西河治安

⑴ 郡县制与分封制的异同

一，内容 ：

其一，分封制是与宗法制相联系的，是以血缘关系为基础的专；郡县制是在国家大一统属的条件下实行的，是按地域划分的。

其二，分封的诸侯王位世袭，并拥有封地；郡县的官吏由皇帝或朝廷任免调迁，官位概不世袭，官吏只有俸禄没有封地。

其三，诸侯国拥有很强的地方独立性，容易发展为割据势力；郡县则是地方行政机构，有利于中央集权的加强和国家的统一。

二作用，目的：
分封制为西周的统治起了非常重要的作用，加强了中央集权容易导致王侯割据势力的形成，

郡县制，是秦废除分封制．行郡县制度。初设三十六郡，后增至四十郡由中央直接统治管理，不容易导致地方割据势力．从而进一步加强中央集权．

两重制度都是为了加强中央集权制．都在当时起了重要的作用并为做为以后的朝代做为典范

⑵ 看资料(历史）

唐太宗，经济繁荣，社会安定。拥有开明和包容的对外民族政策。唐太宗统治清明，为后来的开元盛世奠定了基础。

⑶ 永州市零陵区治安大队大队长是谁，谁能告诉我

我在一楼沉默。 。株洲，湘潭，永州是什么跟什么啊...
永州确实是一个繁华的城市，人口密专集，在最近几属年开始走俏开幕的洛湛铁路永州县房地产出现县的房地产价格有所不同，主要是关于2000元米。在芝山，冷水滩，零陵，这是一次永州市的行政中心。玲玲是目前大力发展的中心。蓝山，宁远县的地形原因，不能通火车。然而，有消息称，在最近几年中，会有宁远零陵公路建设。
相信自己清楚人性化方面的每一个地方，就会有好人与坏人。虽然永州大多是少数民族，但自改革开放以来，少数民族和美德自卑的，有一定的变化，不再像以前那样热情好客的，也不像令人厌恶。
永州是一个历史悠久的地方，在中国的第一个皇帝，舜帝埋葬宁远。周石块老化的古代体育道县。柳宗元，中国人民共和国总统的最高法院，的江华同志们......
规划的高层建筑一看，你会看到到处都是连根拔起的健康，我不知道该怎么回答，太笼统了吧。 。城市卫生概括...
希望能够帮助你。

⑷ 三国志11庙和遗迹的问题！

你看屏幕的最下面一行，上面会显示鼠标所在位置的详细信息，包括坐标、性质（像草地、森林、毒泉什么的）、能否设置等等。

⑸ 洛阳遭劫是怎样的典故

在镇压黄巾起义的过程中，各地豪强乘机扩充自己的势力。东汉朝廷害怕农民起义，也派宗室大臣到各地担任州牧，交给他们军政大权。这些人跟当地豪强地主勾结起来，形成了地方割据势力，也就是军阀。豪强地主和大小军阀之间，弱肉强食，互相兼并，战争连年不断，给人民带来了深重的灾难。京都洛阳，被凉州军阀董卓洗劫一空。

董卓是陇西临洮〔táo〕人，年轻的时候曾经到羌族〔羌qiāng〕地区游历，和羌族的豪强贵族交朋友，互赠礼物，培植自己的势力，因此在陇西一带渐渐有了名气。后来，他因镇压黄巾起义有“功”，步步升官，势力越来越大。

正当董卓极力扩展势力的时候，东汉朝廷外戚宦官争权夺利的斗争，又一次发展到了高潮。外戚何进任大将军，负责守卫洛阳。何进是汉灵帝何皇后的哥哥。他的势力强大，引起了宦官的不满和反对。当时宦官蹇硕〔蹇jiǎn〕担任上军校尉，即皇宫禁卫军的统帅。他想谋杀何进，不料走漏了消息。何进先下手为强，将蹇硕杀了。汉灵帝病死以后，何进就立皇子刘辩继承皇位，这就是少帝，改年号为光熹元年（公元189年）。担任中军校尉的袁绍，建议何进利用这个时机把所有的宦官全部杀掉。可是何太后不同意袁绍的意见。何进就想依靠凉州军阀董卓的力量，箝制何太后。他于八月间召董卓来洛阳。不想，这消息被宦官知道了，先下手杀了何进。袁绍又带人攻进皇宫，杀了大批宦官。朝廷上下乱成一团。正在这时候，董卓来了。

