用坚守和

『壹』 谁用坚守为话题写一篇作文，谢谢了

- 坚守良知 - -语云：天高云淡，智者乐山。 陶渊明爱山，一片空山，远离尘嚣，弥漫的是大自然的质朴；山，以它沉稳而清新的寂寥，让归隐者顿悟生命的意义，于是有了陶渊明采菊东篱下，悠悠见南山的千古佳句；于是有了一个个看破风尘，厌恶世俗而归隐山林的智者；于是有了归卧南山陲的脱俗，有了悠然远山暮，独向白云归的清明，有了“山头斜照却相迎”的落寂，有了“山形依旧枕寒流”的无奈。上给人以刚劲的力量，给人以自然化的纯粹，给人以不入俗流的勇气。智者爱山，因为他们在突兀的峰峦中看到了沧桑，感觉到了生命的归属。 山无语，却以它的沉默阐释着生命的哲学。当你看彻繁华，你会用山的旷达洗涤内心，彰显出孩子气的纯真；当你意志不坚时，你会看到山以它博大的胸襟和屹立着的不朽的执著鼓励你奋发前进。一片山便是一个天国。在这里，没有尔虞我诈，没有阿谀奉承，有的只是自然本性的流露。 语云：风生水起，仁者乐水。 李白爱水，一涓细流，以它灵动而隽永的旋律滤去人们的烦恼，又以它回旋激荡的的万种风情引人遐思。于是有了李白“桃花流水杳然去，别有天地非人间”的桃源乐章；于是有了“一潭流水一潭月”的凄美，有了逝者如斯夫不舍昼夜的遗憾，有了惊涛柏岸，卷起千堆雪的汹涌豪放，有了“流长则难竭”的至理。水给人以灵性的美感，一种缠绵悱恻的凄婉亦或一种无语东去的眷恋。水给人以情感的细腻，犹如“雨巷”中撑着油雨伞，丁香一样的姑娘，引人遐想，惹人深思。仁者爱水，因为他们在叮咚的流水中看到了生气，恍若含情脉脉的明眸，总是有种洞察人心的睿智。 水无言，却以它流动的清灵揭示人生的伦理。火够强悍了吧，以水汲火，这就是一柔克刚之道，水使人通，有水的地方便充满了生机与活力；水又警示人们，往日不可追，生命的全部意义只是今天而已；水是精灵的化身，但也会奔腾怒吼，滚滚而来如脱缰野马，所以水也是强势的隐体，柔中有刚，刚柔并济宛若贤者；温和中不失豪放，柔弱中略带坚韧，是那么一个完美人格的复印。 语云：观山瞰海，身未动，心亦远。 一花一世界，一物一太极；我们靠山立志借水传情；用山使我们豁达，用水使我们内敛，智者当二者兼备。山水乃生命之源，润育着我们中华民族几千年的道德论理，是我们需要用一生的时间去体会的哲学。

