坚守文化内核

❶ 如何传承文化，提升学校精神内核

你可以使用自己的内核而不是发行版的内核, 另外也介绍了如何给内核打补丁, 从而方版便增加新的功能.下面的权工作我都在Ubuntu 6.10 Server ("Edgy Eft")和Ubuntu 6.06 Desktop ("Dapper Drake")上经过了测试.
我想首先要说的是文章中构建自定义内核的方式不是唯一的, 还有许多其它的方式, 这不过是我习惯的方式. 我不能保证使用后不会出现任何问题.
参考地址：http://linux.chinaunix.net/techdoc/system/2007/08/26/966343.shtml

❷ 迪士尼的文化内核对中国创意文化产业的启示

也许每个人的心中都潜藏着一个属于自己的梦幻岛，一个深藏在内心对童话的向往。迪士尼正是抓住了不同时期观众对梦想的憧憬，利用各种形象生动、个性鲜明的卡通人物和童话故事，铸就了如今庞大的动漫王国，发展成全球的互动娱乐巨头。迪士尼童话品牌不仅深受儿童欢迎，同时也得到了青年、成年人的追捧。随着迪士尼旗下童话品牌、周边、电影产业、电视台、服饰等多条交织的产业链纵深发展，现在的迪士尼俨然已是“梦幻文化的复印机”,正在将其动漫产业源源不断输入主题公园，再出口到世界各地。

迪士尼文化正向世界各地出口

从世界上第一部有声动画片《蒸汽船威利》，到第一部有剧情的长篇动画电影《白雪公主》，迪士尼动画已不再仅仅是儿童娱乐的一种形式，正成为主流电影的形态。迪士尼设计出的众多人物形象都与当时的美国文化特点相吻合。如丛林大冒险、海盗船长等等，都表现出了美国人的那股子勇敢、坚定、乐观的特性，符合不同时期美国社会的现状，不但获得了儿童的喜欢，同时也引起了社会的强烈共鸣。

除了动画电影外，迪士尼还将品牌的触角衍生到其它产业，通过独有的“梦幻文化”在全球进行传播，为产业价值开发和推动创造力起了重要作用。目前迪士尼旗下以包含周边、电影产业、电视台、服饰等多条交织产业链，不同类型的迪士尼品牌专卖店在全球的总数近900家，每年光顾迪士尼专卖店的孩子与家长多达3亿人次，其衍生的生产种类更是多达2800多种。从成名的米老鼠标志到如今的主题公园、家具、服装、纪念品等等，这些都是迪士尼“梦幻文化复印机”的产物。

如果说当年华特迪士尼先生开创迪士尼帝国靠的是创意，那么如今想要延续这个百年经典的辉煌，更多则需要依靠极高的资金成本与漫长的品牌培养周期。米老鼠有四根手指，分别代表着迪士尼集团的四大业务：影音娱乐、主题公园与度假村、消费产品与媒体。除直接运营电视台外，其它三大业务都已在中国落地开花。而这三大业务也主要依靠对于其卡通形象的“一鱼三吃”,即通过发行拷贝和录像带，迪士尼收回了成本；第二轮收入主要是主题公园的传收；第三轮是品牌产品授权和连锁经营，第三轮收入是迪士尼的主力军，大约40%的利润来源于此。

随着国内新媒体的逐步发展，迪士尼已不再局限于传统行业，而将目光投向了拥有庞大用户基数的互联网市场。中国互联网行业虽兴起时间较晚，但近几年的发展已让迪士尼看到了网络传播的优势，尤其是网络游戏在中国年轻玩家中的影响力，令迪士尼萌生了研发主题网游的想法。

2009年，迪士尼正式牵手国内知名网游公司--网龙网络有限公司，联手推出国内首款迪士尼主题大型网游《梦幻迪士尼》，希望能够凭借迪士尼卡通形象与经典的故事，跨越年代及平台，把丰富的互动娱乐体验延续到网络游戏中，由此吸引新一代，尤其是90后受众的关注。

此次网龙网络有限公司将获得迪士尼整体品牌和大多数经典卡通形象的授权，迪士尼文化最著名的代表米老鼠、唐老鸭、美人鱼将以不同的身份参与到游戏中，与玩家进行互动。目前，《梦幻迪士尼》上线测试已有一段时间了，据悉其将在2010年上半年全面公测。这不仅是双方创意与实力的强强联手，也是迪士尼文化复印机在网游行业的又一次试水之作，迪士尼卡通形象将通过网络渠道逐步走进中国受众的生活。

