坚守道义6

① 现实点说，道义的坚守还有必要吗

看你的眼界与格局，如果你想的是眼前的蝇头小利，那么用处不大，如果你想以后有贵人，做更大的事业，就必须耐着性子做个有原则有道义的人，当然，做人还是需要灵活的。

② 鱼我所欲也中表达为追求道义而奋不顾身的句子

鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。
生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。

所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。
作者：孟子及其弟子
原文：
鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也。使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也！由是则生而有不用也；由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。
万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。

③ 历史上有坚守道义却背弃道义的名人吗

我觉得是王莽。王莽在巩固出道的时候，一直对汉朝忠心耿耿，为汉朝效力版，挽救了西汉末权年不少危机。而且他恪守成规，以儒家的道义来要求自己。但是当他羽翼丰满后，却大权独揽。因为权力太大，因此有了篡位当皇帝之心。后来王莽毒死了汉平帝，并且以摄政王的身份扶植了傀儡汉孺子。自己操纵大权。等到时机满了后就废汉自立。当了皇帝后更是倒行逆施，干了不少危害社会的事情，最后农民起义将王莽政权推翻。

④ 中华民族优良道德传统的主要内容有哪些

1、注重整体利益、国家利益和民族利益，强调对社会、民族、国家的责任意识和奉献精神。

2、推崇"仁爱'原则，追求人际和谐。

3、讲求谦敬礼让，强调克骄防矜。

4、倡导言行一致，强调恪守诚信。

5、追求精神境界，把道德理想的实现看作是一种高层次的需要。

6、重视道德践履，强调修养的重要性，倡导道德主体要在完善自身中发挥自己的能动作用。

(4)坚守道义6扩展阅读：

中华民族的优良道德传统，一般来说，是指以古代儒家伦理道德为主要内容并包括墨家、道家、法家等传统道德思想的精华。在2000多年的历史过程中，儒、墨、道、法各家伦理思想及佛学中的心性之说，相互影响，相互吸收，形成了中华民族特有的伦理传统。

传统道德一般都是在社会稳定时发挥作用，而社会剧烈变动时则缺少用武之地，正所谓“治平尚德行，有事赏功能”。古人说：“以史为镜，可以知兴衰”。

大学生学习和继承中华传统美德有着十分重要的意义。大学生社会的精英分子，是祖国未来建设的主力军，是中国特色社会主义事业的接班人。大学生的思想道德状况如何，直接关系到中华民族的整体素质，关系到国家的前途和民族命运。

⑤ 求古代人们坚守道义的例子

1，谭嗣同。

1898年，光绪皇帝决定变法，谭嗣同成了主要助手。不料慈禧太后又发动了政变，囚禁了皇帝，下令逮捕维新人士。康有为等人逃走了。谭嗣同没有跑，他说：“各国的变法，没有不流血而成功的。现在中国还没有人为变法而流血，这是国家不能强盛的原因。如果要有人流血，就从我开始吧!”

谭嗣同被捕以后，毫无惧色，在监狱中写诗：“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。”他被押到刑场受刑前，大声喊着：“有心杀贼，无力回天。死得其所，快哉快哉!”这位笑迎死亡的义士，心里装着祖国。

2，岳飞。

绍兴十年(1140年)夏，金人撕毁和约南侵，岳飞奋起抗战，大破金兵于蔡州、陈州、颍州，郑州、西京、蒿州、许州、孟州、卫州、怀州、郾城等地，并在顺昌、郾城大捷中粉碎了金“拐子马”、“铁浮图”不可战胜的神话，朱仙镇大捷，威振敌胆、金兀术叹呼“撼山易、撼岳家军难!”

正当岳飞所向披摩，抗金取得节节胜利之际，宋高宗于绍兴十年七月十七日连下十二道金牌，强令岳飞班师。绍兴十一年(1141年)四月二十四日，秦桧为剪除和谈障碍，指使万俟莴上章诬篾一贯主战的岳飞“谋反”，收买王俊作假证，十月将岳飞父子和部将张宪关进杭州大理寺。

绍兴十一年十二月二十九日(1142年1月28日)，赵构秦桧以“莫须有”的谋反罪名，将岳飞父子和张宪诬害，岳飞宁死不屈，临刑前挥笔写下“天日昭昭，天日昭昭”八个大字。

3，文天祥。

南宋民族英雄文天祥，兵败被俘，坐了三年土牢，多次严辞拒绝了敌人的劝降。一天，元世祖忽必烈亲自来劝降，许以丞相之职，他毫不动摇，反而斩钉截铁地说："唯有以死报国，我一无所求。"

