关于坚守的议论文片段
A. 以“坚守”为题的800字 议论文
坚守自我
蔚蓝的天空，白云依旧；狂怒的海浪，礁石依旧；纷扰的人群，我心依旧。或许经历了太多的苦难，面对远方，我们开始选择沉默；也许有太多刻骨铭心的挫折，我们曾经的梦想似乎已成了空中楼阁；抑或是这世间繁华太多，我们曾经坚定的心也不再永恒。面对浮躁喧嚣的社会，面对这物欲横流的人世，有一种行为叫做坚守，坚守自我。它是人生的意志和智慧所在，是人立于天地之间最后一份责任所在。
坚守自我是对人生理想追求不止的彰显。它来源于对自我生命的信任，对人生旅途的泰然。曾经听到过一句令人心灵为之一颤的话：“全世界的黑暗也不能使一支小蜡烛失去光辉！”全世界的污油也不能玷污我们心中那片纯洁的伊甸园。在纷乱和世俗中，坚守注定着孤独，这种孤独的心境无需与人共享，只能独自品味，独自诠释，独自坚守。喜欢苏东坡，因为那份“一一烟任平生”的放达与洒脱，因为他“拣尽寒枝不可栖”的超然旷达，因为他“唯愿孩儿愚且鲁”的愤世疾俗，正是因为这些，他才会如此顽强地生活和写作，他的人性光辉也因此熠熠耀眼。在充满坎坷和磨难的一生中，他坚守信了自己，他的人生也在坚守中升华。坚守自我，其实就是守住那些不能放弃的追求，守住对人生价值的认可，而守住自我正是积极人生中一种不可或缺的信念。
坚守自我是一种透彻人生的智慧。在人生的荣誉和光环之下，我们需要坚守自我。如果说成功这前的坚守是意志的体现的话，那么成功之后的坚守则是智慧的象征。翻开厚重的中国历史，有多少始俭终奢的例子，晋武帝、李自成、洪秀全，还有建国初期的刘青山、张子善。当然还有最令人叹惋的唐玄宗，初期他励精图治，求贤若渴，创造了令后人不限神往的“开元盛世”，然后后期他的骄奢淫逸，宠幸杨贵妃，沉于声色，最终又让那个时代的辉煌永远只是回忆，个人的悲剧成了民族的悲剧，个人的错误成了时代的悲哀。魏征曾曰：“善始者始繁，克终者盖寡。”正是说的这样的道理。他们的事实无一不验证着一个朴实的真理：始终如一地坚守自己，需要一份人生的智慧，唯其如此，才能使自己无愧于生命。
坚守自我是一种高尚的人生境界。有一个很久以前的故事，在那个知青普遍下乡的年代，他也被命运之车送到了东北蛮荒之带，在物质和精神都极度贫乏的条件下，许多人都选择了偷、抢。唯有他，坚守着道德的底线，坚守着做人的基本原则，在冬天食物缺乏的情况下，他独自啃着草根，饮着冰雪。最后，当他终于得以归来的时候，有人问他为什么独自忍受，他说：“我没有忘记，我与他们不同，我是一个读过书的人。”“腹有诗书气自华，”说的并非仅仅是外在的才华，而是那种内敛的气质素养和人格，能够坚守自我确实是种能得的人生境界，它能超脱于世俗，傲然于天地之间。喜欢读庄子，尤其是他那执着的坚守，他甘愿做一棵守护月亮的树，甘愿“曳尾于途泥，”为的是守护心灵的纯净。这也许是他为什么比普通人领悟得更多，更深的原因吧。
坚守自我，守住我们心中的天堂，人生因坚守而闪亮异常！
B. 求关于“坚守”的论点，论据。用来写议论文的
坚守
我常为一些画面所感动。
猎猎风中，一巴勒斯坦少年面对轰轰开来的坦克，这个吞噬无辜生命的怪兽，挥动手手臂，将最原始的自卫武器——石块，连同仇恨一起掷出。一块，二块……
沉沉大地，一个叫SARS的幽灵突然降临，瘟魔所到之处，人们纷纷夺路而逃。他，还有她，他们以冲锋的姿势迎头而上，顶住，倒下；再顶住，再倒下……白衣飘飞处，生命在时光的峡谷竞相争渡。
