历史中治理

1. 在中国的历史中哪个皇帝最会治理国家

回顾历史,细细思考.最伟大的皇帝还应该是精力充沛,特别勤政的始皇帝嬴政.
为什么?
因为他用了十年时间就(仅仅是十年)
1,真正统一了中国,而此前中国严格意义上不是一个统一的政治实体,
再有十年时间
2,统一了度量衡,
3,统一了文字,
4,修了辐射全国的军用高速公路,
5,建立了高度专制的君主集权政治,
6,郡县制度,
7,不到一年时间就解除边患,驱逐了匈奴人.等等.
这么短的时间却做了这么多关系千年的大事,后世帝王又有哪个能够超越他的呢?又有哪个不是在他创设的制度里做皇帝的呢?二千年来,他的制度只是仅仅被做了小小的修改.可见他的非凡.他所处时代正是我们所津津乐道的"大黄金时代"!

有人认为是康熙,我不同意.没错,康熙固然了不起,但还称不上伟大,从纵向看,以他开始的康乾之世并不能认为是盛世,只是治理得比较好而已,是一种停滞的文明.横向看,西欧已经向开始向海外大规模殖民了,资本主义正以不可阻挡的势头向前踏步,一种新的文明形式正在向人类走来.而中国到满清空前惨烈的君主专制制度却葬送了中国的发展而换得的稳定,直接导致了中国近代的百年耻辱.再看满清治下,三百年间,竟无一项影响世界的发明,而此前,各朝代都或多或少有一些.再者,康熙彻彻底底是个鞑子,他的文字狱更是惨绝人寰,没错,康熙是维护国家统一,开拓了疆土,但此前那个有为皇帝不是呢?他对西方的技术虽然很感兴趣,但始终骨子里都只是认为是不入流的末流而已.比起嬴政来,康熙差远了. 以下是各种业绩对比：1.秦始皇，历史上第一次统一了全中国，开创了帝王时代
2.汉武帝，实际同治了中国，奠定了汉文化的基石
3.唐太宗，封建王朝的顶峰时期的代言人
4.成吉思汗，地域面积最大的帝王
5.皇太极，在封建王朝最后的一期，避免了蒙古、西域、西藏等地区的独立

2. 历史上中国人是如何治理蝗灾的

办法1：人工扑打法
这是中国古代历史最为悠的灭蝗方法。以《捕蝗要法》的记载，这种方法，主要是由乡民们用竹竿撑起八尺长的白布，以顺风的方向三面围追，把蝗虫驱赶到一处后，再集中力量扑打。属于自春秋战国年间起，农民们迎战蝗灾的“白刃战”。
这种方法虽说耗费体力，却工具简单方法简便，且适合大批乡民集体作战。因此两千年来，在中国农村十分普及。
办法2：壕堑掩埋法
人工扑打法虽说简单，但毕竟人力体力消耗太大。于是到了汉朝年间，累坏了的国人们，也脑筋灵光一现：何必要和蝗虫打白刃战？给蝗虫挖坑不就行了？于是“壕堑掩埋法”应运而生。
以东汉《论衡》等典籍介绍，这种方法，要先在蝗虫要经过的地区，挖出大量深宽二尺的大坑，然后在蝗虫到来后，以扑打等方法把蝗虫引入坑里，再集中力量进行填埋。这种办法的“歼敌”效果极好，通常一埋一大片。操作难度却也高：一旦土埋的太浅，蝗虫也能钻出来。
《晋书》里记载，河东地区当时发生蝗灾，人们采用“壕堑掩埋法”埋杀蝗虫，熟料埋进土里的蝗虫，转眼就飞出来，反而把庄稼啃了个光。
于是，一种更狠的办法，唐朝时就普及了：篝火诱杀法。
办法3：篝火诱杀法
其实，火烧蝗虫的愿望，在春秋战国年间，就是十分强烈。《诗经》里就有“秉被蟊贼,以付炎火”的呐喊。到了唐朝时，这种“火烧蝗虫”的操作，也终于成熟起来。
以《捕蝗图册》和《治蝗全法》里记载，要想“火烧蝗虫”，就要在天黑时点燃篝火，而且篝火之外，还要在蝗虫密集的地区分路设灯，用密切配合的灯光，把大批蝗虫吸引而来。然后被火烧到的蝗虫，就会失去飞行能力。大批百姓趁机捕杀。还可以以将被杀的蝗虫，在壕堑处集中掩埋。

