贾宝玉的坚守
⑴ 贾宝玉的人生理想或价值观
贾宝玉喜欢南华经，他渴望抛弃所谓上流社会的虚伪与污浊，做一个有洒洒落落，真回性答情的自己，他喜欢女性，热爱生命，书中他似是一个不求读书上进的少年，实则宝玉所讨厌的不过是那些无聊的八股时艺而已，他讨厌那些清客腐儒，称那些热衷作官贪恋富贵的人为禄蠹国贼，表明于佛道思想之外，他仍明显地具有儒家士人经世济民的思想．此外，贾宝玉在家族尤其是父亲严厉的管制下，在某些场合显得很懦弱，比如在王夫人打金钏时，他立刻溜走，丝毫没有承担过错的勇气，间接害得金钏被撵出去以致投井身亡．贾宝玉就是一个稍具理想色彩的贵族子弟，生于富贵温柔乡的一个孱弱的公子哥
⑵ 贾宝玉的性格及故事
贾宝玉形象 贾宝玉是主要中心人物。作为荣国府嫡派子孙，他出身不凡,又聪明灵秀,是贾氏家族寄予重望的继承人。但他的思想性格却促使他背叛了他的家庭。他的叛逆性格的形成不是偶然的。小说充分描写造成他的性格的生活环境和他的具体境遇的各方面特点，深刻揭示了他性格成长的主客观原因。一方面，以男子为中心的贵族社会是那样虚伪、丑恶和腐朽无能，使他因自己生为男子而感到终身遗憾;另一方面，少女们的纯洁美好又使他觉得只有和她们在一起才称心惬意。他也曾被送到家塾去读四书、五经，但家塾的内容和风气是那样的腐朽败坏，那些循着这个教育路线培养的老爷少爷们是那样的庸陋可憎，他对于封建教育的一套，在感情上就格格不入。他很少接触做官的父亲，畏之如虎，敬而远之。家长从小把他交给一群奶娘丫鬟。那些围绕着他，各以一颗纯真的心对待他的丫鬟，才是他的启蒙老师。丫鬟们的深挚纯洁、自由不羁的品格感染着他，她们由于社会地位所遭到的种种不幸也启发着他。在贾宝玉的直感生活里，她们和那些以世俗男性为主的居于中心统治地位的势力，在每一点上都形成鲜明的对照:聪明和愚蠢，纯真和腐朽，洁净和污浊，天真和虚伪，善良和邪恶，美好和丑陋。贾宝玉在这样的环境里，逐渐形成自己思想感情的爱憎倾向。 贾宝玉性格的核心是平等待人，尊重个性，主张各人按照自己的意志自由活动。在他心眼里，人只有真假、善恶、美丑的划分。他憎恶和蔑视世俗男性，亲近和尊重处于被压迫地位的女性。他说过“女儿是水做的骨肉，男子是泥做的骨肉。我见了女儿便清爽，见了男子便觉浊臭逼人”。与此相连，他憎恶自己出身的家庭，爱慕和亲近那些与他品性相近、气味相投的出身寒素和地位微贱的人物。这实质上就是对于自己出身的贵族阶级的否定。同时，他极力抗拒封建主义为他安排的传统的生活道路。对于封建礼教，除晨昏定省之外，他尽力逃避参加士大夫的交游和应酬;对封建士子的最高理想功名利禄、封妻荫子,十分厌恶,全然否定。他只企求过随心所欲、听其自然，亦即在大观园女儿国中斗草簪花、低吟悄唱、自由自在的生活。“我此时若果有造化，趁着你们都在眼前，我就死了，再能够你们哭我的眼泪，流成大河，把我的尸首漂起来，送到那鸦雀不到的幽僻去处，随风化了，自此再不托生为人，这就是我死的得时了。”贾宝玉受时代的局限,找不到现实生活的出路,他要摆脱贵族社会桎梏，而又不能不依附贵族阶级。这就使他的思想性格具有悲剧性的严重矛盾。他的理想无疑是对封建主义生活的否定，却又十分朦胧，带有浓厚的伤感主义和虚无主义。 贾宝玉对个性自由的追求集中表现在爱情婚姻方面。封建的婚姻要听从父母之命，取决于家庭的利益。