苏州治理故事

⑴ 苏州狮子林的真趣亭有什么传说故事

相传乾隆皇帝下江南，来到狮子林游玩，觉得此山有奇趣，游了好一阵子。有人请他为山边的一个亭子御题亭名，他取过笔来，漫不经心地写了“真有趣”三字。在旁的新科状元看了觉得太俗，但又不好说，于是他灵机一动，便婉转地对乾隆皇帝说，这“有”字写得最好，能否将“有”字赐与他。皇帝听了，复看三字，顿觉话中有话，于是便做个顺水人情，故此亭就命名“真趣”。今狮子林中的真趣亭，仍保留着这块御题“真趣”之匾。

⑵ 我们苏州这一块被日本鬼子杀人的故事

1945年7月26日，美、英、中三国发表波茨坦公告，促令日本无条件投降。8月8日，苏联发表对日作战宣言。中国抗日战争随即进入全面反攻阶段。8月15日，日本天皇裕仁宣布无条件投降。9月2日，日本代表在投降书上签字。中国的抗日战争胜利结束。占驻吴江的日军陆续去苏州集中缴械投降，然后被分批遣送回日本。

历尽磨难的吴江人民欢呼雀跃，奔走相告，扬眉吐气，沉浸在欢庆胜利的喜悦之中。全县各地纷纷召开庆祝大会，组织游行。欢庆胜利的鞭炮声连续数天，不绝于耳。同时，吴江人民收集日伪军遗留下来的标语、书籍、报刊及各类物资，进行管制和处理。各镇日伪组织相继解散。人民群众对伪乡镇长等开展了清算斗争。一些在日伪期间为虎作伥、残害百姓的汉奸、走狗受到了应有的惩罚。盛泽镇枪决了汉奸戚松年。黎里镇枪决了汉奸迮和生。莘塔枪决了汉奸唐长福。原日伪苏州高等法院院长沈龙圣被关押。伪县长冯一先、伪第一师军医处长叶百良、吴江日宪密探长胡兆麟、同里江枫社书记长周之省等被通缉。日军2318部队震泽警备队密探长朱英、伪县保安大队长张伦等以汉奸罪被提起公诉。这正是作恶多端必自毙。人民群众拍手称快。

在这8年浴血奋战的艰难岁月中，吴江人民在中国共产党的领导下英勇地投入抗战的洪流。许多优秀的吴江儿女献出了宝贵的生命。七都叶港村孙世实，1936年下半年在抗日救亡运动中加入中国共产党，先后担任北平市学联党团领导成员、全国学联负责人、中共湖北省青委领导成员、中共宜昌区委书记、中华民族解放先锋队训练部部长兼湖北省队队长。1938年10月，孙世实随《新华日报》乘"新升隆号"轮船从武汉撤退途中，遭日军飞机轰炸。孙世实为救护战友而光荣牺牲。松陵镇中共党员钱康民，继承父亲钱涤根未竟之革命事业，与中共党员丁秉成等一起，于1939年5月组建了江浙太湖抗日义勇军开展抗日武装斗争。不幸于1939年8月遭国民党顽军偷袭，与丁秉成等一起壮烈牺牲。时年32岁。同里镇顾葆恒，1937年在武汉投身革命，不久担任新四军第十八旅政治部组织科长。1942年随军转移途中病故，时年26岁。松陵镇女青年倪淑英1937年冬到达延安，在陕北公学加入中国共产党，先后担任北平市学联党组织领导成员、冀中公安局秘书副主任、晋察冀公安局秘书主任等职。1943年10月，在河北涞源反扫荡战斗中，身中8弹，壮烈牺牲，时年27岁。还有松陵镇的顾关通，盛泽镇的沈文潮、张梓楠，铜罗镇的陈有民、姚之英等优秀的共产党员，为民族的解放而流尽最后一滴鲜血。

"日寇侵略灾难深，抗日狂飙扫烟云"。吴江人民、苏州人民与全国人民一起，用自已的血肉筑成了中华民族坚不可摧的钢铁长城。

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⑶ 苏州浒关的历史故事

相传公元前210年，秦始皇南巡“求吴王剑，发阖闾墓”，见白虎蹲虎丘山上，率部追赶20余里，虎不见处即名为“虎疁”地。
相传清乾隆皇帝下江南时，误将“浒”字念成“许”，故至今一直称“浒（Xǔ）墅关”。