『贰』 坚强和坚持有什么不同用意

坚强是说不动摇、不屈不挠。而坚持是坚决保持住进行下去。前者是勇气的完美表现，而后者则是意志力的完美表现。

『叁』 要用坚持不懈，精益求精和不耻下问成语连

我们在学习生活上要发愤图强，学会举一反三，懂得精益求精，还要知道不耻下问，只有这样，我们才能更上一层楼！

『肆』 誓死坚守用古语怎么说

若非身死，不离不弃
话说，你坚守的是人是物，还是土地·····

『伍』 用坚持不懈和出人意料写一段话

功夫不负有心人
有人说过这样一句话：功夫不负有心人。其实做事只要肯下功夫，汗水就不会辜负他。
1878年，爱迪生决定制造出价钱便宜，经久耐用，而且安全方便的电灯。首先，他用炭丝装在玻璃泡中，可是仅亮8分钟，于是先后又换了1600种材料。一次，爱迪生偶然想到用棉纱烧成炭，于是试了试。结果果然出人意料，灯泡寿命一下子延长到45个小时。虽然取得了小小的成功，可是爱迪生继续研究，又研制出竹丝灯泡，寿命达1200小时。直到1906年，爱迪生又改用钨丝来做，使灯泡的质量又得到提高，一直沿用到今天。
无独有偶，1897年，居里夫人对放射性物质进行研究。她为了提炼一种别人不知道的放射性物质，搞到了一吨可能含这种物质的工业废渣。在院里进行冶炼、溶解、沉淀、分析。经过3年又9个月，终于在成吨的矿渣中提炼出0.1克新物质，取名为镭，这项研究也让她获得了诺贝尔奖。
不仅如此，美国第16任总统林肯也是一样。他的成功就在于他从青少年时代对演讲口才的刻苦练习。他为了成为一名律师，常常徒步30英里，到一个法院去听律师们的辩护词，看他们如何辩论。他一边倾听那些政治家、演说家的慷慨激昂的演说，一边模仿他们。回来后也学他们的样子，对着树林和玉米反复地练习演讲。演讲的成功使林肯终于成为一名雄辩的律师并最终踏入政治界。
爱迪生制造电灯，居里夫人提炼镭，林肯踏入政治界，这都是因为他们下苦功夫。
在著名人物中，这样的事例还有很多，它说明只要你做事肯下功夫，坚持不懈，功夫就不会辜负你的期望。

『陆』 用坚守良知写一篇议论文，800字，不要百度的，

议论文就是一种以议论为主要表达方式写成的散文，它是由论点、论据、论证三个不可分割的要素构成的。论点就是作者的观点（意见、看法、主张诸如此类），论据就是证明观点的材料（证据），论证就是运用材料证明观点的过程。此三者为议论文的三要素。
议论文的写作，这三个要素是必不可少的，但议论文绝不是这三个要素的简单叠加。打个比方，写议论文有点像数学上做几何证明题，论点就是需要证明的结论，论据就是一些已知条件和数学公式，论证就是运用已知条件和公式证明几何题的过程。论证过程最见功力，它能反映你的写作水平，是作文成败的关键。
当然，论点的确立、论据的选择也很重要。观点如果不正确，或者找不到什么证据来证明观点，其结果都是致命的。提出了自己的真知灼见，也有一系列有力证据，可缺乏科学缜密的论证过程，同样会导致失败。
不少初学议论文写作的同学写出来的作文是“观点＋论据＋结论”，或者开头提出观点，接下来写一两个故事，最后归纳出个结论，可以说，这根本不是议论文。简单地罗列证据不成其为议论文，这就如同把钢材砂石水泥堆放在一起不成其为建筑物一样。以讲故事来替代议论和论证，是文体趋向不明，是议论文写作的大忌。
议论文最明显的特征是以议论为主要表达方式，不要记叙，也不要描写，更不需要抒情，它要的只是科学、严密、准确、客观的论说，展示的是理性。摆事实，讲道理，在议论文写作中是常见的。作为证据在文中引用的事实、材料要概括、要简捷，无需长篇大论，无需具体生动的细节，只要简单明了地概述出来就可以了。有些议论文可以写成讽刺性的杂文，嬉笑怒骂，但也要讲究个度，讲究个以理服人，让受讽刺挨骂的人服气。如果一味地骂大街，那是理屈词穷的表现，读者是不会认可的。
议论文是以理性的光辉启迪人说服人的，它与抒情散文、记叙文以及其他文学类体裁是有着本质区别的。议论文写作要特别注意论证过程的逻辑严密性，不能出现漏洞，不能以偏概全，不能说过头话。一旦发现漏洞要及时修补，否则就会影响文章的感染力和说服力，严重的甚至会招致别人抓住你的漏洞进行反驳。
再说说议论文的写作步骤或者说主要结构内容。议论文的主要内容就是提出问题、分析问题和解决问题。提出问题就是摆出自己的观点；分析问题就是对自己的观点主张进行解释说明，为什么要提出这样的问题，要有过硬的理由；最后要针对问题拿出必要的解决办法。