董卓只带了三千人马进入洛阳。他为了虚张声势，叫军队夜里偷偷出城，白天再打着旗子，敲着鼓，浩浩荡荡地从四个城门开进来。这样一连搞了四五天。不明真相的人，还以为董卓调来了许多兵马。负责京城及其周围治安工作的长官丁原看出了董卓的野心，对董卓的行为深表不满。董卓也知道不除掉丁原就不能专权。他知道丁原的部将吕布是个反复无常的人，就用金钱财物去收买吕布。吕布接受了董卓的贿赂，果然很卖力气，不几天就把丁原杀掉，替董卓扫除了障碍。这年九月间，董卓废了少帝，立陈留王刘协做皇帝。这就是东汉的末代皇帝汉献帝。第二年改年号为初平元年（公元190年）。

从这时候起，董卓自封为丞相，独揽了朝政大权，在洛阳为所欲为。有一天，董卓带兵去洛阳郊外游玩。正好百姓祭神赶庙会，人来人往，熙熙攘攘。残暴的董卓竟然命令士兵冲进人群，把赶庙会的男人全部杀掉，驾走他们的牛车，抢走妇女和财物，还把那些砍下来的脑袋，绑在车辕车轴上，带回洛阳。在路上，董卓让士兵狂呼乱叫：“打了大胜仗回来啦！”

董卓在洛阳的专横残暴，引起了社会上各个阶层的强烈反对，就连那些官僚地主也对董卓没有好感。袁绍因为和董卓意田园风景画鉴赏见不合，逃到渤海郡。典军校尉曹操也怕董卓对他下毒手，逃出洛阳，回到陈留，公开打出了反对董卓的旗号。在这时候，有十多个州郡也先后起兵反对董卓。他们集合在一起，共同推袁绍做盟主，组织联军，讨伐董卓。这支联军，历史上叫做“关东军”。

关东军对洛阳采取了半圆形的包围阵势，但是由于他们各有各的打算，都观望不前，实际上并没有形成对董卓的压力。董卓也没有把关东军放在眼里。这时候董卓担心的是黄巾起义军的余部郭太。郭太在西河白波谷（今山西省襄汾县境内）重整旗鼓，多次打败董卓派去的军队。董卓害怕他们乘关东军围攻洛阳的机会，渡过黄河，切断后路，就匆匆忙忙地挟持汉献帝刘协撤出洛阳，逃往长安。

董卓撤出洛阳的时候，百姓不愿意跟他走。他就把洛阳及附近二百里内的好几百万人口，编成许多小队，每个小队派一队士兵押送，驱赶着向西迁徙。董卓怕百姓半路逃回洛阳，就派军队把洛阳一带的房屋、庙宇、宫殿，全部烧光；把所有的物资一律毁掉，弄得鸡犬不留。东汉的政治经济文化中心——洛阳，连同它长期积累起来的物质和文化财富，就这样被董卓这群残暴无比的军阀毁灭了。

