闭关坚守

A. 闭关自守的成语典故

【出处】1.封闭关口，不和别国往来。《新编五代史平话·周史上》：“无事则民勤於耕稼，以广军储；有事则民习於弓矢，以涖武事。此真霸王之资也。闭关自守，又何忧乎？” 清 王韬《变法自强》下：“我中朝素严海禁，闭关自守，不勤远略。” 徐迟《祁连山下》八：“ 中国 地大物博之说，此人认为没有根据。他说那只是 清 朝的闭关自守，自大与无知所造成的。”亦作“ 闭关自主 ”。 郭沫若《文艺论集·一个宣言》：“如今不是我们闭关自主的时候了，输入 欧 西先觉诸邦的艺术也正是我们的急图。”
2.比喻因循守旧，不接受外界事物的影响。 鲁迅《两地书·致许广平五八》：“而且厦大也太过于闭关自守，此后还应该与他大学往还。” 孙犁《秀露集·文学和生活的路》：“我劝青年同志多读一点外国作品，我们不能闭关自守。”
成语故事
开运元年，晋主自将兵亲征，驾次澶州，檄刘知远做招讨使，与杜威、张彦泽两个各统所部兵马，备御契丹。是时，刘知远帅军从太原路去。契丹遣伟王将兵寇太原路。伟王帅精兵五万，在忻州秀容县北下寨，旌旗蔽野，马畜弥山。刘知远令写书约会白承福合兵防御。郭威道：“告枢密招讨相公，小人请将精兵三千，明日决定破贼。请相公凭城看小人用计劫取贼营！”知远谓郭威曰：“虏兵方来，其气甚锐，未可与战，您不可轻敌。”郭威曰：“彼跋涉风沙，兼程疾驱而来，士马疲困；若不乘此攻击，待营垒已成，我军见其士马之盛，必夺其气，不敢与敌，则胜负未可知也。何似乘其疲困而击之，可以得志？”知远曰：“您道得是也！”日未晡，郭威下令，令军士备办粮食，人持火炬一枚，向忻州秀容县南藏伏了；约以夜后火举，则各焚炬鼓噪而进。恁地吩咐了，郭威脱了衣服，令军人将他背脊上打了三十下背花，星夜走过秀容县北契丹寨上诈降；被巡卒拿去，拥见伟王。伟王道：“这人莫是奸细？交军下斩了头来！”郭威垂泣道：“小人远远来投大王，要为大王白手取了太原，少报仇怨；怎生疑我是细作，枉把小人杀了！”伟王见说，唤：“且留人间。您是何人？可说因依仔细！”郭威道：“咱是刘招讨帐前亲兵郭威，因吃酒得罪，被主帅将小人打了三十背花，禁受不过，特地投奔大王。大王不信，可验背疮，便见的实。”伟王看了郭威背上杖疮，便不疑他，问：“郭威，您有甚计可取太原？”郭威道：“知远军下有一个使妖兵的人，唤做马殷，会藏形匿影，喝茅成剑，撒豆成兵。今马殷已在大王军营中了。合先为除了这人，则知远如失左右手，太原可以唾手拿来。小人请一张剑，并大王帐下亲兵一人为伴，咱有术可以拿得他。”伟王将剑一口付郭威，令阿里罕做伴当，一同搜捕。郭威待至二更后，被郭威将阿里罕杀了，并帐前亲军，尽行砍杀，举火大噪，一军扰乱。那三千伏兵，四面掩杀，伟王仪以身免，俘斩一万七千馀人。伟王即日引兵逃遁，郭威大得胜捷。表奏朝廷，辟郭威做节度司参谋兼推官，凡有军马文字，必使郭威共议。八月，晋主遣刘知远做行营都统，令将所部兵马约会山东田地，共御契丹。那时知远坚守太原，无赴援之意；晋主疑之，每有国家大事，皆不使知远谋议。刘知远自见位高势逼，颇以为忧。一日，问郭威曰：“朝廷徵兵甚急，咱每是怎生去就？”郭威谓知远曰：“河东得山河之险固，有士马之精强。无事则民勤于耕稼，以广军储；有事则民习于弓矢，以莅武事。此真霸王之资也。闭关自守，又何忧乎？”

B. 亚洲哪一个国家现在还是坚持闭关锁国的政策不与外界交流

大概是不丹王国吧,
一个在位于中国和印度之间喜马拉雅山脉东段南坡的回一个内陆国.
目前没有跟中答国建交,中国要去不丹要通过印度或尼泊尔才可以.这个国家开放不多,每年只允许很少的一部分人去其国去旅游.
但是,联合国统计却发现这个国家的幸福指数非常高,全世界排第八.
并且,这个国家也是把幸福指数放在第一位的,他们不要经济发展,只要人们生活的幸福.虽然国家比较穷与落后,但是我们可以通过照片,看到他们幸福的笑容.

