明朝海瑞说欲天下治安

Ⅰ 明朝海瑞说：“欲天下治安，必行井田，不得已而限田。”丘浚说：“井田既废之后，田不在官而在民，是以贫

明朝的海瑞说：“要是天下安定，就一定要推行井田制，不行的话就限制（个人拥有的内）土地数量。”丘浚容说：“井田制废除后，田地不在官方（公家）手里（其实就不是土地公有制了）而在百姓手里（土地私有制），所以就收入少了。”

不得已而限田后面应该还有一句又不得已而均税意思是要大家交一样的税收

其实他们要恢复的是要人人都种地，交一样的税收，把人绑在土地上，土地不可买卖。有点平均主义的意思。但其实是不可能实现的

Ⅱ 为何明朝人会如此评价海瑞：“尽忠如蝼蚁,尽孝似禽兽”

海瑞的祖籍原来是在福建，后来他的祖先到了海南岛，而海瑞正是出生于海南琼山县，海瑞家贫，父亲在海瑞四岁的时候就已故去，所以一直是海瑞的母亲含辛茹苦的养育着海瑞。

海瑞字汝贤，号刚峰，可以看出，海瑞想做一个有贤德，做人正直，不畏强权的人。公元1549年，嘉靖二十八年，海瑞参加乡试中举。嘉靖二十九年，海瑞参加会试落榜，后来海瑞又参加了一次科举考试，仍落榜，所以海瑞并不是个进士。

嘉靖死后，裕王继位，成为隆庆帝，有人弹劾徐阶，海瑞表示支持。隆庆三年，海瑞任应天巡抚，已被罢免的徐阶也因为土地的问题，被海瑞追查，张居正也不喜欢海瑞这个人。

海瑞很不受同僚喜欢，一直受到排挤，他们都认为海瑞是个怪人，万历十五年，海瑞病逝，海瑞曾经有过两个儿子，三个女儿，都早夭了，海瑞的几任妻子，据说都被休了，也有说都自尽了。

Ⅲ 海瑞骂嘉靖皇帝的天下第一疏《治安疏》翻译速来

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Ⅳ 寻以决事不称旨，当罪。 欲天下治安，莫如众建诸侯而少其力。 晓以祸福，感之亲亲之谊。 翻译！！！

寻以决事不称旨，当罪。
翻译：不久因决事不合旨意，判罪。
欲天下治安，莫如众建诸侯而少其力。
翻译：想要使天下太平，莫过于多封一些诸侯，并减弱每个诸侯国的力量。
晓以祸福，感之亲亲之谊。
翻译：讲明祸福关系，用对亲人般亲爱的举动方式来感动他们。

Ⅳ “尽忠如蝼蚁，尽孝似禽兽”，明朝人为什么如此评价海瑞

这句话翻译过来应该是“效忠君主如同蝼蚁一般，孝敬母亲如同禽兽一般”蝼蚁尚且惜命，禽兽尚且反哺，这其实是比喻他尽忠尽孝及其坚定并到了那种顽固的状态。海瑞这个人虽然是中国几大清官之一，但是其风评远远比不上宋慈，更比不上包拯和狄仁杰。

在忠君爱国方面，海瑞的行为也很偏激，他骂同僚甚至骂皇帝。他上了一个《治安疏》，在里面将嘉靖帝骂得狗血淋头，嘉靖帝要杀他，还是徐阶替他求情才没被砍头，只是被关了几个月后放了出来，出来后的海瑞依旧是以前那个刚直迂腐的样子。对于海瑞来说，我觉得最符合他的评价大概就是“刚直近迂”了。

Ⅵ 欲天下之治安（安定），莫若众（多）建诸侯而少其力

西汉贾谊上来书《治安策》中的观自点 提倡在诸侯王国内把诸侯王的土地在其死后分封给诸子 而不是只有一个儿子继承王位 这样诸侯王就会越来越多 而诸侯国的土地就越来越少 诸侯国的实力就越来越弱 朝廷就可以各个击破 最后削藩成功 治安策在当时并没有彻底的实行 这一政策到汉武帝时 西汉政府颁行“推恩令”时得到实行 效果显著
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Ⅶ 海瑞《治安疏》当中体现的政论和文学水平如何