临刑前，监斩官凑近说："文丞相，你现在改变主意，不但可免一死，还依然可当丞相。"文天祥怒喝道："死便死，还说什么鬼话！"文天祥面向南方慷概就义了，给世人留下一首撼人心弦的《正气歌》。

4，田横。

刘邦当皇帝后田横不肯称臣于汉，率徒众500余人逃亡海上，避居岛。刘邦听到这个消息后，认为田横兄弟本来就平定了齐国，齐国的贤士大都依附于他，如今要让他流落在海中而不加以收揽的话，以后恐怕难免有祸患。因此就派使者赦免田横之罪并且召他入朝。

接着又派使者拿着符节把皇帝下诏指示郦商的情况原原本本地告知田横，并且说：“田横若来京，最大可以封为王，最小也可以封为侯；若是不来的话，将派军队加以诛灭。”田横于是和他的两个门客被迫一块乘坐驿站的马车前往洛阳，于途中自杀。

安葬完田横之后，两个门客在田横墓旁挖了个洞，然后自刎，倒在洞里，追随田横死去。刘邦听说此事之后，大为吃惊，认为田横的门客都是贤才。刘邦听说田横手下还有五百人在海岛上，又派使者召他们进京。这五百门客听到田横已死，他们也都在岛上自杀。

5，审配。

三国时期，袁绍手下的重臣审配，当时袁绍已经死了，他辅佐袁尚，袁尚在城外被曹操击败，当时袁尚只想着逃命放弃了邺城，可是审配一直不放弃，因为他知道邺城是袁家的首府，也是河北的门户，命门，一旦放弃，袁家就彻底失败了，所以他只带领城中的残兵守城，曹操大军多次攻城都被他击退。

后来他的侄子审荣贪图富贵，出卖了他，开打了城门，曹操极度欣赏审配，说要给他很多赏赐，然后重用他，可是他就是不降，后来曹操要杀他的时候，他还说：“我的主公（袁绍）的坟墓在北方，我一定要向着北方死去！”后来曹操同意了他。

⑥ 现在有好多人说讲义气过时了 但是去仍旧坚守道义 他们看不起我们这些讲义气的朋友

认定哪些是对的，就坚持，没必要和大家一样，或许不讲义气是错的，为什么还要被改变呢，做好自己，相信会有讲义气的朋友，别人怎么看不重要，不在乎就好

⑦ 对道义的坚守中坚守的意思

所谓的道义的坚守就是坚守自己的意思，不要想那么多，也就是说每个人都有自己的底线。

⑧ 论语中有关道义的句子不管是孔子还是弟子

道与义在古代是各自独立的两个问题，将这两个问题合并在一起，称之为“道义”是后来的事。《论语》就是这样，对“道”与“义”都有论及，但是各自独立的。关于“道”，《论语.学而》中记载有子提出的“君子务本，本立而道生”的思想，最具本质意义。而对于“义”，孔子提出“见义不为，无勇也”似乎更具现实意义。这句话记载在《为政》篇中。

⑨ 感动中国人物中坚守道义的事例

三、何玥---何处春江无月明
颁奖辞
正是花样年华，你却悄然离开。你捐出自己，如同花朵从枝头散落，留得满地清香。命运如此残酷，你却像天使一样飞翔。你来过，你不曾离开，你用平凡生命最后的闪光，把人间照亮。
感动中国推选委员时文朝这样评价何玥：
12岁的小女孩坦然面对生死已属难能，在病痛中还不忘善济他人。这一场生命最后的告别，不知敲动了多少人的心灵，平凡善举，可以开启一个有爱的未来。
推选委员阿来说：
今天，当我们怀着悲伤提起这个名字时，却又怀着欣喜，为她的生命与另外的生命合二为一，仍在这个世界上熠熠生辉。
事迹:
2012年4月，何玥即将小学毕业，却被查出患有高度恶性小脑胶质瘤，住院进行了第一次手术。9月初，病情突然复发二次入院，肿瘤已扩散至脑部组织。当听说自己的生命只剩三个月时，她决定将自己的器官捐献给需要的人。11月17日，小何玥脑死亡，父亲根据她的遗愿将她的肾和肝捐给了三个人。

⑩ 古代圣贤，道义最重要，但道义是一个很宽泛的概念，在众多义中,你认为最该坚守.最不能丧失的是哪一种

最该坚守的当是仁义

这类型的体现应该是自己多读几遍书而有感，并不是依靠这样的提问而得答案的