可是贾宝玉一心追求真挚的思想情谊，毫不顾忌家族的利益。他爱林黛玉，因为林黛玉的身世处境和内心品格突出集中地包蕴了生活环境里所有女孩子一切使他感动、使他亲爱的客观与主观的特征。他和林黛玉的相爱，是以含有深刻社会内容的思想感情为基础的。反之，这种爱情与封建主义的矛盾，又成为他步步克服自身的劣点和弱点，日益发展他进步的思想性格的主要的支持力量和推动力量。这个以叛逆思想为内核的爱情，遭到封建势力的日益严酷的压迫。按曹雪芹原来的安排，林黛玉将泪尽而逝，贾宝玉将在她去世之后与薛宝钗结婚。薛宝钗的性格和婚后的生活使他彻底绝望,他终于弃家出走,回到渺茫的虚无之中。 贾宝玉的叛逆性格并不是一开始就定型了的，作品着力描写了他性格发展成长的历史。他生活在罪恶腐败的贵族环境里，不可避免地沾染着一些贵族公子的恶劣习气和腐朽观念，这些坏的东西和他性格中好的倾向并存着。但随着生活中他所见闻的重大事件给予的刺激和教育，随着他在卷入现实矛盾时精神上所受的挫折和打击，他的思想品格里一些腐朽恶劣的东西就慢慢减少了，清除了，他的叛逆思想性格渐渐坚定了，成熟了。 他对待身边的女孩子们的态度，同情和亲爱始终是主导的方面，但在最初也带有一些腐朽、邪恶的成分。秦可卿之死、秦钟之死，林黛玉身世的飘零、身为贵妃的姐姐内心的悲苦，使他开始认识到在男女关系方面尊重与玩弄、纯洁与腐朽、美好真挚与罪恶虚伪的区别，从此他对两性关系逐渐表现出严肃态度，对自己所在的社会表现了深一层的反感。他曾以为天下女孩子的眼泪都要送给他。他爱林黛玉，但遇着温柔丰韵的薛宝钗和飘逸洒脱的史湘云，却又不能不眩目动情。为着他感情的游移不明，林黛玉以血泪和生命对他不断地施加影响，使他从苦痛的体验中逐步摆脱社会势力和贵族恶习对他的纠缠和吸引，使他的性格趋于纯化,头脑趋于清醒,思想感情趋于稳固与坚定。 此外,丫鬟的品格和遭遇也影响着他,使他领悟“人生情缘，各有分定”。他对女孩子们一般是温存和顺的，但在初期有时也暴露出一些暴戾作风，撵茜雪，踢袭人，训晴雯等的事所遭到的父亲的毒打,经历了这一系列事件之后,他不但永远抛弃了打骂丫鬟的行为，也使他的叛逆思想大为加强，认识更加深刻。从此他对被压迫、被糟践的女孩子的同情体贴之心，更为深切周到、无微不至;而且在对女性的社会地位和命运认识加深的基础上，进而对她C遣煌?乃枷胄愿懙氖抵视辛死斫猓?佣?谔?壬嫌?了分明的取舍，如对于林黛玉和薛宝钗、史湘云，对于晴雯和袭人、麝月，心里有了亲疏的区分。以这种思想认识为基础，才有“诉肺腑”的情节，他对林黛玉的爱情从此成熟巩固，生死不渝。 封建势力的另一次镇压是王夫人发动的抄检大观园:逼死晴雯、司棋，撵走芳官、四儿，大观园最终转入冷落凄凉之境。这主要是，封建势力要摧毁贾宝玉和林黛玉的关系，扫荡一切违背礼教、妨碍贾宝玉走上封建正路的因素。可是贾宝玉目击晴雯等的悲剧和大观园的劫难之后，抛掉对封建势力的唬想，他用血S嵝闯傻摹盾?蓉女儿诔》，无异于一篇叛逆到底的宣言书。 贾宝玉否定封建主义社会秩序，但思想上并没有达到否定君权和族权亦即封建主义统治权的高度。一方面他步步发展自己的叛逆思想，完全倾向着被压迫者并且支持他们;他坚持着与林黛玉的爱情，迫切要求婚姻自主;其实这一切,都是凭藉封建势力给予他的特权而产生的，他还不可能否定封建主义的统治。他所深恶痛绝的,正是他所仰赖的;他所反对的,正是他所依靠的。他无法与封建主义统治彻底决裂，又不可能放弃自己的民主主义思想要求。因而他的出路在现实中是不存在的，最后只能到虚无缥缈的超现实世界中去。