『柒』 以追求与坚守为话题的作文，急用

感悟追求与幸福
从小就听说，人该去追求幸福；从小就知道，长大了要过幸福的生活。也曾看着一个个人儿向着幸福忙碌地奔跑，也曾听着一个个人儿得到幸福后的欢呼，当然也有许多无奈的感慨与叹息。于是，便想自己哪一天在别人的面前欢呼雀跃，享受幸福，永远地拥有幸福......
后来,听说好好读书将来就会幸福。于是便一心一意地读书，拼命地读书。时不时在梦里偷偷体味属于自己的甜甜的幸福。可追求幸福是需要代价的；我常常把自己关在屋子里，听着窗外朋友欢呼嘻笑仍昀押着自己的那份寂寞和执著，常常关掉自己喜欢的电视剧、动画片，独自走向那份黯然和冷清。无论做什么总会想着；无论干什么都会惦着幸福需要追求，需要付出。因此常常放下许多东西--与寂寞相依，与书本相偎。
并不知什么是幸福，只因别人的一句“好好读书将来就会幸福”就拼命读书，忘乎所以，这便是童年的我，一个傻里傻气然而义无反顾的追梦者。后来，是长大了，当然也知道了自己有多么傻。于是不整天想着幸福未来了，但那份执著，那个习惯却再也改不掉了。总觉得与寂寞相依，与书本相偎也是一种享受，为了一个目标而敢于放下许多东西。本来就是一种心灵的恬然，一份独特的幸福。
渐渐地，有了点体味，一点关于幸福的体味，就是这样：幸福无需太多的刻意追求，幸福也并非遥不可及。一个好的习惯，一个使你感到轻松、愉快的习惯本身就是一种幸福。
再后来，年龄大了点，经历更多了点，一切都变成熟了点。又感到其实幸福很简单，它甚至不是一种习惯而是一句话、一个手势、一个神态甚或一个微笑。幸福也并非只是某一个人，它属于所有人，而且真正的幸福其实是大家的幸福，是分享的幸福。
以后，便不再去追求了，只学着去珍惜和体味，体味别人每一句琐碎的言语，每一个细小的动作，每一个微小的神态，每一个淡淡的微笑。这便是幸福了，因珍惜而得到而享用一生的幸福。
于是，对自己说，要嫁给幸福先与珍惜为友！
写后札记
“幸福”我们常提，常想，常追求的东西，然而我们往往把它的获得寄予未来，寄予那个连自己也不知是什么样子的未来。于是我们淡忘了许多东西，忽视了许多东西，自然也失去了许多东西。就像那个傻里傻气追梦的我，其时“梦”究竟是怎样的一种景象，自己根本说不清楚。正是因为盲目，因为无知，因为轻信了一些东西就凭着那点肤浅的理解想去遍走天下，追求梦想。自然，就常常出现叹息与哀惋。其实生活中有许多幸福的细节，捕捉它们，你会时时处处拥有一种幸福，而当你将它与别人分享时，又是两个幸福，甚至更多个幸福，而你自然也更幸福。
伴随着自己的成长，我渐渐体味到了点东西，也许很肤浅。但写出来了，若能使别人幸福，我会更幸福。
（邓振华）

同学点评：
“要嫁给幸福，先与珍惜为友！”
总是迫不及待地想掀开“未来”的盖头，总是简简单单地梦想在明天的怀抱中感味幸福。于是，便甘愿从鸟语花香，草长莺飞中飞开，去守着那份梦里的孤独！
时钟嘀嗒，嘀嗒地响着，心湖里的那个影子慢慢地显现出来，那个自己苦苦追寻的幸福的影子。啊，看到了！真正走近了，才发现原来影子的主人就在自己的身边，陪着自己一路走来。于是年轻的心在微风中轻轻播下一粒种子，决定以珍惜之露呵护，去收获每一个瞬间！
瞧，幸福就这儿，我的手掌中！
菊花的追求
成热娥 高三（2）班
我是一棵菊花，扎根在一片荒芜的草地上。这里人迹罕至，土地贫瘠，四周是一望无际的高山。
刚出生的时候，我跟身边的杂草差不多,甚至比它们还丑。但我相信，我绝对不是一棵杂草，我是菊花，我要开出美丽的花朵，我会开出美丽的花朵。
周围的杂草对我冷嘲热讽：“算了吧你，别自命清高。你和我们一样是根草。开花？在这样的地方，你能开花？笑话！”
我的心被重重地刺了一下，很痛很痛，慢慢地，疼痛化为了一股勇气和力量，唤起了我内心的傲气，增强了我要开花的信念。
我沉默了。心里想的唯一事情就是要开花。我努力把根伸得远远的，尽管那样会使我浑身疼痛，有时还要遭到石头的阻拦，但为了吸取水分和养料，我坚决做下去了。我拼命地往上长，把身体延伸到四周，把叶子长得尽量大，以吸收更多的阳光、雨露。终于，我变的枝繁叶茂，洋溢着生命的朝气。
我渴望在秋天开花。秋天到了，春天又过去了，我却没有开花。我失望、沮丧，无可奈何。我想放弃，但一想到美丽的花，我又振作起来了。对，我要开花！于是，在第二年春季开始，我依然努力长大。秋天又到了，终于，一个小小的花蕾出现在我的头上。
身边的杂草又议论纷纷：“那不是花蕾，说不定是一个肿瘤。你会开花？哈哈……即使开了花，在这荒山野郊，你的价值不也是跟我们一样么？没人理你的。”
我只知道自己要开花，内心的力量不断积蓄。终于有一天，花儿在明媚的阳光下绽开了。它嫩黄嫩黄的，小巧玲珑，鲜艳却不耀眼。他静静地展示自己的美丽，一缕缕淡淡的香气把周围的杂草醉倒了。它成为了荒草地上最美丽的风景。
开花了，开花了……
年复一年，我都努力开更多的花，结更多的籽。如今，荒草地上处处是我的儿女，一簇一簇，一团一团，美丽的花将山野打扮得十分漂亮，引来了许多可爱的小蜜蜂和采花的人们。山野变的热闹起来了。
这就是我渴望的幸福。追求让我幸福！我笑了，是那么开心。