洛阳遭劫，长安也不安宁。董卓到了长安以后，更加专横跋扈，穷奢极欲。董卓自比西周时候辅助武王立了大功的姜尚，也要汉献帝尊称他为“尚父”。董卓外出的时候，盗用天子的仪仗队，气势咄础逼人。俗话说：“一人得道，鸡犬升天”。董卓大权在手，就大封自己的子侄做官。他封还在吃奶的儿子为侯，封弟弟董旻〔mín〕为左将军，封侄子黄璜为侍中中军校尉，掌管禁军。为了大量榨取人民的血汗，搜刮财物，董卓下令把秦始皇在长安所铸的铜人和长安皇宫里的铜钟铜架统统砸碎，把旧有的五铢钱〔铢zhū〕统统收集起来，利用这些铜料，铸成小钱，在市场上使用。这样大钱改小钱，造成了物价飞涨。一石〔dàn〕谷的价钱高到数十万钱。老百姓被害苦了，只希望残暴的董卓赶快死。当时长安市中曾流传着这样一首歌谣：“千里草，何青青！十日卜，不得生”。“千里草”指的是“董”字，“十日卜”就是“卓”字，意思是说：残暴的董卓啊！你怎么还活着，十日之内你死了吧！

古代风景画鉴赏穷凶极恶的董卓，不管人民的死活，征集了二十五万民伕，在离长安城二百六十里一个叫做郿的地方，建筑了一座防卫用的堡垒——郿坞。堡垒四周墙的高度厚度和长安城一样。董卓在里面屯积了供他们食用三十年的粮食，黄金二三万斤，白银八九万斤，还有其他无数的珍宝。董卓怕人行刺，外出的时候，在衣服里面穿上厚厚的铠甲。他以为有了这些防卫措施，就可以万无一失，高枕无忧了。他说：夺权成功，可以称霸天下，万一不成功，守着这些东西也足够我过一辈子了。董卓哪里想到，就在他的堡垒里面，那些追随他的官员，如王允、吕布等，也不满他的骄横残暴。初平三年（公元192年）四月间，王允和吕布合谋，把恶贯满盈的董卓杀了。杀死董卓的消息传开，长安市民欢欢鼓舞。看守董卓尸体的士兵，见尸体肥胖，就在尸体的肚脐中插上灯芯，像点灯一样点着了，足足点了两天。

不久，董卓的余部李傕〔juè〕、郭汜〔sì〕等打进长安，杀了王允等一万多人，对长安城进行了烧杀抢劫。洛阳、长安这两座繁华的大都市，相继遭到了凉州军阀的洗劫，变成了一片荒凉的废墟。当时的著名诗人王粲〔càn〕，在从长安逃往荆州途中，写了一首《七哀》诗，描写路上见到的悲惨情景，其中有这样两句：“出门无所见，白骨蔽平原。”洛阳、长安遭劫，景象凄惨到了极点。鬣卓虽然被除掉了，但是军阀混战的动乱局面，还刚刚开始，东汉从此转入分裂割据的局面。

⑹ 治安案件会不会录入公安网

治安案件会录入公安网，现在公安部要求所有的治安处罚案件及刑事专案件都录入公安部的属“违法犯罪查询系统”。
根据《治安管理处罚法》第六十六条规定：“卖淫、嫖娼的，处十日以上十五日以下拘留，可以并处五千元以下罚款；情节较轻的，处五日以下拘留或者五百元以下罚款。
在公共场所拉客招嫖的，处五日以下拘留或者五百元以下罚款。”
卖淫嫖娼是较严重的违法行为，一般都会给予行政拘留处罚，如果只是罚了款而没有拘留，说明该案还没有上网，更不会录入违法犯罪查询系统。
公安机关现在基本实行网上办案，如果是一个分局的，应该在网上的的办案系统里可以查到。除非办案单位不将此案按案件上网办理。
除上述两种情况外，是可以在一个月后开具无违法犯罪证明的。

⑺ 郡县制建立的背景，时间

郡县制大概建复立于战国制中后期吧（额，其实春秋时期就有郡县的出现吧，但没形成一种制度） 所以说没具体时间，商鞅只是推行郡县制而不是创立！！！到公元前221年，秦始皇统一全国然后得以流行。。。至于背景，就是天下纷争，分封制弊端太多，为加强君主权力，社会发展，生产力进步。。。基本就这些吧。