❸ 唐宋文人在精神信仰和文化内核的异同

唐代是在经过魏晋南北朝多民族文化的冲突与融合之后建立起来的胡汉一体的大一统王朝，由于受少数民族风气的影响，唐人“大有胡气”，尚武豪放，“出将入相”、才兼文武成为当时的社会风尚。受此风气的影响，唐代文人知识分子普遍具有一股劲健豪侠之气，他们突破了传统的“学而优则仕”的观念，纷纷投笔从戎，希望通过建功立业来实现平生的理想与抱负，“宁为百夫长，胜作一书生”，便喊出了这一时期一代文人的心声。另外，由于唐代文网的宽疏和文禁的松弛，使唐代士人普遍具有一股傲岸自负的狂妄气质。这种气质使得唐代士人充满了文化创造的活力，他们积极探索创作道路的多样性，在文化创作时往往能够直抒胸臆，毫无扭捏猥琐之态，他们的文化创作因而充满着自然真挚的美与清新纯真的气息。
宋代是在经过唐末五代的分裂割据局面之后建立起来的封建王朝，统治者鉴于藩镇割据与军人跋扈的历史教训，确立了“兴文教”、“抑武事”的基本国策，在分割军权、压抑武人政治地位的同时，大力发展教育和科举制度，广泛吸收文人知识分子参加政权，逐步确立起了文人当政的文官制度。文人知识分子的地位空前提高，“重文轻武”逐渐成为社会风尚。宋代文人知识分子的理想、信念和追求也因此发生了重大变化，受“书中自有黄金屋，
书中自有千钟粟，书中自有颜如玉”的诱惑，整个社会普遍形成了“万般皆下品，唯有读书高”的认识，走科举入仕成为宋代文人知识分子实现人生价值的最高理想；而武人的政治、社会地位则越来越低，以致后来出现了“好铁不打钉，好男不当兵”，“好女不嫁当兵郎”这样的民谚。如此的时代文化氛围，。使得宋代与前代相比，文人意识更为自觉，他们的文化创造活动，也因此渗透着更为强烈的文人气息，他们创造出来的宋代主流文化（如理学、诗、词、文、赋、书、画甚至文人生活等）呈现出浓郁的精致、高雅、含蓄、内省的审美趋势。笔者采用拟人的说法，可以从唐诗宋词中看到唐宋文人性格的一个侧面：据“一时代之有一时代文学”的观点，宋词与唐诗、元曲并立于一时代文学的典范，清人有这样的比喻“词之为体为美人，而诗则壮士也”。以壮士比诗，以美人喻词，可知唐代文学则以阳刚的“诗”见长，而宋代则以阴柔的“词”见长。根据唐文化的高亢、明朗、热烈、奔放，宋文化的淡雅、舒缓、精致、细腻
唐型文化和宋型文化的区别
以唐宋文人及其诗词创作为例
苗叶芳摘要唐、宋时期是举世公认的中国文化发展史上的两座高峰，同时也是后人研究的热点
。笔者选择从唐宋诗词中把握时代特色以及文人的文化性格，从唐宋型文化的概念出发，以唐宋时期不同的社会生活为视角，比较唐宋时代的经济、政治、文化以及在文学创作上的不同
可知宋代文人具有强烈的细腻的情感色彩。词的内容题材是十分广泛的：男女情爱、人生际遇、离情别绪、春愁秋恨、风花雪月、悲欢离合、羁旅行役、兴之盛衰，对这种普泛化的情事进行“书写”，使词具有了柔媚婉约的风格，这与宋代文人柔弱的文化心态和审美情趣有关。
自晚唐五代以来，由于社会政治的走向衰落和经济中心的逐步南移，尤其是宋代城市经济的繁荣和文官文化的发达，使得广大文人不断加重了感伤的情调，多情的气质，“雌化”的心态，柔弱的风采，对此，宋代文人自己也有体会，如理学家程颐曾无比感慨地说：“今人都柔了!”宋词中的“柔媚”与唐诗中的“豪放”形成了一种唐宋文人性格的对比。

❹ 为什么价值观是文化最深层的内核

富强民主和谐是社会主义核心价值观居于最高层次的，对其他成次拥有统领作用。

❺ 中国文化的思想内核

中国文化的思想内核就是群体意识 易中天通过"咖啡杯里喝出苍蝇"和"两男一女的回海岛生活"，反映出答不同国家和民族之间的文化差异，例如中国人的内向保守、英国人的绅士风度，美国人的法律和自由意识、法国的浪漫风情、日本人的细致严谨等，并由此引申出他的观点，文化就是一种方式。 文化是一种方式，文化的思想内核就是具体方式之上，方式的总方式。易中天继续引用上面两个例子，抛出自己的观点∶中国文化的思想内核是群体意识，既我为群体选择，群体为我负责；而西方与是个体意识，个人选择，自己负责。 由此易中天继续解释，西方社会的最小构成单位是个人，而中国却是家庭。"中国人特别注重家庭。国家、公家、人家、自家，凡事都脱不开这个‘家'。中国人对血缘的重视，延展到了整个社会，决定了中国人的社会生活和人际关系。"

❻ 通用公司文化的内核是什么

竞争，竞争，再竞争；沟通、沟通、再沟通。

❼ 儒家礼乐文化内核是什么

礼乐教化通行天下，使人修身养性，体悟天道，谦和有礼，威仪有序，这是我专国古典“礼乐属文化”的内涵和意义所在，也是圣人制礼作乐的本意。
《礼记·乐记》中说：“乐者，天地之和也；礼者，天地之序也。和故百物皆化，序故群物皆别。”礼是天之经，地之义，是天地间最重要的秩序和仪则；乐是天地间的美妙声音，是道德的彰显。礼序乾坤，乐和天地，气魄何等宏大！所以，“大乐与天地同和，大礼与天地同节”。

❽ 企业文化的内核是什么

一 精神文化
二、MIS 理念识别系统
三、核心价值观