比喻坚守道德

1. 关于道德的比喻句

上善若水

2. 形容 品德 成语

傲霜枝 傲：傲慢，蔑视。形容菊花凌霜傲雪，不为严寒所屈
出处：宋·苏轼《赠刘景文》诗：“荷尽已无擎雨盖，菊残犹有傲霜枝。”
百世师 品德学问可以做为百代的表率。
出处：《孟子·尽心下》：“圣人，百世之师也。”
抱宝怀珍 怀：藏有。比喻人具有美好的品德、才能。
冰壸秋月 比喻人品德清白廉洁。
出处：宋·苏轼《赠潘谷》诗：“布衫漆黑手如龟，未害冰壶贮秋月。”
冰清玉洁 象冰那样清澈透明，象玉那样洁白无瑕。比喻人的操行清白（多用于女子）。
出处：汉·司马迁《与挚伯陵书》：“伏唯伯陵材能绝人，高尚其志，以善厥身，冰清玉洁，不以细行。”
秉节持重 保持节操，谨慎稳重。
出处：《后汉书·伏湛传》：“［伏湛］遭时反覆，不离兵凶，秉节持重，有不可夺之志。”
不挠不折 不弯曲，不屈服。形容节操刚正，意志坚强。
出处：宋·刘炎《迩言》：“夫观钱塘江潮，犹猛士之肝胆决裂，义士之怒发冲冠。观仙都天柱，犹直臣之气，不挠不折，社稷之佐，拓地擎天。”
不同流俗 流俗：流行的习俗。与世俗习气不同。形容品德高尚。
出处：《礼记·射义》：“不从流俗。”
不肖子孙 不肖：不象，不贤。指品德差，没出息，不能继承先辈事业的子孙或晚辈。
出处：《庄子·天地》：“亲之所言而然，所行而善，则世俗谓之不肖子。”《孟子·万章上》：“丹朱之不肖，舜之子亦不肖。”
才德兼备 才：才能。德：品德。备：具备。才能和品德都具备。
出处：宋·许月卿《先天集·人邑道中三首》：“天涵地育王公旦，德备才全范仲淹。”
才高行厚 厚：不可轻薄，端谨。指才能高，品德端谨。
出处：汉·王充《论衡·命禄》：“或时才高行厚，命恶，废而不进；知寡德薄，命善兴而超迈。”
才高行洁 才智高超，操行纯洁。
出处：汉·王充《论衡·逢遇》“才高行洁，不可保必尊贵，能薄操浊，不可保必卑贱。”
苍松翠柏 苍：青色。翠：青绿色。指四季常青的松柏。比喻具有高贵品质、坚定节操的人。
出处：清·萧执中《勉县定军山武侯墓楹联》：“古石幽香名士骨；苍松翠柏老臣心。”
朝阳鸣凤 比喻品德出众、正直敢谏之人。
出处：语出《诗·大雅·卷阿》：“凤凰鸣矣，于彼高冈，梧桐生矣，于彼朝阳。”
称德度功 称：衡量；度：估量。对被任用的人既要考虑到他的品德，也要考虑到他的功劳。
出处：《管子·君臣下》：“称德度功，劝其所能。”
出尘不染 比喻身处污浊的环境而能保持纯洁的节操。
出处：宋·周敦颐《周濂溪集·爱莲说》：“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清莲而不妖。”
出口入耳 指品德、才能超出同类之上。
出处：《左传·昭公二十年》：“言出于余口，入于尔耳，谁告建也？”
出类拔萃 拔：超出；类：同类；萃：原为草丛生的样子，引伸为聚集。超出同类之上。多指人的品德才能。
出处：《孟子·公孙丑上》：“出于其类，拔乎其萃，自生民以来，未有盛于孔子也。”
纯一不杂 纯：纯粹；一：单一；杂：驳杂，不纯洁。形容纯粹、单一，没有杂质。
出处：鲁迅《“题未定”草》：“东林党也有小人，古今来无纯一不杂的君子群。”
纯正无邪 邪：不正当。纯洁真挚，没有一点邪念。
大节不夺 大节：临难不苟的节操；夺：丧失。指面临生死关头，仍不改变其原来志向。
出处：《论语·泰伯》：“临大节而不可夺也。”
大雅君子 大雅：对品德高尚，才学优异者的赞词。君子：泛指有才德的人。指有才德的人。
出处：《汉书·景十三王传赞》：“夫唯大雅，卓尔不群，河间献王之矣。”《论语·八佾》：“君子之至于斯也，吾未尝不得见也。”
蹈节死义 蹈：履行，实行。坚守节操，以身殉义。
出处：《晋书·元帝纪》：“惟有蹈节死义，以雪天下之耻，庶赎斧钺之诛。”
道德文章 指思想品德和学识学问。
出处：宋·辛弃疾《渔家傲·为余伯熙察院寿》：“道德文章传几世，到君合上三台位。”
