮薄，父亲又是县委书记，怎么也想不通。”僵持了很久，焦裕禄说，那我和你一起卖咸菜。“这样才做通了大姐的思想工作。”
在焦裕禄的影响下，妻子徐俊雅也对子女严加管教。兰考刚兴装电话的时候，在乡里工作的儿子跃进兴冲冲地也打算在家安一个，没想到徐俊雅坚决不同意：“你装个电话，是不是打算在家遥控办公呢？一乡之长你不走村串户，怎么了解群众的想法和困难？”最小的儿子保钢参加工作的时候，徐俊雅坚决让儿子到汽车修理厂当临时工……桩桩件件，折射出焦家的清正家风。
“要靠自己的本事吃饭”是谷文昌对子女的一贯要求，他的5个子女在工作、生活上没有得到过任何“特殊照顾”，哪怕是政策允许的事，谷文昌也不替子女“争取”。
1976年，谷文昌的小儿子谷豫东高中毕业，最大的愿望是到工厂当一名工人。当时谷文昌夫妇已经是花甲之年，按照政策可以留一个子女在身边工作。谷豫东向时任地区革委会副主任的谷文昌提出留在父母身边，谷文昌沉默许久，还是劝他下乡接受贫下中农再教育。谷文昌说：“我是领导干部，不能向组织开口给自己孩子安排工作，不然以后工作怎么做呢？”
而谷文昌的女儿谷哲慧从一名临时工到转正则花了15年的时间。1963年，谷哲慧高中毕业进了县财政科当临时工。她人很老实，穿着打补丁的裤子，能吃苦，下乡就睡地铺，旁人根本看不出这是县委书记的女儿。1964年，谷文昌调任福建林业厅副厅长，有关部门提出要将谷哲慧转为正式工，随谷文昌一起去省城。谷文昌坚决不同意，他说：“组织上调的是我，不是我女儿。”此后，谷哲慧还有多次机会转正，都被谷文昌“叫停”，直到1979年才转正。
谷文昌对子女要求严格，对妻子同样如此。谷文昌的爱人史英萍是一名南下干部，新中国成立初和谷文昌一起来到东山，当时是县民政科科长，1952年转薪时定为行政18级，在此后30多年的工作中，她的职务、工资级别都没有提升过。
谷文昌对自己和家人异常严格的家风，在有些人看来显得“不近人情”，而正是如此，谷文昌在百姓心中树立了一座丰碑。
【专家点评】
中央党校教授谢春涛：“父母之爱子，则为之计深远。”党的领导干部疼爱子女是人之常情，可以理解。但是，领导干部必须公私分明，任何时候都不能违规逾矩。焦裕禄、谷文昌等党的先锋模范一生清正廉洁，严管家人，铸就了共产党员的高洁品行和卓异操守，培育了好的家风。当下，党的领导干部要有看齐意识，要学习典范，提升境界，涵养好家风。

清名在外不为特权开“绿灯”

俗话说，金杯银杯不如百姓的口碑，在人前人后留下好名声是不少领导干部的内心向往。然而，好名声不会不请自来，领导干部只有尽职恪守、一心为民，才会赢得清名。同时，领导干部还须随时看好手中的权，时时管好身边的人，莫让清名成恶名。焦裕禄、谷文昌、杨善洲等先锋模范通过立规立戒，对家属在外言行严加管理和约束，从而培育好家风、锤炼好作风、留下好口碑。
【家风故事】
一次，焦裕禄的大儿子焦国庆为了看戏，告诉售票叔叔：“焦书记是我爸爸。”他没买票就进去了。焦裕禄知道后非常生气，当即把一家人叫来“训”了一顿，命令孩子立即把票钱如数送给戏院。接着，焦裕禄又建议县委起草了《干部十不准》的通知，不准任何干部搞特殊化，不准任何干部和他们的子弟“看白戏”。
而谷文昌的儿子谷豫东也领教过父亲难得的一次发火。上高一时，父亲已经从下放地宁化回到龙溪地区任职。那时候物资匮乏，买啥都得凭票。高中男生，起哄买烟，有人怂恿豫东：“你爸不是官吗？他们有买烟指标。”谷豫东攥着凑起来的钱奔小卖部，“我爸是某某某，让我买包烟。”这招果然管用。谷文昌得知此事后，不仅狠狠地训斥了儿子，还领着他到小卖部向阿姨道歉，检讨自己没管教好。“爸爸认为，我打着他的旗号，就是有特权思想。”谷文昌向子女进一步明确了家规：不允许揩公家一点油，不允许沾父亲一点光。相反，为支持父亲更好开展工作，无论是正常的招工转正、提级升职，还是上学参军，谷家子弟一律“先人后己”。
不让子女沾光，也不给亲戚开“绿灯”。一天，一位亲戚到地委机关找杨善洲：“大哥，你现在说话办事都管用，把我爱人、小孩从乡下调进城里吧！只求你这么一次。”杨善洲笑了：“唉，我这个共产党的干部可真不好当，办私事的都把我包围了……”他对这位亲戚说：“我手中是有权，但它是党和人民的，它只能老老实实用来办公事。”多少年来，杨善洲把后门关得紧紧的，他从没批过一张违背原则的条子，没打过一个“后门”电话。杨善洲锁定了权力的“阀门”，关闭欲望“禁区”，在平凡与简单中，赢得了百姓的敬仰。
【专家点评】
国家行政学院教授许耀桐：领导干部手中的权只能为民办事，而不是身边人招摇撞骗、为非作歹的旗号，更不是亲属谋取好处、捞取油水的工具。领导干部在内严管家人，不为家人谋取私利；在外珍惜名声，不让亲属乱打旗号，这是他们对党规党纪的高度重视，是对手中权力的敬畏、对家人和百姓的高度负责。现在，有的领导干部一味放纵身边人靠着自己的名声谋私，从长远看，一定会损失很多，并最终被“拉下水”。只有强化家庭教育，管好身边人，涵养好家风，领导干部才能拥有清名，得到百姓支持。

