每一位坚守的

① 坚守平凡的位置 作文600字

每一滴水都可以折射出一个多彩的世界，每一双方眼睛都可以嵌进一个美丽的人生，每一条清澈的小溪都可以闪烁出最美丽的光辉，每一件平凡的事物都可以拥有不平凡的美丽。而坚守平凡，在平凡中静静度过，用最美丽的心情看待人世的繁华多彩，细心品味人生的美丽，又何尝不是一种精彩呢？
作为一位诗人，他在官场上无疑是平凡的。他的狂傲不羁，他的洒脱，他不寄托于高堂上的庄严，使得他站在大唐的江山上，站在诗人的位置上，任清风涤荡的心胸月辉起舞弄影，在平凡中创造出辉煌的诗句。“天生我材必有用，千金散尽还复来”他吟出好大的斗志，“俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月”，他吟出好大的气魄。在平凡的岗位吟出不平凡的诗句，使得史册多了几分厚重与灵动。他坚守住了平凡，并在平凡中创造出了属于自己的精彩，难怪后人会尊称他为诗仙，更冠其名曰秀口一吐，便是半个盛唐。
岁月固流，生活中难免会涌现出种种不平凡与磨难，但是，只要你坚守住自己的平凡，心里充满阳光，所有流淌的日子也会灿烂生花，种种苦涩，就会化为朝阳初升时的滴滴甘露。
作为一位高截瘫的残疾人，她无疑是平凡的，然而她却能坚守住自己的平凡，用自己的毅力完成了一项又一项在别人眼中似乎永远无法完成的事：她用轮椅在平凡中划出不平凡的轨迹，用赤诚的心挽回多少跌落悬崖的人，用温暖给他们诠释人生的真谛。她在平凡的岗位中做出不平凡的事情，用平凡的生命带给迷茫的人们前进的动力与勇气，用她坎坷的人生，去更好地诠释生活的美好。艰难的困苦在她面前只是一颗顽石，她用坚强和毅力为刀，在艰苦中勾勒出完美的弧线，形成了一道美丽的风景线，也是她一生追逐的完美展现。
阳光总在风雨后，不经风雨，怎能见彩虹，怎能在平凡中显示出不平凡的美丽？人生变数太多，没有人能承诺 来源：
我们的一生永远是晴天，没有人能预见草莽中是否潜藏着毒蛇猛兽……..
然而 ，只要我们能脚踏实地，坚守住自己的平凡，我们就能在平凡中创造人生的奇迹，在平凡中绽放出光彩，创造人生的辉煌！
要谨记，只有启程，才会达到理想的目的地，只有拼搏，才能获得辉煌的成功；只有播种，才会有心收获；只有坚守平凡，才会绽放出不平凡的美丽。

② 学校只剩下一名学生为什么这位老师依然选择了坚守

一名教师，一个学生，加在一起就是一所学校。而令狐克洪就是这样一所学校的老师。

这所学校叫太公小学，位于重庆市綦江区赶水镇。59岁的令狐克洪在这里已经教了41年的书了。早些年，学校里学生众多，还算热闹。然而从2000年开始，当地生源逐年减少，学校办学规模不断萎缩。今年年初，学校只剩下一个班、一名学生了。

