作为学生所要坚守的信仰
❶ 坚守信仰，信念，宗旨
坚守信仰，应纯洁思想，坚定理想信念。无数事实表明，有了崇高而坚定的理想信念，党员、干部就有了立身之本，就能在大是大非面前头脑清醒，在大风大浪面前立场坚定，在各种诱惑面前经得起考验，就能自觉为党的事业不懈奋斗。杨善洲、沈浩等党的好干部，为了党和人民的事业，无私奉献，拼命工作，燃尽生命之火，根本原因就在于他们具有坚定的理想信念，始终坚守着共产党人的精神家园。相反，一些党员、干部腐败变质，从根本上讲都是在理想信念上出了问题。理想的滑坡是最危险的滑坡，信念的动摇是最致命的动摇。党员、干部应该以先进典型为榜样，以反面典型为警示，不断加强主观世界的改造，坚定崇高的理想信念。要牢固树立共产主义远大理想，始终保持对中国特色社会主义的坚定信念。要始终高举马克思主义的伟大旗帜，坚持道路自信、理论自信、制度自信。要牢固树立马克思主义的世界观和方法论，不断加强党性修养和党性锻炼。要增强自我净化、自我完善、自我革新、自我提高的能力。要不断净化思想灵魂，保持思想道德纯洁。
坚守信仰，应服务人民，坚持人民至上。全心全意为人民服务是我们党的根本宗旨，党的一切奋斗和工作都是为了造福人民。能不能自觉践行党的根本宗旨，真正做到爱民为民，是检验党员、干部党性是否坚强、作风是否优良的首要标准。党员、干部应始终把人民放在心中最高的位置，把实现好、维护好、发展好最广大人民的根本利益作为一切工作的出发点和落脚点。要认识到人民群众是我们的根是我们的本，是我们的衣食父母精神父母，情系群众、感恩群众、敬畏群众，立身不忘做人之本、从政不移公仆之心、用权不谋一己之私。要坚持权为民所用、情为民所系、利为民所谋。要牢固树立人民群众的主体地位，坚持从群众中来，到群众中去的工作方法，坚持问政于民、问需于民、问计于民。要深入基层、深入群众，扑下身子、扎实工作，有困难担当在前，有危险冲锋在前。要尊重群众首创的精神，把工作的成效交给群众去评判，真正把人民群众满意作为检验工作的第一标准。
坚守信仰，应远离“四风”，保持清正廉洁。当前，党内脱离群众的现象大量存在，集中表现在形式主义、官僚主义、享乐主义和奢靡之风这“四风”上。这“四风”是违背我们党的性质和宗旨的，是当前群众深恶痛绝、反映最强烈的问题，也是损害党群干群关系的重要根源。这“四风”是应坚决予以反对的，党员、干部应远离“四风”。目前，我们绝大多数的党员干部能够贯彻落实中央八项规定精神，牢记“两个务必”，崇尚简朴，抵制“四风”，总体上是好的。但是，仍有少数党员干部，贪污腐败，违法乱纪，在群众中产生了恶劣的影响。腐败是社会的毒瘤。如果任凭腐败问题越演越烈，最终必然会亡党亡国。人们常说，清廉是福。清正廉洁也是中国共产党人的政治品格。因此，党员、干部要常思贪欲之害，常怀律己之心，以淡泊之心对待个人名利和地位，以敬畏之心对待肩负的职责和人民的事业，无论何时何地都要稳住心神、管住行为、守住清白。要培养健康向上的生活情趣，严把交友关，始终做到自重、自省、自警、自励。要严格贯彻落实中央八项规定，自觉遵守廉政准则，凡是规定不准做的事绝对不做，同时管好家人和身边的人。要自觉接受组织、群众、舆论的监督，永葆共产党人清正廉洁的政治本色。
坚守信仰，应加强学习，提高自身素质。党员、干部要自觉加强理论学习。认真研读马列主义、毛泽东思想经典原著，尤其是要深入学习中国特色社会主义理论体系，用马克思主义中国化的最新成果武装头脑、指导实践。要理解、掌握其中的立场、观点和方法，真正做到真学、真懂、真信、真用。要自觉向先进典型学习，对照杨善洲、沈浩等优秀党员干部的先进事迹进行反思，查找自身存在的差距和不足，见贤思齐，不断净化心灵、提升境界。要自觉在实践中学习，要经常深入群众、深入基层，深入实际，拜人民群众为师，甘当小学生，在深入实际和群众中砥砺品质、锤炼作风、增长才干。
