宫女职责
❶ 清朝的御前宫女，除了《步步惊心》里的御前奉茶，还有哪些职能
《步步惊心》是电视剧，真正的清朝宫女并没有御前奉茶这种职衔。奉茶宫女是没有品级的，但是如果做到了奉茶女官，那就四品到九品不等。按照“御前奉茶“来说就是七品或八品昭训或采女。
来查一下皇帝宫里的制度：皇帝女官8人、代诏女官一名、司记一名、昭训一名、采女一名、奉仪女官两名、宫女10名。
首先奉茶女官而且这个职务只有一人，所以只有昭训和采女符合条件。
大清康熙王朝宫女共分九个品级：
代诏女官——正三品，仅设于皇帝宫中
内廷女官——正四品，管理宫女并协助皇后、当值内眷管理内廷女官。
女史——正五品，仅设于皇后、皇贵妃宫中，仅设1-2人，见贵人以下位份内眷，可免礼。
司记——正六品，
昭训——正七品
采女——正八品
奉仪——正九品
宫女——无品级
和别的宫女不同的是：
1、等级不同，从七品是一等宫女。
2、主要职责不同，是端茶倒水等轻活，是在皇帝跟前侍候的人。每一个职位不一样，工作职责不一样。
(1)宫女职责扩展阅读：
宫女等级如下：
1、正一品：宫令女官(皇太后或皇后身边红人。）
2、正二品：尚宫，尚仪，尚服，尚寝，尚食，尚功（六尚主管）
3、从二品：御侍（皇帝身边女官）
4、正三品：令人（皇贵妃，贵妃身边女官）、掌事嬷嬷（管理所有宫里大事，负责分发俸禄，分配宫女等）
5、从三品：惠人（皇妃，侧妃，庶妃身边女官）、御前尚义（皇帝贴身宫女）
6、正四品：宜人（夫人，贵嫔身边女官）、礼教司仪（教导正七品以下小主和宫女）
7、从四品：良人（昭仪，淑仪，嫔身边女官）
8、正五品：司侍（随六尚的24司）
9、从五品：令侍（皇贵妃，贵妃身边女史）、各宫主管（每个宫里的主管宫女，可监督其他宫女）（每个宫1名）
10、正六品：惠侍（皇妃，侧妃，庶妃身边女史）、御花园，佛堂等其他宫殿里的主管宫女
11、从六品：宜侍（夫人，贵嫔身边女史）、浣衣局主管（管教犯错的宫女）
12、正七品：良侍（昭仪，淑仪，嫔身边女史）、冷宫主管（分配冷宫里的食物，衣裳）
13、从七品：一等宫女（端茶倒水等轻活）（娘娘2名，小主1名，秀女无）
14、正八品：二等宫女（做饭煎药等不轻不重的活）（娘娘2名，小主1名，秀女无）
15、从八品：三等宫女（烧煤守夜等重活）（娘娘2名，小主1名，秀女无）
16、正九品：打扫道路和每晚巡视的宫女
17、从九品：冷宫宫女（1位妃嫔1名）
18、正十品：浣衣局里的宫女
19、从五品以上可以称姑姑
6尚
1、尚宫：奉皇太后命掌引导皇后。
2、尚仪：掌礼仪起居
3、尚服：掌供服用采章之数。
4、尚食：掌膳羞品齐之数。
5、尚寝：掌天子燕寝及嫔妃进御之次序。
6、尚功：掌督妃嫔宫人女红之程课。
24司
1、司记（2人）：掌执文书
2、司言（2人）：掌宣传启奏
3、司薄（2人）：掌宫人名籍登录及赐廪
4、司闱（2人）：掌宫闱管钥
5、司籍（2人）：掌经籍图书、笔札几案之事
6、司乐（4人）：掌率乐人演习乐阵，悬拊击退进之事
7、司宾（2人）：掌朝见、宴会及赐廪之
8、司赞（2人）：掌朝见、宴会、导引赞相之事
9、司宝（2人）：掌服契图籍
10、司衣（4人）：掌衣服首饰之事
11、司饰（2人）：掌巾栉、膏沐、器玩之事
12、司仗（2人）：掌羽舆仪卫之事
13、司膳（2人）：掌割烹煎和之事
14、司酝（2人）：掌酒酝酏饮事
15、司药（2人）：掌医方药物、典药
16、司饎（2人）：掌给宫人廪饎薪炭之事
17、司设（2人）：掌床帷茵席，洒扫张设之事
