在浮躁的社会坚守作文

㈠ 以浮躁为话题作文800字

总是向往梭罗的瓦尔登湖，那是一种脱离尘嚣的宁静与自然。于是，瓦尔登湖渐渐演变为一种不被名利所诱惑的心境，一种始终让自己的心灵花园树木葱茏的绿色，始终告诫着自己拒绝浮躁。
一部《泰坦尼克号》成就了最初的卡梅隆，当铺天盖地的荣誉和巨大的名声落在这个青年导演头上时，他却忽然蛰伏起来，以几十年的策划推出了轰动全球的《阿凡达》。
在如今这个浮躁的社会里，卡梅隆的智慧是一种启迪，那些年轻的女作家，下班路上看见一个谈禅的乞人，便赶紧回家写散文，一周之内便匆匆投了稿。那些高校里的教授们忙忙碌碌申报课题又忙忙碌碌在结题报告上画下最后一个句号。画廊里的艺术学院毕业生一天就能完成一副画作却一年也卖不出去。这时，请想想卡梅隆的智慧。
匆匆之间的灵感一现催生的作品，大多只会如细小蜉蝣，昙花一现。只有将心灵置于静湖之中，将浮躁拒之门外，心无杂念，才能使自己的梦想日渐丰满，最终绽放绚烂之花。
拒绝浮躁，不仅是个人的发展观，更是一个社会的发展观。从“著名”的血癌村，到寸草不生的荒山，太多血淋淋的现实摆在眼前，催促着人们拒绝浮躁，拒绝急功近利，以一颗纯静的心灵构建美好社会。
拒绝浮躁，并不是剥夺人们的梦想，而是以一种脚踏实地的态度、一颗淡然平静的心面对梦想。拒绝浮躁，是一种自持的生活态度，是一种追求瓦尔登湖那般宁静的心灵。
拒绝浮躁，现代作家路遥将自己关在煤洞数年，在寂寞中耕耘着精神家园，创作出《平凡的世界》；拒绝浮躁，荷兰画家凡·高以一辈子的孤寂生活，忘情地投入到富有激情的艺术创作中，最终锻铸成一位令人仰止的伟大艺术家。
“小隐隐于山，大隐隐于市”，在草早的凡尘俗世中若能拒绝浮躁，向往绿色，心境便能愈发空灵，精神便能愈发超脱。
“始知锁向金笼听，不及林间自在啼。”面对喧嚣的尘世，矜持者始终保持着一份高贵的疏离，那一份恬静怡人，始终拒绝浮躁，清明在心，成为一道绿色的风景线。