❷ 作为当代大学生我们为什么需要共产主义信仰
大学生的信仰关系到国家和民族未来的发展方向。时代的大变革必然带来内意识形态的变化,"信仰危容机"是这种变化最高、最后的反映形态。要完成从信仰危机到信仰升华的跨越,就要总结信仰教育的规律,丰富共产主义信仰教育的方式方法,包括影响途径的多样化,教育者具有坚定的信仰和献身精神,马克思主义理论的中国化、生活化、形象化,把共产主义信仰作为统摄大学生精神生活的终极目标,实行个体化的现实关怀和榜样引导等等。
❸ 作为一个中学生,我们对待宗教信仰应持什么态度
政治问题啊·····
一般来说就是以包容的心态去接受，但要保持理智，不盲目追随。
❹ 作为一名大学生，应该如何坚守自己的信仰
先说说自己所谓的信仰是什么吧，这样才谈得上坚守
❺ 你认为作为一名中学生必须要有信仰么为什么
有理想就可以了 信仰太远了 能真正有信仰的人有几个 也许喊了一辈子信仰的人 都不知道什么才是信仰
❻ 作为中学生我们应该咋样坚守道德底线
作为中学生我们应该咋样坚守道德底线
在毛泽东时代人民生活在不知贫困的贫困中，陶醉在不是乐土的乐土上，惦记着世界上五分之三生活在水深火热之中的人口。
2006年的中国人绝大部分对自己的命运茫然不知，只是根据对市场的各种猜测和自相矛盾的流言进行各式各样的赌博，竭尽全力做出合乎自己的选择。他们瞻前顾后，步步权衡的走向道德和尊严的考验之途。最典型的莫过于那些煤矿关停整顿仍然生产的矿主和矿工为我们进行的演绎，那些死去的矿工在走进已经没有起码的生命保障的深井的时候，一把利剑已经高悬在他们头上，悲壮的情形会让人联想到犹太人走向奥斯威辛。他们实实在在的生活和劳作在自然社会的最底层。买悍马的人知道你们中间有人从此再也见不到父母、妻儿和兄妹，还会象对待牲口一样驱赶你们步入深井，工头还不时对懵懵懂懂者破口大骂：你他妈的拿钱还不好好干活，想舒服到别处玩完，怕死就甭来。类似的情景在我们的身边还有很多很多，媒体接二连三的报道已叫我们不忍卒读。这时我们发现在我们所熟悉的温良和平的秩序之外，与生俱来的信仰倾间崩溃。在无序的竞争中，与人和道德同时被杀死的，还有本质纯良的人性和尊严。让我们寒冷彻骨的不仅是资本家的利令智昏，制假售假者的丧心病狂和腐败者的贪婪成性(有多少人还在梦想成为他们)，而且还有受害者在那种环境中自身人性尊严的丧失，就如在知道煤矿关停整顿的情况下，仍然愚昧的服从，甚至不惜以死亡作为代价。若干年后，你拿什么向你的后代交代？你能描叙资本的由来是诈保、造假、黑金、设赌、贪污或受贿，让他们继承发扬？你能坦然的告诉这房子是父辈铤而走险用生命换来的，让他们前仆后继？你们要知道因其现在的所作所为，会让人格形成期的青少年失去对世界的全部信任，这些包括：相信自己的道德标准，相信他人不会恶意伤害自己或互相伤害，相信有一个善意的“上帝”维持着整个世界的合理秩序。千万不要让维系社会的道德体系坍塌的信仰碎片聚成为一个巨大的问号：改革开放之后的中国在世界之林是否还有道德和尊严。那网络广传的《美国论坛里评论的中国人》、《日本人在美国论坛中攻击中国人》要他们相信和赞同吗？“道德的原则是幸福，但幸福不是集中在一个人身上的幸福，而是分布在各个人身上的……幸福不是单方面的，而是多方面的或是各个方面的”。(《费尔巴哈哲学著作选集》上卷第432页)。我们每个家庭不论贫穷和富裕都把幸福的希望寄托在孩子身上，我们有过怎样的设想，你希望你的孩子今后应该生活在一个怎样的环境空间呢？有人觉得事不关己，寄望他的后代可以出国了之。