⑷ 苏州的成语故事

【一叶知秋】

中国温病学说的主要创始人和奠基者叶桂，字天士，号香岩，苏州阊门人。他是闻名江南的一代名医。
有一年初秋，叶天士正和友人弈棋，忽有邻居匆匆跑来，说其妻腹痛一天，分娩在即，估计是难产，请叶天士去看一看。叶天士听了，却若无其事，一边继续和友人弈棋，一边顺手拾起地上三片刚被风吹落下来的梧桐叶放到邻居手里，嘱邻居回去把这三片梧桐叶洗净煎汤给孕妇喝下，孩子就会生下来了。
那邻居向来钦服叶天士，所以当即回家一一照办。果然，在其妻喝下这碗汤后，不到一刻功夫，小孩就顺利地生下来了。
过了两天，叶天士又在梧桐树下和友人弈棋，兴正浓时，对门一家孕妇难产，也来请叶天士去。叶天士听了，站起身来就要走，却让友人拦住了。略知医道的友人顺手也从地上拾了三片梧桐叶交给来人，嘱来人把这三片叶子拿回去煎汤后给孕妇喝下。叶天士一见，当即予以阻止。友人不解，问叶天士前两天何以也这样做？叶天士答道：“前几天正是立秋，《千字文》云，梧桐早凋。梧桐叶有催产的作用。上次的孕妇我平时看到过，她不是难产，而是时间没到，所以急也没用。我用梧桐叶煎汤给她喝，是缓和一下其夫的焦急心情，瓜熟蒂落，小孩自会生下来的。对门这家孕妇却不同，我早就看出她会难产，所以非得马上去不可。”
后来，这个故事便衍育出了一叶知秋的成语。

【举案齐眉】

举案齐眉这句成语源自汉代的梁鸿、孟光夫妇。
梁鸿，字伯鸾，东汉时扶风平陵（今陕西咸阳）人。幼时博览典籍，受业太学，后为人牧猪执役。娶同县貌陋而贤的孟光为妻，互敬互爱，隐于霸陵门中，耕织为生。他们本不是姑苏人，只缘梁鸿在京师洛阳时，见贫富悬殊，写《五噫歌》揭露社会矛盾，激怒了汉章帝。所以他们夫妻只得改名易姓，浪迹齐鲁。后来，他们流浪到了苏州木渎灵岩山下，靠帮人舂米度日。
尽管梁鸿蒙受逃亡之苦，但其妻非但没有半点嫌弃之意，对夫君依然敬爱如前，梁鸿每次外出回家时，孟光总是备好茶饭，放在托盘里，高高举起至自己的眉毛一般高，恭恭敬敬地送到夫君的面前，请夫君享用。梁鸿和孟光贫贱不移、相敬如宾的动人故事给当地一名皋伯通的富户知道后，皋伯通敬佩他们，便延请他们夫妇到他家居住。从此，梁鸿闭门著书十余篇。后来，梁鸿病故后，皋伯通将其葬于苏州阊门内要离墓旁，谓“要离烈士，而伯鸾清高，可令相近”。

【断齑划粥】

北宋著名政治家、军事家、教育家和文学家范仲淹，字希文，吴县木渎镇天平山人。官至参知政事（副宰相）。
范仲淹两岁时丧父，家道逐渐中落，母亲谢氏贫无所依，改嫁山东淄州长山朱氏。据《范文正公年谱》载范仲淹：“二岁而孤母夫人谢氏贫无依再适淄州长山朱氏，亦以朱为姓名说”，直到范仲淹23岁时，才“询知世家……乃姑苏范氏之子也。”及至“二十七岁举进士”，“任广德军司理后迎侍母夫人至姑苏欲还范姓，而族人有为难之者，公坚请云：止欲归本姓他无所觊始许焉。”
断齑划粥这句成语，便是小仲淹随母改嫁山东后发奋寒窗攻读这段时期里的一个故事。《范文正公年谱》中写道：“（大中祥符）三年庚戌年二十二……在长白山醴泉寺僧舍读书，日作粥一器，分为四块，早暮取二块，断齑数茎，入少盐以啖之，如此者三年。”