㈡ 以浮躁为话题的800字作文

舍弃浮躁前进浮躁乃盘踞于人心中的一大魔障，在带着人渐渐远离成功之时也在铸造一座由悔恨构成的墓碑。在这儿，浮躁就是失败者的墓志铭。浮躁者，形如山间竹笋——嘴尖皮厚腹中空。欲改变此形象与命运，唯有铭记“欲速则不达”。遗憾的是，古往今来无数本可大有作为的英才之士在心魔前一蹶不振。因为浮躁，关云长只因为别人的几句夸奖便飘飘然，轻率北伐给东吴人留下良机，最终困死麦城；因为浮躁，上世纪六十年代的中国上演了“大跃进”这一悲剧；因为浮躁，中国新生作家内部弥漫着一股功利主义与商业炒作的邪风，给本就没落的中国文学增添了太多的颓废。上述种种，皆因浮躁控制下，目光被蒙蔽，心灵被扭曲，一切都偏离其应有的轨道，甚至向着无底的深渊坠落。反观一日三省的孔子、墨黑池水的王羲之、虚怀纳谏的唐太宗，他们克服了浮躁之心，隐去浮躁之气，于是，成功显得如此简单。不急不躁，也许年要比浮躁之人看似付出更多时间，但年若反此道而行，付出的代价则是无法想像的痛苦。所谓“磨刀不误砍柴工”，所谓“临渊羡鱼，不如退而结网”，就是这种道理的清楚阐释。要克服浮躁之心，需四般法宝在手，即坚定明确的目标，超然物外的旷达，固守寂寞的勇气和开拓进取的恒心。坚定明确的目标是免于浮躁的灯塔。看着这个灯塔，就不会因周围人都陷于浮躁而有所动摇。如陶渊明，他固守着自己的人生志向，便不至于被急索功名的俗气污染。超然物外的旷达是免于浮躁的基石。有了这个基石，庄子才不会在那物欲横流的时代沼泽中陷下去，能够以不愠不火的智慧享受自己的潇洒。固守寂寞的勇气是免于浮躁的城墙。在这城墙的保护下，无论浮躁之气如何进攻年的心灵，年都可以沿着自己的路，用合适的步伐走下去。如阮籍般坚守着一份旷世的寂寞，在这寂寞的环绕下，他与那群浮躁喧闹的俗士便迥然不同。开拓进取的恒心是免于浮躁的冲天之翼。只有用一个又一个站点充实自己永不满足的心灵，方能将浮躁之风拒之门外；也只有在不断开拓进取中，才能安于看似缓慢实则恰到火候的前进节奏。仍然在人生路桑浮躁奔波的朋友，放弃浮躁吧，静下心来，卸下心灵的负担，放手一搏迎接属于我们的怡然快意。 恐高症现在是人，普遍患有一种病——“恐高症”，说它是病，一点也不危言耸听，患有此病的人，总在原地踏步，不思进取，不知巅峰胜利为何物，就是真有一点成就，站在高处，也只会因畏高而失足，一败涂地，不能继续登高楼了。总之，不治此病，终将毁己一生。那怎样才能使原地踏步者登上高楼，使身在高楼者“更上一层楼”呢？不妨拨开云雾，慧眼识穿。“多难兴才”从古至今似乎就被视为一条定律，屈原被放逐而作《离骚》，司马迁受宫刑而作《史记》，欧阳修三岁丧父笃学而成才，曹雪芹十年举家食粥而作不朽《红楼梦》，越王勾践卧薪尝胆而雪洗国耻，韩信遭胯下之辱而统帅雄兵……哪一位不是多灾多难，哪一位表示“登高”能手？由此观之，要想在事业上更上一层楼，必须征服生活中的困难。挑战挫折苦难，此为一药。“古来纨绔少伟男。”有些人学习生活的条件都比别人优越，或是已取得一些成就，但他们在胜利面前沾沾自喜而一事无成。仲永是天生奇才，凭借优势而荒废血液，于是有人悲叹《伤仲永》。相反，发明大师爱迪生一生在实验室中遭受无数失败却不愿放弃而持之以恒，胜不骄，败不馁，不为一时的跌倒而放弃一幢高楼。不服输助你更上一层楼。不服输，才能胜，不甘败，才会赢。此为又一药也。“性本爱丘山”的陶渊明为自己的“误入尘网”而后悔不已，最终选择另一种生活。人世间存在无数诱惑，抵制不住诱惑的人，心里就会被世俗所物化，受物欲驱从。 </FONT></SPAN>