⑶ 贾宝玉的描写
贾宝玉:面若中秋之月，色如春晓之花，鬓若刀裁，眉如墨画，面如桃瓣，目若秋波。虽怒时而若笑，即嗔视而有情”；“面如敷粉，唇若施脂，转盼多情，语言常笑。天然一段风韵全在眉梢；平生万种情思，悉堆眼角。
红楼梦》里，第三十六回《识分定情悟梨香院》是非常重要的一回，在我看来，它简直就是贾宝玉感情的分水岭，使他的感情从“与生俱来的一段痴病”变成了有过生命体验与深刻思考的选择。至此，贾宝玉、林黛玉和薛宝钗的关系也有了很大的改观，从小儿女的怄气斗嘴一下子上升到生命的相互欣赏与依恋。
《红楼梦》里有那么多出色的女子，不少都和贾宝玉毫无感情纠葛，但是她们都是贾宝玉喜欢的女子，牵动了贾宝玉对于生活的柔情，可见这并非是一部以爱情为主题的书。我觉得《红楼梦》真正想表述的是对于生命的感慨，对于生命之美之虚幻的感慨。
贾宝玉一生下来就有着强烈的悲剧意识，在温香软玉的包裹中，他又依恋又彷徨，因依恋而更彷徨，因彷徨而更依恋，他知道生命的本质是必然消逝。知道这世上种种最后都必然成空，所以当命运使你身陷幸福，其实就是将你陷入没顶，在它釜底抽薪之际，要怎样的灵魂才能承受？
一开始宝玉的人生理想是在女孩子里混，混一天算一天，女孩子是最美好的事物，有着最纯洁的特性，每当贾宝玉挨打的时候，他总是“姐姐妹妹”的乱喊，他觉着这名字便抵得过痛。皮肉之苦以此化解，人生的大悲伤也是如此，只要能和姐姐妹妹们在一起，他就能忘记时光的流逝，死亡的逼近，他的梦想是让死亡成为一个不速之客，拜访他的那一瞬，他依然身处于女子们的温柔馥郁之中，他还发狠说，那一刻之后就让他彻底消失吧，化成飞灰——飞灰还不好，还有形有迹、有知有识，不如化成一股轻烟，风一吹也就散了。
对于生命的大孤独，贾宝玉是生而知之，他第一个对策是靠女孩子的好来忘却，他希望所有的好女子都能团结在自己身边。有一回他看袭人的表妹好，就想怎么也得把她弄到园子里才好，被袭人一通抢白之后，虽然绝了向外发展的念头，在园子内部，却依然是“看每一朵花开，看每一个女孩”，四处讨好，样样操心，不但落下“无事忙”的名声，还让颦儿也生气，宝儿也多心，还害得金钏跳井，自身被笞，他的第一策略就此山穷水尽。
一份生命怎么可能承载这么多的爱，不管我们怎么为贾宝玉辩护，也不得不承认，他的策略里仍有几份富家公子的任性，不懂得生命与生命是相互成全的，是付出与收获相辅相成的，一对一时才能够倾注全力，得到一个最饱满的结果。
贾宝玉的“博爱”精神是佛家所说的“所指”，非得血淋淋地砍掉了，才能得到“能指”，对于他来说，命运如一个过于严厉的老师，在给了他一个教训之后，才会告诉他真理。在贾宝玉犯下一系列错误之后，他终于遇到了一个感情范本，只是重要的事件多半在我们不知情的情况下发生，当贾宝玉因与金钏逗趣反落得没趣的那个下午，当他隔着花荫看见那个单薄的女子苦苦画“蔷”时，他并不知道这一刻对自己意味着什么。
谜底在数日后揭晓，这中间贾宝玉已经首先被他老爹饱揍一顿，只是政老爹的皮鞭似乎并没对这个不孝之子发生什么作用，像贾宝玉这样的天才，能给他启悟的总是那些最天然纯粹的事物。