（写到这里我还是讲中央电视台，2006年10月15日文明中国节目“春蕾”，讲叙一个孩子从他八岁起国家就开始培养，最后成为国际钢琴大师，正当我无比欣慰的时候，电视却传来他移民国外之音，顿时恶从口中出TMD，语惊四座。）殊不知在外国，用他们的话来说，为了中国人的尊严，也一直在和洋鬼子作斗争，。他们中间有的人不止一次被洋鬼子用枪指着头，但他们一直没有退让过。他们说，有很多事情，并不是一低头说我不是中国人就可以过去了的。很多事情，很多民族尊严，在国内，被国人肆意践踏，而他们在外面要用生命来维护。国家的落后、政府的退让和政策的无能，让在外国的中国人受尽歧视。中国人，中国人的血脉，中国人的根一定在中国。要是他们这一代垮在我们面前的时候，你们会因为曾经的行为而忏悔吗？如果从现在开始真正将“八荣八耻”贯穿于社会生活之中，以长征精神“革命理想高于天”作为道德行为规范，建设和谐社会，用行动证明了他们那一代将沦丧的传统道德重新树立起来的时候，你们会因为曾经的行为而脸红吗？
其实最基本的道德观于我们并不远，就象下面讲的故事：
曾经有一个记者在家写稿时，他的四岁儿子吵着要他陪。记者很烦，就将一本杂志的封底撕碎，对他儿子说：“你先将这上面的世界地
图拼完整，爸爸就陪你玩。”过了不到五分钟，儿子又来拖他的手说：“爸爸我拼好了，陪我玩！”
记者很生气：“小孩子要玩是可以理解的，但如果说谎话就不好了。怎么可能这么快就拼好世界地图！”
儿子非常委屈：“可是我真的拼好了呀！”
记者一看，果然如此：不会吧？家里出现了神童？他非常好奇地问：“你是怎么做到的？”
儿子说：世界地图的背面是一个人的头像。我反过来拼，只要这个人好了，世界就完整了。
所以做事先做人。做人做好了，他的世界也就是好的。
孔子说：“为政以德，譬如北辰居其所而众星拱之。”统治者实行德治能提高自身威望。又说：“导之以政，齐之以刑，民免而无耻；导之以德，齐之以礼，有耻且格。”[5]用政令刑法约束人，能制止乱行但不能制止乱心；用道德伦理约束人，则民有耻恶向善之心。治心比治行更为根本。
道德与法律的混淆
我们知道，现在一些享受高科技和高质量生活的人都躲在各自的真空里，他们身上的病菌虽不一样，却都很清楚病毒的致命性。一但“双X”临门，暴露在阳光下，其生命就会慢慢消亡。如果这时候我们用语言来批评它，用不道德和不法律这二个词语来形容，会用那个呢？准确的应该是不法律，但我们实际只能说不道德。这是我们的汉语不够严格规正精确，在此出现了诘诎拗牙，还是历史上本身对此就是一说，使得我们容易在今天将道德和法律混淆。最近的一些关于新时期社会伦理观道德观的文章，在论述中也普遍存在着将道德与法律混淆的问题，把许多违反法律的事情，归结到道德范畴。特别是在生产假冒伪劣产品，骗取银行贷款，破坏生态环境上，如某某文章谈道德的六种关系时候：
一、商业关系中的道德：假冒伪劣产品；
二、金融关系中的道德：不归还贷款，银行便无法保证存款的提取，更无力发放新的贷款；
三、雇佣关系中的道德：雇佣关系中的道德的核心是责任和义务；
四、环保道德：不注意环境保护，不重视环保工作，不讲环保道德；
五、公益和互助道德；
六、文化市场中的道德。