㈢ 这个社会已经浮躁到看不完一篇800字的作文吗

今天是高考第一天，按照惯例，上午语文，下午数学。晚上各地的作文题目都陆续公布出来了。看到那些五花八门的题目时，我不禁怀念以前高考时的全国“大一统”试卷。然而在浏览微博时，却看到了一则不同的言论，著名“梨花诗”的始祖提出建议：以“微博体写作文，能用140个字说清楚的，没有必要写800到1000字。”理由很简单，中国自古以来就讲究言简意赅，避免官话套话，而且现在不是史诗的时代，即使你有耐心些，别人也没耐心看。最后她强调：她本人一直以来，都在为提倡10行之内说完想说的话而不懈努力。
看完之后，我不禁冷笑。真是有意思啊，什么时候我们讲求的言简意赅用到这方面了？那所谓的在10行之内说完想说的话，莫不是当时风靡一时的“梨花诗”。的确是简单啊，一行一个字或一个词，说的都是全世界人民都知道的事实。何必转行，空格，10行多浪费空间啊，一句话一行足够了。又节省，又方便，还经济适用，便于携带。
什么时候，我们的社会已经如此浮躁到连看完一篇800字的作文的时间都没有了？我们学习语文，是为了了解和掌握自己祖国的语言，一方面是为了我们更好的与周围的人沟通交流，另一方面是为了传承我们千年的文化。从小我们就知道上下五千年，一上一下就是一万年。通过历史学习，才真正知道，从最早的人类出现，距今岂止是一万年？即使是有文字记载的开始，文明的出现，也有几十万年。上下五千年，是自己缩短了自己民族的文化传承，看轻了自己的历史底蕴。为什么人们对史前文明总是充满了兴趣和求知欲望，是因为那时除了遗留下的一些物品之外，没有任何文字的记载。为什么我们对于夏商周断代持续了几十年之久，虽有定论，却不知何时会再因为某一处遗址的发掘研究而宣布改变，那是因为当时的人们留下的文字稀少，而且不易辨读理解，信息含量小，且后世穿凿附会较多，增加了断代的难度。为什么年轻人都有一种“侠客”情怀，幻想着仗剑走天涯、行侠仗义，那是因为春秋战国时期的文书中留下了诸多侠义之士的光辉事迹。为什么人们谈到秦皇汉武，唐宗宋祖，总会有讨论不完的话题，数不尽的猜想，是因为诸多的史料文字留下了他们的言行足迹，却又模糊不可详知，留下了足以让人无限遐想的空间。二十四史从《史记》到《清史稿》，为什么越编越厚，字越写越多，是因为知识分子的良心提醒他们要为后世留下真实的历史。唐诗宋词可谓言简意赅，遣词用句均是字字考究，不拖沓艰涩，可为什么发展至元明清却日渐消弭，只成为达官贵人附庸风雅的一种文化消遣和工具，是因为唐诗宋词虽好，对于普通百姓来说，却是阳春白雪曲高和寡，而明清话本小说语言简单明了，诙谐幽默又贴近百姓语言，因此如下里巴人喜爱者甚多。可见，中国语言文字发展到今天，是随着时代的变化而变化的。今天，让你去写一首五言或者七律，试问有谁能够做出严格意义上的古体诗？不过是借着古诗的形，用着现代的词，抒发着今人的意而已。哼哼，如果像某人提倡的那种简洁明了的梨花诗，我看还是算了吧。我宁愿学习上个世纪初期中国的年青学子们提倡的新诗，至少那还是诗，言之有物，品之有意，感之有情，念之有韵，看之有形，且简单易懂，便于解读。至于那140字作文，我看还是算了吧。你有心教唆学生这样写，恐怕全国的家长都会拿着斧头排队砍你。

㈣ 以浮躁为题的800字左右的作文

浮躁乃盘踞于人心中的一大魔障，在 带着人渐渐远离成功之时也在铸造一 座由悔恨构成的墓碑。在这儿，浮躁 就是失败者的墓志铭。 浮躁者，形如山间竹笋——嘴尖皮厚 腹中空。欲改变此形象与命运，唯有 铭记“欲速则不达”。 遗憾的是，古往今来无数本可大有作 为的英才之士在心魔前一蹶不振。 因为浮躁，关云长只因为别人的几句 夸奖便飘飘然，轻率北伐给东吴人留 下良机，最终困死麦城；因为浮躁， 上世纪六十年代的中国上演了“大跃 进”这一悲剧；因为浮躁，中国新生 作家内部弥漫着一股功利主义与商业 炒作的邪风，给本就没落的中国文学 增添了太多的颓废。 上述种种，皆因浮躁控制下，目光被 蒙蔽，心灵被扭曲，一切都偏离其应 有的轨道，甚至向着无底的深渊坠 落。 反观一日三省的孔子、