一位诗人，峨冠博带，行吟在江水之滨，“众人皆醉而我独醒”，这个梦碎者和梦醒者，最终怀抱沙石走向南方的一条河流。
我感动于不折不扣的坚守，有的笨拙而顽强，有的执著而冷峻。
生命诚然让人敬畏，生命的方式更需要维护。
我折服于一个个坚守生命方式的人。
陶渊明东篱采菊，坚守一份自适；李太白醉酒狂歌，坚守一狂傲；杜子美茅屋疾呼，坚守一份关怀；托尔斯泰，高龄出走，坚守一份朴素的心灵，平民的情感。基督耶酥，背缚十字架，坚守赎罪的重担。……
我同样铭记那些铿锵作响的言语。
承诺，只是言语中的一种。昔有尾生约女子于桥下，水来不去，虽死犹生；后有商君徙木立信，秦因而崛起。如今，当中国遭遇病毒袭击，各国元首取消访华之际，法国拉法兰毅然前来，可谓雪中送炭。当国际毒枭欲高价购求泰国首脑的人头时，泰国他信毫不畏缩，大胆向国内毒瘤宣战，坚守当选时的承诺。
还有座右铭，或者警语。“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之？”这是一位爱国赤子坚守的人生信条。“有两样东西让我充满感激，一是头顶上灿烂的星空，一是心中的道德准则。”这是一位德国哲人的心灵告白。
我们这个时代，水土流失的同时，人性也在流失，我们笑话愚公之不慧，孔子之不明，屈子之何醒？但良心与正义依然被某些人苦苦坚守。吴敬琏，这个响当当的名字为何如此被人推崇？为的是他敢于为不成熟的市场经济扫除污浊，为的是他坚守经济环境的纯净与公正，而他竞常接到一些股市鹰犬的恐吓信。刘姝威，这个普通的弱女子，只是以一颗学者应有的质朴的心灵，揭出某大公司的黑幕，竞受到邪恶的围攻。坚守之难，可见一斑。
众志成城，固若金汤；坚守自盗，不攻自破。在美军攻占伊拉克之际，这个民族以自虐的方式洗劫并破坏老祖宗遗留下来的珍贵文物，让人扼腕叹息。
不能坚守，只有崩溃。
人生就得有所坚守。你不能总是流浪。
你要知道流浪只是为了寻找，而寻找最终还是为了坚守。人在年轻的时候总是渴望摆脱，摆脱那种父母前人长辈为之坚守的东西的束缚。
C. 关于坚守的议论文
坚守与变通
有个渔夫，听说市场墨鱼价格高，出海时，便发誓专捕墨鱼。但出海后，遇到的却全是螃蟹。他便空手而归。上岸后，发现螃蟹比墨鱼的价更高。第二次出海时，又发誓：“此次出海专捕螃蟹。”可这一次遇到的却全是墨鱼。他有空手而归。第三次出海时又发誓：“此次出海，墨鱼、螃蟹都要。”可出海后，一只墨鱼、螃蟹也没遇到，遇到的全是马鲛鱼，他又空手而归。没等他赶上第四次出海，就在饥寒交迫中死去了。
人生在世，最大的愿望莫过于看到自己的价值，所以人会去不懈地实现自己的价值。
一路上磕磕碰碰，最终能够到达目的地的人，无疑在坚守着。是的，人需要坚守，坚守“实现自我价值”这一人生信念，坚守骨子里大无畏的那股闯劲，坚守心底里无人能挡的那股冲劲……只有坚守了，人才有成功的可能。
但，坚守并不等于死守。
可怜的渔夫一次次地发誓要专捕什么，一次次地扬帆出海，却又一次次地空手而归。或许是他太固执，或许是他把生活想得太美好了，以为凡是眼下热门的海鲜他撒网即得。可生活哪会时时处处顺你的意呢？正是因为他将自己的目标守得太死了，所以最终他才落了一个可悲的结局，出人意料又在情理之中啊！