⑸ 关于苏州的历史故事

苏小小 与 鲍仁

江南自古多名妓，钱塘的秀山媚水就曾经育出过不少才貌俱佳的青楼红颜，南齐苏小小就是其中的一个。苏小小出身于钱塘一户殷实人家，她家先世曾在东晋朝廷为官，晋亡后举家流落到钱塘。苏家利用随身携带的金银珠宝为本钱，在钱塘作买卖。到了苏小小父母这一代，已成为当地的富商。苏小小是父母的独生女儿，所以自小被视为掌上明珠，因长得玲珑娇小，就取名小小。苏家虽是商贾之家，但沿袭了祖上香书遗风，聪明灵慧的苏小小深受薰染，自小能书善诗，文才横溢。可惜好景不长，苏小小十五岁时，父母就相继谢世，苏小小失去了依靠，仍住在城中旧院里，睹物思人，易引起伤感的情绪，于是变卖了在城中的家产，带着乳母贾姨移居到城西的西冷桥畔。事情传开后，钱塘的仕宦客商、名流文士都慕名来西冷桥畔造访.然而苏小小却爱上一个名门公子阮郁,俩人如胶似漆，形影不离。萍水姻缘毕竟缺乏根基，半年之后，阮郁的父亲在建康听到儿子在钱塘与妓女混在一起的消息，立即派人把阮郁叫了回去，严加看管在家中，不许他外出半步。阮郁走后，苏小小在家闭门不出，整日仰头企盼，等待情郎的归来。一个月过去了，不见情郎的踪影；一年过去了，连一点音信也没有。苏小小由渴望、失望到绝望，终于病倒在床上。此时却遇一书生--鲍仁，上京赴考，无奈盘缠短缺，无法成行.苏小小变卖首饰,倾囊相助.就在次年春上，苏小小受了些风寒，因调治不及，加之心境忧郁，年仅二十四岁的她竟就这样香消玉殒，魂飘九霄了。这时鲍仁已在京城金榜题名，奉命出任滑州刺史，赴任时顺道经过钱塘，专门赶到西冷桥畔答谢苏小小，谁料却正赶上她的葬礼。鲍仁白衣白冠抚棺大哭，继而遵照苏小小对贾姨的嘱托，把她安葬在离西冷桥不远的山水极佳处，墓前立碑，上刻“钱塘苏小小之墓。”
后来，诸多到钱塘的文人骚客都自愿到苏小小墓前凭吊，于是当地人在她的墓前修建了一个“慕才亭”，为来吊唁的人遮蔽风雨，亭上题着一副楹联： 千载芳名留古迹，六朝韵事著西冷。
曾任杭州刺史的白居易为苏小小赋诗：“苏州杨柳任君夸，更有钱塘胜馆娃。若解多情寻小小，绿杨深处是苏家。”