羲之、虚怀纳谏的唐太宗，他们克服 了浮躁之心，隐去浮躁之气，于是， 成功显得如此简单。 不急不躁，也许年要比浮躁之人看似 付出更多时间，但年若反此道而行， 付出的代价则是无法想像的痛苦。所 谓“磨刀不误砍柴工”，所谓“临渊羡 鱼，不如退而结网”，就是这种道理 的清楚阐释。 要克服浮躁之心，需四般法宝在手， 即坚定明确的目标，超然物外的旷 达，固守寂寞的勇气和开拓进取的恒 心。 坚定明确的目标是免于浮躁的灯塔。 看着这个灯塔，就不会因周围人都陷 于浮躁而有所动摇。如陶渊明，他固 守着自己的人生志向，便不至于被急 索功名的俗气污染。

㈤ 以浮躁与静心为题的800字高中作文

忙乱，热闹。处处手忙脚乱，时时心神不宁。一切时间似乎都不够再用，注意力也永远无法聚焦于一点……凡此种种，有一个特别的名字，叫做浮躁。
浮躁从何而来？起因缘于繁忙。工作繁忙，一人同时辟有多条战线，一年需要完成多项任务，一天被日程充斥，一时可能有几件事情需要处理。于是则浮躁，则心不着地，俨然一只上满发条的时钟，滴答滴答飞转！其实不仅只有繁忙，浮躁与计划也密切相关。事情一多，脑子发懵，心里起火，手足无措。显然，此情此景，计划二字则被淹没。当然，造成浮躁还有一因，或许还十分重要，那就是心理素质。没有经历，没有经验，心理脆弱，毫无主见。此时此刻，众多事情压来，既而丢失计划，浮躁所有生成条件顿时全部具备，有如电脑病毒一样瞬间爆发。
有条不紊，按部就班。时时安然，处处井然。单元时间，所有其它均已排除在外，时时刻刻都在轻松有序的劳作……如此这般，也有一个双音的名字——静心！
为何需要静心？目的在于抵挡浮躁。浮躁一来，忙乱姑且不说，工作效果自然没有成色。工作好坏，并非只是表面上完成与否。工作质量，需要以工作过程的质量作为依托。手忙脚乱的工作，做过工作，心里无所收获。心猿意马的追赶进度，完成的仅是表面文章。静心则不然。静心可以让人呼吸匀称，静心能够叫人心明眼亮，静心帮助人计划分明、胸有成竹，静心还能使人处事坦然。
人人都有忙乱之时，人人都有浮躁之举。而浮躁遗患无穷，当以何物作为护法？若说浮躁是酸，静心则属于碱。为避免浮躁，必以静心相对。高三后半，复习任务繁重，去浮躁，修静心，好处多多。

㈥ 高中作文中写社会浮躁喧嚣的句子

喧嚣的社会，抄浮躁、不安，塞满了我们的生活。却是不知，喧嚣背后，寂寞早已经成为人生注定的宿命。我们总在感叹，这个世界变化太快，成熟不是看你的年龄有多大，而是看你能担起多大的责任。敢于担当，才能赢得别人的敬重与关怀，赢得别人的认同与信赖。英雄因为担当而伟大，君子因为担当而崇高。

别物是人非后，才懂得珍惜；人生就像脑电图，波折起伏，崎岖不平，需要我们去经历太多太多，有经历，我们才会越懂得人生的意义；有经历，我们的内心才会越平静；有经历，我们才会更加的坚强，活得更加的精彩。

青春，就是一场与自己的战争！世间没有一成不变的事物，裂缝常常在不经意时产生。有时候，与其多心不如少根筋。淡然是生活最美的一种态度，你不会轻易被伤害，为周围身边人带来更多欢乐和希望。淡然吧，能让你心胸宽广，能让体味人生的美好。