『捌』 用坚守,承诺,拷问写一个短文100多字的

一个民族、一个国家，要实现伟大的崛起和伟大的复兴，需要有伟大的精神。文学的力量让英雄的精神感召力更为真切，无论时代如何发展，军事题材小说特定的书写环境注定了无法逃避时代担当和责任坚守，以其坚强的骨质硬度支撑起一个时代的精神大厦。在英雄主义日渐丧失主场的阅读氛围中，长篇小说《英雄地》以其高度尊重现实主义写法的真实感，以其注重细节的合理与可靠性，注重具体环境中人物性格的塑造，通过言行凸显人物的性格和精神世界，直面现实与呼唤英雄，让人深为触动。小说的英雄叙事不仅激发人们感悟和接近英雄的热情，也为当今文学创作提出了不少值得讨论和回应的话题。
《英雄地》是站在战争背影进行的英雄主义书写，呈现了一个关于战争承诺衍生出来故事。刘克中以其快速组织故事的能力让小说一开始就令读者产生了难以拒绝的阅读期待。我们可以很快地穿越时空的长廊，进入那个硝烟弥漫、弹炮飞舞、血火交织的战场，寻找到一群歃血为盟的铁血硬汉。他们拖着战争的伤痕，血迹斑斑地一步步爬向人们的视野，由此也攀爬上了道德和责任的高地。接下来，他们迎接的不再是铺面而来的炮火，而是商品经济大潮冲击下对承诺的守望和人情救赎的情义拷问。这样的设置，使得原本既定单纯的践诺普世主题变得可歌可泣，疼痛得令人窒息。我们从中看到了舍生取义，宁愿牺牲自己也不拖累别人，随着一声轰响把自己化作齑粉的老连长林春风；让人看到了战场上怀揣浸透着鲜血和硝烟味道的生死契约用毕生践行诺言的硬汉戈向东；看到了拖着残肢病体也要用自食其力维护的军人尊严的老兵梁家宝；当然也看到了在和平年代也不愿意被别人淹没英雄光芒，偏执倔强的个人英雄周海龙；心胸豁达，事事能够隐忍包容的魏东阳以及有些习惯于随波逐流，渴望实现个人价值的孙茂群。作者向读者呈现了人性在现实生活中的复杂变化。戈向东一次次价难抉择，用行动挑战着世俗的目光，他堂吉诃德式的孤军奋战让读者在责任沦陷的颠覆中产生了惊悚，即使是早已过时的近于迂腐的做法也几乎理所当然地成为可贵精神。刘克中似乎是在用快节奏的故事发展，用人物跌宕起伏的命运超越世俗的想象来实现责任精神层面的传递。这种传递方式让读者不由自主地放弃了怀疑的抵抗，使得作品人性光芒逼得我们睁不开眼睛王顾左右而言他，由此，固执地相信故事现实生活的存在，这样带进式的传达增加了文本自身的魅力，有效地拉进了虚构与现实的距离，激发了人们接近英雄的热情。

『玖』 可以用坚持自我还是听取别人意见吗

取其精华去其糟粕，这句话应该懂吧， 多听别人的意见，好的咱采纳，不好的咱坚持自己的原则。