干将莫邪、唐伯虎点秋香、

⑹ 苏州古老传说字少或古老故事

1、轧神仙
轧神仙是苏州的一个传统节日，据说每年农历四月十四这一天，在南浩街上会有神仙出现，如果我们有幸撞见，就会幸运一整年。不知道当初大家是怎么建立起这个说法的，反正以后每年就形成了这样一个固定的集会。届时，苏州制造的各种表演、各种小吃、各种花花草草都将一并拿出来交流分享，场面煞是热闹。
四月十四日是八仙之一的吕纯阳的生日，他是民间信仰中很有影响的神仙。苏州阊门内中市下塘的福液观奉祀吕祖，俗称神仙庙，据说吕纯阳生日那天要化身乞丐、小贩，混在人群之中济世度人，因而逢此盛日每个人都可能是他的化身，轧到他身边，就会得到仙气，交上好运，这样你挤我挤的，叫作“轧神仙”。
轧神仙原先只是民间宗教活动，后来变为一年一度的盛大庙会。届时，神仙庙附近小摊林立，各色小吃、工艺品、花鸟虫鱼，应有尽有。苏州市政府为保留这个民俗节日，修复了神仙庙，重建了南浩街。目前，南浩街已成为苏州传统风味小吃、特色食品、民间工艺品、日用小商品以及花鸟鱼虫、古玩绣品等“苏”味极浓的市井文化集萃地,承载了历代苏州的民间传说和历史故事的南浩十八景吸引了众多的中外游客,是苏州旅游的新热点。
苏州的福济观，建于南宋淳熙年间，原址在阊门下塘街，但因年代久远，早已不复存在。文革后，破除四旧，寺、庙、祠、观、庵等建筑被混淆统称为宗教建筑，很多百姓也就再也分得清观和庙的区别了，因观中供奉八仙之一的吕纯阳（吕洞宾），吕纯阳又被中医奉为祖师，观中道士也假借吕洞宾名义为百姓祈福祛病，故常有贫困的百姓前去求治，这福济观在苏州百姓之中也就有多了吕祖庙、神仙庙的叫法。传说农历四月十四是吕洞宾生日，好道者也会相约去福济观进香祈福，
看到去福济观的人多了，小贩和江湖郎中们也想借机做些生意。因见观里供着神仙，就想靠着神仙也发个小财，于是就将平日里普普通通的东西，说成了神仙糕、神仙水、神仙帽、神仙服、神仙鞋......
福济观本在小巷深处路窄处很是清静，一下来得人多了，倒也显得拥挤热闹，于是不小心就有了人挤到人了。苏州人天性温和，也不乏幽默，加上都是乡里乡亲的，即使被挤了，也不过笑一笑，再说恰逢神仙生日，也就打趣说“就算被神仙轧到了”讨个口彩。因为苏州方言里拥挤称为“轧”，因此形容这种拥挤的现象，也就有了“轧神仙”的说法了。
近年来政府为了营造商业氛围，提升文化形象，重建了南浩街，并在南浩街北段、阊门吊桥西堍南侧护城河畔建了庙宇，这造庙初衷出于吸引人气，营造商业氛围，加上神仙庙叫上口，于是就命名为神仙庙了。
虽说这吕神仙本是道家，应该住在观里，这庙他是去不得的，但福济观早已不在，那吕神仙也就只能将就着在庙里长期寄住了。好在造庙的人也想得周到，怕吕神仙孤单，还把另外七仙也请进了庙里，虽说本由吕神仙独享的香火，被众神仙分了，但毕竟也少了许多寂寞，加上神仙庙里，吕神仙还多了一身，也算挣回了点面子。
现在政府还在每年的农历四月十四吕神仙生日前后，以民俗文化节为主题，举办神仙庙会，征集小商小贩，设立各色小吃、工艺品、花鸟虫鱼等临时摊点，努力打造“轧神仙”这个具有苏州地方特色的文化消费的旅游品牌，吸引了不少市民参与，自然神仙庙里香火也旺盛了许多，怎么说对吕神仙也是个安慰，但这与道家的清静无为也有些不符，不知这位吕神仙又会有哪些想法就不得而知了。
2、虎丘的传说
虎丘山很小，走遍天下名山，看到的都是“深山藏古寺”，只有虎丘却是“山向寺中藏”。站在头山门，举首远眺，只见林木葱郁，寺院若隐若现，就是没见到起伏的山坡，嶙峋的山崖。和很多名山大川相比，不到百米海拔的虎丘，只能归入丘的类别。然而，在人们的潜意识里，那两千多年的人文渊薮早已把它装扮成气象万千的大山，丰厚的历史文化内涵甚至让人产生望而仰止。

大文豪苏东坡说：“到苏州而不游虎丘，乃是憾事。”于是，我们在一个春日的下午来到虎丘山下，这个与苏州城一样古老的名胜，因为古老，它的一草一木似乎都有着传说的灵光。从二山门往上，一段短短的山道上星罗棋布着各种古迹。有东晋憨憨僧开凿的憨憨井，据说水质晶莹透明，清醇可口，是以前山上僧人招待贵客的佳泉。有吴王阖闾的试剑石，一块石头从中裂开，断面笔直光滑，犹如刀砍斧劈一般，传为吴王阖闾持莫邪剑所劈。还有一块“枕头石”，说的却是风流才子唐伯虎偕秋香在此小憩的逸事。山道将尽时，路旁有一构筑精致古朴的石亭，亭内竖有一碑，这便是唐代名妓真娘的墓了，卖艺不卖身的真娘因守节而自尽身亡，美人情事从来是文人墨客题咏的好素材，所以这里俯首便有璀熠的诗篇。有王侯，有名士，有僧人，有妓女，在这不长的山道上，虎丘竟以非凡的魅力，吸纳了各异的文化在这里互相辉映。本来是拾级而上的我们，却象是走在时光的甬道上，听着远远传来的悠久故事。

山道尽处，豁然开朗，只见一巨石挡在眼前，巨石宽达数亩，却平坦如砥。这便是有名的千人石了。成语“生公说法，顽石点头”便源于此地，相传东晋高僧竺道生曾在千人石北面一个石台上讲经。台下听众云集，竟达千人，生公讲到精妙处，天呈异象，天花乱坠，千人石东面的白莲池里顽石点头不已。

从一个传说到另一个传说，听厌了的我们干脆卸下厚厚的时光，在千人石上找一块干净而幽静的地方席地而坐，听着上方寺院里隐约的木鱼声，傍着石下幽深的涧谷，在下午微微的风里，享受着旅途里难得的静谧。我想，如在有月的夜晚，月华照着这半山腰的巨石上，四周是一览无余的空寂，抚着冰凉如水的石头，抬头月光如昼。便是没有生公的舌绽莲花，也会有一点见心明性的顿悟在心头。

