道德失范如何治理
❶ 结合现在实际情况，谈谈怎么治理道德失范现象
个人认为，这是根本上是个长期过程。仓禀实而知礼节，衣食足而知礼节。
市场经济条件下，趋利避害是本能激发。失范是由于失范成本较低，法制不彰，陌生社会，缺乏社会公众的约束。
要治理，根本上，提高全体国民生活水平，实现相对公平，加强法治，解决各项社会矛盾
❷ 扶不扶是社会治理的综合问题这一观点,指出社会治理的综合问题
①2014央视春晚被网友热议最多的莫过开心麻花小品《扶不扶》。其经典台词“人倒了可以扶起来，人心要是倒了就扶不起来了！”被不少网友、观众热议并竞相转发，小品还被戏称为“全球华人老太太讹人教学录像带”。
②不少人都认为，这个小品深刻地拷问了社会道德，既拷问了搀扶者的道德良心，更拷问了跌倒在地、需要被搀扶的老人的道德良心。
③曾发生在四川达州的“三名儿童扶老人后被索赔”事件，终在5个月后经警方调查确认，老人系自行摔倒。老人也因涉嫌敲诈被处以行拘。而在近期，广东汕头高中生也因扶老人反被索赔，终在报警找到目击证人后，还己清白，老人上门道歉。
④甚至有人极端地认为，一些老人的道德水准已降到“零度”以下，称他们的道德为“冰点”道德。在西安，一位老人索座不成，坐在少女腿上；还有在楼道里乱堆东西、将公共体育设施拆毁卖废铁等不文明现象，似乎给人一种印象：一些老人道德水准偏低。
⑤老人跌倒扶不扶，难道拷问的只是社会道德问题吗？难道拷问的只是每个人特别是被搀扶老人的道德良心吗？
⑥其实，老人跌倒扶不扶，不只是道德问题。
⑦因此，在这些看似社会道德良心被无情的“软性钢刀”捅得鲜血淋淋的搀扶事件背后，我们看到的不仅是搀扶者被“软性钢刀”捅伤后流血的伤口，还要寻找被捅得复杂因素。
⑧有哪些复杂因素呢？
⑨道德良知是其中一个重要因素，但今日大陆一些人的法律意识欠缺，加上某些地方法律机构的判处失当，给社会道德投下阴影。“跌倒老人扶不扶”这不只是简单的道德问题，更是社会治理的综合问题。
⑩今天不乏这些现象：法制观念淡漠，对个人权利的边界没有清醒的认识，进而导致公共意识的缺乏，有老人在公共花园开菜圃，有老人在闹市区占着人行道卖小菜等。正如已故社会学者费孝通所指出，在个人权利伸张的社会，是有如一捆捆筷子组成，整齐有序而人人平等，有着个人权利还有对等的公共义务。而当个人对自身权益缺乏约束，就只剩下人性中的自私，不顾他者。再在各种运动驱使之下，由于法制观念的缺失、社会的无序，又使得人们的恶性缺乏约束，敲诈、好占便宜、以怨报德，等等。
11个人道德与体制机制不是相互隔绝的，人类发展史证明，从生态系统到社会系统，每一个要素间都有着千丝万缕的联系，甚至是互生共生的关系。以一些老年人为例，缺乏法纪约束导致了非理性，乃至社会失范。而司法执行机构的判断失误，又误导了社会心理和行为。
12我们的社会，应该是道德良知的光辉照耀人心，法制约束的栅栏维护人心。让13亿中国人付不起一个跌倒在地的老人的悲剧不再上演吧！
说说第①段写央视春晚小品《扶不扶》在文中的作用。（4分）
第⑤段在内容上强调什么？结构上有什么作用？（4分）
联系第⑦段内容，画线句中“软性钢刀”指什么？（3分）
请简要分析第⑩段的论证方法及其在文中的好处。（4分）
本文鲜明地提出“扶不扶”是“社会治理的综合问题”这一观点，作者认为有哪些“社会治理的综合问题”？（4分）
5、照应题目，从反面引出论题，激发读者阅读兴趣。
6、在内容上强调了老人跌倒扶不扶拷问的不仅仅是社会道德问题，也拷问的是每个人的道德良心尤其是被搀扶者道德良心，结构上提问引人思考，树立靶子，引出中心论点。
7、老太太故意跌倒而讹诈他人的卑劣做法，形象鲜明地揭示了这一现象对社会道德风气造成极大地伤害，从反面突出文章中心论点。
