搏克手坚守

⑴ 景嗄是什么（蒙古族脖子上带的东西） 该读shah还是a

景嘎是在相当级别的“那达慕”大会上获得冠军时，才有资格佩戴的用五彩绸缎编制的项圈。景嗄中的“嗄”读“a”，第一声。

景嘎是用五彩绸缎编制的项圈。运动员只有在相当级别的“那达慕”大会上获得冠军时，才有资格佩戴，以后每次获得一次冠军，“景嘎”上就增添一束五彩绸带。“景嘎”是搏克运动员荣誉的象征。

就是摔跤手脖子上戴的绸缎条儿，绸缎条儿越多的说明获胜的次数越多。这绸缎条儿虽然不过一指多宽，却不是随便给的，它是同奖品一起赠送的。六十四名摔跤手比赛夺冠的博克，可以得到一块三角形的吉祥带[整方绸子的一半]。一百二十八名摔跤手比赛夺冠的博克，可以得到一匹打了结的绸哈达。

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那达慕大会是内蒙、甘肃、青海、新疆的蒙古族人民一年一度的传统节日，在每年七、八月这一水草丰茂、牲畜肥壮、秋高气爽的黄金季节举行。

那达慕，蒙语是“娱乐”或“游戏”的意思。它在蒙古族人民生活中占有重要的地位，是适应蒙古族人民生活的需要而产生的。那达慕大会有着悠久的历史。过去时那达慕大会期间要进行大规模祭祀活动，喇嘛们要焚香点灯，念经颂佛，祈求神灵保佑，消灾消难。

现在，那达慕大会的内容主要有摔跤、赛马、射箭、赛布鲁、套马、下蒙古棋等民族传统项目，有的地方还有田径、拔河、排球、篮球等体育竞赛项目。

此外，那达慕大会上还有武术、马球、骑马射箭、乘马斩劈、马竞走、乘马技巧运动、摩托车等精彩表演。参加马竞走的马，必须受过特殊训练，四脚不能同时离地，只能走得快，不能跑得快。

夜幕降临，草原上飘荡着悠扬激昂的马头琴声，篝火旁男女青年轻歌曼舞，人们沉浸在节日的欢快之中。

⑵ 中国的搏克手穿裤子蒙古国的穿裤衩

过去是与咱来内蒙古一样的，曾经自在蒙古历史上有一个摔跤手所向无敌谁都摔不过他，结果后来发现这人是个女的，从那个时候开始外蒙古把现在咱内蒙古穿的摔跤衣服不穿了，规定必须穿三角裤叉以便识别男女，这规矩就这么来的。

⑶ 草原蒙古摔跤手 VS 欧美黑人运动员——谁的身体更强壮

草原蒙古摔角手厉害，不要光看身体强壮，蒙古人从小就接触摔跤，身体和灵活度都强。

⑷ 内蒙古自治区60年大庆摔跤手是谁

2008年之前内蒙的摔跤冠军基本都被搏克手米.苏乙拉包揽，此人获得130多个那达慕摔跤冠军，也是内蒙古摔跤界的明星
大庆摔跤之所以出名在于宋明仕，毕业于沈阳体育学院，后到大庆体育运动学院摔跤教练，培养了李松妮、于萍等一批优秀运动员，拿过100多个全国冠军。于教练今年大约40多岁，2007年正是于萍等最辉煌阶段。

⑸ 蒙古族摔跤的习俗

蒙古族摔跤的习俗如下：

草原上的人们把蒙古式摔跤称作"搏克"（蒙语结实、团结、持久的意思）。

搏克运动的比赛形式古朴而庄重。按蒙古族传统要求，参赛选手上身穿牛皮或帆布制成的"卓得戈"（紧身半袖坎肩），裸臂盖背，"卓得戈"边沿镶有铜钉或银钉，后背中间有圆形的银镜或"吉祥"之类样字。

腰间系用红、蓝、黄三色绸子做的"策日布格"（围裙）。下身穿用32尺或16尺白布做成的肥大"班泽勒"（裤），"班泽勒"外套一条绣有各种动物或花卉图案的套裤，脚蹬蒙古靴或马靴。