泽荫后人不让家风失传承

立下家规家训，用好家风培育子女好作风、塑造后人好品行，是我国优秀传统文化的重要构成部分。诸如《颜氏家训》《朱子家训》等家规家训，虽历经千年依旧焕发光彩，为后人恪守和传承。党的优秀干部继承了我国传统文化之精髓，他们严立家规，培育好家风，留给后人无穷无尽的精神财富。正是简朴的生活，严格的家规，奠定了后人们坚实的人生基石。如今，焦裕禄、谷文昌、杨善洲等共产党人“清白持家、简朴本分、为民奉献”的家风仍在当地干部群众中广为传颂。
【家风故事】
人格塑造家风，家风孕育人格。领导干部严于律己、清白为官、清正做人的品质和风范为后人树立了典范。
焦裕禄临终前嘱托妻子道：“我死后，你会很难，但日子再苦再难也不要伸手向组织上要补助、要救济。”“你要把孩子们教育成为红色的革命接班人。”这是丈夫的遗训，也是焦家的家规。从32岁失去丈夫，拉扯着6个孩子、侍奉着两位老人，几十年里，徐俊雅始终坚守一条：符合老焦这两句话的事就做，不符合的“说出个天来也不行”。
正是这样的坚守，让焦门家风历久弥新。有人劝徐俊雅：“时代变了。”她说：“心不能变。”几十年风雨沧桑，在她的心里，老焦是一面镜子；用这面镜子，她照着自己也照着儿女，决不许有丝毫偏差。她告诫孩子们：“你们做好了人家会说，看，这是焦裕禄的孩子；你们做不好，人家同样会指着你们脊梁骨说，看，那是焦裕禄的孩子！”“焦裕禄的家人，这个名号，我们全家要当得起，你们每一个人都要当得起。”如今，焦家的第二代、第三代共有27人，第三代10个孩子中，有一半在打工或待业，谁也没有搞特殊化。
而谷文昌的后人们也都深受他的影响，都把自己看作千千万万劳动人民中的一员，吃苦耐劳，生活简朴，真诚待人。
谷文昌去世后，爱人史英萍便拆除了家中的电话，连同谷文昌的自行车，一并上交：“这是老谷交代的，活着因公使用，死后还给国家。”老谷走后，史英萍继续过着清贫的生活，省吃俭用之余热心公益。7年多时间里，她从微薄的离休金中挤出两万元资助了18位特困大学生。
这么多年来，谷文昌的家人从来没有找过县委、县政府帮忙办事，县里多次邀请他们全家回东山走走看看，他们都婉拒了，每年清明节来给谷文昌扫墓，都是悄悄地来悄悄地走，从来没有让地方上提供方便。
杨善洲在担任施甸县委书记时，就多次谢绝了组织的好意，没有将家人转为城镇户口。如今，大女儿仍在家务农，二女儿、三女儿分别是小学教师和烟草公司的普通员工。“现在，只要我想起爸爸，浮现在眼前的，就是矗立在他埋骨之地的那棵参天大树，他没有弯下腰，把妈妈和我们姐妹护卫在怀抱里，而是张开双臂，为老百姓遮风挡雨了一辈子。”女儿杨惠兰说。
斯人已去，家风犹存。焦裕禄、谷文昌、杨善洲等人留下的好家风代代相传，恪守家规的后人们，不伸手，不特殊，诚实劳动，自食其力，个个努力做一名好公民、好党员、好干部，在当地广受称赞。
【专家点评】
中央党校教授高中华：好的家风彰显着领导干部的责任、担当和厚爱。林则徐曾说：“子孙若如我，留钱做什么，贤而多财，则损其志；子孙不如我，留钱做什么，愚而多财，益增其过。”与其留给子孙后代金山银山，不如立下好的家风。家风带不走，代代永流传。焦裕禄、谷文昌、杨善洲等新时期的优秀共产党人以身作则，留下好家风，让家人靠着自己的本事吃饭，过得充实自在。如果8700多万党员都能树立好家风，就会在整个社会形成一股强大的向上的力量，推动整个社会形成好风气。