8、举例论证和道理论证，用老人在公共花园开菜圃、在闹市区占着人行道卖小菜事例，并引用费孝通有关个人权利与公共义务的关系观点，深刻而有力地论证了中心论点跌倒老人扶不扶这不只是简单的道德问题，更是社会治理的综合问题。
9、民众法律意识欠缺，法律机构判处失当。
现实生活中一些人展示出的特征为：法制观念淡漠，对个人权利的边界没有清醒的认识，进而导致公共意识的缺乏。正如已故社会学者费孝通所指出，在个人权利伸张的社会，是有如一捆捆筷子组成的，整齐有序而人人平等，有着个人权利还有对等的公共义务。而当个人对自身权益缺乏约束，就只剩下人性中的自私，不顾他者。再在各种运动驱使之下，法制观念的缺失，社会的无序，又使得人们的恶性缺乏约束，敲诈、好占便宜、以怨报德，等等。
个人道德与体制机制不是相互隔绝的，人类发展史证明，从生态系统到社会系统，每一个要素间都有着千丝万缕的联系，甚至是互生共生的关系。以一些老年人为例，缺乏法纪约束导致了非理性，乃至社会失范。而司法执行机构的判断失误，又误导了社会心理和行为。
今日大陆一些人的法律意识欠缺，加上某些地方法律机构的判处失当，给社会道德投下阴影。“跌倒老人扶不扶”这不是简单的道德问题，更是社会治理的综合问题。
❸ 道德失范怎么治理
道德失范的治理，不能放松道德教育。要在抓好理论认知教育的同时，重视生活道内德容教育，注重言教与身教的统一，发挥好家长、干部、道德模范的道德辐射的示范作用，与此同时，要为道德行为创设实现条件，解决好人们想道德而不能道德的难题，避免人们知而不行。
❹ 积聚向上向善的正能量 道德失范怎麽治理
2012年，“最美”点亮中国，“最美妈妈”、“最美教师”、“最美司机”……一个个“最美”故事，成为推动社会前行的正能量。然而，“毒胶囊”、“黄金大米”、“高官不雅照”……一系列丧失道德良知的现象，也一次次触痛人们的心灵。道德问题已经成为人们关注度很高的话题。
道德如同一块美玉，容不得半点瑕疵；道德底线是社会的基本准则，决不允许肆意践踏。面对频频出现的道德失范现象，必须加大治理力度，既要叩问良心，唤醒那些失落的灵魂，又要依法处罚，让失德者付出代价，推动全社会形成良好道德风尚。
◎道德失范现象为何多发
我国是一个文明古国，素来就有礼仪之邦的美誉。如古人提出的“名节重泰山，利欲轻鸿毛”、“人而无信，不知其可也”……道德血液在我们这个泱泱大国流淌了数千年，中华民族养成了崇德向善的优良传统。
这些年来，随着改革开放的深入推进，我国社会道德主流积极健康向上。无论是人们民族自豪感、爱国主义热情、遵法守规意识、敬业进取精神的大大增强，还是公共秩序的明显改善、文明礼仪的广泛普及、志愿服务的蓬勃开展；无论是以任长霞、沈浩、杨善洲为代表的优秀领导干部，还是以“当代雷锋”郭明义和吴菊萍、吴斌、张丽莉等一大批“最美人物”为代表的“平民英雄”，都反映着社会文明程度的提升，诠释着道德良知，彰显着人间大爱，昭示着社会道德的进步。
同时，社会道德领域也出现了这样那样的突出问题：一些领域诚信缺失、丧失道德底线，一些社会成员人生观、价值观扭曲，是非、善恶、美丑界限混淆，拜金主义、享乐主义、极端个人主义有所滋长，以权谋私、造假欺诈、见利忘义、损人利己现象时有发生。特别是一些窗口行业和公共场所发生的失德事件，损害公众利益，败坏社会风气，影响十分恶劣。
当前，在我国经济社会深刻变革时期，为什么失德现象容易多发呢？
市场经济的负面影响。市场经济的发展为社会带来了巨大财富，但经济利益至上的逐利特性，也诱发了消费主义、物质主义、拜金主义和极端利己主义的传播与扩散，对一些人造成了腐蚀，使他们唯利是图，只认钱、不讲德，笃信“人不为己，天诛地灭”，甚至为一己之利，突破道德底线、挑战法律权威。
道德教育不够有效。一些地方和单位对道德教育的作用认识不足、重视不够，存在抓道德教育流于形式、敷衍塞责的情况。从教育本身来看，存在内容空泛、形式僵化、对象一刀切等问题，针对性实效性不强，缺乏吸引力感染力。
