治理新疆
『壹』 我国自古对新疆地区进行了有效的管辖、两汉时期是如何治理新疆的
汉代西域都护府的建立则是自西汉以来天山南北各地统一于中央政府的一个重要标志。 “西域”名称的出现和使用与当时中原内地对于天山南北的认识以及汉朝对这一地区的政治管辖有着直接关系。
『贰』 唐朝对新疆采取了什么政策有什么作用
唐朝中央政府对西域各地实行的是藩汉分别管理制度,即在汉民集中居住的伊州、西州和庭州等地,行政上采用与内地一样的府、州、县、乡、里管理制度;经济上推行“均田制”(唐朝田制)与“租庸调制”(唐朝赋税制度);军事上实行“府兵制”(唐朝军事制度)。非汉民聚居区,则设置“羁縻府州”,即继续维护当地本民族首领的行政管理制度,冠以唐朝都护、都督、州剌史的名号,允其以旧俗治理其部众。同时,还在龟兹、于阗、疏勒、碎叶(一度是焉耆)设军事建制,史称“安西四镇”。
『叁』 清朝治理新疆的措施及其评价
措施有:
一、设置伊犁将军,将八旗军队和陕甘汉人迁居屯田,在东疆地区实行郡县制;
二、在维吾尔族聚居区实行伯克制度,对伊斯兰教实施政教分离;
三、在蒙古族、哈萨克族聚居区实行札萨克制度,保护喇嘛教。
评价:清朝在新疆的民族政策既有比较成功的方面,确保了新疆作为中国统一多民族国家中的一个重要组成部分;采取了许多适合新疆各民族现实情况的政治经济政策和措施,推动了新疆社会的稳定和发展。但清朝毕竟是封建地主阶级政权的维护者,其制定政策的前提是民族不平等,所以以分而治之为原则政策结果也不可能使新疆各族群众真正获得收益。而清朝统治者包括前代统治者国家和民族思想的二重性给制定和贯彻民族政策带来的负面影响,对后来包括现代中国解决新疆民族问题留下的隐患,更应该引起我们深刻的反思。
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『肆』 新疆沙漠化的原因是什么,治理沙漠的进展如何了
新疆沙漠多的主要原因在于它深处内陆,远离各大洋,且周边为众多大山脉所重重阻隔,水汽来源少,降水很少,但蒸发量却很大,属于典型的大陆性沙漠型气候,导致沙漠/荒漠面积很大。当然近几十年来,由于人类大量垦殖,特别是大量从现有河流如塔里木河、若尔羌河等取水,人为因素也使得荒漠化,尤其这些河流下游的荒漠化有所加剧。
国家实施了防治荒漠化工程、三北防护林工程等项目,新疆局部的荒漠化,主要是有人居住的城镇、绿洲附近的荒漠化有所制止,但全区总体的荒漠化趋势由于气候变暖、经济开发等原因,难以根本改变。
『伍』 怎么样才能治理好新疆
治理一个地方最好的办法,就是改变这个地方的人文环境。这需要有两个要素,第一是版人口结构,让真心权拥护国家民族统一的人口占据大多数和管理地位,包括管理阶层和管理者所依赖的大众阶层,也就是力量源泉;第二是生态环境,也就是人生存的条件。关于第一点,有两个方法,第一就是团结和扶持当地爱国的少数民族力量,分化和打击具有分裂倾向的人员和顽固分子。如乾隆皇帝所说“修一座庙胜养用十万兵”。然而,由于狭隘的民族沙文主义思想在作怪,总有一部分民族异已分子不愿融入中华民族大家庭的怀抱。国家富强的时候,他们会勉强留在国家的范围内;可是一旦国势衰落,他们就会闹着独立,试图获得更大的利益。所以这种以单纯“示好”为目的的“修庙”、“供养”并不能从根本上解决问题,也就是说,并不能很好地融合、团结当地民族;第二就是大量移民,使得爱国爱华的人口成为人口的主体,并且逐步团结、融合当地民族。这其实是张作霖控制东北的不二法门。每天几列火车从山东等地拉人到东北,这恐怕是近代东北没有被分裂的最重要的原因之一。建国后生产建设兵团的成立,考虑的主要也是这条思路。
『陆』 当代民族和宗教问题(治理新疆方针) 这是什么意思
「七.五」事件后,胡锦涛考察新疆,指出,做好新疆工作的关键是处理好发展和稳定的关系,要坚持一手抓改革发展,一手抓团结稳定,自觉做到「三个不动摇
归结为「六字方针」:发展、稳定、团结
『柒』 如何治理新疆
国家和新疆自治区自己会有处理的办法,这个不是你担心的问题。你把自己的事情做好,履行好自己的义务,保护好自己的安全就行了。
『捌』 在左宗棠治理新疆的三年间,新疆新建多少官坎
1878年左宗棠粉碎阿古柏入侵之后,把恢复、发展新疆水利作为善后工作的重要内容之一,在短短的三年中,除修复吐鲁番的官坎外,又在连木沁(吐鲁番盆地东部)、鄯善等地新建官坎185条。
『玖』 元明时期中央政权是如何治理新疆地区的
恩威并施,赏罚分明,只要该地区部落首领承认中央政权的存在,俯首称臣,每年朝拜一次皇帝接受册封,该地区实际治理权力归当地部落高度自治,朝廷只在该地设立一处名义上的管辖部门。