唐朝开元年间，面对席卷中原的大蝗灾，唐朝宰相姚崇果断启用“篝火灭杀法”，短时间里成功将大灾扑灭！
而发展到农业科技更发达的宋代，大规模的灭蝗烧荒也被采用：将蝗虫的滋生地一把火烧光，不但断绝灾难隐患，更可在烧荒处开荒种地，可谓一举多得。
办法4：据虫除卵法
也同样是在农业科技井喷的宋代，防灾意识也深入人心：与其在大灾时累死累活灭蝗，不如提前斩草除根。趁着冬天的机会，把蝗虫的虫卵滋生地端掉。因此，就有了“据虫除卵法”。
以《宋史》的记载，宋代的农民们，就常在冬天寻找蝗虫滋生地。《治蝗全法》也总结了宋代以来“据虫除卵”的经验：凡是蝗虫虫卵滋生的地方，地上都常有无数像蜂巢一样的小孔，必须果断挖土铲除。明清年间，人们更开发出了原始“农药”，比如“百步草浓汁”和“陈醋混合液”，专用灭杀虫卵。
但这种找虫卵的办法，以北宋沈括等名臣的叫苦说，简直就是累断腿。有时累死累活刨虫卵，第二年蝗灾还是汹涌而来。到了明朝年间，人们更明白一个事实：种地其实比找虫卵更能杜绝隐患——垦荒除蝗法。
严格说来，垦荒除蝗法其实起于元代，以《农书》记载，元朝的农民们，就常垦荒种植芋桑等作物，用以抵抗蝗灾。发展到明朝时，更有了系统的操作：滋生蝗虫的地方，都是“涸泽”地区，必须要将其改造成为农田，在垦殖的过程里，通过各种方式杀灭掉虫卵，同时种植绿豆豌豆等蝗虫不吃的植物，用于蝗灾时的备荒口粮。
在徐光启的《农政全书》里，这种“垦荒除蝗法”不但有了完整记录，更随着《农政全书》的享誉世界，流传于欧美各国。对西方近代的病虫害防治研究，也提供了重要影响。
但话说回来，上面这几个办法，虽说各个靠谱，可在古代的科技条件下，这些办法也只能做到缓解灾情，把粮食损失降到最低点。一直到现代社会，世界各国运用各种现代科技手段，才能够勉强控制蝗灾。叫这个可怕灾害，看似离现代生活比较远。某些“吃货拯救蝗灾”的调侃，更可以说是对病虫害灾难的严重无知。
可是，就是在科技条件有限的古代，坚强的中国人，依然世代更新着治蝗灭蝗的经验，勇敢面对着每一次灾难。这样的智慧与勇敢，恰是华夏文明生生不息的重要原因。

3. 历史上，治理过黄河的有哪些﹖

治理黄河的故事,从神话就开始了,注明的大禹治水说的就是治理黄河的故事.涉及治理黄河的人物如：夏禹、郑国、贾让、张戎、王景、司马孚、姜师度、刘晏、欧阳修、司马光、王安石、宋用臣、苏辙、都实、周用、万恭、潘季驯、杨一魁、朱之锡、靳辅、陈潢、高斌、郭大昌、栗毓美、林则徐、吴大澄、张曜
治理黄河,兴修水利,历史悠久.中国最早的灌溉工程,首推黄河流域的滮池（在今陕西省咸阳西南）,《诗经》中有“滮池北流,浸彼稻田”的记载.
到了战国初期,黄河流域开始出现大型引水灌溉工程.公元前422年,西门豹为邺令,在当时黄河的支流漳河上修筑了引漳十二渠,灌溉农田.公元前246年,秦在陕西省兴建了郑国渠,引泾河水灌溉4万多顷（合今280万亩）“泽卤之地”,“于是关中为沃野,无凶年,秦以富强,卒并诸侯”.为秦统一中国发挥了重要作用.
汉朝对农田水利更为重视,修建六辅渠和白渠,扩大了郑国渠的灌溉面积,同时在渭河上修建了成国渠、灵轵渠等,关中地区成为全国开发最早的经济区.
为了巩固边陲,从秦、汉开始实行屯垦戍边政策,在湟水流域及沿黄河的宁蒙河套平原等地,开渠灌田,使大片荒漠变为绿洲,赢得了“塞上江南”的赞誉.

