治安策好的句

『壹』 读过汉代贾谊＜治安策＞的学者帮我分析两句话含义

第一句:如果现在不处理,将来必定成心腹问题,就如当初蔡桓公一样,即使有扁鹊,也治不好.
第二句:原意是增加诸侯的数量而减小每个诸侯的力量.

『贰』 名人名言30句

我扑到书籍上,就像饥饿的人扑在面包上。

------高尔基

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凡不是就着泪水吃过面包的人是不懂得人生之味的人。

------歌德

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书是音符，谈话才是歌。

------契诃夫

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在我看来，最好的书是那些能够提供最丰富的思考材料的书。

------法朗士

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生活是无字的书，眼光敏锐的人看得见精彩的词句；书是有字的生活，感情丰富的人才能深刻领悟。

------曾鸣

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早知今日读书是，悔作从前任侠非。

------（唐）李欣

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好书是良友，终身不可离。

------书摘

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读书是学习，使用也是学习，而且是更重要的学习。

------毛泽东

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书是世界宝贵财富，是国家和历史的优秀遗产。

------梭罗

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书是唯一不死的东西

------邱特

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1. 遵守诺言就象保卫你的荣誉一样。 ——（法）巴尔扎克

一言既出，驷马难追。 ——中国俗语

对人以诚信，人不欺我；对事以诚信，事无不成。

——（中）冯玉祥

信用既是无形的力量，也是无形的财富。

——（日）松下幸之助

良心是我们每个人心头的岗哨，它在那里值勤站岗，监视着我们别做出违法的事情来。 ——（英）毛姆

一言既出，驷马难追。 ——中国谚语

走正直诚实的生活道路，必定会有一个问心无愧的归宿。

——（苏）高尔基

不要说谎，不要害怕真理。 ——（俄）列夫.托尔斯泰

坦白是诚实和勇敢的产物。 ——（美）马克.吐温

失足，你可以马上恢复站立；失信，你也许永难挽回。

——（美）富兰克林

一个人严守诺言，比守卫他的财产更重要。——（法）莫里哀

对自己真实，才不会对别人欺诈。 ——（英）莎士比亚

信用难得易失。费10年功夫积累的信用往往会由于一时的言行而失掉。 ——（日）池田大作

人际关系最重要的，莫过于真诚，而且要出自内心的真诚。真诚在社会上是无往不利的一把剑，走到哪里都应该带着它。

——（中）三毛

信用就像一面镜子，只要有了裂缝就不能像原来那样连成一片。 ——（瑞士）阿米尔

闪光的东西，并不都是金子；动听的语言，并不都是好话。

——（英）莎士比亚

守信用胜过有名气。 ——（美）罗斯福

诚实比一切智谋更好，而且它是智谋的基本条件。

——（德）康德

失掉信用的人，在这个世界上已经死了。 ——（英）哈伯特

（以上名人名言摘自

1. 遵守诺言就象保卫你的荣誉一样。 ——（法）巴尔扎克

一言既出，驷马难追。 ——中国俗语

对人以诚信，人不欺我；对事以诚信，事无不成。

——（中）冯玉祥

信用既是无形的力量，也是无形的财富。

——（日）松下幸之助

良心是我们每个人心头的岗哨，它在那里值勤站岗，监视着我们别做出违法的事情来。 ——（英）毛姆

一言既出，驷马难追。 ——中国谚语