德才兼备 德：品德；才：才能；备：具备。既有好的思想品质，又有工作的才干和能力。
出处：宋·许月卿《先天集·人邑道中三首》：“天涵地育王公旦，德备才全范仲淹。”
德高望重 德：品德；望：声望。道德高尚，名望很大。
出处：《晋书·简文三子传》：“元显因讽礼官下仪，称已德隆望重，既录百揆，内外群僚皆应尽敬。”
德厚流光 德：道德，德行；厚：重；流：影响；光：通“广”。指道德高，影响便深远。
出处：《谷梁传·僖公十五年》：“天子七庙，诸侯五，大夫三，士二，故德厚者流光，德薄者流卑。”
德浅行薄 行：德行、品行。指品德、操行浅薄。
德容兼备 德容：指女子的品德和容貌。兼备：都具备。品德和容貌都非常好。
德容言功 封建礼教要求妇女应具备的品德。
出处：语出《礼记·昏义》。见“德言容功”。
德言工容 封建礼教要求妇女应具备的品德。
出处：语出《礼记·昏义》。见“德言容功”。
德言容功 德：妇德，品德。言：言辞。容：容貌。功：女红（旧指女子所做的针线活）。封建礼教要求妇女应具备的品德。
出处：《礼记·昏义》：“是以古者妇人先嫁三日……教以妇德、妇言、妇容、妇功。”
砥节奉公 磨砺名节，奉行公事。
出处：《明史·周延传》：“延颜面寒峭，砥节奉公。权臣用事，政以贿成，延未尝有染。”《明史·梁材传》：“砥节守公如一日，帝眷亦甚厚。”
砥节厉行 指磨砺操守和品行。同“砥节励行”。
出处：汉·蔡邕《郭有道碑文》：“若乃砥节厉行，直道正辞。”
砥节砺行 指磨砺操守和品行。同“砥节励行”。
出处：王闿运《曾孝子碑文》：“惟先生姿度朴坚，砥节砺行，颖敏足以成学，迂诚足以矫世。 ”
砥砺风节 磨炼品格、节操。
出处：《元史·魏初传》：“请自今监察御史按察司官，在任一岁，各举一人自代。所举不当，有罚。不惟砥砺风节，亦可为国得人。”
砥砺琢磨 琢磨：雕刻和打磨玉石。比喻磨练自己的品德，在学业上不断上进。
出处：蔡东潘《民国通俗演义》第一百八回：“政府与诸生期许之重，凡兹再三申谕，固期有所鉴戒，勉为成材，其各砥砺琢磨，毋负谆谆告诫之意。”
砥身砺行 犹言砥节砺行。指磨砺操守和品行。
出处：《梁书·儒林传序》：“建国君民，立教为首，砥身砺行，由乎经术。”
斗南一人 斗南：北斗星以南。指天下，海内。指天下绝无仅有的人才。形容品德或才识独一无二。
出处：《新唐书·狄仁杰传》：“狄公之贤，北斗之南，一人而已。”
妒能害贤 贤、能：有德有才的人；害：陷害。嫉妒有才能的人，陷害贤明的人。指容不下才能、品德比自己高的人。
出处：《史记·高祖本纪》：“项羽妒贤嫉能，有功者害之，贤者疑之。”《史记·范雎蔡泽列传》：“妒贤嫉能，御下蔽之。”
妒贤疾能 对品德、才能比自己强的人心怀怨恨。同“妒贤嫉能”。
出处：《新唐书·奸臣传上·李林甫》：“至林甫，[帝]曰：‘是子妒贤疾能，举无比者。’”
妒贤嫉能 妒、嫉：因别人好而忌恨。对品德、才能比自己强的人心怀怨恨。
出处：《史记·高祖本纪》：“项羽妒贤嫉能，有功者害之，贤者疑之。”《史记·范雎蔡泽列传》：“妒贤嫉能，御下蔽之。”
匪夷匪惠 夷：殷末周初的伯夷；惠：春秋时鲁国的柳下惠。既不是伯夷，又不是柳下惠；不具备这两位贤人的品德。形容才德不高而又驾驭的人。
出处：《旧唐书·司空图传》：“匪夷匪惠，难居公正之明；载省载思，当徇栖衡之志，可放还山。”
风骨峭峻 峭峻：山又高又陡。形容人很有骨气，刚直不阿。也比喻诗文书画雄健有力的风格。
出处：唐·韩愈《感春》诗：“孔丞别我适临汝，风骨峭峻遗尘埃。”
孚尹明达 指玉的色彩晶莹发亮，比喻品德高尚纯洁。同“孚尹旁达”。
出处：宋·叶适《中奉大夫尚书工部侍郎曾公墓志铭》：“公孚尹明达，既早慧，长益贯研古今，出其英华，皆有新意。”
孚尹旁达 指玉的色彩晶莹发亮，比喻品德高尚纯洁。
出处：三国·魏·王肃《孔子家语·问玉》：“瑕不掩瑜，瑜不掩瑕，忠也；孚尹旁达，信也。”
高才大德 高才：有杰出的才能。大德：有极高尚的品德。才能和品德都很好。