4. 中国历史上那个朝代治理贪官最严苛

标准答案：
1、从秦始皇开始，汉朝、、、、、、每个朝代都会反贪污，为了维护统治稳定；
2、25史最严厉的惩治应该是明朝；
3、现在中国反腐力度也挺大的。

5. 放在什么中才能深刻把握中国制度和中国治理的历史逻辑

从历史洪流中就可以知道这个标尺了呀，五胡乱华时期我们文明差点断绝，再一次就是近代清朝我们差点全面跪下，而现在我们吸收了工业文明优势后发现原来国外很差。古代时期，草原文明跟海盗文明一直不敌农耕文明，我们在清朝时期草原文明跟农耕结合，之后结合工业文明也就是海盗的变异。从角度看其他文明真的不敌我们的包容流

6. 中国历史中首位善用贤治理天下的圣人是谁

先秦时代，皇帝，尧，禅让制，礼让闲人舜管理国家。

7. 历史问题国家治理从哪几个角度去作答

你是问题国家治理成三个方面来考虑第一种当时的，政策来是我和今天的发展电话两方面衡量来考虑这个问题。

8. 人治是一定历史时期的治理方式对吗

在中国，从中国，从字面上看法治，按照法律治理。明确的法律规则，法律在社会生活中至高无上的权威，显示了广泛的法律在社会生活的干预，意味着社会生活的法律规制的合法性。
具体做法是：
（1）法治，反对的人，经世致用，社会性规制的规则，法治，强调法治的国家，法律至上，法律具有最高的地位;
法律秩序，法治（2）法治是一种行为，根据法律规定和形成的现代资产阶级在追求经济自由，和追求的政治民主，反对封建专制的民主法制模式逐步建立;
（3）法律规则或法律价值，法律的精神，一个社会理想，是指国家通过这种方式，实现的原则和制度的一种社会状态。
（4）法治意味着法律在社会生活中的最高权力机构是指社会生活的法律规制的普遍性和合法性。
法治是基础，是准则性质的，是明确的刚性的社会底线；而德治则是属于指导性的，是法治的补充和调和，二者并不矛盾。现在说德治并没有排斥法治。
至于中国历史上德治的作用。。。说实话很有限但是确实有，比如儒家强调的等级纲常伦理，是维持社会基本秩序的，所有人都知道自己应该怎么做，不过遗憾的是，中国的这种过于拔高的圣人般的道德要求造就的是大多数人明白应该怎么做，更知道这么做是不可能的，然后就形成了后来的官场潜规则，真正相信的或者仅仅是在某些方面相信的，表现出来的是令人震撼的气节，比如文天祥，比如史可法，比如海瑞，形容明末士大夫特别是东林党人有一句话比较经典：“无事袖手谈心性，临危一死报君王”，该贪的贪该大言不惭的大言不惭，然后遇见危机遇见国难的时候以死报君王就罢了，当然更有那种恶劣的前面的都一样，到国破家亡之时却也能转变信仰变成识时务的法家，去抱异族的大腿的。
这就是中国俩千年来的德治的结果，多说一句，其实中国近俩千年封建社会的社会统治秩序本质是外儒内法，意思是底线这些东西，靠的也是法家的法治，所以实际上没有一个社会只依靠道德的德治就能长久存在的。

9. 放在什么之中才能把握中国制度和中国治理的历史逻辑

放的什么之中才能把物理制度和智力的历史罗纪，俗话说的好没有规矩不成方圆所以要制定各种各样的制度来进行管控这些方面的内容

10. 中国历史悠久，朝代更迭，每个朝代地方制度不同，汉朝治理地方制度是什么

中华历史上下五千年，随着历史的进程不断推进，各项制度也在不断的演变。这些演变的过程充满了智慧的光芒和权力的欲望。中央对地方的把控，随着历史的推进不断加强。从分封制（自己管），到郡县制（选派地方官来管），再到行省制（中央自己管），在制度层面上逐渐加强中央集权。

秦朝之前基本采用的是分封制，把土地一层一层地分下去。王分给诸侯，诸侯再分给卿大夫。有点像把土地承包出去一样，分给谁这谁就来管理这个地方，并附属于他的上级。

明朝沿用了行省制度，分省、府、县三级。但明朝废除了宰相，没有中书省，更没有行中书省。于是，行省改称承宣布政使司，长官叫承宣布政使。全国一共分派十三个布政使司，也就相当于十三个行省。

清朝仍用的行省制，但在明朝之上又有所修改。清朝的总督巡抚不再是临时的，而是固定的常设的职务。