㈦ 求一篇以“坚守”为题目的作文！

参考： http://www.newxue.com/e/search/result/?searchid=4681 坚守自我 ( 字数：1189 ) 蔚蓝的天空，白云依旧；狂怒的海浪，礁石依旧；纷扰的人群，我心依旧。或许经历了太多的苦难，面对远方，我们开始选择沉默；也许有太多刻骨铭心的挫折，我们曾经的梦想似乎已成了空中楼阁；抑或是这世间繁华太多，我们曾经坚定的心也不再永恒。面对浮躁喧嚣的社会，面对这物欲横流的人世，有一种行为叫做坚守，坚守自我。它是人生的意志和智慧所在，是人立于天地之间最后一份责任所在。 坚守自我是对人生理想追求不止的彰显。它来源于对自我生命的信任，对人生旅途的泰然。曾经听到过一句令人心灵为之一颤的话：“全世界的黑暗也不能使一支小蜡烛失去光辉！”全世界的污油也不能玷污我们心中那片纯洁的伊甸园。在纷乱和世俗中，坚守注定着孤独，这种孤独的心境无需与人共享，只能独自品味，独自诠释，独自坚守。喜欢苏东坡，因为那份“一一烟任平生”的放达与洒脱，因为他“拣尽寒枝不可栖”的超然旷达，因为他“唯愿孩儿愚且鲁”的愤世嫉俗，正是因为这些，他才会如此顽强地生活和写作，他的人性光辉也因此熠熠耀眼。在充满坎坷和磨难的一生中，他坚守信了自己，他的人生也在坚守中升华。坚守自我，其实就是守住那些不能放弃的追求，守住对人生价值的认可，而守住自我正是积极人生中一种不可或缺的信念。 坚守自我是一种透彻人生的智慧。在人生的荣誉和光环之下，我们需要坚守自我。如果说成功这前的坚守是意志的体现的话，那么成功之后的坚守则是智慧的象征。翻开厚重的中国历史，有多少始俭终奢的例子，晋武帝、李自成、洪秀全，还有建国初期的刘青山、张子善。当然还有最令人叹惋的唐玄宗，初期他励精图治，求贤若渴，创造了令后人不限神往的“开元盛世”，然后后期他的骄奢淫逸，宠幸杨贵妃，沉于声色，最终又让那个时代的辉煌永远只是回忆，个人的悲剧成了民族的悲剧，个人的错误成了时代的悲哀。魏征曾曰：“善始者始繁，克终者盖寡。”正是说的这样的道理。他们的事实无一不验证着一个朴实的真理：始终如一地坚守自己，需要一份人生的智慧，唯其如此，才能使自己无愧于生命。 坚守自我是一种高尚的人生境界。有一个很久以前的故事，在那个知青普遍下乡的年代，他也被命运之车送到了东北蛮荒之带，在物质和精神都极度贫乏的条件下，许多人都选择了偷、抢。唯有他，坚守着道德的底线，坚守着做人的基本原则，在冬天食物缺乏的情况下，他独自啃着草根，饮着冰雪。最后，当他终于得以归来的时候，有人问他为什么独自忍受，他说：“我没有忘记，我与他们不同，我是一个读过书的人。”“腹有诗书气自华，”说的并非仅仅是外在的才华，而是那种内敛的气质素养和人格，能够坚守自我确实是种能得的人生境界，它能超脱于世俗，傲然于天地之间。喜欢读庄子，尤其是他那执着的坚守，他甘愿做一棵守护月亮的树，甘愿“曳尾于途泥，”为的是守护心灵的纯净。这也许是他为什么比普通人领悟得更多，更深的原因吧。 坚守自我，守住我们心中的天堂，人生因坚守而闪亮异常！