高风亮节 高风：高尚的品格；亮节：坚贞的节操。形容道德和行为都很高尚。
出处：宋·胡仔《苕溪渔隐从话后集》卷一：“余谓渊明高风峻节，固已无愧于四皓，然犹仰慕之，尤见其好贤尚友之情也。”
高节清风 高节：高尚的气节；清风：清廉的作风。气节高尚，作风清廉。比喻人品高洁。
出处：明·孙明儒《东郭记·人之所以求富贵利达者》：“高节清风今已矣，英雄须识时宜。”
高山仰之 高山：比喻高尚的品德。比喻对高尚的品德的仰慕。同“高山仰止”。
出处：《管子·九守》：“高山仰之，不可极也。”《鬼谷子·符言》：“高山仰之可极，深渊度之可测，神明之德术正静，其莫之极。”
高山仰止 高山：比喻高尚的品德。比喻对高尚的品德的仰慕。
出处：《诗经·小雅·车辖》：“高山仰止，景行行止。”
古圣先贤 圣：品德智慧极高。贤：有才能有道德。古代的圣人贤者。
出处：清·曹雪芹《红楼梦》第一百十八回：“刚才二奶奶说的古圣先贤，我们也不懂。”
光明磊落 磊落：心地光明坦白。胸怀坦白，正大光明。
出处：《晋书·右勒载记下》：“大丈夫行事，当礌（磊）落落，如日月皎然。”宋·朱熹《朱子语类》卷七十四：“譬如人光明磊落底便是好人，昏昧迷暗底便不是好人。”
桂折兰摧 比喻品德高尚的人亡故。
出处：元·曹之谦《吊王内翰从之》诗：“山蟾斗仰名空在，桂折兰摧恨未休。”
好生之德 好生：爱惜生灵。指有爱惜生灵，不事杀戮的品德。
出处：《尚书·大禹谟》：“与其杀不辜，宁失不经，好生之德，洽于民心。”
怀瑾握瑜 怀：怀藏；握：手握；瑾、瑜：美玉，比喻美德。比喻人具有纯洁高尚的品德。
出处：战国·楚·屈原《九章·怀沙》：“怀瑾握瑜兮，穷不知所示。”
怀真抱素 真：纯真。素：质朴的本色。指人格和品德纯洁高尚，质朴无华。亦作“怀质抱真”。
怀质抱真 指人格和品德纯洁高尚，质朴无华。同“怀真抱素”。
出处：《梁书·武帝纪上》：“其有勇退忘进，怀质抱真者，选部或以未经朝谒，难于进用。”
积善成德 善：善行，好事；德：高尚的品德。长期行善，就会形成一种高尚的品德。
出处：《荀子·劝学》：“积善成德，而神明自得。”
积雪封霜 形容操守高洁坚贞。
出处：《南史·齐江夏王锋传》：“常忽忽不乐，著《修柏赋》以见志，曰：‘……冲风不能摧其枝，积雪不能改其性。’”
箕山之节 箕山：古代传说唐尧时的隐士许由、巢父隐居的地方。节：名节，节操。指归隐以保全节操。旧时用以称誉不愿在乱世做官的人。亦作“箕山之志”、“箕山之操”。
出处：《吕氏春秋·求人》：“昔尧朝许由于沛泽之中，曰：‘……请属天下于夫子。’许由辞曰：‘为天下之不治与？而既已治矣。自为与？啁噍巢于林，不过一枝；偃鼠饮于河，不过满腹。归已君乎！恶用天下？’遂之箕山之下，颖水之阳，耕而食，终身无经天下之色。”
嫉闲妒能 嫉、妒：因别人好而忌恨。对品德、才能比自己强的人心怀怨恨。
出处：《史记·高祖本纪》：“项羽妒贤嫉能，有功者害之，贤者疑之。”《史记·范雎蔡泽列传》：“妒贤嫉能，御下蔽之。”
嫉贤妒能 对品德、才能比自己强的人心怀嫉妒。
出处：汉·荀悦《汉纪·高祖纪三》：“项羽嫉贤妒能，有功者害之，贤者疑之。”
坚贞不屈 坚：坚定；贞：有节操；屈：屈服、低头。意志坚定，决不屈服。
出处：《荀子·法行》：“坚强而不屈，义也。”《后汉书·王龚传》：“王公束修厉节，敦乐爇文，不求苟得，不为苟行，但以坚贞之操，违俗失众，横为谗佞所构毁。”
坚贞不渝 坚守节操，决不改变。
出处：徐迟《牡丹》：“她们不屈不挠、坚贞不渝，任何考验不足以动摇她们。”
洁身自爱 保持自己纯洁，不同流合污。也指怕招惹是非，只顾自己好，不关心公众事情。
出处：《孟子·万章上》：“归洁其身而已矣。”
洁身自好 保持自己纯洁，不同流合污。也指怕招惹是非，只顾自己好，不关心公众事情。
出处：《孟子·万章上》：“归洁其身而已矣。”
洁身自守 保持住个人自身的纯洁。