然而挨了一顿打之后贾宝玉的心情怎么着也不会好，百无聊赖中就想去听一出《牡丹亭》还就想听龄官的，可是就有不买帐的，龄官不但声称“嗓子哑了”，不肯唱，还站起来躲避，贾宝玉从来没被人这样厌弃过，他突然发现并不是每个女孩都愿意拿感情来葬自己，向来要风得风要雨得雨的他又难堪又诧异，他不知道这是为什么。
两段迷惑是一个谜底，而这个谜底是如此动人，这个无依无靠的女孩爱上了贾府里的公子，爱得深沉绝望，他不在身边的时候，他的名字就是她唯一的钥匙，一笔一划写出来就是豁然开启，她从这里走进他心中，可是同样是寄人篱下的他能给她什么天长地久的承诺？她是一个戏子，是爱情使她勇敢，别扭着，使着小性子，可那都是爱而不能得的焦躁与不安，因为她想用眼泪葬的那个人不能给她这个资格，这样强烈的感情，怎能不使贾宝玉相形见绌？
这一刻，他终于明白，这一辈子，不能指望所有的人都陪着你，更不能指望所有的人都用眼泪葬你，只能够期待一个生命来与你的生命对照，“如花美眷，似水流年”，只要有一双眼睛看到过你的灵魂你的人生，即便终有一天灰飞烟灭，你的这一生也就真实地存在过了。
这双眼睛属于林黛玉，鲁迅说《红楼梦》，华林之中，遍布悲凉之气，呼吸感知于其间者，惟有宝玉一人。在我看来，却不尽如此，可以这么说，林黛玉和贾宝玉的爱情不是缘定三生，不是木石前盟，这些不过是作者的修辞，他们的感情是建立在对于生命之美的共同感知与不舍上的的，他们不关心尘世的经济学问，仕途前程，他们永远直接地逼向生命的本真，去为所有美好的生命扼腕可惜。
“原来姹紫嫣红开遍，似这般都付与断井残垣，良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院”，当这些句子一字不落地吹进林黛玉耳中时，她心醉神痴，眼中落泪，她的灵魂不期然与贾宝玉的灵魂到了一处，而等到她随口念出那首葬花吟，感慨生命的奢华与残忍时，竟能让贾宝玉意乱情迷，恸倒在山坡上，他们这一刻的相通，不只是一对恋人的相通，而是两个有着共同的生命哲学的人的相通，这其实是宝黛爱情的真正主旋律。
⑷ 贾宝玉的故事
贾宝玉，中国古典名著《红楼梦》中的男主角。他是神瑛侍者转世真身，荣国回府贾政与王夫人所答生的次子，贾府通称宝二爷。因衔玉而诞，系贾府玉字辈嫡孙，故名贾宝玉。自幼深受祖母贾母疼爱，住贾母院。十二三岁时奉元妃旨意入住大观园怡红院。他与表妹林黛玉心灵相通，互为知己，发展了一段世间少有的纯洁之爱。然在贾府家长的刻意为之下与表姐薛宝钗成婚。婚后一二年中举，旋出家，回到青埂峰。
⑸ 关于贾宝玉的故事
1、衔玉而诞
神瑛侍者转世为人，生在京城荣国府贾府中。一落胎胞，嘴里便衔下一块五彩晶莹的通灵宝玉来，就取名叫作贾宝玉。万人皆以为奇异，说他来历不小，他的祖母贾母更是爱如珍宝。那年周岁时，他父亲贾政要试他的志向，便将那世上所有之物摆了无数，与他抓取。
谁知他一概不取，伸手只把些脂粉钗环抓来。贾政便大不喜悦。独有贾母还是命根一样。贾宝玉家世显赫，天下推为望族。京城“八公”，贾府宁国公、荣国公占二席，且系金陵省四大家族之一。太祖皇帝南巡，贾府只预备接驾一次，把银子都花得像淌海水似的。
贾宝玉的长姊元春晋封贵妃，元宵省亲被秦可卿称为一件非常喜事，真是烈火烹油、鲜花着锦之盛。贾宝玉从小养尊处优，所以薛宝钗给他取了个绰号叫“富贵闲人”。