坚守，不是选定了一条路就一定要走到底。好比开车子，如果在原定的路线上发生了路阻，难道你会死心塌地地等在那儿、不管车要堵到何年何月？想必不会，你肯定会转动方向盘，寻觅别的捷径。这才是聪明之举！条条大道通罗马，人要坚守的其实是那个“罗马”，就像渔夫坚守的要赚钱的梦想一样。在通往目的地的过程中，我们可不能在一棵树上吊死，不要将自己锁在一个永无尽头的圆圈中，直至转了无数圈之后趴地不起。我们要做的是在圆圈的某个位置偏一个角度、拐出去，那么迎接我们的将是“柳暗花明又一村”。其实，这就是变通。
人需要变通。变通正是为了抓住机遇，机遇总是稍纵即逝的，而机遇往往又会给你添加动力。试想：假如那个渔夫在第一次出海时捕回螃蟹，在第二次出海时捕回墨鱼，在第三次出海时捕回马鲛鱼，那么渔夫的命运又将会是怎样的呢？好的机遇总会给你带来一次又一次的惊喜，前提是你能走出那个永无尽头的圆圈，勇敢地伸手抓住机会。
然而，变通不是随意改变方向。
再比如开车，遇到路阻，你总不能看到旁边有通路就不管三七二十一往那儿驶吧！你总要先看看那条路是否允许机动车通过、路况怎样、往那儿走的路程如何等等。当你都考虑、探查清楚了，再决定改道也不迟啊！变通，就是要识清时务、根据实情，适时适度地拐个弯儿。
坚守该坚守的，该变通时就变通。这样的人方为俊杰，人生的路才能走得更完美！
D. 以‘坚守’为话题包含苏武的事例 议论文
挥一挥羊鞭，锦帽貂裘，他将其扔进云霄深处；弄一支秃笔，矮纸斜行，他镌刻出对大汉最深切的眷顾。一边是高官厚禄，一边是赤胆忠心：站在忘却与铭记之间、站在逸豫与忧劳之间，他选择了忘却富贵，选择了铭记忠心，给人性涂上了最浓重的一笔。
擎一支旌节，他怀抱汉匈和睦的夙望，奔走于茫茫大漠；扶一阵驼铃，他阔别长安的歌舞升平，游荡于寒沙衰草；他要用挺直的脊梁，驾起横亘天山，沟通中原的飞虹。
哀叹，当汉使谋反事败；正气，当苏武拒绝折节叛敌；惊诧，当单于面对这个宁死不屈，不为富贵所动的铁血男儿；执著，苏武举起羊鞭，选择作高山雪莲那执著而圣洁的守望。
朔风凛冽，他与冷月做伴；北顾中原，将“生是大汉人，死是大汉臣”的高贵铭记在心灵深处。胡茄幽怨，他与孤冢为伍，怅望大漠飞雪，将“荣华富贵，千金封侯”的许诺忘却得一干二净。地窖冰冷，他将满口毡毛与草皮一块咽下，浑身的热血却沸腾着一个至死不渝的信念———铭记祖国，精忠报国。冰雪飘零，他用至情睥睨佳肴美酒，铮铮傲骨却敲响千秋的绝唱———贫贱不能移，威武不能屈，富贵犹能忘。
好一个永远的苏武！他用睿智，铭记下对大汉忠贞不渝的信念。在漫天风雪中且行且歌，把那光秃秃的旌节升华为一段千古的惊奇，书写了一段铭传千古的悲歌。
好一个永远的苏武！他用勇气，忘却了单于荣华富贵的引诱，在大漠黄沙中渐行渐远，把那群枯瘦的羊群定格为一段不朽的历史，挥洒了一曲可歌可泣的壮丽诗篇。
历史不能忘记，在浮华与坚守之间。北海的苏武，那流放于荒山野原的铁血男儿，用不屈与铮铮傲骨作出了最完美的诠释，忘却富足，成就气节；铭记祖国，造就伟大。
我明白了，在忘却与铭记之间，在享受与坚忍之间，那行于枯草寒冰之上的苏武，用执著与信念作出了最美好的答案：富贵，只不过是过眼云烟；忘却，便是它的最好归宿；忠心，才是历史的永恒；铭记，才是它的精神家园。
壮哉，那永远的苏武！伟哉，那震撼人心的忘记！奇哉，那惊天动地的铭记！雄哉，那一段忘记与铭记的千载颂歌！
永远的苏武。
E. 高中作文 谈坚守 议论文