竭诚尽节 竭：尽。诚：忠诚。节：节操。表现出最大限度的忠诚与节操。
金石不渝 像金石一样不可改变。形容坚守盟约、节操等。
襟怀坦白 襟怀：胸怀；坦白：正直无私。形容心地纯洁，光明正大。
出处：宋·黄榦《黄勉斋文集·七·祭李贯之》：“贯之性质粹美，襟怀坦夷，凝静有常。”
尽诚竭节 诚：忠诚。节：气节，义节。竭尽自己全部的忠诚和义节。亦作“尽节竭诚”、“尽心竭诚”、“尽忠竭力”、“尽忠竭诚”、“尽忠竭节”、“竭忠尽节”。
精金良玉 精金：精炼的金；良玉：美玉。纯金美玉。比喻人品纯洁或物品精美。
出处：宋·程颐《程明道先生行状》：“先生资禀既异，而充养有道，纯粹如精金，温润如良玉。”
精金美玉 精金：精炼的金。纯金美玉。比喻人品纯洁或物品精美。
出处：宋·苏轼《答谢民师书》：“欧阳文忠公言文章如精金美玉，市有定价，非人所能以口舌定贵贱也。”
敬老怜贫 老：年老的人；怜：怜恤。尊敬老人，怜恤家境困苦的人。形容人有恭谨慈爱的美好品德。
出处：元·无名氏《刘弘嫁婢》第四折：“吾神又将小女桂花配与奇童为妻，则为你恤孤念寡，敬老怜贫，因此感动天地也。”
敬老恤贫 老：年老的人。尊敬老人，怜恤家境困苦的人。形容人有恭谨慈爱的美好品德。
出处：元·无名氏《刘弘嫁婢》第四折：“吾神又将小女桂花配与奇童为妻，则为你恤孤念寡，敬老怜贫，因此感动天地也。”
敬老尊贤 尊敬年纪大的或品德高尚、才能出众的人。
敬贤礼士 礼：以礼相待，尊重；士：古时称有学问的人。尊重品德高尚、学识出众的人。
出处：《晋书·张轨传》：“实子安逊，学尚明察，敬贤爱士，以秀才为郎中。”
酒色财气 旧时以此为人生四戒。泛指各种不良品德、习气。
出处：《后汉书·杨秉传》：“尝从容言曰：‘我有三不惑：酒、色、财也。’”元·马致远《黄梁梦》第四折：“一梦中十八年，见了酒色财气，人我是非，贪嗔痴爱，风霜雨雪。”
举善荐贤 贤：有才能，有道德的。保举推荐品德好、有才能的人。
出处：明·罗贯中《三国演义》第一百二十回：“举善荐贤，乃美事也；卿何荐人于朝，即自焚其奏稿，不令人知耶？”
磊落光明 襟怀坦白，光明正大。
出处：《明史·王恕马文升刘大夏传赞》：“绸缪庶务，数进谠言，迹其居心行已，磊落光明，刚言鲠亮，有古大臣节概。”
怜贫敬老 老：年老的人；怜：怜恤。尊敬老人，怜恤家境困苦的人。形容人有恭谨慈爱的美好品德。
出处：元·无名氏《刘弘嫁婢》第四折：“吾神又将小女桂花配与奇童为妻，则为你恤孤念寡，敬老怜贫，因此感动天地也。”
年高德劭 劭：美好。年纪大，品德好。
出处：汉·扬雄《法言·孝至》：“年弥高而德弥劭。”
宁死不辱 宁愿被处死也不肯受辱。
弄璋之喜 弄璋：古人把璋给男孩玩，希望他将来有玉一样的品德。旧时常用以祝贺人家生男孩。
出处：《诗·小雅·斯干》：“乃生男子，载寝之床，载衣之裳，载弄之璋。”
品学兼优 兼：都。思想品德和学业都很优秀。
出处：清·文康《儿女英雄传》第九回：“一定是一位品学兼优，阅历通达的老长辈。”
青天白日 指大白天。也比喻明显的事情或高洁的品德。
出处：唐·韩愈《与崔群书》：“青天白日，奴隶亦知其清明。”
清风高节 比喻人品格纯洁，节操高尚。
清风劲节 比喻人品纯洁，节操坚贞。
出处：清·戴名世《〈左尚子制义〉序》：“忠毅（左忠毅）以清风劲节，罹于党祸，海内至今仰之。”又《赠叶苍岩序》：“两人官位相埒，而俱以清风劲节，显名天下。”
清风峻节 清廉正直的风尚，高尚峻伟的气节。
出处：唐·韩愈《朝奉大夫尚书度支郎中充天章阁待制王公行状》：“公雍容侍从之列，以清风峻节，为一时所畏。”
清风亮节 比喻人品格高尚，节操坚贞。
清身洁己 指保持自身节操，身体力行。
仁人志士 原指仁爱而有节操，能为正义牺牲生命的人。现在泛指爱国而为革命事业出力的人。
出处：《论语·卫灵公》：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”