2、宝玉摔玉
贾宝玉第一次见到林黛玉就有一种似曾相识的感觉，冥冥中说自己曾见过这个林妹妹。然后走近林黛玉挨着她坐下来聊天，具体聊些上学读书识字的事情。之后问到林黛玉出生的时候是否有玉。当时林黛玉出到贾府，人生地不熟，和贾宝玉也不曾相熟，为了以后相处的容易。
便暗自揣测是因为贾宝玉有玉，所以问她有没有。之后回答贾宝玉：“我没有那个，想来不是一件俗物，哪能每个人都有？”。贾宝玉听后顿时癫狂起来，摘下了玉，狠命的摔了出去。口中怒骂道：“什么了不起的物件，也不择人而栖，还说什么通灵不通灵的”吓得众人急忙去抢拾。
3、宝玉挨打
宝玉和蒋玉菡在那次薛蟠过生日的宴会上遇到了，宝玉因为知道忠顺王府有个叫棋官的戏子很好，就在蒋玉菡出去的时候问他可认识个叫棋官的，蒋玉菡说自己正是。二人相见恨晚，然后就互相交换了汗巾子……这件事后来被忠顺王府的人知道了。正巧这时棋官离开了忠顺王府。
但是忠顺王很喜欢他，离开了不行。忠顺王府的人就找到了贾府，贾政很生气就去叫宝玉，忠顺王府的人就问宝玉知道不知道棋官在那儿，其实就是跟宝玉要人。宝玉开始不想承认，但是这人连他和蒋玉菡交换了汗巾子的事儿说出来了。宝玉想这事儿都知道了还有什么能隐瞒呢。
就说出了蒋玉菡的住处。倒霉的是在这之前贾政遇到了贾环。恰巧这时金钏跳井尸体被捞出来，贾环就跟贾政说这是因为宝玉逼淫母婢，贾政是因为这个叫宝玉来问话，没成想刚叫来宝玉忠顺王府的人就来了。这些事情凑在一起再加上宝玉平时的表现。贾政怒不可遏，就打了。
4、大故迭起
贾宝玉两番入家塾。林黛玉梦魇的同时，贾宝玉也梦魇，一叠连声嚷心疼，只说好像刀子割了去的似的。元春染疾，再问金玉缘。通灵宝玉夜放红光，喜信发动。北静王仿制通灵宝玉相送。宝黛谈禅，贾宝玉道“任凭弱水三千，我只取一瓢饮”。蒋玉函回京演出，贾宝玉赞其“极是情种”。
怡红院海棠反季节开花，通灵宝玉丢失。妙玉扶乩云“入我门来一笑逢”，探春解曰：“若是仙家的门，便难入了。”外头闲人送来赝品假玉，致贾宝玉疯癫。因贾元春薨逝、王子腾被药死、贾政赴任在即，贾母、王夫人只得采纳凤姐掉包计，成全贾宝玉与薛宝钗的金玉姻缘。
掉包计实施前，凤姐故意试探，贾宝玉道：“我有一个心，前儿已交给林妹妹了。他要过来，横竖给我带来，还放在我肚子里头。”傻大姐泄密，宝黛最后一次谈禅，林黛玉问：“宝玉，你为什么病了?”宝玉笑道：“我为林姑娘病了。”
金玉成婚当天，林黛玉泪尽而逝。婚后，贾宝玉到潇湘馆哭灵。探春远嫁，贾宝玉感离情。元宵节，贾府获罪抄家。宝钗生日，贾宝玉往潇湘馆悼念林黛玉。贾母病危，临死前传汉玉玦与贾宝玉。闻得妙玉被劫，贾宝玉悲伤叹惋。
5、和袭人纵情缠绵共度春宵
在《红楼梦》第六回，宝玉因小睡在秦可卿房里，梦游太虚幻境，被警幻仙子“秘授以云雨之事”，“未免有儿女之事”，造成了青年男子所常有的梦遗。“袭人伸手与他系裤带时，不觉伸手至大腿处，只觉冰凉一片沾湿……袭人本是个聪明女子，年纪又比宝玉大两岁。
近来也渐通人事，今见宝玉如此光景，心中便觉察一半了，不觉也羞的红涨了脸面，不敢再问”。贾宝玉和袭人的关系也由此产生了微妙的变化。但在回到怡红院后，趁着其他丫头不在，袭人非常利索地寻出衬裤给宝玉换上了，然后忍不住“含羞问道：‘你梦见什么故事了?