专家学者专班尚且如此，也就难怪普通平头百姓了。万万不可说生活都不保还怕什么法律，随处可以听生活都不保还谈什么道德。谁来向他们解释道德和法律区别和共同点呢？道德与法律谁的范畴更大一些呢？还是知其然不知其所以然。我党作为法宝的宣传舆论工具看来有待发挥其导向作用，然而声音太弱，太弱了啊！在利益的驱动下媒体(拿国家的钱，发言权政党管得；取社会的财，绮诳语富人买得；谋个人的利，悄悄话自己进得。如此也混淆怎见其神圣职业道德。)一味追求发行和收视率，忙的可是金钱和美女，暴力和血腥，迎合低级趣味，就像“超女”我看涉嫌动用国家资源，谋取集团利益。我们怕的是极端，但中国人却就会一个极端走向另一个极端，要么是红色海洋，要么是金瓯一片，矫枉非得过正。学习他们我也把它放下不表，能看我的文章的人应该明白道德与法律区分，是吗？你和我最怕的就是那些懂法律，谈道德，背后干勾当的人。还是希望现在能睡好安稳觉的人多一些，我就有过草木皆兵的感受，当年偷看黄色录相，同时几人被抓，漏我一个，深更半夜听见敲门声就心慌，恐怖。今天，我们睡得着觉的人，不能在睡梦中错过历史，把伦理观道德观作为话题来讲述对每个人都不为过，让恐怖远离人们是我们的责任。这是一个艰难的历程，我们需要的是一个警醒，让我们有所觉悟，在这片本应该是全世界尊敬的文明古国的土地上，不要在我们这个时代留下耻辱的脚印：……
我希望媒体在那些无声无息的弱势群体和受害者逆来顺受的时候，再不要谈那么多的商界精英，企业名流的神话，这无异于号召人们去疯狂的敛财，那金字塔永远只是很少很少的一部分人。真正的记者监督他们，陪笑的记者歌颂他们。但是我也思考千千万万的弱势群体和受害者的力量，怎么还能这样消散于无型呢？我并不把自己放在弱者的位置，可我还有过下面的经历：一天，我刚刚发动车子，两个背对我的人突然叫起来，说压着他们一个人的脚了，我下车后，那人指着脚面说被压的地方，咦，这就怪了，你背对我怎么会压到正面上去，接下去当然就争执不休，要我赔钱，我当然不肯，最后有人报了警，我想也好现在“撞猴子”警察会处理的。没有料到警察来后不问青红皂白就收我的执照，扣我的车子，根本不听我理论，理由很简单，他说：我那有时间听你们的，我忙着呢。我车子既然被扣，道理的天平自然就倾向他们了，你还能坚持真理吗？想办法取车吧！因为只有这样警察才会将繁多类似的事件，在“公平自愿”的情况下结案。那种屈啊！怨啊！恨啊！无奈，我将那人带去定点医院例行检查，检查费400元，我一看好多名目都没有用到，和医生交涉，他反而又开了一百多元的药，去交吧，我等着写报告，……只好乖乖地把钱交了。这真叫打掉了牙只能往肚里吞，检查结果当然什么损伤也没有。第二天再到警察那调解，看到报告没有问题，让我们双方自己协商解决，最后，我付对方300元完事。给钱时我竟对那人笑了，交警还执照的时候也对我笑了，就是他的一笑我也心动了一下:哦,他还是怕我的。因为这个时候我如果冲动的对着他，骂“X你妈!”他也同样很无奈,因为和我争吵的结果于我无损，他可是要扣奖金的，其同行就可以多分一点点。再到停车场交费取车，因为在送那人去医院的时候我没有配合，拖车的人不耐烦的代我送了一程，我想他们会不会难为我啊，检查车子后没有发现什么，我就往家里走，半路我的车抛锚……
以上的事例就存在着法律和道德的取向和价值,那么你认为我对谁可以用法律,对谁可以论道德。衡量一个社会文明道德水准的高低有一个标准，那就是法律的尊严。在这个事件中，我自愧没有毅力和勇气去追究什么，我想即使我能够打赢一场官司，我也不会得到超出我投人的赔偿。不像有些发达国家的律师会打着灯笼找这样的好事。世界沉默不语，他人沉默不语，我也沉默不语，每一个渺小的人都孑然一身地面对铺天盖地的无“礼”行为，武汉话：好黑啊！意识形态的核心部分是直接建构社会心理秩序的部分，这是任何文明稳定繁荣的社会必不可少的部分。对这部分意识中国上古概称之为“礼”；晚近时期称为“纲常”，用今天的概念来说就是伦理观、道德观。司马迁《史记"八书第一"礼》中说：国无“礼”，“坚革利兵不足以为胜，高城深池不足以为固，严令繁刑不足以为威。由其道则行，不由其道则废。”国家啊，你什么时候能真正给我们一个方便说理的时间和空间。我这样的文章K了媒体，注定只能在小范围流传，如果偶然会有契机读的人很多，我也想把我遭遇那次事件后闪现的恶念说出来，如果有TMDSJCZDBL的机会我决不会手软。在写这篇文章的时候，我就和朋友说到，不想诘难的意味太强，希望只是把目光集中在我们自己和道德与法律的关系中来思考，若有居高临下，向灰色者和旁观者发难，实属无奈。