如坐春风 象坐在春风中间。比喻同品德高尚且有学识的人相处并受到熏陶。
出处：宋·朱熹《伊洛渊源录》卷四：“朱公掞见明道于汝州，逾月而归。语人曰：‘光庭在春风中坐了一月。’”
使贤任能 任用有品德有才能的人。
守节不移 坚守节操，决不改变。亦作“守节不回”。
束身自好 束身：约束自己，不使放纵；自好：要求自己好。指保持自身纯洁。
出处：《后汉书·卓茂传》：“束身自修，执节淳固。”
松筠之节 松与竹材质坚韧，岁寒不凋，因以“松筠之节”比喻坚贞的节操。筠，竹。
岁寒松柏 比喻在逆境艰难中能保持节操的人。
出处：先秦·孔子《论语·子罕》：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”
完名全节 指名节得以保全。
万古长存 万古：千秋万代。指某种好的精神或品德永远存在。
出处：元·无名氏《谢金梧》第四折：“也论功增封食邑，共皇家万古长春。”
握瑜怀瑾 比喻人具有纯洁优美的品德。
出处：《楚辞·九章·怀沙》：“怀瑾握瑜兮，穷不知所示。”
呷醋节帅 此为具有高尚品德和节操的典实。
出处：唐任迪简为天德军判官，一日军宴，军吏误以醋酌迪简，以军使李景略严暴，恐罪及军吏，乃强饮之，吐血而归。军中闻者皆为感泣。及景略卒，军中请以为主，官至易定节度使，时人呼为呷醋节归。见唐·李肇《唐国史补》卷中。
贤贤易色 本指对妻子要重品德，不重容貌。后多指尊重贤德的人，不看重女色。
出处：语出《论语·学而》：“贤贤易色，事父母能竭其力，事君能致其身。”
雪操冰心 志行品德高尚纯洁。
一尘不到 形容清净纯洁。
出处：唐·唐彦谦《游清凉寺》诗：“一尘不到心源净，万有俱空眼界清。”
衣冠禽兽 穿戴着衣帽的禽兽。指品德极坏，行为象禽兽一样卑劣的人。
出处：清·李汝珍《镜花缘》第四十三回：“既是不孝，所谓衣冠禽兽，要那才女又有何用。”
衣冠土枭 犹衣冠禽兽。指品德极坏，行为卑劣的人。
出处：宋·孙光宪《北梦琐言》卷十七：“苏楷、高贻休、萧闻礼，皆人才寝陋……河朔人士，目苏楷为衣冠土枭。”
饮泉清节 指廉正清白的节操。
出处：《晋书·良吏传·吴隐之》载：隆安中，吴为广州刺史，经石门，“有水名贪泉，饮者怀无厌之欲”，吴“至泉所，酌而饮之，因赋诗：‘古人云此水，一歃怀千金。试使夷齐饮，终当不易心。’”抵任后，吴“清操逾厉”。
英风亮节 高尚的风格和节操。
出处：毛錡《悼念周恩来总理》诗：“可钦可敬的周总理，英风亮节堪师表。”
禹行舜趋 原指仅模仿圣贤之外表而不注意内在的品德修养。后亦用以形容举止循规蹈距。
出处：《荀子·非十二子》：“禹行而舜趋，是子张氏之贱儒也。”杨倞注：“但宗圣人之威仪而已矣。”
玉洁松贞 象玉一样洁净，如松一般坚贞。形容品德高尚。
出处：唐·皇甫枚《飞烟传》：“今日相遇，乃前生姻缘耳。勿谓妾无玉洁松贞之志，放荡如斯。”
玉润冰清 像玉一样润泽，像冰一样清纯。常喻人或物形神之美。
出处：宋·曾巩《荔支》诗之二：“玉润冰清不受尘，仙衣裁剪绛纱新。”
渊清玉絜 如渊之清，如玉之洁。比喻人品高尚。
出处：《三国志·魏志·陈矫传》：“渊清玉絜，有礼有法，吾敬华子鱼。”
渊亭山立 比喻人品德如渊水深沉，如高山耸立。同“渊渟岳峙”。
渊停山立 喻人品德如渊水深沉，如高山耸立。
出处：清·钱谦益《太保都察院左都御史李公神道碑》：“公生而孝友顺祥，笃诫明允，渊停山立，不苟訾笑。”
渊渟岳立 喻人品德如渊水深沉，如高山耸立。
出处：晋·葛洪《抱朴子·名实》：“执经衡门，渊渟岳立，宁洁身以守滞，耻胁肩以苟合。”
渊渟岳峙 喻人品德如渊水深沉，如高山耸立。
出处：晋·石崇《楚妃叹》诗：“矫矫庄王，渊渟岳峙。”
仗节死义 指坚守节操，为正义而死。
出处：宋·苏轼《上皇帝书》：“前山阳亡徒苏令，纵横史士，临难莫肯仗节死义者，以守相威权素夺故也。”
贞风亮节 犹言高风亮节。
出处：南朝宋傅亮《故安成太守傅府君铭》：“高明远德，系轨于时；贞风亮节，流声累叶。