C. 坚守的守可以组什么词

守望 守候 守拙 守护 守岁 守信 守节 守成 守正 守旧 守制 守中 守备 守孝 守常
守宫 守灵 守侯 守则 守柔 守礼 守卫 守真 守宰 守愚 守文 守御 守志 守恒 守法
守道 守朴 守臣 守夜 守一 守司 守约 守静 守时 守寡 守身 守义 守阙 守和 守雌
守选 守精 守器 守捉 守狗 守土 守府 守定 守职 守心 守丧 守相 守谦 守默 守业
守玄 守持 守藏 守死 守分 守善 守素 守睛 守圉 守长 守慎 守宇 守战 守璞 守黑
守服 守株 守丞 守虚 守龟 守操 守胜 守白 守固 守贞 守位 守行 守气 守冢 守命
守藩 守尉 守己 守墨 守舍 守把 守愿 守经 守门 守势 守将 守待 守牧 守神 守事
守耐 守训 守政 守介 守困 守口 守邦 守德 守早 守终 守学 守遵 守天 守尽 守敌
守吏 守风 守陴 守戍 守杜 守国 守洁 守度 守方 守邑 守序 守形 守直 守贰 守故
守适 守军 守符 守古 守淡 守意 守押 守壹 守倅 守兵 守母 守塞 守兔 守折 守祧
守奈 守车 守阍 守止 守盟 守徼 守根 守边 守寸 守禁 守数 守视 守晚 守滞 守械
守辱 守宿 守列 守名 守邸 守恶 守价 守喜 守要 守险 守具 守祀 守生 守境 守委
守助 守圄 守镇 守习 守蕃 守兼 守保 守界 守筮 守室 守犬 守病 守隘 守虏 守卡
守危 守瘗 守逻 守求 守障 守鼜

“?守”的词语:
恪守 操守 厮守 坚守 遵守 保守 墨守 太守 看守 职守 扼守 信守 留守 固守 自守
戍守 谨守 巡守 持守 执守 笃守 驻守 镇守 谪守 郡守 牧守 攻守 防守 踞守 典守
株守 困守 官守 据守 监守 拘守 失守 宇守 居守 慎守 通守 城守 严守 拒守 独守
分守 恒守 死守 封守 有守 葆守 屯守 善守 出守 把守 德守 儆守 魂守 承守 御守
内守 病守 二守 坐守 拙守 退守 处守 力守 偎守 假守 川守 静守 循守 泥守 战守
法守 雌守 卫守 嗣守 谢守 摄守 部守 南守 才守 神守 罗守 责守 围守 兆守 护守
会守 宰守 事守 十守 存守 沿守 顺守 符守 兵守 冲守 徼守 戒守 常守 遁守 试守
素守 四守 握守 枯守 主守 征守 由守 逻守 确守 督守 府守 弱守 全守 备守 胆守
除守 均守 汛守 司守 申守 贞守 止守 检守 邦守 距守 贤守 错守 名守 迫守 番守
贰守 边守 撤守 婴守 軄守 远守 控守 良守 武守 环守 悬守 牢守 哨守 遗守 局守
翫守 完守 学守 宝守 阍守 填守 廉守 驽守 宗守 游守 设守 警守 等守 争守 缮守
审守 穷守 救守

“守???”的词语:
守株待兔 守先待后 守望相助 守口如瓶 守正不阿 守缺抱残 守约施博 守正不桡
守身如玉 守经达权 守正不挠 守正不回 守土有责 守株缘木 守阙抱残 守瓶缄口
守节不移 守约施搏 守分安常 守道安贫

“?守??”的词语:
墨守成规 恪守不渝 攻守同盟 监守自盗 以守为攻 恪守成宪 信守不渝 坚守不渝
试守孝子 墨守成法 橛守成规 分守要津 主守自盗 安守本分

“??守?”的词语:
安分守己 知雄守雌 抱残守缺 魂不守舍 知白守黑 因循守旧 神不守舍 奉公守法
保残守缺 抱残守阙 宇称守恒 安份守己 抱诚守真 恭默守静 补残守缺 安分守已
知荣守辱 熬更守夜 持盈守成 熬清守淡 黄人守日 正己守道 安贫守道 熬清守谈
通宵守夜 魂不守宅 待兔守株 循涂守辙 安常守故 安常守分 织白守黑 居官守法
归正守丘 甘贫守分 封己守残 循途守辙 因陋守旧 待时守分 抱令守律 拘俗守常
安分守纪