优胜者脖颈上配套五色彩绸制成的"将嘎"（项圈）。它是搏克手获胜次数多少的标志，获胜次数越多，"将嘎"上的五色彩绸条也越多。

搏克比赛在悠扬激情的"乌日亚"赞歌声中开始，比赛场地无特殊要求，有一块平坦草地或土质地面即可举行。选手们挥舞着壮实的双臂，跳着模仿狮子、鹿、鹰等姿态的舞步入场。

比赛规则简单明了，不限时间，参赛者也不分体重，膝盖以上任何部位着地为负。搏克运动要求选手腰、腿部动作协调配合，在对抗中充分显示自己的力量和技巧。

(5)搏克手坚守扩展阅读：

搏克已有近2000年历史，西汉初期开始盛行，元代广泛开展，至清代得到空前发展。内蒙古自治区各地尤其是锡林郭勒盟、通辽市、呼伦贝尔市、巴彦淖尔市、鄂尔多斯市、阿拉善盟等地都有流行。

乌珠穆沁草原是蒙古族搏克的摇篮。为了把搏克运动发扬光大，东乌珠穆沁旗于1984年成立了摔跤协会，将每年夏天的6月10日定为“搏克节”。2003年，国家体育总局把搏克运动与中国式摔跤融为一体，正式纳入全国摔跤锦标赛中。

⑹ 中国式摔跤和蒙古搏克的技术动作差异有哪些

技术动作的差异，是因为规则的不同导致的。

蒙古搏克不允许抱腿，内这样抱腿摔就没有了，一些容用手来攻击支撑腿或者是辅腿的动作也受到了限制。
中国跤和蒙古搏克都不允许腿盖以上着地，但是中国跤把跪腿摔这样的进攻性腿法除外了，也就是如果使用跪腿成功，是不算失分的。