㈧ 以浮躁为话题的作文800字

有人说,失败是青春的必修课,进入青春期的门槛,失败便悄然而至．我们逃避,我们后退,失败仍好毫不客气的尾随而来．年轻的我们有时会垂头丧气,有时会大吼大叫,有时会怨天尤人,指责青春的杀手带给我们惨淡的失败．
数次失败以后,我们幡然醒悟,青春的年龄,失败的必然的,又何必耿耿于怀,使自己的心境变得复杂呢?于是微微一笑,将所有的阴云散去,潇洒地说出青春不言败!
青春不言败．青春的我们朝气蓬勃,面带微笑．志当高远．我们胸怀大志,立志四方．撕一张纸,叠成纸船,我们要乘它乘风破浪,驾弩它在惊涛骇浪中前进．即使风吹雨打,亦要力拔千钧,达到胜利的港湾．
青春不言败．青春的我们充满希望,充满激情．也许有时会一时的冲动做错事,但毕竟其中亦有”初生牛犊不怕虎”的精神．青春的我们会将希望悄悄种在心间,奋力耕耘,最终收获一份汗与喜悦．
青春不言败,青春的我们总爱在风雨中奔跑,总爱让理想在逆境中成长．其实,青春就是将失败写成动力,将失意谱写成坦然,将脆弱摔打成坚强名,将浮躁磨练成稳重．
青春的歌,青春的梦,青春的我们努力使生命更辉煌!
青春的我们————从不言败!
青春是火,炙热地燃烧,烧灭所有的丑恶；青春是歌,激昂的歌唱,催放美丽的花朵；青春是诗,轻声低吟,透着飘逸洒脱；青春是海,汹涌地澎湃,演绎潮起潮落.
步入青春的门槛,失败便悄然而至.纵使我们逃避,我们退缩,我们努力,失败也会毫不客气地尾随而来.我们有时会垂头丧气,有时会大吼大叫,有时会怨天尤人,指责青春带给我们的失败.
数次失败后,我们幡然醒悟：青春的年龄,失败是必然的,又何必耿耿于怀,使自己的心境变得沉闷与复杂呢?我们应该看到,正是因为斑点的存在,蝴蝶才成就了它美丽的翅膀.于是微微一笑,让所有的阴云散去,潇洒而自信的说：“青春不言败.”
青春不言败.青春的我们总爱在风雨中奔跑,总爱让理想在逆境中成长.其实,青春就是将失败化为动力,将失意谱写成坦然,将脆弱锤炼成坚强,将浮躁磨练成稳重.
青春不言败.青春的我们朝气蓬勃,面带微笑,当志存高远.撕一张纸,叠成船,我们要让它去乘风破浪,即使雨打风吹,也要到达成功的彼岸.
青春的我们——从不言败.

㈨ 以浮躁为话题的作文，800字左右

江南细雨夜，手捧一壶香茶，听窗外雨声滴滴答答；阅手中万卷诗集，品古今文人墨客，各领风骚。于是斜风细雨不须归，一切都悠悠然地安静下来。你还会浮躁吗？

你还会浮躁吗？在那大自然的怀抱中。或许我们白天在水泥钢筋筑成的高楼大厦中穿行，绿地只是在灰色中的孤岛，我们无法静静地去停下来品味。但在那弥漫雾气的江南雨夜，我们可以坐在窗边，聆听那自然的声音。心中的涟漪荡漾着泛开，幽幽一壶茶，清清一捧雨。湿润着的绿叶连成一片，在夜里望去，黑色的影子竟也有一丝嫩绿。所有的浮躁都被雨水冲刷开去，只剩下一片宁静，一片清心。

你还会浮躁吗？在那亦或清婉亦或豪迈的诗词里。那里有着深沉的思想，古人的昭华。雨夜里，那是“碧海无波，遥台有路”，回眸间，能在心中看见雨汇成溪，汇入江河，便有“大江东去”的豪迈。侧转身，轻风吹过，翻动你的诗页，“吹面不寒杨柳风”便跃然纸上……雨凄凄，是“寂寞梧桐深院锁清秋”；雨磅礴，更有“吾将上下而求索”的思考。所有的浮躁之气都被墨香所驱散，安静的夜里，只留一份诗韵，一份柔情。

你还会浮躁吗？在那历史的年轮里。回想一个朝代，品味一段岁月，你的思想便如风，便如光，穿越世纪，亦或跨过汪洋。清幽之气扑面，那是东吴的历史沉淀；菊花清幽，那是陶渊明的释怀；泥土气息氤氲，你能看到毛泽东指点江山，红军越过艰难……所有的浮躁都在历史人物睿智的思想、大气的志向中灰飞烟灭；在那历史的末端，只留一份清醒，一份理智。