18、司舆（2人）：掌舆辇、伞扇，羽仪之事
19、司苑（2人）：掌囿园种植花果蔬菜之事
20、司灯（2人）：掌灯烛、膏火之事
21、司制（2人）：掌衣服裁制缝纫之事
22、司珍（2人）：掌金玉宝货之事
23、司彩（2人）：掌缯绵丝絮之事
24、司计（2人）：掌度支衣服、饮食、柴炭
❷ 古代朝廷里的女官是怎样的一种职务
大家在看一些古装剧时，应该对“女官”这个词并不陌生，她们在皇宫里工作，穿梭于各个妃嫔之间。那么，这个“女官”与朝廷里的官员是否有着同样的编制？是一种怎样的官职？她们的主要工作内容是什么呢？
当然，就像后宫中的女子都是君主的所有物一样，女官说到底也就是高级一点的宫女，也摆脱不了依附于君主的命运。由于女官一般都比较有文化，谈吐也比较优雅，如果是年轻漂亮的，就很容易被君主看上，一朝宠幸后一跃成为宠妃的也大有人在，比如北宋时期的宠妃李氏，就是女官出身，被宋真宗看上，步步高升，最后还生下了太子，也就是后来的仁宗。
❸ 男人世界里的女官，需要履行哪些职责
男人世界里的女官，需要履行哪些职责？第三条一般人做不来！
自打母系社会过渡到父系社会，就一直由男人主导这个世界，尤其是封建时期，女性的地位，相对比较低下。
但说到根本，男人世界离不开女人！毕竟谁也不是女蜗，一碗水一抔土就能传宗接代。
所以很多职位，必须要有女性来担任。
比如在宫廷里，女官就必不可少。
历史上，牛逼的女官也挺多，北齐的陆贞、武周的上官婉儿，她们对自己的评价，大多有一句恨不为男儿身。
那么这些女官，都是怎么挑选的呢？
隋唐时期，一般通过举荐，或者从最低等的宫女干起，慢慢爬升，宋若昭五姐妹，就是以文采在民间闯出名声，应召入宫。
明朝天子，大抵沿袭隋唐制度，只是增添了一项，即大举征召有志守节的寡妇入宫。
女官供奉于皇室，用现在的话来说，是有编制的，既然有编制，就得履行一些职责，替皇室提供必要的服务。
一是祭祀。
这在先秦时期尤为常见，随着社会的进步，祭祀大典被专职人员垄断，女官沦为了陪衬。李世民首创教坊，把一些女官丢进去，练习歌舞，祭祀或者他国来访，当做助兴。
二是调教宫女。
在皇宫里做事情需要细致，宫女会有很多。但宫女基本上来自民间，对皇室的规矩，一问三不知。
所以每次招收新宫女了，必须先进行培训。
于是熟知皇宫大小规矩的女官，就会派上用场，仔仔细细全方位把注意事项给说透了，才允许服侍皇室众人。
三是性启蒙。
这一条一般人可真做不来，因为在我国古代，性是羞于启齿的。而且古代科技不发达，某些XX图又是禁书。
皇室子女，没办法自学成才。
于是，只好让女官们，去言传身教。
对于公主，一般是出嫁前透露一二；对于皇子，要么调教宫女去伺候，要么光膀子自个儿上阵。
四是飞上枝头变凤凰。
皇宫里，最大的官是皇上，一旦跟皇上有不清不楚的关系，就会有改变命运的机会，母凭子贵嘛。
例如明孝宗朱佑樘的母亲，原先只是个替皇帝掌管私房钱的小女官，皇帝一夜风流，怀了龙胎，一跃成淑妃。
❹ 求清朝女官职位和职责，务必一一对应，谢谢。另~服侍上书房或者皇子读书的女官都有什么职位
清代确有“女官”这个名词，据《大清会典》载：元日、长至、内皇后千秋节……皇后朝于皇容太后、皇帝礼毕，御交泰殿行庆贺礼……引礼女官奏请皇后御殿。内监接奏，中和韶乐作，奏《淑平之章》。皇后礼服升座，乐止。引礼女官引贵妃、妃、嫔就拜位……