没有磨难就不能显见一个人的勇气，没有痛苦的抉择就不会留下深刻的成长印记；深陷困境的时候，更难的也许不是突围而是坚守。许多人就是因为没能坚守，中途缴械投降了因此也就没有机会突围没有机会获胜。坚守需要勇气和毅力，同时也需要智谋，就像《孙子兵法-形篇》：“昔之善战者，先为不可胜，以待敌之可胜。不可胜在己，可胜在敌。故善战者，能为不可胜，不能使敌之可胜。故曰：胜可知，而不可为。不可胜者，守也。可胜，攻也。守则不足，攻则有余。善守者，藏于九地之下。善攻者，动于九天之上。故能自保而全胜也。 ”坚守其实是为了更好地突围，如果连最后的阵地都无法坚守住，那么更谈不上进攻，也就无法突围无法寻找机会获胜。人生无时不刻是在争斗中，尤其思想斗争是最频繁的——这是一个人的战争。现代我最佩服的领导者是毛泽东，他和曹操一样是个具有诗人气质的军事家、政治家、谋略家，他们是最深谙斗争哲学的。在西方就有许多学者和哲人很喜欢毛泽东的斗争哲学，其实在读过有关他们的历史事迹中，我就觉得给我感触最深的是他们够“坚守”，策略可以因为形势变化而改变，但是信念和斗争的战略却需要坚守。二万五千里的长征，在这漫漫的征途里，如果不够坚守，他们如何去突破国民党以及日军的无数次的围剿。在生活中，我们也应该懂得坚守，特别是在这个高速发展的经济时代，太多的浮华与喧嚣，时代就像个大染缸一样，所有的人近乎被染成同样的颜色。有多少人能坚守，懂得坚守，坚守承诺，坚守本性，坚守原则，坚守爱情，坚守职责，坚守信念……人们迷茫正是因为他们丢弃了太多本色的东西，然后在脖子上身上挂满了别人的玩意儿，结果照镜子的时候就连自己都不认得了。而坚守的策略是需要一种有高度的生活智慧，《孙子兵法-谋攻篇》：“故用兵之法，十则围之，五则攻之，倍则分之，敌则能战之，少则 能逃之，不若则避之。故小敌之坚，大敌之擒也。”面对困难面对社会的压力，我们就要像《孙子兵法》一样掌握斗争的策略，“是故百战百胜，非善之善者也 ；不战而屈人之兵，善之善者也。”所以无须愤世嫉俗，倒不如来个“穷则独善其身，达则兼济天下”实在而对我们胡哥提的“和谐社会主义”更有帮助！
F. 八百字议论文坚守责任
英国王子查尔斯曾经说过：“这个世界上有许多你不得不去做的事,这就是责任.”
责任不是一个甜美的字眼,它仅有的是岩石般的冷峻.一个人真正地成为社会一分子的时候,责任作为一份成年的礼物已不知不觉地卸落在他的背上.它是一个你时时不得不付出一切去呵护的孩子,而它给予你的,往往只是灵魂与肉体上感到的痛苦,这样的一个十字架,我们为什么要背负呢?因为它最终带给你的是人类的珍宝——人格的伟大.
20世纪初的一位美国意大利移民曾为人类精神历史写下灿烂光辉的一笔.他叫弗兰克,经过艰苦的积蓄开办了一家小银行.但一次银行遭抢劫导致了他不平凡的经历.他破了产,储户失去了存款.当他带着一个妻子和四个儿女从头开始的时候,他决定偿还那笔天文数字般的存款.所有的人都劝他：“你为什么要这样做呢?这件事你是没有责任的.”但他回答：“是的,在法律上也许我没有责任,但在道义上,我有责任,我应该还钱.”
偿还的代价是三十年的艰苦生活,寄出最后一笔“债务”时,他轻叹：“现在我终于无债一身轻了.”他用一生的辛酸和汗水完成了他的责任,而给世界留下了一笔真正的财富.
责任的存在,是上天留给世人的一种考验,许多人通不过这场考验,逃匿了.许多人承受了,自己戴上了荆冠.逃匿的人随着时间消逝了,没有在世界上留下一点痕迹.承受的人也会消逝,但他们仍然活着,死了也仍然活着,精神使他们不朽.
我们都知道那个天黑了还不肯回家,站在路边哭泣的孩子.因为他要站岗,别的孩子早散了,可他为了坚守岗位宁愿站着哭泣,因为这是他的责任.
