看尽人世喧嚣愿能坚守自我

Ⅰ 年轻人怎么在这个喧嚣的社会中不迷失自我和坚守理想

坚持对的原则，坚持正能量，不要人云亦云，不从众。

Ⅱ 求题为 坚守自我 的作文800字

蔚蓝的天空，白云依旧；狂怒的海浪，礁石依旧；纷扰的人群，我心依旧。或许经历了太多的苦难，面对远方，我们开始选择沉默；也许有太多刻骨铭心的挫折，我们曾经的梦想似乎已成了空中楼阁；抑或是这世间繁华太多，我们曾经坚定的心也不再永恒。面对浮躁喧嚣的社会，面对这物欲横流的人世，有一种行为叫做坚守，坚守自我。它是人生的意志和智慧所在，是人立于天地之间最后一份责任所在。
坚守自我是对人生理想追求不止的彰显。它来源于对自我生命的信任，对人生旅途的泰然。曾经听到过一句令人心灵为之一颤的话：“全世界的黑暗也不能使一支小蜡烛失去光辉！”全世界的污油也不能玷污我们心中那片纯洁的伊甸园。在纷乱和世俗中，坚守注定着孤独，这种孤独的心境无需与人共享，只能独自品味，独自诠释，独自坚守。喜欢苏东坡，因为那份“一一烟任平生”的放达与洒脱，因为他“拣尽寒枝不可栖”的超然旷达，因为他“唯愿孩儿愚且鲁”的愤世疾俗，正是因为这些，他才会如此顽强地生活和写作，他的人性光辉也因此熠熠耀眼。在充满坎坷和磨难的一生中，他坚守信了自己，他的人生也在坚守中升华。坚守自我，其实就是守住那些不能放弃的追求，守住对人生价值的认可，而守住自我正是积极人生中一种不可或缺的信念。
坚守自我是一种透彻人生的智慧。在人生的荣誉和光环之下，我们需要坚守自我。如果说成功这前的坚守是意志的体现的话，那么成功之后的坚守则是智慧的象征。翻开厚重的中国历史，有多少始俭终奢的例子，晋武帝、李自成、洪秀全，还有建国初期的刘青山、张子善。当然还有最令人叹惋的唐玄宗，初期他励精图治，求贤若渴，创造了令后人不限神往的“开元盛世”，然后后期他的骄奢淫逸，宠幸杨贵妃，沉于声色，最终又让那个时代的辉煌永远只是回忆，个人的悲剧成了民族的悲剧，个人的错误成了时代的悲哀。魏征曾曰：“善始者始繁，克终者盖寡。”正是说的这样的道理。他们的事实无一不验证着一个朴实的真理：始终如一地坚守自己，需要一份人生的智慧，唯其如此，才能使自己无愧于生命。
坚守自我是一种高尚的人生境界。有一个很久以前的故事，在那个知青普遍下乡的年代，他也被命运之车送到了东北蛮荒之带，在物质和精神都极度贫乏的条件下，许多人都选择了偷、抢。唯有他，坚守着道德的底线，坚守着做人的基本原则，在冬天食物缺乏的情况下，他独自啃着草根，饮着冰雪。最后，当他终于得以归来的时候，有人问他为什么独自忍受，他说：“我没有忘记，我与他们不同，我是一个读过书的人。”“腹有诗书气自华，”说的并非仅仅是外在的才华，而是那种内敛的气质素养和人格，能够坚守自我确实是种能得的人生境界，它能超脱于世俗，傲然于天地之间。喜欢读庄子，尤其是他那执着的坚守，他甘愿做一棵守护月亮的树，甘愿“曳尾于途泥，”为的是守护心灵的纯净。这也许是他为什么比普通人领悟得更多，更深的原因吧。
坚守自我，守住我们心中的天堂，人生因坚守而闪亮异常！

Ⅲ 谁，执我之手 ，疼我半世颠沛流离！ 遮我此生风雨！待朝华看尽携手暮年！ 汝思静，未能定，红尘喧嚣如

有些事天算不及人算，世事变化无常，找一个疼我爱我的人做依靠，相持到老

Ⅳ 写一下这篇作文的评语 坚守自我 ( 字数：1189 ) 蔚蓝的天空，白云依旧；狂怒的海浪，礁石依旧

从文章可以看出作者平常应该很爱阅读，文章中心明确，能够围绕中心写具体，最后加上自己的一点感触，不仅与开头相对应而且最后又重申主题，真是点睛之笔！如果能把作文分分段就更好了

Ⅳ 待你看尽世间繁华,厌弃尘世喧嚣,我在陪你细水长流

人如过往烟云，生命之短，短而可叹！
何为尘嚣？
乃是要寻求真正的归宿，灵魂的归宿！

Ⅵ “一杯香茗,一卷书,偷得半日闲散;一抹斜阳,一壶酒,愿求半世逍遥”什么意思

“一杯香茗,一卷书,偷得半日闲散;一抹斜阳,一壶酒,愿求半世逍遥”意思是：能在繁忙喧嚣生活中，过着闲散自由自在生活，品一杯好茶，读一本喜欢的书，在庸碌生活中偷得这半天悠闲时光很是惬意。夕阳西下，伴着一壶酒，只愿求得自在逍遥无拘无束的日子。