⑻ 来宾市的4个县哪个县比较好武宣.象州.忻城.金秀

智
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智炎帝和黄帝之间的关系

智民族关系，炎帝宽的道路。的早期历史分析：智姜姓，炎帝的后裔。 “

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知识产权部落李盐池概念包含的历史，金属冶炼方法已成为最强有力的农业炎帝部落的部落联盟。郗迟，一种神农，炎帝，失败者的后代，后者说：“赢得炎帝

战争栀黄，一组的成员，您可以看到有三个版本：另一个剔驱逐后，西安饮食（炎帝）赤帝基本的想法的？？？黄帝，黄帝，与智利和巩固王位，战争，黄帝与蚩尤羲黄一芽饮酒伤心联手杀三放宽工业黄帝的战争，打败并杀死。
/>语句，如“汉武帝记录，包括：”轩辕修德振士兵治五气，是最先进的四方勇气，教熊罴虎炎帝战战，战争在大阪府和泉野低鸣黄皇帝齐分裂叛乱王子和体征志，涿鹿在野外，然后连接到公众演讲杀智利式的黄帝名轩辕，有熊轩辕全国冠军的意图汽车，农业技术渔具技术要求神农发明的发明者伏羲发明的钻石火石的燧人氏取火的技术队伍，生产的汽车社会，并承担他们的领导人在国家的名称。 “国家”的确是一个部落的熊，棕色的熊，PI []虎兽熊。解决方案

逸周书“的味道小麦图腾的氏族，部落，或所谓的”涿鹿县涿鹿阪泉，山，坂本春，北京的延庆县，远的名称。智利，第二个参数是皇帝，涿鹿之阿九角赤帝威慑力的竞争。执行羲之间昂地河北广平说。杀了。战斗发生在一个开放的区域？点来看，涿鹿县的山脚下，指的拐角处，“9”是不是仅限于一个特定的角落的8.9详细驱逐不离开智利赤帝（炎帝）部落网站。地面河北中原冀州市“两江”尔雅·释地：冀州。 “郭璞注：东河，黄河入海处被称为东河（East河），南环路交通西川的时间。”周礼职方的心态：“真北，太原，山西，河北，保定，N，东北幽州今天在北京，坐落在一个安静的古冀州南部，山西南部，河北西南部联想智杀程序/ a>
山西运城解决的第三个参数“山海经·野生北上传：”大红色兵伐黄帝指甲应龙攻冀州市野龙牲畜饮用水，智利垂直风暴雨师。黄迪，女的说，以巨大的勇气，第二天在雨中结束，然后杀死了智利主要是雨师，风完全天气巫师农业，知识产权，农业气象上帝的部落，伫立着一座庙宇字奉的年龄。“韩非子·十说：”在过去的幽灵黄帝的水俣病，泰山精神 - 白智扫顶部的风，雨师洒道“，主要反映风之间的密切关系雨师智利部落，部落的农业丰收部是离不开的好天气。
练习3已经在可能的??和必要的研究的重点。传说中的史前传说，几千年前，本集团的成员，历史学家，揭示了历史的影子，民族学家的关注反映了家庭和文化演变的形成和特点。

失败后的结果，黄帝，包装袋，以前以书面形式记录逸周书“变”山“山海经”等书籍，报告说，黄帝重用龙鱼河图洛书说： ：“黄帝制服智利士兵在东帝汶，主要是因为八角。”待制秦，汉时期，民间智士兵大师致敬寺和习俗，秦始皇东巡高祖刘邦起兵的民间仪式智神社，
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/>志部落的活动将继续组（后来被称为“城市”），该网站的丧葬习俗，祭祀庙宇记录追溯这些文物中可以看出，在部落地区的情报活动，而现在剩下的线索 BR /> </池州记录（水路卷十三），开水冲服，请记住：涿鹿亚历山大，通过涿鹿南部的约束章节工人中甲联赛东北水世界.. ...还列举了卓线及惩教东南池州六个弹簧深流，林宇和侧流注阪泉名阪泉东北流的泉水，水和市隰吖啊，智利，涿鹿县涿鹿县东部城市。煮沸的水，还有待验证。天津市河西区，涿鹿。北京延庆阪泉。新县驰房地产市场。