走正直诚实的生活道路，必定会有一个问心无愧的归宿。

——（苏）高尔基

不要说谎，不要害怕真理。 ——（俄）列夫.托尔斯泰

坦白是诚实和勇敢的产物。 ——（美）马克.吐温

失足，你可以马上恢复站立；失信，你也许永难挽回。

——（美）富兰克林

一个人严守诺言，比守卫他的财产更重要。——（法）莫里哀

对自己真实，才不会对别人欺诈。 ——（英）莎士比亚

信用难得易失。费10年功夫积累的信用往往会由于一时的言行而失掉。 ——（日）池田大作

人际关系最重要的，莫过于真诚，而且要出自内心的真诚。真诚在社会上是无往不利的一把剑，走到哪里都应该带着它。

——（中）三毛

信用就像一面镜子，只要有了裂缝就不能像原来那样连成一片。 ——（瑞士）阿米尔

闪光的东西，并不都是金子；动听的语言，并不都是好话。

——（英）莎士比亚

守信用胜过有名气。 ——（美）罗斯福

诚实比一切智谋更好，而且它是智谋的基本条件。

——（德）康德

失掉信用的人，在这个世界上已经死了。 ——（英）哈伯特

『叁』 关于赞美警察的好词好句

警察叔叔大公无私，严谨办事，为祖国撑起了一片蓝天。有了他们国家才会美
好，有了他们社会才会安定。

男：如果，这方土地是美丽富饶的沃野
那么，你就是忠实地守护着庄稼与畜群的阳光

女：如果，这座城市是钢筋水泥的丛林
那么，你就是翱翔在城市上空的雄鹰

男：街头巷陌，有你日复一日的巡逻
寒来暑往，每一扇窗户都记住了你庄重的脚步

女：高山竣岭，有你无怨无悔地驻守
烈日狂风，每一条乡间小路都记住了你那双警惕的眼睛

男：无论是城市，还是乡间
不能缺少的，是你那平和而沉稳的呼吸

女：无论是何时，还是何处，广袤的大地上
不能缺少的，是你那忍辱而负重的身影

男：冬雷滚滚，把整个大地都已催醒
春雨绵绵，滋润着万物复苏的心灵

女：这个季节，遍地英雄花开
我，要用歌唱来赞美你，我们的好民警

男：用歌声赞美你啊，我们的好民警
因为你用自己的青春和生命
维护了一个人民警察的荣誉与尊严

女：用歌声赞美你啊，我们的好民警
因为你们肩负的神圣职责
维系着社会的稳定与百姓生活的安宁

男：在社区，在街头，在户籍窗口，在交通岗亭上
在抓捕中，在没有硝烟，却有牺牲的执法第一线
到处都是你们英姿飒爽而不停忙碌的身影

女：你们用热血和忠诚，编织了
千家万户的幸福和美满，千家万户的欢乐和温馨
用自己的赤子情怀，守卫着
这一方土地的繁荣昌盛，这一方土地的百业俱兴

男：在今天这个“五佳”民警的颁奖盛会上
让我们记住这些发生平凡的岗位上的先进人物和他们感人的事迹

女：他们在群众中响亮的名字就是我们警察的骄傲
让我们在身边这些平凡英雄的激励下不断前进

男：我要用歌声赞美你，因为你无愧于人民警察的称号
因为，你选择了一个崇高而神圣的职业
因为，你信守了一颗正义心将战胜邪恶的决心

女：我要用歌声赞美你，因为你无愧于人民警察的称号
因为，你的工作是决不让太阳底下出现任何的藏污纳垢
因为，你的职责是将一切罪恶与人为的灾难铲除殆尽

男：你们顽强的脉博
时刻牵动着群山和大地的神经

女：你们英勇的斗志
绝对能感动天空闪耀的晨星

男：如果让我来细数你们的灵魂的宽广
你们坦荡的胸怀决不止是雅鲁藏布江咆哮的激情

女：如果让我来丈量你们的身躯的高度
你们矫健的身姿一定高过雄伟的喜玛拉雅山顶

男：在抗击“非典”的危急时刻
你们走家闯户量体温
用自己的身体，筑起了隔离病毒的人墙

女：在“SARS”疫情面前
你们灯火如昼地工作
直到彻夜通宵，也决不喊倒下

男：在恶性刑事犯罪的血腥现场
你们用智慧和理性
信守了“命案必破”的豪言壮语

女：在防暴制暴的过程中
你们“露头就打”，雷厉风行
让犯罪分子闻风而逃，胆战心惊

男：你们用自己的身体
抵挡了罪犯一次次气焰嚣张的张牙舞爪

女：你们用钢铁般的力量
保护善良的人们不受黑恶势力的欺凌

男：人们将你们称之为“金色盾牌”
是因为你们甘当弱者的救星
用自己的言行捍卫了人民卫士的庄严承诺

女：人们将你们称之为“钢铁卫士”
是因为在所有拨打“110”的记录中
你们用鞠躬尽瘁，做到了闻警必出，不辱使命

男：开展“百日会战”、创建“无毒社区”
你们用血浓于水的亲情，抚慰了一颗颗残缺的心灵

女：开辟“绿色通道”，实施“亮灯工程”
你们用切身的行动，实践了“立警为公，执法为民”