执教，传道授业；坚守，任劳任怨。这位59岁的教师，在与这最后一名学生的朝夕相处中，迸发出灿烂的光芒。在此，让我们向他道一声：谢谢你

③ 中国历史上有一位坚守一夫一妻制的皇帝是那位

应该是明孝来宗，他是唯一源的坚持一夫一妻的皇帝

明孝宗不但给朱厚照树立了一个做皇帝的榜样，还给了他一个和谐而祥和的家庭。与一般皇帝的后宫无数，粉黛三千比起来，明孝宗可以说是在夫妻关系上也是一个不可多得的模范，他也许是中国历史上唯一一个坚持一夫一妻制的皇帝。他非常喜欢自己的皇后张氏，天天和她在一起，终身没有再纳别的嫔妃，甚至朝臣以皇后不生育劝他纳妃，他都置之不理。所以当张皇后终于在弘治四年(1491年)生下朱厚照的时候，明孝宗的欢喜也就可想而知。这个孩子的八字也十分不平凡，他出生的具体时间应该是亥年戌月酉日申时，正好是申酉戌亥这个排列顺序倒过来，在古代这被看成是个大吉大利的生辰，尤其是据说这个生辰与太祖朱元璋有着某些暗合之处。孝宗更加高兴了，他对这个儿子充满了期望，按照明朝制度，为其取名厚照，厚为辈分，照字则是希望他“四海虽广，兆民虽众，无不在于照临之下”，并很快册封为太子。

④ 母亲离世，辛集中医院护士选择坚守岗位，你愿意为她点赞吗

新冠肺炎病毒已经存在了很长一段时间，随着天气变冷之后，中国本身已经控制得不错的新冠疫情再一次出现小范围的反弹，尤其是在北方，在寒冷的天气下，新冠肺炎反弹比较严重。在疫情这么严重的情况下，很多地方都派了相关的医护人员前往支援，这些医护人员坚守在疫情第一线，守护着我们人类的健康。她们虽然平凡，但是却做了很多让无数人感动的事情，一位辛集护士的故事更是让网友感动不已。

为她的行为点赞

对于辛集护士的这种舍小家保大家的奉献精神，是非常令人感动，也是很值得点赞的。国家正是因为有这样默默地为我们付出的普通人，才可以繁荣昌盛，才可以国富民安。希望这一次疫情赶紧控制，让我们可以过一个开开心心的春节。