海瑞的《治安疏》体现的是，海瑞个人忠君爱国的思想，以及他对于皇上一直不上朝，而听严嵩等人把持国政这样一种行为的不满，他的文学水平是相当高的，体现了当时的很多文人墨客对于国家对于政治，对于百姓生活的忧心，体现出了海瑞个人忧心忧国的伟大情操。

综上所述，海瑞的《治安疏》体现了当时的文人士大夫们忠君爱国又忧心忧国的个人政论，在文学水平上，也体现了作者并没有直言不讳，而是使用了曲笔的手法，也是非常高的。

Ⅷ 海瑞骂皇帝 明代海瑞骂嘉靖皇帝是怎么回事

面对混乱、颓废的朝政，朝中大臣出现了议礼派与护礼派的对立。由于嘉靖皇帝的支持，议礼派逐渐占据上风，护礼派(反对派)群臣决定集体向皇帝进谏。于是包括九卿二十三人，翰林二十人，给事中二十一人，御使三十人等共二百余人的庞大队伍，集体跪在左顺门外，哭声、喊声震天。

嘉靖皇帝派人将为首的几为大臣押入监狱，群臣情绪更加激愤，左顺门前出现骚动，世宗皇帝杀心顿起，将一百三十四人逮捕，八十六人待罪，一时间锦衣卫从四面八方围来，左顺门前血迹斑斑。时任户薄主事的海瑞，谒见首相徐阶，劝其谏君之过，徐不敢。

海瑞自草《治安疏》本，为社稷黎民，冒死谏君。海妻及友人相继劝阻，终为其正气感动，听其抬棺上本。明世宗得到海瑞奏疏后，大怒，把奏疏摔在地上，对左右的人说：“赶快把他抓起来，不要让他逃跑了”。

宦官黄锦在一旁说：“这个人素有书呆子的名声，听说他上疏时，自知冒犯悖逆之罪当死，就买了一口棺材，与妻儿诀别，待罪入朝，佣人都已逃散而没有留下的，因此他是不会逃走的。”后来，明世宗又把海瑞的疏章取出来读，一日读了二三遍，被感动得大声长叹，将它留在宫中数月。

最后，他还是不甘海瑞疏中痛骂，命令逮捕海瑞，关进诏狱，判为死罪。两个月后，世宗驾崩，穆宗登位，海瑞被释放出狱。

(8)明朝海瑞说欲天下治安扩展阅读：

海瑞（1514年－1587年），字汝贤，号刚峰，广东琼山（今属海南）人。明朝著名清官。海瑞一生，经历了正德、嘉靖、隆庆、万历四朝。

1549年（嘉靖二十八年）海瑞参加乡试中举，初任福建南平教渝，后升浙江淳安和江西兴国知县，推行清丈、平赋税，并屡平冤假错案，打击贪官污吏，深得民心。得到提升，历任州判官、户部主事、兵部主事、尚宝丞、两京左右通政、右佥都御史等职。

他打击豪强，疏浚河道，修筑水利工程，力主严惩贪官污吏，禁止循私受贿，并推行一条鞭法，强令贪官污吏退田还民，遂有“海青天”之誉。海瑞，古怪的模范官僚。海瑞是忠臣，又是孝子。海瑞尊重法律，按照规定的最高限度执行。

海瑞从政20多年的生活，充满了各种各样的纠纷。他的信条和个性使他既被人尊重，也被人遗弃。当人们评论他的政治措施，却不仅会意见分歧，而且分歧的程度极大。在各种争执之中最容易找出的一个共通的结论，就是他的所作所为无法被接受为全体文官们办事的准则。

海瑞充分重视法律的作用并且执法不阿，但是作为一个在圣经贤传培养下成长的文官，他又始终重视伦理道德的指导作用。

他在著作中表示，人类的日常行为乃至一举一动，都可以根据直觉归纳于善、恶两个道德范畴之内。他说，他充当地方的行政官而兼司法官，所有诉讼，十之六七，其是非可以立即判定。