愿我们所有的孩子都有这样的心灵,责任从小就在那里成长.
愿我们所有的人都把责任之心携带在人生的道路上,让人生散发出淡淡的,金子般的光辉.
责任
责任,是阳光雨露哺育幼苗的动力；责任,是雄鹰呵护幼鹰翱翔的关爱；责任,是溪水不懈奔流入海的决心.它既陌生又熟悉,你是否曾经淡忘?淡忘这份本应烙刻于心间,普通而又意味深长的词——责任.
不,我们如同怀揣着“位卑未敢忘忧国”的理念般重视着它.正如那在国际赛上勇夺桂冠的刘翔.多少个白昼黑夜的更替,多少个春夏秋冬的交换,多少次辛酸与汗水,交织着坚持的喜悦,他不曾放手.纵使摔倒,伤痛伴着炎寒酷暑的煎熬,他仍旧坚持.我们明白,这是刘翔心中那份对责任的执着激励着他不断前行、前进,永不言弃的精神令胜利的道路在他脚下不断地延伸,“国家兴亡,匹夫有责”的理念在他心间潜滋暗长,直至根深蒂固,他用挥洒的汗水,耕耘的辛劳为自己的堡垒筑上层层砖瓦,堡垒的城墙上刻满着心中重重的责任.
斗转星移,晨昏交替,我们仿佛穿越时空的隧道,跨过历史的长河,品读一代代天之骄子用责任的泥土、尘沙、砖瓦筑成的屹立不倒的堡垒——
贬谪后的范仲淹,“居庙堂之高则忧其民,处江湖之远则忧其君”,他那忧国忧民的爱国热情浇灌着心田上的责任,“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的操守为堡垒填专瓦.是什么让他始终坚持?是他“不以物喜”的高尚,是他“不以己悲”的气节,责任压在心间,盖过一切尘世的浮云.狱中的司马迁,用心头上沉重的责任书写下永垂不朽的《史记》,身受屈辱,他付之一笑,任重道远是他不懈的坚持……
重责任,绚丽的人格之花会香溢堡垒；重责任,瑰丽的气节大树会为你遮蔽风霜的来袭；重责任,和谐文明的社会风貌会撼动天地!
责任
在飞速发展的社会中,不少人因为缺少责任感而造成社会的许多隐患,如家庭成员缺少家庭责任感,抛弃家人去赌博、走上犯罪的道路；甚至不少青少年轻易结束自己的生命,让家人痛苦万分……
在我们的身边,又有多少缺少责任感的同学让老师操心!就像我们刚刚学习第一单元的口语交际时,老师布置了一个作业,让我们做一本作文集,把一直以来写得最好的十几篇作文订在一起,再弄上封面、封底和目录就完成了.过了几个月,老师叫我们交上作文集,有的同学交上去的是用心做的作文集,有的同学交上去的是应付了事的作文集,有的同学却没有交上来.是他们对这次作业不负责吗?我不知道,当然,只有他们自己知道.我问过其中的几位同学,他们都以没有时间做、打印机坏了、不见了、忘记带等的理由搪塞老师,难道真的是这样吗?还是他们根本没有当这一次作业是一回事?这个就是他们对作业的不负责,是他们缺少应有的责任感造成的.所以,责任重于泰山,责任感的培养任重而道远,要从小培养好责任感.
责任感为成功之基.有了对作业的责任感,对家庭的责任感,对事业的责任感,对社会的责任感,对祖国的责任感,才会尽心尽力去做好工作.如果从小就是这么不负责任的话,那么长大之后在社会上是很难立足的.如果你从小就不做老师布置的作业,那么长大之后上司给你的工作你怎么对待?连作业那么小的事情都做不好的话,那么以后的工作也是做不好的.如果要看你会不会成为一个成功的人,就要看你有没有责任感,有没有对社会、对工作甚至是对家庭的责任感.
从小培养对社会的责任感,要先教育他们从小就该尊重人、关心人,培养他们为社会做贡献的意识,让他们逐步学会适应社会生活的能力.从小培养对家庭的责任感,要学会听父母的话、孝敬父母,替父母做力所能及的家务活,使家庭成员之间和睦相处.
如此所见,从小培养责任感是非常非常重要的.