蒙古搏克实际上很不成形，各地的规则区别很大，不过总的来说，以上的区别是普遍存在的。

规则导致了中国跤更细致一些，手上的功夫要求更多，力量的要求偏少。

⑺ 搏克运动员加油稿

《接力》 ——致400*100米接力运动员这是速度与毅力的接力 ， 这是期望与祈盼的接力，时间在这里凝固，几分几秒也变得如此漫长。 千百双眼睛注视着你那矫健的身影，近了，近了，你可曾听到 ，那山呼海啸般的加油声？ 近了，近了，前方就是终点，加油啊，运动员，成功和失败就在转瞬之间！ 《致长跑运动员 》 也许你心理忐忑不安， 我们的心理早已热血沸腾 ，昔日 ，长长的跑道上 ，留下了你深深的足迹 ，抹不去你渗出的汗水 ，拉不动你沉重的双脚 ，你为班级， 不在乎自己的疲倦， 不在乎汗水和泪水， 因为你心里有一种坚定的信念 ！《将信心进行到底》 诺大的竞技场期待着你矫健的身影 ，和煦的春风为你送来爽朗的气息 朋友,在你踏上跑道的那一刻， 告诉自己----将信心进行到底 ，无论成功与否 ，请微笑着跑完全程 ，只要年轻的心还在蓬勃的跳动 ，就要大声告诉自己----将信心进行到底 ！《致啦啦队》 你们说 ，好想和我们一样 ，在运动场上挥洒青春的汗水， 为班级增光添彩 ，有些事总是心有余，而力不足，于是， 你们把所有的热情和希望， 都倾注在我们身上， 在跑道旁挥舞着双手 ， 奔波忙碌着， 到处都有你们辛勤的身影 ，却又默默无闻，毫无怨言 ，淡然如水， 却又热情似火 ，衷心地道声“谢谢” ，因为我们的成功， 也有你们的一半 ！《致长跑运动员》漫漫长路，你愿一人独撑， 忍受着孤独与寂寞， 承受着体力与精神的压迫， 只任汗水溶于泪水， 可脚步却从不停歇。 好样的，纵然得不了桂冠， 可坚持的你，定会赢得最后的掌声。 《致裁判员》您是运动场上正义的化身， 您是比赛场中公证的使者， 您手中挥动的令旗， 为比赛增添一道亮丽的风景线！ 我们为你高歌， 我们为你欢唱， 我们衷心地道一声：“辛苦了，敬爱的裁判。” 《致运动员》生活中，我们每天都在尝试， 尝试中，我们走向成功 ，品味失败，走过心灵的阴雨晴空 ，运动员们，不要放弃尝试 ，假如你成功了 ，这就是下一次尝试的动力 ，假如你失败了 就总结经验，吸取教训，继续努力 ，无论失败与否， 重要的是你勇于参与的精神 ，付出的背后是胜利 ，无论是否成功 ，我们永远赞美你 ，你们永远是我们的骄傲， 努力吧，运动员！ 《致运动员》是种子就该有绿色的希望 ，是种子就该有金色的梦想，不要躺在封闭的暖房， 怕什么烈日和风霜 ，既然已走上了运动场 ，心里就不要多想 ，跑道已洒满阳光 ，不要羞涩、不要紧张 ，听秋雁在空中为你歌唱 ，快去拾取片片金黄， 充满信心，就有希望 ！《致运动员》在我心中，你一直是个英雄， 我的心伴随着你跳动每一分钟 ，因为你始终看重付出的过程 ，因为你只求付出，不求回报的个性 ，你是一颗明星， 我的手永远为你挥动 ！《致运动员》运动场上彩旗飘， 运动健儿显英豪， 跳跃身姿轻如燕， 铅球飞落地动摇， 百米冲刺如猛虎， 投球奔跑本领高， 运动健儿多自豪， 风流人物看今朝。 《致1500米运动员》运动员那矫健的身姿 ，在1500米跑道上飞翔着 ，加油、加油、再加油…… 一滴滴的汗水， 一丝丝的希望 ，人生能有几次搏， 千百双眼睛在鼓励着你们 ，努力拼搏吧， 胜利就在眼前 ！《致啦啦队》几许真诚的鼓励， 几句亲切的问候， 几注深情的目光， 几多支持与帮助， 带给运动员的是信心，是勇气， 是誓夺第一的决心和毅力。 几句呐喊， 几束鲜花， 阵阵锣鼓， 片片掌声， 带给运动员的是满足，是感激， 是成功后的喜悦和快意。 谢谢你，我们的啦啦队！ 《致运动员》你的汗水洒在跑道， 浇灌着成功的花朵开放。 你的欢笑飞扬在赛场， 为班争光数你最棒。 跑吧，追吧 ，在这广阔的赛场上， 你似骏马似离铉的箭。 跑吧，追吧 ，你比虎猛比豹强。 环形的跑道 ，一圈又一圈的坚持， 毅力与精神活跃在会场上 ，湿透的衣衫， 满头的大汗 ，无限追求 ，奋力追赶 ，我们为你欢呼， 跳跃， 我们为你骄傲 ！《致运动员》你象一只雄鹰，翱翔在晴空之中， 你象一颗金星，闪烁在宇宙之中 ，你象一匹骏马，驰骋在战场之中 ，没象是头猎豹，疾驰在草原之中 ，你象一艘快艇，飞奔在海洋之中 ，胜利的果实等你摘取 ，希望的高峰等待你去攀登！《致运动员》运动场上有你们的飒爽英姿 ，运动场上有你们的拼搏身影 ，面对漫漫的征途 ，你没有畏惧和退缩 ，任汗水打湿脊背 ，任疲惫爬满全身 ，依然奋力追赶， 只有一个目标， 只有一个信念 ，为班级赢得荣誉 ，拼搏吧 ！为我你们呐喊 ！加油！ 加油 ！《为你们骄傲，为你们喝彩 ——致100米运动员 》运动场上有你们的步伐， 那是辛苦汗水的抒发， 你就像天边的云端， 有彩霞的绚丽色彩。 奔驰的骏马， 飞奔的步伐让你的胜利在前方等待。 为你们祝福， 为你们喝彩！ 《致运动员 》某一天， 醒在梦的旁边； 手指间，光线有些特别； 我能看得见，看见光在变， 变成七彩的寓言，飞向梦的起点。 某一天，飞奔在跑道间； 两腮间，汗水不断流出； 我能感觉到，感觉你在变， 变成生活的强者，奔向成功的边缘！ 《致运动员》虽然，天阴沉沉的， 虽然，有些隐隐的寒意。 但是，每个人都昂首向前， 每个人都精神焕发， 每个人都向着终点向着胜利冲去！ 运动员们，你是我们的骄傲， 我们为你们欢呼，为你们加油！ 以你为荣 你是体育宝座上的一颗灿烂夺目的珍珠， 你是在蓝天中展翅飞翔的雏鹰。 不要怕失败， 不要怕冷落， 无论何时， 我们以你为荣。 《致八百米运动员》 这是时间的磨练，这是毅力的考验。 虽然前途茫茫，但只要努力，总会胜利到达成功的彼岸。 运动员们，不要因为前途茫茫而灰心丧气， 不要因为成绩不理想而放弃自己。 茫茫中，胜利永远属于你。 运动会稿件之接力赛(1) 致400*100米接力运动员 这是速度与毅力的接力， 这是期望与祈盼的接力， 时间在这里凝固， 几分几秒也变得如此漫长。 千百双眼睛注视着你那矫健的身影， 近了，近了， 你可曾听到 那山呼海啸般的加油声？ 近了，近了， 前方就是终点， 加油啊，运动员， 成功和失败就在转瞬之间。 接力棒 红与白 截然不同的两个世界 在手中传递 传递着成功或失败 你充满激情地颠簸着 在运动员手中 你简直是一根魔术杖 牵动着全场观众的心弦 终点处 你被成功者激动地高高抛起 你被失败者愤恨地甩出很远 但你 毫无怨言 约定（致400米运动员） 你和红色的地面有个约定， 那上面，总有你奔跑的身影； 你与绿色的草坪有个约定， 那上面，浸着你辛劳的汗渍。 你与我们有个约定， 说你一定要赢，也一定会赢。 枪声响了 四百米 九秒 却又相几个世纪 你喊着 跑着 迈开大步 跨过世纪 致接力赛 小小接力棒， 连着你和我， 牵着你的情， 动着我的心。 这是团结的象征， 这是友谊的传递者。 把握今天， 创造辉煌的明天！ 写给接力赛 小小接力棒， 棒棒有力量， 传出了友谊， 传出了默契， 传出了期望。 每一次接力棒的交接， 无不凝积着大家的希冀， 那是充满团结的力量之棒！ 甩开鹰是的双臂， 迈开闪电似的双腿， 加油