男：小小的便民窗口凝结了
警民间关系融洽的鱼水深情
街头巷尾的常年巡逻造就了
国泰民安的歌舞升平

女：风雨的磨历将一个个
血肉的身躯锤炼成不朽的盾牌
尖端刑侦技术打造了
使犯罪活动无法匿形的火眼金睛

男：千里缉凶、“网上追逃”
在一次次殊死较量中
你们用强力的扼制
让罪恶现出了丑陋的原形

女：斗智竟勇，除暴安良
在一次次浴血的拼搏中，
你们将自己的信念
变成一把把刺向罪恶与贪婪的利剑

男：你们用坚决的行动
净化了永嘉的大地，熔化了一块块罪恶与死亡的坚冰

女：你们整齐的阵容
化为了楠溪江岸雨后的彩虹，打造了一道道炫丽夺目的风景

男：向你们致敬，我们的好民警
因为你和我们一样
从事的是太阳底下最辉煌的事业

女：向你们致敬，我们的好民警
因为你和我们一样
肩负着祖国土地的繁荣昌盛和千家万户的幸福安宁

男：向你们致敬，我们的好民警
因为你和我们一样
忠实地履行了一个人民警察的光荣职责

女：你们致敬，我们的好民警
因为你和我们一样，无私地奉献了自己青春、热血——
合：和对祖国人民的忠诚

『肆』 好句摘抄大全

1、我们要为快乐而生活，为自信而前行，为辉煌而攀登，为理想而奋斗，为事业而尽力，为祖国而献身，这样才不枉此生。
2、当你身临暖风拂面，鸟语花香，青山绿水，良田万顷的春景时，一定会陶醉其中；当你面对如金似银，硕果累累的金秋季节时，一定会欣喜不已、你可曾想过，那盎然的春色却是历经严寒洗礼后的英姿，那金秋的美景却是接受酷暑熔炼后的结晶、…………
3、嫣红的夕阳在树梢上留连着，滴下一片淡淡的惆怅。夕辉笼罩中的树林是那么静美。
4、和小妹在一起玩，快乐是不言而喻的、小妹的稚气行为，常常让我童年的记忆复苏：总是希望能多吃一些零食，总是希望老师少布置一些作业，总是在祈求能多玩一会儿……记得我刚上一年级时，总是很羡慕邻居家的大姐姐，她懂得那么多什么都会做、如今我也成为小妹的大姐姐了、当小妹用那种我也曾经有过的羡慕眼光望着我时，我知道，自己是真的长大了、
5、你可以忘掉失败，但不能忘掉教训；你可以忘掉昨天，但不能忘记历史；你可以忘掉苦难，但不能忘却艰辛；你可以忘掉伤疤，但不能忘却耻辱。
6、和爸爸一起散步，快乐总是很多、他会讲起他的读书时代，讲起他的学生们，讲各种稀奇古怪的事、每当我乐得忘乎所以时，他又会忽然很正经地指着路边的一株植物，告诉我那是什么花，或者是树、
7、生活中可以没有诗歌，但不能没有诗意；行进中可以没有道路，但不能没有前进的脚步；工作中可以没有经验，但不能没有学习，人生中可以没有闪光，但不能有污迹。
8、生活需要游戏，但不能游戏人生；生活需要歌舞，但不需醉生梦死；生活需要艺术，但不能投机取巧；生活需要勇气，但不能鲁莽蛮干；生活需要重复，但不能重蹈覆辙。
9、人生如一本书，应该多一些精彩的细节，少一些乏味的字眼；人生如一支歌，应该多一些昂扬的旋律，少一些忧伤的音符；人生如一幅画，应该多一些亮丽的色彩，少一些灰暗的色调。
10、柔绵的沙滩，嶙峋的礁岩，在贮碧的海湾之臂弯里，半醺微醉，楚楚动人。鸥翼的灵动，扇亮了青春的明媚，诗化了灼焯的渔火。