你还会浮躁吗？在无处不有的宁静里。世界可以随着心的浮躁而浮躁，心的平静而平静。

为什么不在雨夜中捧一壶清茶？那里，你体会到的，不止是纯净。

㈩ 以“坚守”为题的800字 议论文

坚守自我

蔚蓝的天空，白云依旧；狂怒的海浪，礁石依旧；纷扰的人群，我心依旧。或许经历了太多的苦难，面对远方，我们开始选择沉默；也许有太多刻骨铭心的挫折，我们曾经的梦想似乎已成了空中楼阁；抑或是这世间繁华太多，我们曾经坚定的心也不再永恒。面对浮躁喧嚣的社会，面对这物欲横流的人世，有一种行为叫做坚守，坚守自我。它是人生的意志和智慧所在，是人立于天地之间最后一份责任所在。
坚守自我是对人生理想追求不止的彰显。它来源于对自我生命的信任，对人生旅途的泰然。曾经听到过一句令人心灵为之一颤的话：“全世界的黑暗也不能使一支小蜡烛失去光辉！”全世界的污油也不能玷污我们心中那片纯洁的伊甸园。在纷乱和世俗中，坚守注定着孤独，这种孤独的心境无需与人共享，只能独自品味，独自诠释，独自坚守。喜欢苏东坡，因为那份“一一烟任平生”的放达与洒脱，因为他“拣尽寒枝不可栖”的超然旷达，因为他“唯愿孩儿愚且鲁”的愤世疾俗，正是因为这些，他才会如此顽强地生活和写作，他的人性光辉也因此熠熠耀眼。在充满坎坷和磨难的一生中，他坚守信了自己，他的人生也在坚守中升华。坚守自我，其实就是守住那些不能放弃的追求，守住对人生价值的认可，而守住自我正是积极人生中一种不可或缺的信念。
坚守自我是一种透彻人生的智慧。在人生的荣誉和光环之下，我们需要坚守自我。如果说成功这前的坚守是意志的体现的话，那么成功之后的坚守则是智慧的象征。翻开厚重的中国历史，有多少始俭终奢的例子，晋武帝、李自成、洪秀全，还有建国初期的刘青山、张子善。当然还有最令人叹惋的唐玄宗，初期他励精图治，求贤若渴，创造了令后人不限神往的“开元盛世”，然后后期他的骄奢淫逸，宠幸杨贵妃，沉于声色，最终又让那个时代的辉煌永远只是回忆，个人的悲剧成了民族的悲剧，个人的错误成了时代的悲哀。魏征曾曰：“善始者始繁，克终者盖寡。”正是说的这样的道理。他们的事实无一不验证着一个朴实的真理：始终如一地坚守自己，需要一份人生的智慧，唯其如此，才能使自己无愧于生命。
坚守自我是一种高尚的人生境界。有一个很久以前的故事，在那个知青普遍下乡的年代，他也被命运之车送到了东北蛮荒之带，在物质和精神都极度贫乏的条件下，许多人都选择了偷、抢。唯有他，坚守着道德的底线，坚守着做人的基本原则，在冬天食物缺乏的情况下，他独自啃着草根，饮着冰雪。最后，当他终于得以归来的时候，有人问他为什么独自忍受，他说：“我没有忘记，我与他们不同，我是一个读过书的人。”“腹有诗书气自华，”说的并非仅仅是外在的才华，而是那种内敛的气质素养和人格，能够坚守自我确实是种能得的人生境界，它能超脱于世俗，傲然于天地之间。喜欢读庄子，尤其是他那执着的坚守，他甘愿做一棵守护月亮的树，甘愿“曳尾于途泥，”为的是守护心灵的纯净。这也许是他为什么比普通人领悟得更多，更深的原因吧。
坚守自我，守住我们心中的天堂，人生因坚守而闪亮异常！