⑻ 蒙古摔跤是一项著名运动，为何蒙古族汉子喜欢摔跤

全世界有蒙古族人口超过1000万，在我国约有600多万，主要分布在内蒙古、东三省、新疆、青海等地，其中内蒙古自治区占大多数。居住在内蒙的蒙古族人，以牧业为主，骑马放牧是他们的传统生活方式。

发展至今的蒙古族摔跤，随着现代生活的融入，具有这种技能的人越来越少，也越来越老龄化，年轻的草原上的孩子们大多已远离草原到异地就业或打工，勇士三技能，也面临着传统少有人继承的尴尬。

但于上了年岁的蒙古族汉子们来说，只要一摔跤，感觉浑身都是劲，冬天里越摔越勇，有人常常在零下20多度的极寒天气中光着膀子上阵，一方面显示出他们的威猛，另一方面，他们说，只要俩人一较量，全身一会儿就出汗。

⑼ 写介绍蒙古摔跤手

摔跤是蒙古族特别喜爱的一种体育活动，也是那达慕上必不可少的比赛项目。蒙古语称摔跤为“搏克巴依勒德呼”，称摔跤手为“搏克庆”。

蒙古族的摔跤有其独特的服装、规则和方法，因此也叫蒙古式摔跤。搏克手是蒙古人的骄傲，你胜利了，你就成了草原上的英雄。

“那达慕”是蒙古语，“慕”是蒙语的译音，意为“娱乐、游戏”，以表示丰收的喜悦之情。

那达慕蒙古族人民喜爱的一种传统体育活动形式。每年农历6月初四开始，为期5天，是蒙古族人民的盛会。它在蒙古族人民生活中占有重要的地位，是适应蒙古族人民生活的需要而产生的，有着悠久的历史。

"搏克"是蒙古族男儿“三艺”"之一，属蒙古族传统的体育项目。搏克，是结实的意思，攻不破、摔不烂、持久永恒"。

它绝不是一个简简单单的体育运动、而确确实实是曾在13世纪在我国建立举世闻名的大元帝国的蒙古族先进文化的结晶。

比赛时，摔跤手要穿专门的摔跤服：上身着牛皮或帆布制成的紧身短袖背心，蒙古族亲切的称其为""昭德格""。上面钉满了银质的"大号图钉"，后背中央还有代表着"吉祥"类的字样，背罩红、黄、蓝三色做成的"布条披肩"。

下身穿肥大的摔跤裤，外面在套一条绣有动物和花卉图案的套裤，脚蹬蒙古靴。

著名的摔跤手的脖子上缀有各色彩条--“将嘎”，这是摔跤手在比赛时获奖的标志。

这身"行头"一亮相，就"震"住了在场的所有观众，赛手出场前要唱摔跤歌、跳鹰步舞。裁判员发令后，双方握手致意，各施展扑、拉、甩、绊等技巧以制胜。

比赛要求不得抱腿，不得搞危险动作，除脚掌外，其他膝盖以上的任何部位着地即为失败。与其他民族式摔跤不同的是，搏克比赛不受年龄和体重的限制，也无时间限制。

搏克自始至终努力确立人与人之间的团结、友爱、和谐的平等关系：对人体而言，搏克追求无比强壮和健美；对社会生活而言，搏克追求人与人之间互敬互爱、和平团结、和谐友爱、持久永恒的平等和无限博爱的美好关系。

这种文化内涵始终贯穿着搏克的整个发展过程。搏克运动体现了对生活的大彻大悟、超凡洒脱。