这里说的女官，是指举行某种礼节时，事先由内务府具奏，开列名单，奏准派××之妻充某种执事女官。这种女官不是常设的，都是临时被派当差，由品官命妇充任，一般不超过几个时辰，差毕即回家。例如，皇后每年举行“亲蚕”等礼节，都事先奏派女官执事。因而凡充任过这类差事的，可以被称为真正当过女官。
❺ 古代太监和宫女的职责貌似重复了，监和局的工作好多都一样，那冲突的时候到底听太监机构的还是宫女机构的
对食，原义是搭伙共食。指宫女与宫女之间，或太监与宫女之间结为“夫妇”，搭伙共食。后代指宫女之间或宫女与太监之间相恋。中国古代女同性恋多称为磨镜，因双方相互以厮磨或抚摩对方下体得到一定的性满足，古代的春宫画也有一人女扮男装，在腰间系一假阳具和对方进行性交的。由于宦官缺乏性能力，一般的性爱方式仅限于爱抚、口交和假阳具。《万历野获编》记载：“近日都下有一阉竖比顽，以假阳具入小唱谷道不能出，遂胀死。法官坐以抵偿。”有些太监为恢复性能力，不惜杀人，食用小儿脑，《万历野获编》“对食条”云：“近日福建税当高策，妄谋阳具再生，为术士所惑，窃买童男脑啖之，所杀稚儿无算，则又狠而愚矣！”宦官无妻儿，宫女无夫，两者由此而结成临时伴侣，以慰深宫之寂寞，这种关系称为"对食"。对食最早见于汉代，从这一称呼本身来分析，可能是宦官、宫女在一起吃饭，还不含有共寝之意。隋唐五代时期的《宫词》有云：莫怪宫人夸对食，尚衣多半状元郎。这大致反映出此时宫中也有对食的现象。迨至明代，宦官与宫女因相互抚慰而结为对食的情形已相当普遍，甚至于一个宫女入宫很久而无对食，会遭同伴取笑为"弃物"。一旦宦官与宫女两情相悦，还有热心而甘当媒妁的人为之撮合。究其缘由，则在于宫中低级宦官无力娶妻纳妾，宫女又很少有机会被皇上临幸，宦官和宫女便只有自己寻求安慰，所谓"宫掖之中，怨旷无聊，解馋止渴，出此下策耳。"明代宦官与宫女之间的伴侣关系，又有"菜户"之称。从史料分析，菜户与对食应是有区别的。对食可以是宦官、宫女之间，也可以是同性之间，且大多具有临时性；而可称为"菜户"的宫女与宦官，多共同生活，如同夫妻，具有相当的稳定性。明朝初年，朱元璋对宦官与宫女之间的这种行为深恶痛绝并严加取缔，对娶妻成家的宦官更处以十分残酷的剥皮之刑。但自永乐而后，宦官地位上升，这一禁令随之烟消云散。史载："宫人无子者，各择内监为侣，谓菜户。其财产相通如一家，相爱如夫妇。既而嫔妃以下，亦颇有之，虽天子亦不之禁，以其宦者，不之嫌也。"大致类似的史料也见于野史。据《万历野获编》所载，最初因值房宦官和司房宫女接触较多，便逐渐产生感情。宦官以此为基础，往往主动替宫女采衣食、首饰及日用杂物，以表达追慕之情。宫女若相中此宦官，即可结成伴侣，称为菜户。菜户在明代宫中是公然允许的，即使是皇帝、皇后有时也会问宦官"汝菜户为谁？"宦官只据实回答即可。宦官与宫女成为"菜户"后，唱随往还，形如夫妻。宦官对所爱的宫女固然是任劳任怨，听凭驱使，宫女也会心疼宦官，不让他干太多的活儿，而是支使别的宦官去干。宫中有些地位低贱、相貌丑陋且又年岁较大的宦官自知不可能被宫女看上，便甘心做菜户之仆役，为其执炊、搬运、浆洗，宫女每月付给他们一定的银两。在这种情况下，一些善烹饪的宦官便成为追逐的对象，所得的报酬也较多，最多的一月可赚到四五两银子。这些宦官身着沾满尘土和油渍的衣服，背着菜筐，出入宫廷，购买一应所需杂物。结为"菜户"的宫女、宦官，多在花前月下彼此盟誓，终生彼此相爱，不再与别人发生感情。宦官如果发现他所爱的宫女移情别恋，往往万分痛苦，但不会对宫女如何，却常常与其情敌发生尖锐的冲突。万历年间郑贵妃宫中的宫女吴氏，曾和宦官宋保相爱，后来又移情于宦官张进朝。