“???守”的词语:
玩忽职守 以攻为守 逆取顺守 输攻墨守 擅离职守 闭关自守 云中太守 玄香太守
一钱太守 南柯太守 一麾出守 疏忽职守 埋羹太守 闭门自守 划圆防守 洁身自守
三风太守 白头相守 分兵把守 画疆墨守 山字太守 斤斤自守 杜门自守 闭境自守
形影自守 恪尽职守

D. 闭关锁国政策代来的危害对我们今天坚持对外开放有什么启示

众所周知,中国古代文明曾经长期领先于世界,但从18世纪末期开始,由于封回建统治者不答顾时势,闭关自守,夜郎自大,安于现状,固步自封,导致生产力发展非常迟缓.而当清朝统治者沾沾自喜于"康乾盛世"的余辉时,欧美资本主义国家却乘着工业革命的东风,迅速发展起来,中国被甩在了后面.于是,这个衰落了的封建帝国,沦为侵略的对象."落后就要挨打",这就是近代中国历史留给我们的辛酸回忆和沉痛教训!在血的教训面前,无数先进的中国人
认识到,只有发展才能救亡图存.他们为了实现强国富民的理想,进行了可歌可泣的斗争和探索,虽历尽艰辛但始终无法使旧中国摆脱落后挨打的悲惨命运.只有中国共产党领导的新民主主义革命,推翻了帝国主义,封建主义和官僚资本主义的反动统治,才为中国社会生产力的解放和发展开辟了道路.中华人民共和国的成立和社会主义制度的建立,为生产力的快速发展和社会全面进步创造了前所未有的良好条件.

E. 怎样做一个坚守原则的人，高中1000字作文

坚守规则
山，自是一种巍峨，因为坚守自己的一方领土；

天空，自是一种广阔，因为坚守自己的一片纯净；
鹰，自是一种雄威，因为坚守飞行道路的笔直。
坚守，坚决守卫。
坚，坚持不懈，坚定不移。是在逆境中自然希望的信念，是在困难面前从容镇定的心态，是在失败时高高扬起的头颅。纵然面前是汪洋大海，狂风巨浪，扬帆的小舟仍能站在风口浪尖，紧握住日月旋转。这，是一份自信，一种执着。
守，守护，守候。是对自己钟爱不渝的决心，是对正确观念坚定的信心，是对漫天尘土毫不畏惧的行道树。即使面临地动山摇，天昏地暗，孤独的守望者如旧伫立在那一片宽阔无垠的麦田里，守着心灵的纯真。这，是一份成熟，一种正直。
坚守者你的位置，脚下就有一片坚实的土地。向日葵坚守着太阳，它便有了属于自己的一米阳光；星星坚守着月亮，它就有了独自的灿烂星空；白云坚守着蓝天，它拥有了醉人的如诗晚霞。
坚守如层层海浪，不断地洗涤人们的心。大浪淘沙，历史的人物随海上来往的船帆离我们越来越远，但一颗颗坚守的明珠，在黄土的磨砺下，照亮每一个迷途的心。
在浑浊的官场，坚守“山高月小，水落石出”的境界，被贬之时，保持乐观豁达的胸襟，“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。”以从容自在、飘逸洒脱挑战恶劣的仕途，用逍遥自得、坦荡闲静向命运呐喊。这就是一代大文豪——苏轼。他在挫折中坚守，在坚守中乐观。
在混乱的政治中坚守心中的圣地——桃花源，在官场失意时仍能坚守心中对自然的热爱，“羁鸟恋旧林，池鱼羡故渊。”它如一股清泉，在世俗的浊流中坚守自己的一片圣洁。悠悠南山，秋菊环绕，五柳先生以淡泊宁静的心冷观世事，用舒适闲静的心怀拥抱田园。
但一味地坚守只能固步自封，最终将会成为断流的死水，清朝的闭关锁国，使我少年中国遭受帝国的蹂躏。无知山谷的守旧老人盲目排外，随着谷民前进的车轮，他们被智慧辗得粉碎。
所谓“智者乐水，仁者乐山”，水因为追求而灵动，山因为坚守而执着沉稳。一追一守，才使山川秀丽，才有锦绣山河的壮画景。