3. 关于道德的五绝诗句

《列女操》唐. 孟郊
梧桐相待老，鸳鸯会双死。
贞女贵徇夫，舍生亦如此。
波澜誓不版起，权妾心古井水。

这是一首颂扬贞妇烈女的诗。以梧桐偕老，鸳鸯双死，比喻贞妇殉夫。表达诗人坚守节操，不肯与权贵同流合污之品行。不过它是维护封建礼教道德的，是属于封建，应予批判。

2．《赠孟浩然》唐. 李白
吾爱孟夫子，风流天下闻。红颜弃轩冕，白首卧松云。
醉月频中圣，迷花不事君。高山安可仰，徒此揖清芬。

全诗推崇孟浩然风雅潇洒的品格。描绘了孟浩然摒弃官职，白首归隐，醉月中酒，迷花不仕的高贵品行；尾联直接抒情，把孟氏的高雅比为高山巍峨峻拔，令人抑止。

4. 坚守高尚道德、坚持优良作风

“清贫，洁白朴素的生活，正是我们革命者能够战胜许多困难的地方!”清专贫不等于贫穷，清贫是属一种精神，清贫是一种境界，清贫更是一种品格，作为赣东北老区的党员干部，我们要带头弘扬方志敏精神，以“清贫”为镜，以“清廉”为本，实现从清贫到清廉的时代传承，固本清源，反腐倡廉，始终坚守共产党人的高尚品格和道德操守。

5. 形容道德 成语

[ 德高望重 ] dé-gāo-wàng-zhòng
释义：德：品德。望：声望。道德高尚，名望很大。
出处：《晋书·简文三子传》：“元显因讽礼官下仪，称已德隆望重，既录百揆，内外群僚皆应尽敬。”

6. 坚守诚信的成语和名言

一、坚守诚信的成语：一诺千金

读音：yí nuò qiān jīn

释义：指许下的一个诺言有千金的价值。比喻说话算数，极有信用。也叫千金一诺。

出处：西汉·司马迁《史记·季布栾布列传》：“得黄金百斤，不如得季布一诺。”

译文：的黄金百斤，不如得季布的一个诺言。

近义词：言而有信。

反义词：言而无信。

用法：偏正式；作谓语；常与“出言不苟”连用。

二、坚守诚信的名言：

1、诚信为本，操守为重，坚持准则，不做假账。——朱镕基

2、你必须以诚待人，别人才会以诚相报。——李嘉诚

3、不宝金玉，而忠信以为宝。——《礼记·儒行》

意思是：不要把金玉当成宝物，而忠诚与信用才是宝出自。

4、不诚实诚无不动者，修身则身正，治事则事理。——（宋）杨时《二程粹言·论道篇》

意思是：没有真诚所涉及不到的，用真诚提高自己以养就能规范，从真诚去处理事情就能完美。

5、凡出言，信为先；诈与妄，奚可焉？——出自《弟子规》

意思是：说话办事，信诚在先；欺骗与胡说，那怎么可以呢？

(6)比喻坚守道德扩展阅读

坚守诚信的典故：

汉朝的开国功臣韩信，处幼时家里很贫穷，常常衣食无着，他跟着哥哥嫂嫂住在一起，靠吃剩饭剩菜过日子。小韩信白天帮哥哥干活，晚上刻苦读书，刻薄的嫂嫂还是非常讨厌他读书，认为读书耗费了灯油，又没有用处。

于是韩信只好流落街头，过着衣不蔽体，食不果腹的生活。有一位为别人当用人的老婆婆很同情他，支持他读书，还每天给他饭吃。面对老婆婆的一片诚心，韩信很感激，他对老人说：“我长大了一定要报答你。”老婆婆笑着说：“等你长大后我就入土了。”