责任
英国王子查尔斯曾经说过：“这个世界上有许多你不得不去做的事,这就是责任.”
责任不是一个甜美的字眼,它仅有的是岩石般的冷峻.一个人真正地成为社会一分子的时候,责任作为一份成年的礼物已不知不觉地卸落在他的背上.它是一个你时时不得不付出一切去呵护的孩子,而它给予你的,往往只是灵魂与肉体上感到的痛苦,这样的一个十字架,我们为什么要背负呢?因为它最终带给你的是人类的珍宝——人格的伟大.
20世纪初的一位美国意大利移民曾为人类精神历史写下灿烂光辉的一笔.他叫弗兰克,经过艰苦的积蓄开办了一家小银行.但一次银行遭抢劫导致了他不平凡的经历.他破了产,储户失去了存款.当他带着一个妻子和四个儿女从头开始的时候,他决定偿还那笔天文数字般的存款.所有的人都劝他：“你为什么要这样做呢?这件事你是没有责任的.”但他回答：“是的,在法律上也许我没有责任,但在道义上,我有责任,我应该还钱.”
偿还的代价是三十年的艰苦生活,寄出最后一笔“债务”时,他轻叹：“现在我终于无债一身轻了.”他用一生的辛酸和汗水完成了他的责任,而给世界留下了一笔真正的财富.
责任的存在,是上天留给世人的一种考验,许多人通不过这场考验,逃匿了.许多人承受了,自己戴上了荆冠.逃匿的人随着时间消逝了,没有在世界上留下一点痕迹.承受的人也会消逝,但他们仍然活着,死了也仍然活着,精神使他们不朽.
我们都知道那个天黑了还不肯回家,站在路边哭泣的孩子.因为他要站岗,别的孩子早散了,可他为了坚守岗位宁愿站着哭泣,因为这是他的责任.
愿我们所有的孩子都有这样的心灵,责任从小就在那里成长.
愿我们所有的人都把责任之心携带在人生的道路上,让人生散发出淡淡的,金子般的光辉.
G. 坚守的议论文论据有什么
西汉前朝帝王休养生息，以安其民，成就“文景之治”；唐太宗体恤民情，轻徭薄赋，使社会安定，成就“贞观之治”；唐玄宗初年继往开来，安置百姓，重用贤臣，安稳统治天下，成就“开元盛世”；康乾励精图治，平定叛乱，维护统一，社会安定和谐而成就“康胜景”。
成吉思汗，那个弯弓射雕的猛士，那个野心勃勃的政治家，在他身后，有多少无辜的灵魂。希特勒，历史上最厉害的演说家，几小时把整个欧洲吹嘘得沸腾起来。弹指一挥，血肉横飞。身后，是数万人堆起的尸骨；脚下，流淌着殷红的血流；身前，是继续行走的大军。
到底什么是人的魂？说白了，就是人的某种精神。“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，这是屈老夫子的魂；“待重头，收拾旧山河，朝天阙。”这是岳元帅的魂；“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。”这是李白的魂；“我庐独破受冻死亦足”这是杜甫的魂。
H. 关于坚守的议论文
《坚守>
生命如同航行，总会遇到风雨；生命如同迷宫，总会遇到岔口；生命如同航行，总会有着迷惘。当不管怎样，只要我们坚守主我们的信念，风雨总会过去，岔口总会变通途，迷惘最终成希望
爱情的坚守
青春的风景原来也会有烦恼，苦痛，痴迷、沉醉；也会有狂妄，喧嚣，争斗，失落。内心的凄风苦雨一点也不比现实的纷纭复杂逊色。“老船夫做事累了，睡了，翠翠哭倦了，累了，也睡了。翠翠不能忘记祖父所说的事情，梦中的灵魂为一种美妙的歌声浮起来了。”从青春的感伤之雾中走出来的翠翠经历了亲人的生死离别，但她没有丧失对爱的追求。在渡口朝日残阳中默默等待的身影让我潸然泪下。灿若星辰的眼眸中装载的是对爱的期盼，瘦弱的肩膀扛起的是思念的苦痛。我相信，有着这么美丽的坚守，她的生命将会变得更坚强。正是这么美丽的坚守，才诱发了人们心中无与伦比的美丽。