F. 坚持对外开放的重要性

用普遍联系的原理说明对外开放的重要性：
马克思主义认为事物都是处在普遍联系之中。所谓联系是指一切事物和现象之间以及构成事物诸要素之间的互相影响、互相作用和互相依赖。任何事物都是一个整体，都是作为系统而存在。
联系具有普遍性：一是指世界上一切事物和现象都必然与周围事物和现象发生关系，它们相互作用、相互制约。只有在这种相互作用、相互制约中，事物和现象方能存在和发展。二是指整个世界就是由各种事物和现象相互联系构成的统一整体，每一具体事物都是世界普遍联系之“网”上的一个部分或环节。
普遍联系是客观的，是事物本身所固有的，它不依人的意志为转移。联系不仅是普遍的，而且是多样的，是普遍性和多样性的统一。联系的多样性是指事物和现象之间的联系是复杂的、多样的，是多种联系的有机统一。不同的联系对事物的存在和发展所起的作用也不同。
改革开放以来，我党实行了对外开放政策，这是完全正确的。我国的社会主义建设不是在真空中进行的，当世界进入经济一体化的新条件下，闭关锁国，完全独立地发展经济已是不能的。
第一，实行对外开放政策是科学总结历史经验教训的结果。对外开放有利于摆脱落后挨打的局面。近代以来，造成我们贫穷落后的一个重要原因就是对外封闭政策，这使我们没有及时吸纳国外先进的科技成果，没能利用国外的资源和市场促进国内的经济发展。
第二，现在的世界本身是一个开放的世界，如果不对外开放，只能限制自己的发展。对外开放就是参与国际竞争，提高对外开放水平，也才能更全面、更深入地参与国际竞争。
第三，中国的发展也离不开世界。对外开放是我们采取的主动与世界各国接触和联系，互利互惠共同发展的方针。应充分利用世界先进的成果，也包括利用世界上可能提供的资金、资源与技术来发展我们自己。
第四，对外开放并不是全盘西化。对外国的东西我们既不能—。概排斥，也不能不加分析地全盘接受。

G. 如何坚守职业操守

每日闭关沉思

H. 坚守 作文

山，自是一种巍峨，因为坚守自己的一方领土；

天空，自是一种广阔，因为坚守自己的一片纯净；

鹰，自是一种雄威，因为坚守飞行道路的笔直。

坚守，坚决守卫。

坚，坚持不懈，坚定不移。是在逆境中自然希望的信念，是在困难面前从容镇定的心态，是在失败时高高扬起的头颅。纵然面前是汪洋大海，狂风巨浪，扬帆的小舟仍能站在风口浪尖，紧握住日月旋转。这，是一份自信，一种执着。

守，守护，守候。是对自己钟爱不渝的决心，是对正确观念坚定的信心，是对漫天尘土毫不畏惧的行道树。即使面临地动山摇，天昏地暗，孤独的守望者如旧伫立在那一片宽阔无垠的麦田里，守着心灵的纯真。这，是一份成熟，一种正直。

坚守者你的位置，脚下就有一片坚实的土地。向日葵坚守着太阳，它便有了属于自己的一米阳光；星星坚守着月亮，它就有了独自的灿烂星空；白云坚守着蓝天，它拥有了醉人的如诗晚霞。

坚守如层层海浪，不断地洗涤人们的心。大浪淘沙，历史的人物随海上来往的船帆离我们越来越远，但一颗颗坚守的明珠，在黄土的磨砺下，照亮每一个迷途的心。

在浑浊的官场，坚守“山高月小，水落石出”的境界，被贬之时，保持乐观豁达的胸襟，“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。”以从容自在、飘逸洒脱挑战恶劣的仕途，用逍遥自得、坦荡闲静向命运呐喊。这就是一代大文豪——苏轼。他在挫折中坚守，在坚守中乐观。

在混乱的政治中坚守心中的圣地——桃花源，在官场失意时仍能坚守心中对自然的热爱，“羁鸟恋旧林，池鱼羡故渊。”它如一股清泉，在世俗的浊流中坚守自己的一片圣洁。悠悠南山，秋菊环绕，五柳先生以淡泊宁静的心冷观世事，用舒适闲静的心怀拥抱田园。

但一味地坚守只能固步自封，最终将会成为断流的死水，清朝的闭关锁国，使我少年中国遭受帝国的蹂躏。无知山谷的守旧老人盲目排外，随着谷民前进的车轮，他们被智慧辗得粉碎。

所谓“智者乐水，仁者乐山”，水因为追求而灵动，山因为坚守而执着沉稳。一追一守，才使山川秀丽，才有锦绣山河的壮画景。