宋保不胜愤怒，终至万念俱灰，出宫削发为僧，一去不返。宫中的宦官对宋保评价极高。如吴氏移情别恋的情形在明宫中较为少见，宫女和宦官结为"菜户"后大多能终身相守，并且彼此都以守节相尚。如果其中一方死去，另一方则终身不再选配。《万历野获编》曾记载，有一个读书人寓居于城外寺庙中，见寺中有一室平日紧锁，甚觉奇怪。趁寺庙中人打扫的机会，他进去看了一下，竟发现里面全是宫中宦官奉祀的已亡宫女的牌位。牌位上都写有宫女的姓名。寺庙中人告诉这位读书人，每逢宫女的忌日，与其结为菜户的宦官便会前来致祭，其悲伤号恸，情逾寻常夫妻。宦官娶妻、夺妻的记载历代都有，可谓史不绝书。宦官娶妻当然并不意味着能过正常的性生活，但宦官有男人的性意识，也当然有相应的性要求，性欲的强弱虽然各有不同，心理上的需要应该是相同的。况且宦官本来就不承认自己是非正常的男人，无时无刻不想证明自己有男人的本色，让人忽略他们受过宫刑，娶妻便成了他们最大的安慰，可以说，心理上的慰藉和潜在的性要求是宦官娶妻成家的两大动力。宦官娶妻成家，见于史载的较早例证当是秦、汉时期的赵高。《史记·李斯列传》曾提及赵高有女婿阎乐，官任咸阳令。有女婿必有女儿，但据史籍有关记载，赵高系自幼阉割，显然不具备生育能力，此女当为赵高养女无疑。赵高既能收养子女，娶妻成家应该是可能的。由此而后，宦官娶妻成家的记载越来越多。至东汉时期，宦官势力急剧膨胀，乃出现了"常侍黄门亦广妻娶"的情形，桓帝时单超等"五侯"，更"多娶良人美女以为姬妾，皆珍饰华侈，拟则宫人。"这表明娶妻纳妾至晚在东汉时期已成为宦官的合法权利。进入唐代之后，宦官娶妻更为普遍。玄宗时的大宦官高力士偶然见到刀笔吏吕玄晤的女儿，见其容貌秀美，举止娴雅，惊为天人，遂娶之为妻。吕玄晤随即被擢为少卿，后出任刺史。隶宗时权阉李辅国娶元擢的女儿为妻，元擢也因此当上了梁州刺史。曾历仕顺、宪、穆、敬、文、武六朝的大宦官仇世良娶妻胡氏，乃开府仪同三司、检校太子宾客兼御史大夫、赠户部尚书胡承恩之女。胡氏嫁给仇世良后，妻以夫贵，得封鲁国夫人。明太祖朱元璋时，曾严禁宦官娶妻，但收效甚微，不久便成为一纸空文。明宣宗时，宦官陈芜备受宠信，宣宗先赐名"王瑾"，又将宫女两人赐之为夫人。后世由皇帝亲自赐赏妻室者尽管已不多见，但明代宦官娶妻成家相沿成俗。清代对宦官管束极严，但娶妻成家之事仍很多见。清末著名权阉小德张曾在妓馆中结识了一个叫方金翠的妓女，两人情投意合，娼主也极力奉迎。方金翠对小德张伺候十分周到，小德张吐痰时总要方金翠以口承接，然后再由方吐入痰盂，所以一时传闻很多，称"过笼痰筒"。小德张对其相当满意，便想买方金翠从良。娼主见此良机，拼命抬高价格，小德张也准备同意。殊料方金翠却坚决不同意，理由是她还是处女。小德张一气之下，在另一家买了一个名为张小仙的处女为妻。宦官娶妻当然是有其婚但不能行其实，所谓"竖宦之人，亦复虚有形势，威逼良家，取女闭之，至有白首殁无配偶，逆于天心。"但历史上也有一些可耻可卑的宦官，利用妻子谋取官位。五代时蜀主王衍曾与宦官王承休的妻子私通。王承休得知后，非但不加阻止，反而怂恿其妻继续与皇上私通以求宠幸，结果当上了天雄军节度使。清末发了大财的宦官娶的妻妾都很漂亮，一些人还倚仗年轻漂亮的老婆为其联络权贵、拉拢同行。御膳房首领太监古玉秀，没有哪点出众的地方，就凭着他年轻漂亮的老婆替他奔走，结果爬上了御膳房大总管的地位。当然的是女性家中父兄因贪图富贵而将其嫁与宦官，如吕玄晤将女儿嫁与高力士、元擢将女儿嫁与李辅国都属这种情形。