梦想的坚守
成功往往与苦难相伴，伟大也经常与孤独并肩。苦难有非凡的意义，生命有崛起的尊严，关键在于你是否能在凄风苦雨中坚守梦想，走向成功的彼岸。“盖西伯拘而演《周易》，仲尼厄而做《春秋》，屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》。”司马迁从历史和文化发展的艰难历程中找到了自己的榜样，找到了自己人生的方向和前进的道路。他以生践志，以赢弱的生命为我们营造了一座座美轮美奂的精神坚殿，也为我们演绎了直面生存苦难，勇于在风雨中坚守梦想的华丽篇章。正是这决绝的坚守，缔造了一个帝国的昏黄，成就了一部“史家之绝唱，无韵之离骚”的千古佳作。
信念的坚守
在那个动荡的年代，诗人的理性与感性一直处于崩溃的边缘。诗人食指，被江青一伙人所迫害，被迫下乡，受尽折磨。但即使这样，食指依然坚守信念，相信未来。“当我的紫葡萄化为深秋的露水，当我的鲜花依偎在别人的情怀，我依然固执的用凝霜的枯枝，在苍凉的大地上写下：相信未来。”食指，一位伟大的诗人，他明白：人尽可以被毁灭，但是不能别打败，他知道：没有绝望的人生，只有绝望的心境。食指，用他的经历，为我们诠释了八个字：坚守信念，相信未来。
人生既会有灿烂的阳光，也会有凄惨的风雨，只要你能在苦痛中坚守主自己，你就一定能看到最美的太阳。
I. 以"坚守"为话题,写一篇议论文.
坚守
我常为一些画面所感动。
猎猎风中，一巴勒斯坦少年面对轰轰开来的坦克，这个吞噬无辜生命的怪兽，挥动手手臂，将最原始的自卫武器——石块，连同仇恨一起掷出。一块，二块……
沉沉大地，一个叫SARS的幽灵突然降临，瘟魔所到之处，人们纷纷夺路而逃。他，还有她，他们以冲锋的姿势迎头而上，顶住，倒下；再顶住，再倒下……白衣飘飞处，生命在时光的峡谷竞相争渡。
一位诗人，峨冠博带，行吟在江水之滨，“众人皆醉而我独醒”，这个梦碎者和梦醒者，最终怀抱沙石走向南方的一条河流。
我感动于不折不扣的坚守，有的笨拙而顽强，有的执著而冷峻。
生命诚然让人敬畏，生命的方式更需要维护。
我折服于一个个坚守生命方式的人。
陶渊明东篱采菊，坚守一份自适；李太白醉酒狂歌，坚守一狂傲；杜子美茅屋疾呼，坚守一份关怀；托尔斯泰，高龄出走，坚守一份朴素的心灵，平民的情感。基督耶酥，背缚十字架，坚守赎罪的重担。……
我同样铭记那些铿锵作响的言语。
承诺，只是言语中的一种。昔有尾生约女子于桥下，水来不去，虽死犹生；后有商君徙木立信，秦因而崛起。如今，当中国遭遇病毒袭击，各国元首取消访华之际，法国拉法兰毅然前来，可谓雪中送炭。当国际毒枭欲高价购求泰国首脑的人头时，泰国他信毫不畏缩，大胆向国内毒瘤宣战，坚守当选时的承诺。
还有座右铭，或者警语。“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之？”这是一位爱国赤子坚守的人生信条。“有两样东西让我充满感激，一是头顶上灿烂的星空，一是心中的道德准则。”这是一位德国哲人的心灵告白。
我们这个时代，水土流失的同时，人性也在流失，我们笑话愚公之不慧，孔子之不明，屈子之何醒？但良心与正义依然被某些人苦苦坚守。吴敬琏，这个响当当的名字为何如此被人推崇？为的是他敢于为不成熟的市场经济扫除污浊，为的是他坚守经济环境的纯净与公正，而他竞常接到一些股市鹰犬的恐吓信。刘姝威，这个普通的弱女子，只是以一颗学者应有的质朴的心灵，揭出某大公司的黑幕，竞受到邪恶的围攻。坚守之难，可见一斑。