『伍』 好句 50句以上

比喻句：

1、庄稼汉们站在地头，望着这片黄澄澄像狗尾巴的稻谷，心里像酿了蜜一样的甜。

2、钱钟书围城里说：打呼噜象放长线的风筝。

3、这葡萄别说吃了，看一眼也舒服半天，要是吃它一串，准要甜几天哩！

4、那雪，就如白玉，铺满了大地，让你感觉来到了天界。

5、人潮卷来卷去，地坝变成了露天舞台。

拟人句：

1、秋便以翩跹之姿踏碎了夏天的流言。

2、宁静的夜晚，只有那天上的星星正在窃窃私语。

3、蝴蝶在花丛中翩翩起舞。

4、风儿清唱著歌，唤醒了沉睡中的大地。

5、今天，太阳好害羞，躲在厚厚的云层后面，迟迟不肯露面。

排比句：

1、冬没有春的富贵，没有夏的张扬，没有秋的丰盛，而她所独有的即是那份纯洁，坚毅，忘我的质量。

2、豪情是人生的一部分：亲情是序文，友谊是目录，爱、恨、恋、想是豪情故事的主题。

3、没有抱负，人生就如荒漠，没有生气;没有抱负，人生就如黑夜，没有光亮;没有抱负，人生就如迷宫，没有方向。

4、美是游荡在蓝天上的几缕白云，美是依偎在山冈上的几点残雪，美是回旋在密林中的几声鸟鸣，美是跳动在海面上的一抹斜阳。

5、母爱是人生的一首歌：责怪是低音，呵护是高音，牵挂怀念是母爱的主旋律。

夸张句：

1、她还没有端酒怀，就醉了。

2、飞机以飞碟的速度在蓝天轨道上狂奔着。

3、一个装着一对鲸鱼的米格飞机在被乌云盖的就能看见芝麻粒那么大小蓝色的蓝天上如同蜗牛般的火速飞翔着。

4、这块地方没有巴掌大，怎么能盖房子呢？

5、当破碎的心凝结了凝结，沉淀成沉淀，磨灭掉磨灭，才发现岁月早就划破我的脸，而时间他对我谄笑，那么耀眼，那么妖冶，忽而发现，自己离曾经的那天，那么遥远

(5)治安策好的句扩展阅读：

修辞手法作用：

1、比喻说理浅显易懂，使人容易接受。

2、比喻能把一些不好想象的东西具体地说出，借其他类似事物加以说明，令人更加清楚明白。

3、比喻状物能使概括的东西形象化，给人深刻的印象。

4、起到修饰文章的作用。

5、使事物形象，生动，突出特点，渲染氛围，侧面烘托。

『陆』 摘抄好句40句(一句十二个字)

、彼年豆蔻，谁许谁地老天荒。
2、青春是一道明媚的忧伤。
3、笙萧起初，谁乘兰舟渐行渐远。
4、等待，是一生最初的苍老。
5、向来缘浅，奈何情深。
6、向往天空的，都是寂寞的。
7、如花美眷，似水流年。回得了过去，回不了当初。
8、其实酒不醉人，只是在喝的时候想起了那不堪的过去。
9、谁的寂寞，覆我华裳；我的华裳，覆谁肩膀
10、寄君一曲，不问曲终人散。
11、也许走得太远的代价就是寂寞。
12、用我三生烟火，换你一世迷离。
13、年轻时我们放弃，以为那只是一段感情，后来才知道，那其实是一生。
14、最初不相识，最终不相认。
15、隔着泪眼看世界，整个世界都在哭。
16、有些事一转身就一辈子。
17、我怀念的不是你，而是你给的致命曾经。
18、相濡以沫，不如相忘于江湖。
19、晨露蒙月色，清风随佳人。
20、孤单是一个人的狂欢，狂欢是一群人的孤单。
21、幸福，就是找一个温暖的人过一辈子。
22、蝴蝶飞不过沧海。
23、情不知何起，一往而深
24、爱那么短，遗忘那么长。
25、一念起，万水千山，一念灭，沧海桑田。
26、生命中，总有些人，安然而来，静静守候，不离不弃。
27、把脸一直向着阳光，这样就不会见到阴影。
28、经不住似水流年，逃不过此间少年。
29、看着别人的故事，流着自己的眼泪。
30、那就这样吧，从此山水永不相逢。
31、如花美眷，似水流年。
32、一个人，一座城，一生心疼。
33、风华是一指流砂，苍老是一段年华。