惩戒作用没有充分发挥。大量事实表明，道德问题不仅是个人修养的事情，仅靠道德自律、良心谴责是不够的，必须加强管理。当前，由于我国相关法律法规的缺失，对一些失德行为无法进行惩治。这就导致失德成本低，甚至不需要付出任何代价，一定程度上纵容了失德现象的发生。
体制机制不完善。改革开放过程中，以往的道德调节机制受到削弱，新的道德机制还没有建立起来，出现了一些漏洞，让一些道德败坏的人钻了空子。比如，在现代社会，信用风险急剧加大，而相关的诚信体系建设没有跟上，给失信者留下了空间。
德是根，物是花，厚德才能载物。近代著名思想家章太炎曾感叹：“道德衰之，诚亡国灭种之根基。”道德失范的危害不容小觑。我们要增强道德建设的紧迫感和责任感，不断推动社会风气的改善。党的十八大指出，要推进公民道德建设工程，深入开展道德领域突出问题专项教育和治理，培育良好的社会风尚。坚持依法治国和以德治国相结合，下大力气解决道德领域存在的突出问题，整治道德失范行为，引导人们知荣明耻、扶正祛邪，不断提高社会道德水平。
◎道德教育怎么给力
古人云：“人无常心，习以成性；国无常俗，教则移风。”道德教化养成、道德失范治理，基础在教育。只有抓好道德教育，提高人们的思想境界，才能从根本上减少道德失范现象发生。
改革开放30多年来，从倡导“五讲四美三热爱”到开展“讲文明、树新风”活动，从群众性精神文明创建活动到“道德模范”的评选表彰，从树立社会主义荣辱观到提出“三个倡导”、积极培育和践行社会主义核心价值观……道德教育从来没有停顿过。
然而，与过去相比，现在道德教育的对象、环境、条件都在发生变化，引导感化的难度也在加大，如果还沿用老套路、旧办法，很难取得成效。应不断创新观念、形式、手段，在增强针对性有效性上下功夫，更好地激发人们的道德自觉，增加人们的道德力量，营造有德光荣、失德可耻的社会氛围。
首先，抓住重点人群。道德教育必须从娃娃抓起。常言道“三岁看大，七岁看老”，孩子的心灵就像一块早春的土壤，播下什么样的种子，就会开什么样的花，结什么样的果。应把道德教育融入幼儿园、中小学教育全过程，使孩子们从小养成良好的道德品质。在社会生活中，领导干部的品性言行影响较大，应该成为社会道德的标杆。应大力加强领导干部的道德教育，提高他们的道德修养和水平，使之为全社会作出表率。
其次，改进教育方法。“教得其道、乐为用矣，教不得法、无益于事。”近年来，道德讲堂、道德论坛、道德模范评选等形式，受到广泛欢迎，收到了良好效果。应深入开展社会公德、职业道德、家庭美德、个人品德教育，弘扬中华民族传统美德，弘扬时代文明新风。继续探索更多群众喜闻乐见的教育形式，充分发挥公益广告的作用，善于运用手机短信、社交网络、微博微信等平台，运用连环画、动漫、微电影等手法，进行形象化展示、故事化表达，进一步增强吸引力感染力。
再次，注重实践养成。有句话说得好，“最小的善行胜过最大的善念”。道德教育不应只是说教，而应重在实践养成。应突出行为教育、习惯养成，把道德教育融入日常工作学习中，引导人们自觉遵守基本道德规范。深入开展学雷锋活动，开展社会志愿服务活动，在活动中领悟崇高、感受光荣，使凡人善举成为社会生活的常态。发挥民间舆论作用，褒扬邻里好人好事，批评身边不良现象，自觉修身律己、崇德向善。
道，源于教育；道，源于传承；道，贵在坚持。道德教育是个慢功夫，不能指望立竿见影，必须坚持积小德为大德，积小善为大善，不断提高全社会的文明程度。
❺ 道德失范怎么治理
第一，道德失范的治理，不能放松道德教育。要在抓好理论认知教育的同时，重视生活道德教育，注重言教与身教的统一，发挥好家长、干部、道德模范的道德辐射的示范作用，与此同时，要为道德行为创设实现条件，解决好人们想道德而不能道德的难题，避免人们知而不行。