⑤ 求一篇人生的困惑和坚守的论文。3000字左右，大学思修作业。。今天要，急急急急急，谢谢各位了。

一个人如何能活得像一个人。
我在很久以前读过一首诗，写诗的人说，一个人要活的像一支队伍。我不认为一个人需要具备那么强大的力量，而是觉得一个人只要活得像一个人就够了。当我站在20岁的人生坐标轴上自怜还无力承担命运的时候，开始了，人生的压力已经开始了。我鼓励并劝诫自己，你是一个大人了，一个人一定要活得像一个人。而毫无准备就要全情投入的一场人生注定充满了由对生命困惑而招致而来的诘问，我的第一个问题就是我怎样才能活得像一个人。 我知道自己是有情怀，有热情，有梦想的，但这些并不够。马克思说过，人的本质是劳动。于我这样尚没有劳动力需要出卖的学生而言，那就该去学习吧。好，那我们这一代都低下头来苦学吧。在中国的应试教育下做个听话且委屈的孩子，每天背着书包像骆驼一样的去学习各科的知识，驮着课本与习题册就好像驮着未来的一切似得。一摞一摞的书堆砌在书桌上，我埋头奋笔疾书并在心里愤愤的告诉自己我要掌握好多知识，以不辜负我妈对我在学校里学出个人样的期盼。但是真的学出名堂的中国知识分子有好几亿吧，摔倒的老人，被撞的小孩难道那么倒霉就没遇到一个？大街上有人持刀行凶，那么多目击者难道没有上过道德课没听老师讲过见义勇为？那些背着政府和老百姓把救命的物资扣下据为己有的人难道不是高等学府出来的吗？这样的人太多了，在重视教育的中国里大多数是知识分子啊。我不禁想学校的教育究竟教了我们什么，是不是过度的重视理论知识的教育会让我们活的相当理性，而绝对的理性是不是会让我们只做对自己有利的事情呢。我想如果我的母亲只看重我的学习，不关心我是不是学会做人，恐怕我只能成为一个道德上残疾的孩子。相信我，其他的孩子与我的处境无异。 所以认为单纯接受教育就能活得像个人，这种期待不仅难为孩子也难为学校！ 我在读康德的《实践理性批判》的时候就在想，理性的知识固然重要啊，但要是纯粹以理性来行动人该有多可怕，泰坦尼克号里大船淹没的时候，如果那些壮年男子都绝对依赖理性思考的话那么该逃生的绝对是他们自己，孩子可以再养育，而老人已经无用。但他们没有。我觉得这点像极了马克思的一个观点，人是作为
社会人存在的，如何活得像一个人，这样的一个过程中或许更应该有其他人的参与吧。但是我依然困惑，人与人的关系何其复杂，一个人如果执意要活得像一个人会不会妨碍到某群人的利益而遭受诋毁与重创呢？当然会的。因为活得既然要像一个人那么就要用人的道德标准来衡量自己的行为，就像别的医生收红包用假药但是因为我要活得像个人我就不能收不能用，结果同事们容不下我。我们要思考，人活在人情冷暖中，如何活得像个人，并且是自在快乐的活着。 一个人如何能活得像一个人。 回到我最初提到的那些美好的品质，有情怀，有理想，有勇气，有爱心。这些我已经有了啊，可是我怎么感觉自己依然没有活得像一个人呢。在今天的中国，我要出去度个假都不得安生，我妈又要说新闻都报道了，很多城市都有恐怖分子持刀砍人，外面不安全所以要在家待着。为了保命我母亲的话当然是对的，但是我们是不是在窝在家里度过假期的时候自嘲一下我们的可悲。尤其是现在，当一个中国人竟然不能有勇气行走在中国大地上的时候，我们越来越不像个人了，竟像受惊的猎物，要提防着可能挨到的一刀一枪。在今天的中国，拥挤的火车里农民工只能集体缩在过道里，甚至躺在座位下面蜷成一团，同样是国人，地铁中城里的人坐在位置上，农民工只能蹲在一边。这样的状态，越来越多的农民工还能不能觉得自己活得像一个人。在今天的中国，百姓有事找政府，服务人员的态度那么差完全颠倒了主仆的关系，而百姓却被那恶劣的言辞批评的低下头来。那么人民还能不能觉得自己有权力，能否感受到活得像一个人。
顾城说，一个人要活得像自己并且干净。
刘瑜说一个人要活得像一支队伍。
又有某某说，一个人要活得漂亮。
要忠于自己的内心活出自己，并且要言行干净，有强大的勇气面对这个客观世界，活得漂亮。这样也许可以活得像个人，仅仅是也许。
随着心智的成熟，我明白一个人要活得像一个人有多么的难。活得像一个人不是说，喜怒哀乐自由，有勇气面对的时候，也有畏惧退却的时候。我所困惑的人如何活得像一个人，难以用文字来表达，如果你说活得像一个人就是有自信力，有尊严，幸福，安全。嗯，我承认这些都对，但我仍觉不够。
写到这里，已经不完全是在完成一份期末作业，更多的是在对我的人生做一次反
思与告诫。与自己对话。 或许这将一直困惑我，又或许不会。也许有一天，经历了足够的人情冷暖，懂得了人性的本质是如何如何，可以看清这个社会的美丽，正义，丑陋，歧视却也依然爱它，在我拥有了可以洞悉人生的智慧，或许这个困惑就将不复。毕竟现在的我只撩起了命运的一角幕布，才偷偷的窥探了一眼而已。未来的路还太长，不敢做出什么结论。但是，我现在起码知道，那些恶的，丑陋的，歧视的，不公的，自私的这些都是坏的，活得像个人必然不能要这些。当然不能有。而我将来的一生，定是要守住情怀，正义，善良，干净这些美好的。我一直坚守着我纯洁的内心以及满怀的热情，对这个社会寄予希望，相信人与人之间的关系可以不落俗套。爱自己和他人，尊重生命，不抱怨也不强求，懂得给予帮助，并且不会冷漠。坚守做人的道理与准则，等待有一天可以承接命运的暗示，能够活得像一个人。我相信只要我们都守得住自己想要活得像一个人的热望，那么我们自己必能活得像一个人，这个社会也必将让我们活得像一个人。
就像我母亲说的，要活出个人样来。