在虎丘，常常会不由自主地被一些传说牵着走，想放也放不下。这些传说里最大的、最古老的就是剑池。剑池虽与千人石只有一墙之隔，然而，境界完全不同，仿佛一墙隔开了两个世界。一脚跨入洞门，迎面就是一股森森的寒气，一泓碧波轻轻荡漾，深邃的看不见底，四周石壁合抱，如人工垒成。剑池底下就安葬着两千多年前的一代霸主吴王阖闾，陪葬的有三千多把鱼肠剑，因之以剑名池。这个传说传了两千多年，一直没人澄清真假，因为剑池的水从来没有干涸过。直到1955年，苏州市政府为了抢修虎丘古塔，抽干了剑池池水，终于找到了阖闾幽宫的墓门，传说终于变成了事实。在导游的缓缓讲解中，我试着把手浸到泠泠的碧水里，感觉着水流过时的轻柔，无法想象两千多年的时光怎样从指间滑过。

仿佛是为了印证剑池的古老，当我们到达山顶时，看见已有一千多年历史的虎丘古塔巍巍而立，塔顶和周身的木质屋檐都已毁于雷火，只有那墙壁剥落的砖石在下午的夕照里显得苍老斑驳，时光在这里似乎早已凝固。我突然想起和虎丘古塔齐名的杭州雷峰塔，重建后的雷峰塔琉璃辉煌，古典庄重，晚上彩光高照，玲珑剔透，然而总觉得缺少了什么。现在想来，正是少了这份凝重，少了属于历史的真。 浓缩的都是精华。虎丘就是这样的精华，它浓缩了两千年的沧桑，它承载着两千年的沧桑，它展览着两千年的沧桑。那些可触摸的传说，那些凝固的时光，现在竟如此深地感动了我。
3、灵岩山的传说
灵岩山上有一块乌龟望太湖的石头，据说一只神龟爬上灵岩山就不想走了，于是就化作一块灵石。现在还看得见！

⑺ 苏州的成语故事

哥哥来答抄给你· 《司空见惯》 很久很久以前！！！！！！！！那是在唐朝的时候， 有一个吟诗和作文章都很出色的人，名叫刘禹锡，他中了进士后，便在京 做监察御史；因为他放荡不羁的性格，在京中受人排挤，被贬做苏州刺史。就在苏州刺 史的任内，当地有一个曾任过司空官职的人名叫李绅，因仰慕刘禹锡的闻名，邀请他饮酒， 并请了几个歌妓来在席上作陪。在饮酒间，刘禹锡一时诗兴大发，便做了这样的一首诗： “高髻云鬓新样，春风一曲杜韦娘，司空见惯浑闲事，断尽苏州刺史肠。”“司空见惯” 这句成语，就是从刘禹锡这首诗中得来的。这首诗中所用的司空两个字，是唐代一种官职 ，相等于清代的尚书。从刘禹锡的诗来看，整句成语的意思，就是指李司空对这样的事 情，已经见惯，不觉得奇怪了。 完！！！！