世界的和平河东路和记黄埔邑县的客观存在，请记住：“安义县政府池州山西运城安邑镇和县南部18年来，城市毁了
/>;记录发现了严重的郗呼叫脏LAN万人坑记：“芝大冢东平寿张菅直人襄城县10月，中国经常齐冲气啊拜相匹配的紫色绸缎，人们称智旗大冢的肩膀大腿团聚三洋是一个巨大的野生县，大小和简大冢三国，山东省阳谷县寿张镇，东平寿张县治的浪漫。三洋巨大的野生山东省巨野县，县，县委，县政府

智寺·封禅书秦始皇东巡游，封泰山禅梁父，齐八神庵寺，三曰兵，主池寺池镇，山东省东平，东平路监狱齐西京记录，现在是这样的规则。增加记者：历史地理峻良守（）县律师“[9]智寺西北（涑水）[10]，曲市ITA的的黄帝原油哈啊起义寿寺胚胎法院”秦失陪徐州市，县委，县政府隔离在江苏沛县，沛县微山湖山东海化

“逸周书·品味的小麦的解决方案，”活着的熙玉浩略。 “领土问题”。 “建筑物的屋檐的房子边缘，垂直向的平均智力部落的安排挂少昊部落并存的状态。地点曲阜少昊部落在四个年来杜预注：少昊市场，曲阜市，阿城市少昊西垂。
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量，说：“疯了太原村的国籍是上帝，而不是鳌头。的“广韵”皇帝，太原帕拉斯天到看如果它的庸俗随魏李次还包含：冀州音乐名驰戏剧，2233年，沙头角和相位[]韩国角度来看，为了以填补他们的遗产和国家秦韩太原县，山西晋阳县？治理？韩国冀州市，河北南部，山西南部，河南北部，黄河流域的土地。