是哪里流出来的那些脏东西?’”宝玉便毫无隐瞒地把“梦中之事”，以及“警幻所授云雨之情”一一告之袭人，“羞得袭人掩面伏身而笑”。“宝玉亦素喜袭人柔媚娇俏，遂强袭人同领警幻所训云雨之事。袭人素知贾母已将自己与了宝玉的，今便如此，亦不为越礼，遂与宝玉偷试了一回”。
⑹ 红楼梦中关于贾宝玉的一个故事
宝玉挨打。
这个故事发生在《红楼梦》第33 回。宝玉挨打原因是他交结贾家敌对势专力忠顺亲王属的戏子，犯了政治大忌；导火索是贾环在政老爹面前诬告宝玉“强奸（母婢）未遂，（金钏）赌气投井”。贾政闻而暴怒，回书房关门将宝玉一顿毒打。总共打了大约五十板子，贾母赶来已迟，严斥贾政后，命人将奄奄一息的宝玉从书房带回自己屋里。贾政三番落泪，事后也颇悔下手太重，后脚跟进贾母屋里欲看宝玉，又被贾母斥出屋里。
⑺ 红楼梦中贾宝玉说的一段话
《红楼梦》二十二回中宝钗过生日，请来的戏子中有一个像林黛玉，湘云口快竟说了出来，当时贾宝玉拼命使眼色想阻止她，免得颦儿生气，可后来反使自己左右不是人，于是独自回到怡红院生闷气，并提笔写下一偈：
你证我证，心证意证。
是无有证，斯可云证。
无可云正，是立足境。
后来黛玉又续上一句云：“无立足境，方是干净。”有论者以为诗中暗含宝黛将来命运和结局，既是禅理又是谶语。笔者不拟从谶语的角度解释，想纯以禅理的意义作一番分析。
当时宝玉是因情感受伤又听了《山门》中的“寄生草”曲子，正好前几日又看过《庄子》，以为“巧者劳而智者忧，无能者无所求”，所以袭人问时赌气说不再“大家彼此”，自己是“赤条条来去无牵挂”，不希望纠缠在感情纠葛之中。但又想到昔日与黛玉（包括湘云宝钗）之间相互都想从对方身上得到感情的印证，然而其感情似乎并不坚固，于是产生了“失恋”后的郁闷，决定“一任俺，芒鞋破钵随缘化”。这是他参禅的缘起。但是得声明，他的参禅并非真悟，其写偈的目的其实也是给别人看的，有申述之意，或者更准确的说是写给黛玉湘云看的，否则他也不会“恐人看了不解”而再填《寄生草》作注以求他人理解。这犹如我们写文章，总有一群潜在的读者，包括我们写的日记，也有一个潜在的读者，否则就不会有写作的动机。
先看一下这几句话的意义：证，在佛教用语中是领受、领悟道法之意，这里第一句中的证可以解释为印证。主要讲的是他们之间的感情纠葛。意谓彼此都想从对方心灵和表情达意中印证相互之间的感情；当然我们如果纯以禅理的角度讲可以理解为参禅的第一步。第二句“无有证”即无证，意谓无求于身外，不要证验，才谈得上参悟禅机，证得上层。第三句意谓到万境归空无证验可言时，才算找到了禅宗的境界。黛玉所续之句的意思是连禅境都放弃了才算是最彻底的。简单地说宝玉最终追求的是精神境界，而黛玉却连精神境界也一并不要了，从而达到空无纯明之境，“心体亦空，万缘俱寂”。这正好与禅宗三境界相对应。
禅宗常说三种境界中第一境“落叶满空山，何处寻行迹”，这指的是刻意寻禅而未得之意，犹如贾宝玉当初还纠缠在“你证我证，心证意证”之中，后来虽悟出“无证即证”，也依然不曾悟得禅机，也就是说“你证我证，心证意证。是无有证，斯可云证”是他刻意寻禅的过程；第二境“空山无人，水流花开”，这是一个似已悟道而实尚未得的阶段，贾宝玉“无可云正，是立足境”正好与此相对应；第三境“万古长空，一朝风月”，这是瞬间永恒的突然悟道的空明境界，可与“无立足境，方是干净”相应。