『柒』 30句好句子。要背的。

比别人多一点努力，你就会多一份成绩；比别人多一点志气，你就会多一份出息；比别人多一点坚持，你就会夺取胜利；比别人多一点执着，你就会创造奇迹！
别轻易说放弃，坚持虽然很累，但放弃可能是终生的隐痛。
纵使没有人能告诉你前路是什么一道风景，生命长河将流往何方，然而，在这过程中，你会领悟到邱吉尔多年的名言：“只要克服困难就是赢得机会。一点点的态度，但却能造成大大的改变。”
有些道理很简单，却要等到我们大痛大悟后方能知晓：非要头破血流才会放弃，非要陷入绝境才会回头，非要死里逃生才会超脱，非要一无所有才会珍惜……
如果有来生，我要做一棵树，站成永恒，没有悲欢的姿势。一半在土里安详，一半在风里飞扬，一半洒落阴凉，一半沐浴阳光，非常沉默非常骄傲，从不依靠从不寻找。阳光下灿烂，风雨中奔跑，
没有所谓失败，除非你不再尝试
【不努力的人只有两种结果】：逛不完的菜市场，买不完的地摊货。。。
你不是在计划成功，就是在计划失败。如果没有一个快乐、成功的计划，那么痛苦、失败就会趁虚而入。
人的一生要疯狂一次，无论是为一个人，一段情，一段旅途，或一个梦想
世界上每个人都是被上帝咬过一口的苹果…有的人缺陷比较大，那是因为上帝特别偏爱她的芬芳。
懒惰受到的惩罚不仅仅是自己的失败，还有别人的成功。
因害怕失败而不敢放手一搏，永远不会成功
每一个成功者都有一个开始。勇于开始，才能找到成功的路。
人之所以能，是相信能。
销售世界上第一号的产品——不是汽车，而是自己。在你成功地把自己推销给别人之前，你必须百分之百的把自己推销给自己。
要输就输给追求，要嫁就嫁给幸福。
别想一下造出大海，必须先由小河川开始。
即使爬到最高的山上，一次也只能脚踏实地地迈一步。
坚持下来了，那就是你的资本
道路越是泥泞难行，越能留下印记。
学习不能超前，更不能速成，否则，孩子无童年，青年无青春，中年无乐趣，老年无安闲。
一个不成熟男子的标志是他愿意为某种事业英勇地死去，一个成熟男子的标志是他愿意为某种事业卑贱地活着。——J.D.塞林格
世界上最美的语言莫过于我爱你
世界上最可怕的就是努力结不出硕果，付出得不到回报。当失败成为常态，雄心沦为无奈，整日的奔波奋斗却换来毫无起色的未来，这样的生活，又有几人坚持得下来？平庸的人生，就是因为在反复地失败中，放弃了自己。
一个人至少拥有一个梦想，有一个理由去坚强。心若没有栖息的地方，到哪里都是在流浪。
生活就是一面镜子，你笑，它也笑；你哭，它也哭
在我有生之日，做一个真诚的人，不放弃对生活的热爱和执着，在有限的时空里过无限广大日子。——三毛。
当你紧握双手，里面什么也没有；当你打开双手，世界就在你手中。
人生不可能总是顺心如意，但持续朝着阳光走，影子就会躲在后面。刺眼，却是对的方向。
一旦第一个钮扣没扣好，就不可能把其他的扣好。
世界上没有陌生人，只有还没认识的朋友。
佛说，苦非苦，乐非乐，只是一时的执念而已。执于一念，将受困于一念；一念放下，会自在于心间。物随心转，境由心造，烦恼皆由心生。有些人，有些事，是可遇不可求的，我们是强求不来的，既然这样，就放宽心态，顺其自然。无论何时何地，都要拥有一颗安闲自在的心，保持豁达的心态，不让自己活得累。
我问佛：如果遇到了可以爱的人，却又怕不能把握该怎么办？ 佛曰：留人间多少爱，迎浮世千重变，和有情人，做快乐事，别问是劫是缘。我问佛：世间为何有那麽多遗憾？ 佛曰：这是一个婆娑世界，婆娑既遗憾，没有遗憾，给你再多幸福也不会体会快乐。
不管昨天、今天、明天，能豁然开朗就是美好的一天。