第二，道德失范的治理，要发挥好制度守护道德的功能。加强道德建设，必须要健全法律体系，惩恶扬善，使人们形成良好道德品行。在道德和制度的结合上，要注意三点。一是注意制度本身的合理性和合道德性。制度不合理，会诱发不道德行为。二是要发挥好制度的强制性制裁和惩罚作用。任何社会不能保证所有社会成员都能够遵法守德，但是，一个良好的正义社会能够做到对违法背德之人给予惩罚，实现矫正性公正。为此，需要完善法律细则，加大处罚力度，增加违法背德的成本和风险，使人们不敢践踏法律和道德。三是要避免制度闲置的失效问题，树立制度权威，做到违规必究，违规必罚，强化制度对道德的守护功能。
第三，道德失范的治理，要实行政府、社会组织和公民个体的共治。从政府角度来说，它的职责是加强对违法背德行为的惩治力度，严惩违法背德行为，伸张社会正气;从社会组织来说，积极组织社会成员参与各种道德实践活动;从社会个体来说，应该避免希望别人对自己讲道德而不要求自己讲道德的心态，增强公民的道德责任感。唯有政府、社会组织和公民共同担责，才能建立一个道德的社会。
教化人心 导正人伦
❻ 社会融合机制失效是指什么
社会融合机制失效指：
一、社会极端思潮抬头
西方主流社会近年在贸易、移民、宗教等问题上保守倾向上升。一些欧洲国家出现右翼政党“登堂入室”的势头。譬如英国极右翼的不列颠民族党首次获得欧洲议会议席。希腊极右翼的“金色黎明党”在议会选举中获得大量议席。这些右翼势力甚至公开采取暴力手段，恐吓、打击外来移民。
二、社会流动性退化
主要是贫富分化加重，中产阶层萎缩，社会各阶层之间的健康流动“凝固化”。今天英国1%最富有的人口，人均资产是10%最贫困人口的300倍。上世纪70年代，1%最富有美国人掌握全美国民收入8%，到2007年，这1%已经掌握了全美24%的财富，越来越多中产阶级滑向贫困线。
美著名经济学家、诺贝尔经济学奖得主保罗·克鲁格曼惊呼“美国梦已不再”。他尖锐指出，当今美国的社会流动、国民收入和社会资源分配处于建国200多年来“最差时期”。
三、社会矛盾激化
主要表现为“群体性事件”增多。2011年在发达国家风起云涌的“占领运动”就是最佳例证，西方主要的一线城市均不同程度受到冲击。“占领运动”的实质就是西方普通民众看不到希望，要抗争求变。
此外，美、英、法甚至个别北欧国家还发生多起震惊世界的严重暴力、枪击或大规模骚乱事件，也是社会矛盾激化的一个表现。在社会问题淤积难解的背景下，这类群体性和恶性事件未来在西方可能层出不穷。
(6)道德失范如何治理扩展阅读：
西方资本主义面临的主要困境：
一、经济发展“失调”
西方资本主义国家为摆脱金融和债务危机所采取的财政和货币手段，迄今效果都不明显。究其原因，主要是几个结构性“陷阱”使然：一是金融陷阱。
在非危机状态下，高支出、粗放型的福利模式尚可维系，一旦经济出了问题，便立刻成为难以承受之重。但过惯了舒服日子的西方民众都不愿面对突然要勒紧腰带的现实。能否跳出“福利陷阱”，是未来西方社会必须解决的重大问题。
二、政治体制“失灵”
一是西式选举难以选贤。其二，政党利益凌驾国家利益。其三，“民主陷阱”阻碍国家治理。今天的西式民主制存在三个突出问题：即民主选举“游戏化”，民主运作“资本化”，民主决策“短视化”。这就是民主形式、程序大于实质和内容，阻碍了国家治理。
三、社会融合机制“失效”
四、思想道德“失范”
一是政治精英道德水平下滑。二是大企业商业道德失准。三是社会精英道德问题多发。上述这些丑闻涉及资本主义制度下的官德、商德、公德，它们反映的是资本主义主流社会的价值观和利益观受到深刻侵蚀，也暴露了资本主义“权力制衡”的有限性和局限性。
参考资料来源：人民网—人民日报：对西方资本主义困境的观察与思考