书中薛宝钗曾以他俩所悟与神秀惠能所作偈语作过一番对比，这里我们不妨也作一番分析。五祖弘忍欲以偈语选择衣钵传人，其坐下大弟子神秀作一偈云：“身是菩提树，心是明镜台。时时勤拂拭，莫使有尘埃。”弘忍评之曰：“你这首偈还没有见到心性，只到了门口，尚未登堂入室。一般人依此偈修行，也就足够了，但以这种见解寻求至高无上的佛理，恐怕还不行。”刚来寺中不久的惠能则作一偈云：“菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处若尘埃。”宝钗认为宝玉仅仅悟到了神秀的境界，也就是说最多仅仅是到了门口，并未登堂入室，而黛玉则已经悟到了惠能的境界。这正好与禅宗三境界的后面两种境界相一致。
⑻ 贾宝玉的经典台词
1.黛玉：每个人都是一个人来，一个人走，这是唯一的真实。 2.黛玉：我们会再见面吗？ 宝玉：要分开了才能再见面。 黛玉：再见面的时候还会分开吗？ 宝玉：还会。 黛玉：既然能见面为什么要分开啊？ 宝玉：因为这样我才能挂念你啊！ 黛玉：你的心里只有我吗？ 宝玉：不，你就是我的心。 黛玉：我回去了会做什么？ 宝玉：会等。 黛玉：等，会痛吗？ 宝玉：一点点。 3.宝玉：我死了，你会葬我吗？ 黛玉：你死了，我只会哭，哭到死为止。 4.青春的芬芳往往要晚个十年才能鉴赏。 5.他们吟诗作对行酒令的时候快乐吗？你嫂子在你哥哥死后，她快乐过吗？湘云父母双亡寄人篱下她快乐吗？ 宝姐姐有那样的薛大哥，她快乐吗？探春有赵姨娘那样的母亲，她快乐吗？他们笑是因为那只是临时的止痛药！ 6.宝玉：要来一起来，要不来一个也不来，今天她来，明天我来，如此间错了来，岂不天天有人来了这样不会太冷清，也不会太热闹，是不是这样啊林妹妹？ 黛玉：宝哥哥，你怎么知道我要说什么？ 宝玉：因为我有通灵宝玉呀! 7.黛玉：还是你喜欢湘云的活泼？她和优雅是有一点距离，如果你喜欢，我可以学！呵呵，差点忘了宝姐姐，她那么完美，完美的那么苍白完美得没有一点血肉，如果你喜欢，我可以学！ 8.宝玉：今日一别不知何时才能再见面，能和即将离开的人说声再见，其实也是一种恩典。 9.紫鹃：她真的要走了。 宝玉：我要把所有的船收起来。 紫鹃：她会随风而去。 宝玉：我会让风停下来。 紫鹃：没有人可以让风停下来。 10.黛玉：我不会让你好过，我只会说实话，实话是不会让人好过的。我不舍得对你撒谎，把我的一生眼泪还他，我们也就两不相欠了。 好漂亮。它们开了一个夏天就谢了，我会记住它们，因为它们飘落的这一刻，我们在一起。 11.让宝玉娶了宝钗，然后骗他说娶的是黛玉。如果他还是这么疯疯癫癫的就没事了；如果他好了，就演一场戏给他看。我母亲说，那就只好辛苦宝钗了。 宝玉：宝姐姐，让你心痛了。 宝钗：会有一点委屈，但不会心痛。我运气好，与痴情无缘。 宝玉：我有个请求，不如趁早空出一间房来，把我和林妹妹放在一起，活的时候能互相照顾，死的时候能埋在一起。 宝钗：林妹妹她死了，她已经死了。 宝玉：死了？ 宝玉：他们不敢告诉你，让我告诉你，她真的已经死了。面对现实吧，贾宝玉。 12.黛玉：宝哥哥，你有通灵宝玉，可以告诉我我将来会怎样吗？ 宝玉：你会干干净净的来，干干净净的去，和心爱的人永远在一起。 13.赤诚和现实注定是一场永恒的战争，如果让我再次下凡， 我想留下的，是勇气。 如果我战胜，能为后世带来力量。如果我战败，能为后人带来教训。我不害怕转变，也不害怕失去。我要让每一个转变都成为我的蜕变，每一次失去都成为我的拥有。如果我能再次下凡，再和绛珠仙子相会，我不会再懵懵懂懂。而是身经百劫，铅华洗尽之后，带着我的智慧，凯旋而归！