⑥ 《致敬,坚守战位的英雄》800字作文

啊，坚守站位的英雄，是你们为我们创造了这么美好的生活………………（以此类推）

⑦ 明末农民起义军中，真正的核心人物罗汝才，他是位坚守道义的流贼吗

明朝末年，天灾不断，在加上贪官污吏横行，所以导致民不聊生。这样不可避免地就会产生大规模的农民起义。在明末流贼的核心人物不是高迎祥、李自成、张献忠，而是绰号“曹操”的罗汝才。此人阴险狡诈，反复无常，却是一个坚守江湖道义的流贼。

李自成潼关被埋伏，还是罗汝才为了大局观，为了道义前去救援。所以罗汝才在农民军里的人缘非常好，在流贼里非常有号召力。没有他李自成和张献忠坟头草都长一尺高了。所以最后阴狠霸道的李自成不会让这个威胁放在身边，所以就找个借口突袭刺杀了罗汝才。假如罗汝才没被杀，很有大局观的他可能改写农民军悲惨的结局也未可知。小伙伴们有啥看法，欢迎留下评论哦！

⑧ 哪位抗金名将，被水浒抹黑，实际坚守太原以身殉国了

众所周知，《水浒传》是我国四大名著之一，在我国历史上具有很大的影响力。它是根据北宋末年的宋江等三十六人起义改编而成。一些对历史不太了解的人，很喜欢通过小说来了解当时的情况。殊不知，小说都是文人加工过的产物，不仅一些情节是虚构的，而且连人物也能颠倒黑白。比如《水浒传》中的一位奸臣，在历史上其实是一位抗金名将，为了救国而壮烈牺牲。此人是谁呢？他就是童贯手下的大将王禀。

后来宋钦宗贪生怕死，将太原、河间、中山三镇割让给金人。消息传到太原后，王禀与城中百姓拒不奉诏，誓死守卫太原城。在坚守250多天后，太原城北门最终还是被金军攻破，王禀率军与金兵展开巷战，从城北杀到城南，最后战死沙场，以身殉国。

⑨ 坚守位置,成就自己.800字作文

若为星和月，便照亮夜空；若为虹与霞，便渲染蓝天；若为枝和叶，便点缀世间，找准自己的位置。
人人都有属于自己的位置，只在于是否能够找准，亦或是否能够为之倾倒，为之付出。找准自己的位置，不在于时间的早晚。歌德曾热衷于美术，但在他参观着名画家的画作后，方才认识到自己并不善于绘画，无论怎样努力都无法成为着名画家。那时，他偶然为一家出版社随手写的几篇文章，却被这家出版社的总编赞赏，于是他发现自己在写作上的才华，开始专心于文学创作。此时，他年已四十。但最终，他的成就如何？因而，无论是何人，无论何时，找准自己的位置，为之倾倒，并为之付出，终将创造人生的辉煌。找准自己的位置，不在于时间长短。美国有一位这样的人，在高三时，他的老师对他说他不适合读书，希望他退学，于是他很沮丧，因为他的父母最大的希望便是他能够读好书出人头地。但他的老师同时也对他说每个人都拥有自己的位置，只在于是否会寻找，于是退学后伴随着这种希望，二十年后，他一如既往地在修剪花坛里的树木。但此时，他已然成为当地最大的园艺公司的老板。找准自己的位置，需要正确认识自己。
李白，在诗坛中声名显赫，世称诗仙。但他在政坛又如何？“仰门大笑出门去，我辈岂是蓬篙人”的豪情壮志后，却也终赐金放还。纵使留下“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”“明朝散发弄扁舟”的的亘古神话，终醉死于宣城，结束他浪漫的一生。若非他收起些许的浪漫、癫狂与不羁，又岂会壮志难酬。若让居里夫人去构思四大悲剧，恐怕她几十年都写不出片章文稿。相反，假如莎士比亚坐在实验室中，他一生都不会发现镭吧。找准自己的位置，无论是否平凡。能在成就事业的人们毕竟为数不多，只要坚守岗位，即使平凡，也可在自己的岗位之上，找准自己的位置，默默地付出。写出一份属于自己的丰功伟绩。
梅花之所以芬芳，是因为她懂得于冬天开放，在众芳零落之时，找准自己的位置。宝剑之所以锋利，是在于无数次地向着某一位置捶打，方铸造成利器。若为清风，便吹拂大地；便若为雨露，便滋润稻禾；若为鲜花，便馥郁人间；若为尘埃，便沉淀往事；若为平凡，便书写只属于自己的篇章。