众志成城，固若金汤；坚守自盗，不攻自破。在美军攻占伊拉克之际，这个民族以自虐的方式洗劫并破坏老祖宗遗留下来的珍贵文物，让人扼腕叹息。
不能坚守，只有崩溃。
人生就得有所坚守。你不能总是流浪。
你要知道流浪只是为了寻找，而寻找最终还是为了坚守。人在年轻的时候总是渴望摆脱，摆脱那种父母前人长辈为之坚守的东西的束缚。年轻也就是那种不懂坚守也不懂珍惜与珍重的年龄。而当人一旦进入成熟状态你也就进入了坚守状态。在坚守的岁月里你其实进行的是一种殊死的抗挣。殊死地与失落抗挣。在这种抗挣里你既能感到生命的悲壮也能领略生命的无奈与悲哀。
坚守就是坚守住那些你的生命中不应该丢弃和流失的东西。比如人格、比如精神、比如良知、比如原则、比如荣誉、比如健康、比如赤诚、比如友情、比如爱意。失落了你就再也找寻不回来了。因为生命是有限的存在而不是一个无限的过程。当你年轻不谙世事的时候，你把一些东西看得很轻而三钱不值两文地去用它们换取了金钱、换取了财富、换取了生活之所资。然而到头来你才发觉、你才觉醒和觉悟，你用那具有无限价值的事物换取了有限价值的东西。于是你赶快回过身去寻找并坚守，但那时你除了获得一腔慨叹、一腔惆怅、一腔失悔以外所能留给你坚守的也就所余无几、所剩无多了。
坚是一种挺拔，而守却是一种柔情。坚是紧执，坚执住生命所不愿放弃也不能放弃的。守则有一种思往古之悠情的情怀，则有一种古道热肠的衷情。
坚，坚持些什么？坚就是坚持你足下的土地。就是那片生你、长你、养你、葬你的土地啊。土地将它的每一颗粒化入了你的职业中，化入了你的单位里，化作了你的加速度，化为了你的家庭。而这一切都只不过是土地的化身而已。因此作为一个人你怎能不爱？我爱我乡、我爱我家、我爱我国，其实就是我爱那片属于我的土地。爱就是一种坚持。你能爱什么也就一定能坚持什么。
守，又守住些什么？守住你那生命的价值与意义吧，守住你每一个平凡的日子和每一段不平凡的岁月吧。把守住了它们就是把守住了你的生命。而对守住最准确的诠释就是珍惜、珍爱和珍重。看守住了积累成叠的今天也就意味着你拥有了值得忆念的历史。把守住了每一个今日也就使你能够充实而不至于一无所有地走向未来。
你去探索、去远行、去开拓、去进取，最终极的目的你为了坚守。没有坚守的远行是无边苦海的漂泊。失去坚守的开拓是无意义的挖掘。坚守不存的探险是一场生命无谓的赌博，而失落了坚守的进取是一种青春的盲动。在前行的行囊里你可以什么也不带什么也没有，空空如也，但你却不能不把坚守慎重地放入。如果你的生命太年轻让我这曾经的游子告诉你，不曾携带着坚守的跋涉会使你越走越心慌，越走越茫然，越走越迷惘，最终将导致你误入歧途走上一条追悔莫及的不归之路。
远行者你不要嘲讽那些生生世世离不开家乡的坚守者。这个世界上总得要有人留下来看家守家。要不然当你千里万里最后作成一个风雪夜归人时，又有谁能起身为你开门？真正的坚守者也必定是真正的建设者。这里面的逻辑关系是这样的：有爱才会有坚守，有坚守就必定会有建设，有建设就必定会有明天，有明天就必定会有美好。
坚守是人的一种本质。因为人总得有家。家就是存在，坚守就意味着坚守存在，就意味着拥有了存在。人总是在存在中坚守，在坚守里存在。没有坚守也就无所谓存在。存在是有意义的，坚守也就是对意义的坚守。坚守了存在与意义就是坚守住了你的生命之所倚、之所托、之所靠。你就能倚仗与依凭它去战胜空虚穿透虚无，自然苦难就更不在话下了。因为你能够坚守就意味着你能够充实能够幸福。
坚守传统，坚守历史，坚守文化。任何新世纪、新时代、新生命、新事物都不是凭空产生的，总是在传统的基础上生长出来的。保守和进步其实是事物的一体两面。没有了坚守也就无所谓革新。