⑼ 贾宝玉的故事情节
且说宝玉因见林黛玉又病了，心里放不下，饭也懒去吃，不时来问．林黛玉又怕他有个好歹，因说道：“你只管看你的戏去，在家里作什么？"宝玉因昨日张道士提亲，心中大不受用， 今听见林黛玉如此说，心里因想道：“别人不知道我的心还可恕，连他也奚落起我来"因此心中更比往日的烦恼加了百倍．若是别人跟前，断不能动这肝火，只是林黛玉说了这话， 倒比往日别人说这话不同，由不得立刻沉下脸来，说道：“我白认得了你．罢了，罢了！"林黛玉听说，便冷笑了两声，"我也知道白认得了我，那里象人家有什么配的上呢。"宝玉听了，便向前来直问到脸上："你这么说，是安心咒我天诛地灭？"林黛玉一时解不过这个话来．宝玉又道："昨儿还为这个赌了几回咒，今儿你到底又准我一句．我便天诛地灭，你又有什么益处？"林黛玉一闻此言，方想起上日的话来．今日原是自己说错了，又是着急，又是羞愧，便颤颤兢兢的说道："我要安心咒你，我也天诛地灭．何苦来！我知道，昨日张道士说亲，你怕阻了你的好姻缘，你心里生气，来拿我煞性子。"原来那宝玉自幼生成有一种下流痴病，况从幼时和黛玉耳鬓厮磨，心情相对，及如今稍明时事，又看了那些邪书僻传，凡远亲近友之家所见的那些闺英闱秀，皆未有稍及林黛玉者，所以早存了一段心事，只不好说出来，故每每或喜或怒，变尽法子暗中试探． 那林黛玉偏生也是个有些痴病的，也每用假情试探．因你也将真心真意瞒了起来，只用假意，我也将真心真意瞒了起来，只用假意，如此两假相逢，终有一真．其间琐琐碎碎，难保不有口角之争．即如此刻，宝玉的心内想的是：“别人不知我的心，还有可恕，难道你就不想我的心里眼里只有你！你不能为我烦恼，反来以这话奚落堵我．可见我心里一时一刻白有你， 你竟心里没我。”心里这意思，只是口里说不出来．那林黛玉心里想着：“你心里自然有我，虽有`金玉相对'之说，你岂是重这邪说
不重我的．我便时常提这`金玉'，你只管了然自若无闻的，方见得是待我重，而毫无此心了．如何我只一提`金玉'的事，你就着急，可知你心里时时有`金玉'，见我一提，你又怕我多心，故意着急，安心哄我。"
看来两个人原本是一个心， 但都多生了枝叶，反弄成两个心了．那宝玉心中又想着：“我不管怎么样都好，只要你随意，我便立刻因你死了也情愿．你知也罢，不知也罢，只由我的心，可见你方和我近，不和我远。”那林黛玉心里又想着：“你只管你，你好我自好，你何必为我而自失．殊不知你失我自失．可见是你不叫我近你，有意叫我远你了． "如此看来，却都是求近之心，反弄成疏远之意．如此之话，皆他二人素习所存私心，也难备述．
黛玉对贾宝玉说，你跟宝姐姐关系很好。宝玉说，弱水三千，我只取一瓢饮。
原文：黛玉道：“宝姐姐和你好你怎么样？宝姐姐不和你好你怎么样？宝姐姐前儿和你好，如今不和你好你怎么样？今儿和你好，后来不和你好你怎么样？你和他好他偏不和你好你怎么样？你不和他好他偏要和你好你怎么样？”宝玉呆了半晌，忽然大笑道：“任凭弱水三千，我只取一瓢饮。”黛玉道：“瓢之漂水奈何？”宝玉道：“非瓢漂水，水自流，瓢自漂耳！”