出自《题鹤林寺僧舍》，是唐代著名诗人李涉的七言绝句，改编而来的。

原文：

题鹤林寺僧舍

唐代：李涉

终日昏昏醉梦间，忽闻春尽强登山。

因过竹院逢僧话，偷得浮生半日闲。

译文：

长时间来一直处于混沌醉梦之中，无端地耗费着人生这点有限的时光。有一天，忽然发现春天即将过去了，于是便强打精神登上南山去欣赏春色。在游览寺院的时候，无意中与一位高僧闲聊了很久，难得在这纷扰的世事中暂且得到片刻的清闲。

(6)看尽人世喧嚣愿能坚守自我扩展阅读：

解析：

好一个“偷得浮生半日闲”啊！大凡人心中烦闷，宦海失意，心情不佳的时候，来到如此幽雅脱俗的环境中，总会有所感染，得到些许慰藉吧。李涉，唐宪宗时，授太子通事舍人，后被贬谪陕川司仓参军。文宗时，召为太学博士，复以事流放南方。这是他在遭流放期间，强登镇江南山。

从与寺僧的闲聊之中，启开了苦闷的闸门，落进了清新的空气，强化了对现实的感受和认识，才能给自己麻木的心灵上增添了不少的欢愉。若是他整天闷坐在家，又何来“偷得浮生半日闲”的情趣，难怪北宋文学家、书画家苏东坡也十分喜欢李涉的诗呢。

那“竹院逢僧”之处，成了他在南山最留恋的地方，同时，建起了“苏公竹院”，重享当年李涉与僧闲聊的情趣。“旅行是一面镜子。”这是西班牙人的一句名言。胡愈之先生专为这句名言作过注释：“人总不能看见自己，唯有和别处的人相比较时，方照见了自己的真实面目。”

走走路，读读书，照照自己，不只是做人和著文的需要，即使非常烦恼的心境，也会烟消云散，那当然也就不仅仅是“偷得浮生半日闲”了。

作者简介：

李涉，生卒不详。唐代诗人。自号清溪子，洛阳（今河南洛阳）人。早岁客梁园，逢兵乱，避地南方，性好山水，与弟李渤同隐庐山香炉峰下。后出山作幕僚。宪宗时，曾任太子通事舍人。不久，贬为峡州（今湖北宜昌）司仓参军，在峡中蹭蹬十年，遇赦放还，复归洛阳，隐于少室。

文宗大和（827-835）中，任国子博士，世称“李博士”。着有《李涉诗》一卷。

Ⅶ 愿历尽千帆，归来仍少年”出自哪里

“愿历尽千帆，归来仍少年”出自现代诗人冯唐的《冯唐诗百首》。这是讲成年人要有赤子之心，但这太难了，这样的追求极少人能实现。我更欣赏千帆阅尽，洗尽铅华后依旧热爱生活。东山春酒绿，归隐谢浮名。这才是沧桑后的状态。归来仍少年，只是理想。

冯唐《冯唐诗百首》其一：“尚未佩妥剑，转眼便江湖。愿历尽千帆，归来仍少年。”

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《冯唐诗百首》是2012年1月1日湖南人民出版社出版的图书，作者是冯唐。本书主要收录了冯唐到目前为止所创作的116首诗歌，一如既往的笔调辛辣，用语直接。诗歌篇幅有限，冯唐用寥寥数语，表达对生活对爱情的直观态度。

冯唐出版作品：长篇小说《万物生长》、杂文集《猪和蝴蝶》、长篇小说《十八岁给我一个姑娘》、长篇小说《北京，北京》、长篇小说《欢喜》、杂文集《活着活着就老了》、长篇小说《不二》、杂文集《如何成为一个怪物》。

Ⅷ 不畏世人眼光敢于坚持自己的名人事例

1.苏武牧羊

苏武奉命持节出使匈奴，被匈奴人扣留，苏武誓死不降，匈奴单于为了逼迫苏武投降，开始时将他幽禁在大窖中，苏武饥渴难忍，就吃雪和旃毛维生，但绝不投降。单于又把他弄到北海，苏武更是不为所动，依旧手持汉朝符节，牧羊为生，在北海边牧羊十九年，才被释回。

Ⅸ 表现不管是顺境还是逆境都能坚守自我的文言文句子

表现不管是顺境还是逆境都能坚守自我的文言文句子
1、遇顺境，处之淡然，遇逆境，处之泰专然。属
2、修身、齐家、治国、平天下。
3、天行健，君子以自强不息。
4、事不三思总有败，人能百忍自无忧。文言文励志名言 处之泰然。
5、山不辞土，故能成其高；海不辞水，故能成其深!
6、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
7、忍一时，风平浪静，退一步，海阔天空。
8、人为善，福虽未至，祸已远离；人为恶，祸虽未至，福已远离。
9、人生伟业的建立 ，不在能知，乃在能行
10、人非生而知之者，孰能无惑?惑而不从师，其为惑也，终不解矣。
望采纳，谢谢！