『捌』 围城中的好句名句，至少10条，谢！

《围城》这部唯一的长篇小说，这部被赞誉为“新《儒林外史》”，这部“机锋所向、尤在士林”的讽世之作，使钱钟书成为了中国现代文学的大师
【明言】
1、“结婚仿佛金漆的鸟笼，笼子外面的鸟想住进去，笼内的鸟想飞出来；所以结而离，离而结，没有了局。”或者这句更流行：婚姻象围城，“城外的人想冲进去，城里的人想逃出来”。

----岂止婚姻是围城，人生也是围城！冲进去的人和没冲进去的人，都有生存的种种烦愁包围。我们都不过是一群在围城内外出来进去的俗人，得陇望蜀，永不满足，烦恼和快乐都没完没了。

2、“酒不醉人人自醉，色不迷人人自迷，今朝有缘来相会，明日你东我向西。”

----这首诗道出了人类的许多“自欺欺人”的哲学。

3、“拍马屁跟恋爱一样，不容许有第三都冷眼旁观”

----这是我见到形容拍马屁的最精彩的比喻，当时笑得人仰马伏。

4、“你不讨厌，可是全无用处”

----百无一用是文人，只会无病呻吟！这是对方渐鸿做人的简练结论，一句话道尽了他嘴上机敏而内心怯弱、不无见识而又毫无作为的悲剧性格。

5、“‘致身于国’、‘还政于民’等等佳话，只是语言幻成的空花泡影，名说交付出去，其实只仿佛魔术家玩的飞刀，放手而并没有脱手。”

----岂止是没有脱手，简直就象是太平天国制造的那个“人人不愁吃穿”的美梦一样，是空中楼阁，对穷苦大众画饼充饥！

6、“这一张文凭，仿佛有亚当、夏娃下身那片树叶的功用，可以遮羞包丑；小小一方纸能把一个人的空疏、寡陋、愚笨都掩盖起来”

----当时的文凭功用如此，今天的文凭功用大抵也是如此！

7、“世界上大事情像可以随便应付，偏是小事倒丝毫假借不了。譬如贪官污吏，纳贿几千万，而决不肯偷人家的钱袋”

----窃国者侯，窃钩者盗！

8、“出洋好比出痘子，出痧子，非出不可。小孩子出过痧痘，就可以安全长大，以后碰见这两种毛病，不怕传染。我们出过洋，也算了了一桩心愿，灵魂健全，见了博士硕士们这些微生虫，有抵抗力来自卫”

----难怪如今大家都想出国留学，混个“海归”，就“灵魂健全”了！

9、“天生人是教他们孤独的，一个个该各归各，老死不相往来。……聚在一起，动不动自己冒犯人，或者人开罪自己，好像一只只刺猬，只好保持彼此的距离，要亲密团结，不是你刺痛我的肉，就是我擦破你的皮”

----人与人之间难以理解和沟通的永恒悲哀！

10、“科学家跟科学大不相同，科学家像酒，愈老愈可贵，而科学像女人，老了便不值钱”

----对科学、科学家、女人，都进行了绝妙的讽刺。

11、“一个人的缺点正象猴子的尾巴，猴子蹲在地面的时候，尾巴是看不见的，直到它向树上爬，就把后部供给大众瞻仰，可是这红臀长尾巴是本来就有并非地位爬高的新标识”

----这是赵辛楣和方鸿渐在辩争时对校长高松年的评论，讽刺了高松年的“糊涂”是本来就有的，并非是地位高了才有的。对这位善于玩弄权术、背信弃义的伪君子在爬上校长地位后就暴露恶劣本性进行了彻底的嘲弄和讽刺。

12、“讲师比通房丫头，教授比夫人，副教授呢，等于如夫人……丫头收房做姨太太，是很普通——至少在以前很普通的事；姨太太要扶正做大太太，那是干犯纲常名教，做不得的”

----置身于名利得失的漩涡之中，在学校这样清静的地方也存在着明争暗斗，讲师、教授与副教授之间存在激烈的斗争，尔虞我诈的冷漠关系就不足为奇了。

13、“老头子恋爱像老房子着了火，烧起来没有救的”