⑻ 苏州的传说故事

枫桥的传说 一座寺院里只能有一个当家和尚，寒山和拾得两位高僧在一座庙里，谁作主持好呢?两位高僧都很客气，推来推去，毫无结果。这座庙里只有他两个和尚的时候，还不要紧，等到陆陆续续招了一批小和尚进来，就有问题了。小和尚问:“老和尚，今天念哪本经呀，”寒山说:“应该先问拾得师父。”小和尚就去问拾得，拾得说:“还是应当问寒山师父。”他们互相尊重，却苦了小和尚，怎么招待香客呀，买多少香油，派谁去拾柴呀，等等。小和尚无所适从，有意见了，就难勉叭叭咕咕的。小和尚的话传到寒山、拾得的耳朵里，两个人又商量起来，推来推去，还是毫无结果。这时走来一个老农妇，说:“两位师父不要谦让了，我来给你们出个主意吧。你们比比本事，本事大的做当家和尚，这样最公平。”寒山、拾得一听，是个办法，不过，比什么呢，农妇指指庙前一条河，说，这条河上缺座桥，乡里乡亲来来往往靠渡河，又不方便又危险，请你们施展法术，变座桥出来，哪个变得出来就是哪个本事大。出家人不打逛言，所以，不怕寒山拾得隐瞒法术，果然拾得先施法术，把身上的僧衣一脱，往河面一抛，变做了一个桥面，可惜，没有桥架支撑，一阵，风吹来，眼看就要把它刮塌。寒山急忙将手中的禅杖往河边一插，运起法术，禅杖顿时变成一棵树，树朝对岸一铺，一座桥就稳稳当当卧在了河面上。老农妇一笑，说:“还是寒山本事大些。”说着把一块手帕朝脚前一抛，手帕化做一朵莲花，她踩着莲花就升到了空中，寒山拾得抬头一看，原来老农妇是观音变的。寒山只好做当家和尚了，那座庙也就叫做“寒山寺”了。寒山那根禅杖，是用枫树削成的，那座桥自然就被称作“枫桥”了。 铁拐李与狮子林
在苏州众多的园林中，狮子林的假山最出名，游人到此，一旦进入假山中，往往会迷路、绕不出去，同伴即使就近在咫尺，却无法会合。
不要说是凡人，就连仙人铁拐李也曾经为这里的假山所困，并输了一盘棋，至今留下了棋盘在此。
传说狮子林里的石狮子是从渐江的天目山飞来的，八仙人铁拐李和李纯阳赴王母娘娘的宴席，骑着一头青狮子路过天目山。山顶传来一溪清泉，铁拐李正感到口渴，见了大喜，忙降落云头，取下自已的宝葫芦，到泉边饮水。那头青狮子也跳进水里嬉耍，过了一刻，狮子爬上岸采抖动身体，身上的水散落在四周的岩石上，顿时变成了一群活活泼可爱的小狮子。青狮与小狮们亲密戏耍，铁拐李见了笑着对吕欲阳说：“瞧，这青狮动了凡心，如今有了这么多子孙，就暂且罚它在此做个狮子王罢。” 说罢用铁拐一指，这群狮子翠变回了石头的样子，青狮因不忍离去，也化作于座山峰。
到了宋仁宗时候，浙江国师寺的中峰和尚佛法高憎，一天云游至天目山，在此结庐诵经，天天清晨面对青狮所化山峰高诵经文。
原来他是有道高憎，早已知道山上于奇百怪的狮子岩和狮子峰的来历。狮子在佛门叫狻猊，是佛国之兽，他有心要点化青狮，使它再恢复本相。天长日久，因为经常聆听高僧的说法，居然通灵成精，又变回了一头青狮。 青狮于是成了中峰和尚的坐骑，中峰和尚骑着青狮来到苏州菩提寺看望徒弟天如禅师，菩提寺里本来怪石很多，形状也活脱脱象许多狮子。青狮见了大喜，以为又回到了佛国狮子群中，于是摇身一变，变成了一座狮子蜂，青狮身上散落的狮毛也变成了各式各样形态的小狮子。有的象是在玩绣球，有的象双狮搏斗，有的张牙舞爪威风十足。天如掸师见了双手合什，连说“阿弥陀佛”，赞叹师父法力无边，功德圆满，菩提寺成了佛国狮国。中峰和尚说：“那不妨就称为狮子林吧。”于是“狮子林”的石狮子就叫出名了。 青狮呆在狮子林里蛮开心，可急坏了铁拐李。他一时发火，罚青狮呆在天目山顶，回去后想想有点舍不得，再回去找，怎么也不见踪迹，铁拐李于是遍访名山大川，均无下落。 一天路过苏州，老远望见狮子林里狮子峰，不就是青狮吗?赶忙找吕纯阳商量，两位神仙决定下凡尘去见识一番。进了狮子林假山群，一拐一拐的铁拐李走得慢，与吕纯阳走失了。远远望见吕纯阳就在前面，可怎么也绕不出假山与他碰头。铁拐李心急慌忙，坐在山洞里发急。吕纯阳乎日下棋一直输给铁拐李，心想这次机会来了，就约铁拐李在假山洞下一盘棋，要是吕纯阳赢了，就驮他出来。铁拐李一口答应，因为往日下棋自己输少赢多，不料这天因为身困假山，心神慌乱，被吕纯阳杀了个片甲不安留。 铁拐李只好老者面皮，向吕纯阳讨饶。吕纯阳说：“我看这青狮呆在狮子林里也很快活，就留在这里陪狮子狮孙好了”。铁拐李急于出去，一口答应。吕纯阳这才驮了铁拐李定出假山
现在你到狮子林里的假山去玩，也要当心留意才好，别象铁拐李一样出不去，而当年他输了的一盘棋，至今还留在假山洞里。