后来韩信成为著名的将领，被刘邦封为楚王，他仍然惦记着这位曾经给他帮助的老人。他于是找到这位老人，将老人接到自己的宫殿里，像对待自己的母亲一样对待她。

7. 描写道德的成语

爱民如子 旧时称赞某些统治者爱护百姓，就象爱护自己的子女一样。
出处：《礼记·中庸》：“子，庶民也。”汉·刘向《新序·杂事一》：“良君将赏善而除民患，爱民如子，盖之如天，容之若地。”
爱人以德 爱人：爱护别人；德：德行。按照道德标准去爱护人。泛指对人不偏私偏爱，不姑息迁就。
出处：《礼记·檀弓上》：“君子之爱人也以德，细人之爱人也以姑息。”
败德辱行 败坏道德和操守。
败化伤风 指败坏社会道德风气。
出处：参见“败俗伤化”。
败俗伤风 指败坏社会道德风气。
出处：参见“败俗伤化”。
败俗伤化 指败坏社会道德风气。
出处：《汉书·叙传下》：“侯服玉食，败俗伤化。”
秉节持重 保持节操，谨慎稳重。
出处：《后汉书·伏湛传》：“［伏湛］遭时反覆，不离兵凶，秉节持重，有不可夺之志。”
不挠不折 不弯曲，不屈服。形容节操刚正，意志坚强。
出处：宋·刘炎《迩言》：“夫观钱塘江潮，犹猛士之肝胆决裂，义士之怒发冲冠。观仙都天柱，犹直臣之气，不挠不折，社稷之佐，拓地擎天。”
才高行洁 才智高超，操行纯洁。
出处：汉·王充《论衡·逢遇》“才高行洁，不可保必尊贵，能薄操浊，不可保必卑贱。”
苍松翠柏 苍：青色。翠：青绿色。指四季常青的松柏。比喻具有高贵品质、坚定节操的人。
出处：清·萧执中《勉县定军山武侯墓楹联》：“古石幽香名士骨；苍松翠柏老臣心。”
草靡风行 比喻道德文教的感化人。同“风行草偃”。
草偃风从 比喻道德文教的感化人。同“风行草偃”。
草偃风行 比喻道德文教的感化人。同“风行草偃”。
出尘不染 比喻身处污浊的环境而能保持纯洁的节操。
出处：宋·周敦颐《周濂溪集·爱莲说》：“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清莲而不妖。”
大节不夺 大节：临难不苟的节操；夺：丧失。指面临生死关头，仍不改变其原来志向。
出处：《论语·泰伯》：“临大节而不可夺也。”
大逆不道 逆：叛逆；道：指封建道德；不道：违反封建道德。旧时统治阶级对破坏封建秩序的人所加的重大罪名。
出处：《史记·高祖本纪》：“天下所不容，大逆无道。”《汉书·杨恽传》：“为妖恶言，大逆不道，请逮捕治。”
导德齐礼 指用道德诱导，用礼教整顿，让百姓归服。
出处：先秦·孔子《论语·为政》：“道之以德，齐之以礼，有耻且格。”
蹈节死义 蹈：履行，实行。坚守节操，以身殉义。
出处：《晋书·元帝纪》：“惟有蹈节死义，以雪天下之耻，庶赎斧钺之诛。”
道存目击 一个人具有深厚的道德修养，人们只需一接触便能感受得到。
出处：《庄子·田子方》：“子路曰：‘吾子欲见温伯雪子久矣，见之而不言，何邪？’仲尼曰：‘若夫人者，目击而道存矣，亦不可以容声矣。’”
道德文章 指思想品德和学识学问。
出处：宋·辛弃疾《渔家傲·为余伯熙察院寿》：“道德文章传几世，到君合上三台位。”
道高德重 道德高尚，很有威信。
出处：艾芜《回家》：“水元伯伯打发人来叫丁永森到他家去坐，丁永森知道定是讲这件不愉快的事情的，但因为水元伯伯是这村里道高德重的人，没法子违反他的命令，就只好硬着头皮去了。”
道义之交 交：交情，友谊。有道德有正义感的交往和友情。指互相帮助，互相支持的朋友。
出处：清·李绿园《歧路灯》第三十八回：“道义之交，只此已足，何必更为介介。”
德薄才鲜 自谦道德修养不足，才能薄弱。
德高望重 德：品德；望：声望。道德高尚，名望很大。
出处：《晋书·简文三子传》：“元显因讽礼官下仪，称已德隆望重，既录百揆，内外群僚皆应尽敬。”