----奇特的想象，将具体的本体和抽象的喻体，庄严的本体和戏谑的喻体，美妙的本体和可怕的喻体扯在一起，产生意外的喜剧性效果。

14、“西洋赶驴的人，每逢驴子不肯走时，鞭子没有用，就把一串胡萝卜挂在眼睛之前，唇吻之上。这笨驴子以为走前一步，萝卜就会到嘴，于是一步再一步向前步，嘴愈要咬，脚愈往前赶，不止不觉又走了一站。到时候，它是否能吃得上萝拨卜，得看驴夫是否高兴”

----一切机关里，上司驾奴下属，全用这种伎俩；譬如去年，领导就暗示我好好干，到今年可升为副主任，而我卖力工作了一年，却连副主任的影子都没捞到。

15、“狗为追求水中肉骨头的影子，丧失了到嘴的肉骨头!跟爱人如愿以偿结了婚，恐怕那时候，肉骨头下肚，倒要对水恨惜这不可再见的影子”

----既然得不到理想中的爱人，那就如此“阿Q”一下吧，这样很快就心理平衡了。

有文学家说：“作为一个高明的讽刺家，应该是一个高明的刽子手，刀落处头颅已经离开了脖子，犯人尚不知觉”。钱钟书应属此类大师。

『玖』 治安策 最后发展成什么措施

《治安策》，贾谊（前200-前168）著作，是批评时政之作，提出用“众诸侯而少其力”的办法，巩固中央集权制。要“驱民而归之农”，巩固政权。其文说理透辟，逻辑严密，气势汹涌，词句铿锵有力，对后代散文影响很大。

《治安策》不仅在形式上有《荀子》之《富国》、《议兵》诸篇的结构，而且在思想上也深得荀学修养。《治安策》关于置三公三少以教训太子，主张从孩提之时，以道习之，他的立论点就是基于荀子的“惟善者伪也”的理论。同时，贾生又有荀子“谨注错，慎习俗”思想的复述。荀子谓“积礼义而为君子”，贾生则说，“安者非一日而安也，危者非一日而危也，皆以积渐，然不可不察也。人主之所积，在其取舍。以礼义治之者积礼义，以刑罚治之者积刑罚。”这正与荀子“习俗移志，安久移质”之说相合。

不仅如此，详析贾生思想，其核心仍不出儒学范围，贾生也极力推崇仁义。他论秦之过，认为秦败即败在“仁义不施而攻守之势异也”，而且他也曾指责商鞅“遗礼义，弃仁恩，并心进取，行之二岁，秦俗日败”。贾生认为，汉初立，“固当改正朔，易服色，法制度官名，兴礼乐”，于是“乃悉草具事仪法，色尚黄，数用五，为官名，悉更秦之法”，如此制度变更更是儒者所为。

贾谊《治安策》的可贵之处，在于居安思危。如毛泽东所说：“《治安策》一文是西汉一代最好的政论，贾谊于南放归来着此，除论太子一节近于迂腐以外，全文切中当时事理，有一种颇好的气氛，值得一看。”(《毛泽东书信选集》第539页)这个评价，是非常确切的。