❼ 作为一个高三学生，应该树立一种怎样的信仰
应该树立的信仰就是不怕失败，特别是面对很多模拟考试的时候，当时的回成绩不能代表高考的答成绩，所以应该从每次模拟考失败的当中吸取一些经验，教学不断要努力学习也应该让自己的身体各方面素质提高，还有增加自己的人际交往能力。
❽ 成长需要坚守信仰作文
坚持只是一种人生，他不是所谓的精神，也不是所谓的责任。当一个人面临坚持与迟疑的时候，有的人选择后退也许是为了更好的前进；也有的人选择坚持，也许是为了见到雨后的彩虹。这都是人生的选择。这都是坚持的另一种表达，不存在什么懦弱，活着就是一种坚持，坚持胜利，坚持一种意念，一种像野草像梅花那样在雪中依然挺立的精神，也许这不是精神，是一种人生态度。有的人不是松也不是梅，他是野草，他在坚持属于她的那一分坚持，也许不会成功，也许会失败，也许面临死亡。可是他的人生，一直在坚持那一份真理。
有的人在面临两难的抉择时，他选择退出，那就等于她退出了人生这场游戏，虽然她活着，但形同行尸走肉，没有灵魂的动物。坚持是在困境中磨练，在困境中成长，面对人生我们需要坚持，面对困境我们一样需要坚持，也许彩虹就在前方，只是你放弃了是为一时的舒适，而放弃了一辈子的幸福。
同样，面对成功，也许要坚持。伟大的文学家泰戈尔曾经说过：“当鸟翼系上了黄金时，就再也飞不远了。”这句话形象地说明了暂时的成功有时会给人带来自满自大的消极后果。人们会因为一时的成功，而背上沉重的包袱，停止了坚持的脚步。成功只是一时坚持的成果，只有一生坚持才会得到一辈子的成果，不要鼠目寸光，只看到一时的成功忘记了前面还有很多需要坚持。
❾ 青年大学生为什么要坚持马克思主义信仰
1、坚持马克思主义信仰可以保证个人的全面发展。
马克思主义信仰是一种科学正确的信仰，它既能促进共产主义理想的实现，也能充分保证每个生命个体自由而全面的发展。
在全面推进中国特色社会主义的进程中，马克思主义普遍真理与中国现实国情高度契合，只有坚持马克思主义信仰才能够推动共产主义崇高理想的最终实现。95后青年作为中华民族的未来，只有坚定不移地坚持马克思主义信仰，才能够全面提升自身素质，助力“中国梦”的实现。
2、坚持马克思主义信仰可以推动社会建设。
马克思主义信仰具有很强的科学性、现实性、崇高性和实践性，它是全人类文明的结晶。马克思主义信仰不仅会对社会建设起到有力的推动作用，同时也是个体生命发展及人格成长的精神核心。
3、坚持马克思主义信仰可以使得青年大学生坚定信念。
95后青年刚刚成年，他们自身的心理发育不成熟、社会阅历尚浅、思考方式不够理性等诸多要素往往会阻碍其克思主义信仰的建立，而随着他们不断进行学习修炼，心智不断成熟、思想不断健全，马克思主义信仰必定会得以尊重，并成为支撑95后青年未来发展与成长的核心精神力量。
4、坚持马克思主义信仰关乎社会的稳定。
青年是国家的未来、民族的希望。促进青年更好成长、更快发展，是国家的基础性、战略性工程。从这个高度讲，青年的信仰就不仅仅是个人的私事，而是关乎社会稳定、国家发展、民族复兴的大事情。
5、坚持马克思主义信仰可以完善青年人的思维。
对青年而言,马克思主义是构建理论自觉、完善思维方法、引领时代发展的不二法门。学习马克思主义,就掌握了观察世界、分析问题的有力哲学武器;信仰马克思主义,就有了推动个体成长、民族进步、社会发展、人类和谐的伟大力量。