8. 形容人很讲道德、素质高的成语

【爱人以德】爱人：爱护别人；德：德行。按照道德标准去爱护人。泛指对人不偏私偏爱，不姑息迁就。
【抱德炀和】抱：怀抱，引申为坚持；炀：熔化，引申为蕴育。坚持道德实质，蕴育和平气息。指行仁政，搞团结。
【超绝非凡】智力或精神道德状况或力量超群或超过常人。
【草靡风行】比喻道德文教的感化人。同“风行草偃”。
【草偃风行】比喻道德文教的感化人。同“风行草偃”。
【德薄才鲜】自谦道德修养不足，才能薄弱。
【道存目击】一个人具有深厚的道德修养，人们只需一接触便能感受得到。
【导德齐礼】指用道德诱导，用礼教整顿，让百姓归服。
【道高德重】道德高尚，很有威信。
【德高望尊】道德高，声望高。
【德高望重】德：品德；望：声望。道德高尚，名望很大。
【德厚流光】德：道德，德行；厚：重；流：影响；光：通“广”。指道德高，影响便深远。
【德配天地】指道德可与天地匹配。极言道德之高尚盛大。
【大人不曲】曲：不公正。旧时指道德高尚的人遵守一定的原则，不偏私，不迎合。
【大人无己】旧时指道德高尚的人把自己和别人融为一体，不自私。
【德深望重】德：品德；深：高；望：声望，名望。道德高尚，名望很大。多用于称颂年长与名位高的人。
【笃信好学】笃信：忠实地信仰。指对道德和事业抱有坚定的信心，勤学好问。
【动循矩法】循：遵循；矩：规矩；法：法则，礼法。举动遵循规矩礼法。形容一举一动都符合道德规范。
【定于一尊】尊：指具有最高权威的人。旧指思想、学术、道德等以一个最有权威的人做唯一的标准。
【道义之交】交：交情，友谊。有道德有正义感的交往和友情。指互相帮助，互相支持的朋友。
【德重恩弘】重：崇高、深厚；弘：通“宏”，大。道德高尚，恩惠广大。形容普施恩德。
【风行草偃】偃：倒伏。风一吹草就倒下。比喻道德文教的感化人。
【风行革偃】风一吹草就倒下。比喻道德文教的感化人。
【高风亮节】高风：高尚的品格；亮节：坚贞的节操。形容道德和行为都很高尚。
【高风伟节】高风：高尚的品格。高尚的品德，坚贞的节操。比喻道德和行为都很高尚。
【高山景行】高山：比喻道德崇高；景行：大路，比喻行为正大光明。指值得效法的崇高德行。
【抱宝怀珍】怀：藏有。比喻人有美好的品德和才能。
【冰壸秋月】比喻人品德清白廉洁。
【不同流俗】流俗：流行的习俗。与世俗习气不同。形容品德高尚。
【包元履德】元：善。指心怀善意，行为具有高尚的品德。是古代对帝王的谀词。
【抱瑜握瑾】瑜、瑾：美玉。比喻具有纯洁高尚的品德。
【才德兼备】才：才能。德：品德。备：具备。才能和品德都具备。
【才高行厚】厚：不可轻薄，端谨。指才能高，品德端谨。
【出乎其类，拔乎其萃】出：超过；类：同类；拔：超出；萃：草丛生的样子，引申为同类聚集。指人的品德才能超出同类之上。
【出口入耳】指品德、才能超出同类之上。
【出类拔萃】拔：超出；类：同类；萃：原为草丛生的样子，引伸为聚集。超出同类之上。多指人的品德才能。
【出类拔群】出：超过；类：同类；拔：超出。指人的品德才能超出同类之上。
【出类超群】出：超过；类：同类。指人的品德才能超出同类之上。
【超世拔俗】超出当代，不同凡俗。形容人的思想、品德、言行等境界极高，当世罕见。
【存神索至】存神：保养精神；索至：寻找事物深奥的道理。旧指品德高尚的人注重保养精神，以探寻事物深奥的道理。
【德被四方】品德高尚，满布天下。
【德才兼备】德：品德；才：才能；备：具备。既有好的思想品质，又有工作的才干和能力。
【大德必寿】指高尚品德的人受命于天，必然会享高寿，以造福众人。
【道德文章】指思想品德和学识学问。
【德高望重】德：品德；望：声望。道德高尚，名望很大。
【砥砺德行】磨炼品德行为。形容对自己要求严格，奋发向上。
【砥砺廉隅】砥砺：磨炼；廉隅：品德端正。通过磨炼而使品德端正不苟。
【斗南一人】斗南：北斗星以南。指天下，海内。指天下绝无仅有的人才。形容品德或才识独一无二。
【砥砺琢磨】琢磨：雕刻和打磨玉石。比喻磨练自己的品德，在学业上不断上进。
【德被八方】品德高尚，满布天下
【德荣兼备】品德贞淑而且仪容美好。旧时对女子的褒美之辞。
【德容兼备】德容：指女子的品德和容貌。兼备：都具备。品德和容貌都非常好。
【德容言功】封建礼教要求妇女应具备的品德。
【德深望重】德：品德；深：高；望：声望，名望。道德高尚，名望很大。多用于称颂年长与名位高的人。
【大雅君子】大雅：对品德高尚，才学优异者的赞词。君子：泛指有才德的人。指有才德的人。

9. 道德是，（道德可以被比喻成什么

道德，指衡量行为正当的观念标准，是指一定社会调整人们之间以及个回人和社会之答间关系的行为规范的总和。不同的对错标准是特定生产能力、生产关系和生活形态下自然形成的。一个社会一般有社会公认的道德规范。只涉及个人、个人之间、家庭等的私人关系的的道德，称私德；涉及社会公共部分的道德，称为社会公德。