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参考：从贾谊的《治安策》到不要害怕人们接触错误的东西

成林
1958年4月27日，正值全国大跃进，热火朝天。毛泽东写信给他的秘书田家英，建议他读一读班固写的《贾谊传》，同时读一读贾谊写的《治安策》，还推荐给陈伯达、胡乔木两位看看。毛泽东的目的，在于鼓励身边的工作人员，也要解放思想，敢作敢为，向历史上年轻有为的贾谊学习，进一步推动大跃进的浪潮。他给田家英的信中说：如有时间，可一读班固的《贾谊传》，可略去《吊屈》、《鸟》二赋不阅。
贾谊文章大半丢失，只存见于《史记》的二赋二文，班书略去其《过秦论》，存二赋一文。《治安策》一文是西汉一代最好的政论，贾谊于南放归来著此，除论太子一节近于迂腐外，全文切中当时事理，有一种颇好的气氛，值得一看。
1958年5月8日，毛泽东在八大二次会议上的讲话中又说：汉朝有个贾谊，十几岁就被汉文帝找去了，一天升了三次官，后来贬到长沙，写了两篇赋，《吊屈原赋》和《鸟赋》。后来又回到朝廷，写了一本书，叫《治安策》。他是秦汉历史专家，他写了10篇作品，留下来的是两篇文学作品（两篇赋），两篇政治作品——《治安策》和《过秦论》。他死在长沙时才只有33岁。
《治安策》是贾谊为西汉王朝长治久安的汉文帝想出的治国安民方略。
西汉王朝到汉文帝时，从汉高祖刘邦称帝始，已经过四十年的统一和治理，政治上比较稳定，经济也不断得到恢复和发展，后来传到景帝，社会稳定，经济繁荣，史称“文景之治”，可谓清平盛世。也是一般文人正是歌功颂德唯恐不及的时代。然而贾谊却具有政治家特有的敏锐感和崇高的责任感，居安思危，清醒地看到太平年景背后潜伏的种种隐患与危机。
《治安策》并没有歌功颂德之辞，也不像某些现代八股文，一成绩二问题，成绩是主要的，问题是次要的，千篇一律，使人厌读。贾谊开宗明义，就来个劈头棒喝，令读者大吃一惊，不得不绷紧神经往下看。《治安策》一开始就是：“臣窃惟事势，可为痛苦者一，可为流涕者二，可为长叹息者六。”提出九大问题，同时也提出了解决问题的办法。贾谊一再强调当政者应制订礼仪、纲纪、法度，使上下有所遵循，这是治国安邦的根本。毛泽东在六十年代一再提出在全国、全党、全民加强社会主义教育，加强共产主义思想道德教育，号召“向雷锋同志学习”，“一不怕苦、二不怕死”，“要斗私”，要“全心全意为人民服务”，“毫不利己、专门利人”等等，都是把德育放在极其重要位置的集中体现。这与贾谊提出的“先礼后法”有相通之处、共同之点。能“以礼”遇其臣民，则“为人臣者国而忘家，公而忘私，利不苟就，害不苟去，唯义所在”。当然，“纲纪、法度”也很重要。我们现在提出的“精神文明建设”，同时加强法制建设，要建设一个社会主义文明、民主、法制的国家，可以说是安邦治国，千古一理。所以毛泽东很看中《治安策》，认为它切中当时事理，“很有借鉴作用，值得一看”。
毛泽东评论《治安策》中“论太子”一节“近于迂腐”，是指贾谊主张教育太子应选拔天下道德品行都很端正的人与太子作伴，使太子“生而见正事、闻正言、行正道，前后左右皆正人也”，“不能使太子见恶行”。这样教育将使太子“失去免疫力”，难以达到理想的教育效果。毛泽东一向主张，年青人要成长为革命接班人，就必须投身到斗争实践中去，到“阶级斗争、生产斗争、科学实践”中去“经风雨，见世面”，在大风大浪中锻炼成长。毛泽东认为：“有比较，才有鉴别，有鉴别，有斗争，才能发展。真理是在同错误作斗争中发展起来的。
”“我们要提倡正确的东西，反对错误的东西，但是不要害怕人们接触错误的东西。单靠行政命令的办法，禁止人们接触错误思想，禁止人看牛鬼蛇神，这是不能解决问题的。”贾谊主张的培育太子的办法，只能培育出温室的花朵，没有一点抵抗力，绝对不能经风雨，见世面。毛泽东就是这样身体力行的，让他钟爱的长子岸英到工厂去做工，到农村去种地，上战场去锻炼。这是毛泽东具有远大的政治目光所决定的。因此，他对贾谊因梁王坠马而痛不欲生表示惋惜，认为不值得：贾生才调世无论，哭泣情怀吊屈文。
梁王坠马寻常事，
何必哀伤付一生。
贾谊在另一篇著名政论文章《过秦论》中，揭示了秦王朝灭亡的根本原因在于“仁义不施”，不知“攻守之势异也”。即在夺取天下、统一天下之后，没有及时地意识到攻守形势的转换，从而及时调整政策与策略。
毛泽东显然同意并赞赏贾谊的这一观点。他在读《旧唐书·朱敬则传》时批注：“朱敬则，政治家、历史家”，就是因为唐人朱敬则能从《过秦论》中汲取历史的经验，上书武则天，阐明秦亡是“不知变之祸也”。秦原以苛急酷烈为政策特征，在战争时期，为富国强行所必需。然而“刻北、“变诈”之术只适合进攻的形势需要，进入治理时期就应变为宽泰淳和。秦不知变，“浮虐滋甚，往而不返，率至土崩”。毛泽东批注道：贾谊云：仁义不施，而攻守之势异也。