说明寺郗吃的古代遗迹，传说，千百年来依然强烈的色彩中列出戴志康秦，汉，民间保存涿鹿？太原，山西省运城北，西，东至东平区？江苏沛县南部仪式粗俗的持久性。荔枝角角的许多知识分子不崇拜古老的习俗，非家族成员，留在这些地区的民间传说的形成和维持的条件，汉，汉，政治和经济文化的腹地，这是没有怀疑有相当数量的弱智汉的成员。
BR />的智力残余画愉集团的成员。邹加易记“载：”轩辕智猛重新画好邹北镇邪恶的土地的家庭生活，然后子姓邹邹的尸体通常被命名为詹姆斯·汉姓/ A>
北镇“是指北方的寒冷和贫瘠，无土栽培见于“诗·小雅·巷BO”亚瑟稀疏的头发：“月亮，北部的原生植被，让人不寒而栗的场景残余冷空气鼓乡春在智利北部的蒙古学者陶科秋季 - 匈奴章辣椒“称号的小商贩”的感觉是，传说中的黄帝时代的匈奴北瘦肉粥贤说，当Chi [11]司马贞索隐“佛教瘦肉（残余的部落）粥：“匈奴的别名唐禹山坞金融亦曰熏粥，监管方伟Xiachun章说，周文重说，烟，韩突然啊”的周叔台湾记录，“太祖说：皇帝的文本，这个词仍然是禁忌在泰国，黑獭吴川市人民的代表大会。首先，从的沉侬黄色的皇帝的儿子逃脱破坏家??庭朔野，“这本新书唐总理血统：”宇文士南丹从匈奴人的后裔。
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，古犹他有仇，粗糙的果皮包装被破坏公元前457年。记者：对犹太人的仇恨的臭椿排队的传记智博切割，记录将被保留，因为整个车沿士兵恨犹他Suiwang。东北，山西盂县你有仇的网站。仇恨犹太人和邻近国家或知识产权的音，其余的内置卡，
智利部落向南迁移是未知的，但保存的声誉黔东南苗族的史诗冯松，江苗族环（炎症）的祖先诞生心脏枫苗族学者联系“山海经·野生南都记者：宋山，山上的声音，它被称为志冯峰拒绝吃的奴隶，枫参数苗下降[12]。苗的载体简史：“西北智寺，南，四川，贵州，苗族人崇拜祖先的传说，锋苗韩驰转世灵童从出生的真正象征。
书周书·鲁处罚“的同一天，苗族语言后期：池开始扩大民用叛乱。这笔钱，不管青红皂白寇贼猫头鹰Jiangui赢得如此多娇。苗民弗精神和酷刑。 “混沌”志和平民在扩展开始，并以不同的方式攻击人类的财政抢劫线端口，谋杀说，一个小偷说，猫头鹰张霸气，混乱，无序，叛徒，强奸，贪胜偷勒索娇固体一个虔诚的“精神”，这意味着好的和坏的灌输，但生产的“刑法典”。 “苗苗人们谴责的习惯仍然被称为”布布依族“布”，意思是“人”或“家庭”的核心部分寺限制也认为，作为一个“布”，意思是“家庭，尤其是在家庭法部落羲讲座。包含神农埋
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还应该指出，韩寒是相对平坦的，在中国南方的多样性，一个古老的民族，苗族原始来源的家庭。苗最初被称为“伟大的人”或“三苗。除上述外，燕子（农部落）和源的苗族人的直系亲属，”苗缙云县的后裔，黄帝颛徐，美国苗族，苗族主要人种的头。榕江远程苗出土的“苗族古歌插件的千古之谜的答案，榕江西山精彩寺”，但也证实之一的“志”的精彩寺的祖先的祖先是中国公民。 “
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⑼ 西河镇的政府机构

下设有党政办公室、经济发展服务中心、农业服务中心、计生服务中心、城建服务中心、农村记账中心、民政办、司法所、调解中心、信访办、财政所、审计所、科委科协、文化站、人武部、广播站、人大、政协、工会、统计所、纪委、组宣办、水利站。
1、党政办公室 ：贯彻执行党和国家的路线、方针、政策、法律法规，调查研究，收集信息，掌握本镇全方位情况并及时反馈，当好参谋。承办党政各种会议、文书处理、档案的立卷、归档、管理；接待办理来信来访；管理党政印章，做好保密工作,承办机关后勤服务工作,协调部门关系。
2、经济发展服务中心：做好经济发展规划，完成年度经济发展任务；新上项目、招商引资工作；承担工业统计、环境保护、劳动保护等工作。
3、农业服务中心：负责农业经济发展规划和农业生产指导，做好农业统计。大力推广农业科学技术，抓好结构调整，促进生态型农业的发展。做好农田水利设施建设，做好森林防火、秸杆禁烧、水土保持等工作。
4、计生服务中心：建立健全计生工作制度，严格把好计划生育政策关；宣传、贯彻执行国家有关法律、法规，制定年度人口计划；建立健全管理台帐，做好报表、信息工作，完成年度人口和生育目标。
5、城建服务中心：宣传、贯彻、执行《城市规划法》、《土地管理法》、《村庄和集镇规划、建设、管理条例》及国家有关法律、法规。按照全镇总体规划要求进行城镇建设，查处违章建筑，收缴规划建设中各类有关费用。加强城镇管理工作。
6、农村记账中心：指导各村财务管理、财务公开工作。
7、科委科协： 宣传普及科技知识，做好科技扶贫、实用技术培训和食品药品安全管理工作。
8、文化站：搞好群众文化工作和体育工作，管理好文化市场，倡导文明新风尚。
9、民政办：做好扶贫救济、五保户、低保户救助及双拥优抚、殡葬改革管理工作。
10、司法所、调解中心、信访办公室：负责社会治安、综合治理、信访调解等工作；
11、财政所、审计所：负责全镇财务管理、审计工作。
12、人武部：负责全镇征兵、民兵管理工作。
13、纪委：负责纪律检查、监督工作。
14、广播站：负责有线电视安装管理、新闻广播等工作。
15、组宣办：负责组织、宣传工作。