⑩ 坚守位置 议论文

坚守自我

蔚蓝的天空，白云依旧；狂怒的海浪，礁石依旧；纷扰的人群，我心依旧。或许经历了太多的苦难，面对远方，我们开始选择沉默；也许有太多刻骨铭心的挫折，我们曾经的梦想似乎已成了空中楼阁；抑或是这世间繁华太多，我们曾经坚定的心也不再永恒。面对浮躁喧嚣的社会，面对这物欲横流的人世，有一种行为叫做坚守，坚守自我。它是人生的意志和智慧所在，是人立于天地之间最后一份责任所在。

坚守自我是对人生理想追求不止的彰显。它来源于对自我生命的信任，对人生旅途的泰然。曾经听到过一句令人心灵为之一颤的话：“全世界的黑暗也不能使一支小蜡烛失去光辉！”全世界的污油也不能玷污我们心中那片纯洁的伊甸园。在纷乱和世俗中，坚守注定着孤独，这种孤独的心境无需与人共享，只能独自品味，独自诠释，独自坚守。喜欢苏东坡，因为那份“一一烟任平生”的放达与洒脱，因为他“拣尽寒枝不可栖”的超然旷达，因为他“唯愿孩儿愚且鲁”的愤世疾俗，正是因为这些，他才会如此顽强地生活和写作，他的人性光辉也因此熠熠耀眼。在充满坎坷和磨难的一生中，他坚守信了自己，他的人生也在坚守中升华。坚守自我，其实就是守住那些不能放弃的追求，守住对人生价值的认可，而守住自我正是积极人生中一种不可或缺的信念。

坚守自我是一种透彻人生的智慧。在人生的荣誉和光环之下，我们需要坚守自我。如果说成功这前的坚守是意志的体现的话，那么成功之后的坚守则是智慧的象征。翻开厚重的中国历史，有多少始俭终奢的例子，晋武帝、李自成、洪秀全，还有建国初期的刘青山、张子善。当然还有最令人叹惋的唐玄宗，初期他励精图治，求贤若渴，创造了令后人不限神往的“开元盛世”，然后后期他的骄奢淫逸，宠幸杨贵妃，沉于声色，最终又让那个时代的辉煌永远只是回忆，个人的悲剧成了民族的悲剧，个人的错误成了时代的悲哀。魏征曾曰：“善始者始繁，克终者盖寡。”正是说的这样的道理。他们的事实无一不验证着一个朴实的真理：始终如一地坚守自己，需要一份人生的智慧，唯其如此，才能使自己无愧于生命。

坚守自我是一种高尚的人生境界。有一个很久以前的故事，在那个知青普遍下乡的年代，他也被命运之车送到了东北蛮荒之带，在物质和精神都极度贫乏的条件下，许多人都选择了偷、抢。唯有他，坚守着道德的底线，坚守着做人的基本原则，在冬天食物缺乏的情况下，他独自啃着草根，饮着冰雪。最后，当他终于得以归来的时候，有人问他为什么独自忍受，他说：“我没有忘记，我与他们不同，我是一个读过书的人。”“腹有诗书气自华，”说的并非仅仅是外在的才华，而是那种内敛的气质素养和人格，能够坚守自我确实是种能得的人生境界，它能超脱于世俗，傲然于天地之间。喜欢读庄子，尤其是他那执着的坚守，他甘愿做一棵守护月亮的树，甘愿“曳尾于途泥，”为的是守护心灵的纯净。这也许是他为什么比普通人领悟得更多，更深的原因吧。

坚守自我，守住我们心中的天堂，人生因坚守而闪亮异常！