⑽ 古人也很有智慧，他们是如何传递信息的

古人传递信息的三个故事是：鸿雁传书，青鸟传书，黄耳传书。

关于通信，古代流传着许多生动的故事和传说，其中最有名的是“鸿雁传书”的典故。

据《史记》记载，汉武帝天汉元年（公元前100年），中郎将苏武出使匈奴，被长期拘留，关押在北海（今贝加尔湖）苦寒地带多年。后来，汉朝派使者要求匈奴释放苏武，匈奴单于却谎称苏武已死。与苏武一同出使匈奴的常惠秘密地见到了汉使者，告诉苏武并没有死，并让他对单于说：汉天子在上林苑打猎，射到一只鸿雁，雁足上系着一块帛书，上面说苏武在一大泽中。这样，匈奴单于再也无法诡称苏武已死，只得把他放归汉朝。民间还流传一个故事是：唐朝薛平贵远征在外，王宝钏苦守寒窑十数年矢志不移。一日，王宝钏正挑野菜，忽闻空中鸿雁连声呼唤，遂请求代为传书于平贵夫郎，然一时难寻笔墨，情急之下，撕下罗裙，咬破指尖，写下血泪书信，倾诉对爱情忠贞和盼望夫妻团圆的心情。由于这些故事的流传并成为千古佳话，因此，鸿雁也就成了邮使的美称。

与此相类似的还有“青鸟传书”的神话。据说西方女神西王母曾给汉武帝写信，而传书的使者是一只青鸟。它把信一直送到汉宫承华殿前。从此，青鸟也成为通信使者的另一代称。唐朝著名诗人李商隐的《无题》诗，后两句就借“青鸟传书”的典故，寄托自己希望与亲人通信和见面的心情：“相见时难别亦难，东风无力百花残。春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。”

还有一个“鲤鱼传书”的故事，也发生在汉朝。有一首汉乐府诗是这样写的：“客从远方来，遗我双鲤鱼。呼儿烹鲤鱼，中有尺素书。长跪读素书，书中竟何如？上言长相思，下言加餐饭。”意思是说，有远方来客，送给诗人一对鲤鱼，叫儿子剖开鲤鱼烹食，却发现鱼腹中有一尺长的帛书。书信上讲的是劝对方多加餐饭，同时作者也表达了长久思念之情。这就是“鲤鱼传书”的典故。其实，这故事的源流还更久远。早在商朝末年，当姜太公在渭水边垂钓的时候，他就曾捕获一条鲤鱼，鱼肚里有一封信，信中预告他以后将被封在某地。后来他辅助周武王打天下成功，果真被封在那里。

此外，古代还有过家犬传递书信的记载，其中比较有名的，就是“黄耳传书”。

据《晋书·陆机传》载：晋初大诗人陆机养了一只狗，名叫黄耳，甚受主人喜爱。陆机久寓京师洛阳，十分想念江南的家乡，有一天便对黄耳开玩笑说：我很久不能和家里通信，你能帮忙传递消息吗？不想这只狗竟摇着尾巴，连连发出声音，似乎表示答应。陆机大为惊诧，立即写了一封信，装入竹筒，绑在黄耳的颈上，放它出门。黄耳不仅把信送到了陆机的家里，还把家人的回信带了回来。后来，黄耳就经常在南北两地奔跑，为陆机传递书信，成了狗信使。