刚柔治理

① 半刚性基层开裂模式治理措施

要保证汽车的优良性能得到充分发挥，确保汽车在全天候条件下安全﹑迅速﹑舒适地运行，必须合理地进行公路平﹑纵﹑横组合设计，并充分重视提高路面的承载能力。从路面结构角度来看，传统的单一粒料基层已不能适应重载交通需要，采用以水泥﹑石灰﹑粉煤灰为稳定剂的基层路面结构日益增多。基层刚度的提高，使沥青路面结构发生了重大变革，而刚性路面也有向塑性化发展的趋势，刚柔分离的局面正在被打破，刚柔结合的路面结构已成为路面结构发展的方向。我国高等级公路经过十几年的建设，积累了丰富的经验，在路面结构方面形成了一种主流模式—--半刚性基层沥青路面，但半刚性材料﹑沥青材料对温度和湿度变化比较敏感，在其强度形成过程中以营运期间会产生干缩裂缝和低温收缩裂缝。在路面交通荷载重复作用下，半刚性基层的干缩裂缝和收缩裂缝会扩展到沥青路面面层形成反射裂缝而具有弱点。路面裂缝不仅影响路面美观﹑减低平整度，而且会削弱路面的整体平整度。特别是路面开裂后水份通过裂缝渗到路面基层﹑低基层甚至土层，削弱基层﹑土层的强度，从而加剧路面的破坏，缩短路面的使用寿命。因此，探讨反射裂缝的形成机理，并给与足够重视，对采用优质的路面材料﹑合理的结构层次，压缩沥青路面面层厚度，采取切实有效的技术措施防止或延缓沥青路面开裂的产生，并对已发生的裂缝进行治理，使半刚性基层沥青路面真正体现“优面强基稳定土层”的路面结构组合原则，使其在技术上更合理﹑经济上更有效，以适应我国公路事业迅速发展的需要。
1半刚性基层材料的性能
用水泥﹑石灰﹑粉煤灰等无机结合料稳定土或处治碎（砾）石以及用各种水硬性材料结合料的工业废渣修筑的基层叫半刚性基层。通常包括石灰土﹑石灰粉煤灰（简称二灰）﹑石灰粉煤灰（简称二灰土）﹑水泥土等以细颗粒组成的材料和以石灰土﹑石灰粉煤灰﹑水泥等结合料组成的材料。
1.1热胀特性
半刚性基层材料的宏观热胀性是其固﹑液﹑气三相热学性质相互作用综合效应的外观表现。原材料除粉土矿物外，一般具有较小的胀缩系数，而新生胶结合物具有较大的热胀系数。各种形式的水通过扩张作用，毛细管压力作用和冰冻作用，对其冻胀性产生相当大的影响。当含水量接近最佳含水量时，半刚性基层材料的温度收缩系数呈现最大值。
1.2干燥特性
半刚性基层材料的干燥收缩主要是通过毛细管张力作用，吸附水及分子间力作用﹑层间水作用和硫化作用4个过程而引起整体宏观的收缩。
半刚性基层材料处于相对湿度和温度不断变化的环境，而相对温度又与湿度成反比。因此，半刚性基层的温度收缩与干燥收缩一般同时发生，而且往往产生相反效应。处于平衡含水量状态的半刚性基层材料，随着内部温度的进一步降低，含水量会有所上升。所以其胀缩率是温度与湿度相互作用的综合效应。
半刚性基层一般在高温季节中建成，成型初期内部含水量大，且未被沥青面层封闭。此时基层内部的水分必然要蒸发，从而发生由表及里的干燥收缩。同时，环境温度也存在昼夜温差，所以，修建初期的半刚性基层同时受到干燥收缩和由昼夜温差引起的温度胀缩疲劳作用的综合效应，这个阶段是以干燥收缩为主，温度收缩为辅的综合过程。经过一定龄期的养生，半刚性基层铺筑沥青面层后，由于基层内相对湿度增大，使材料的含水量有所回升且趋于平衡，这个时期半刚性基层的收缩主要是温度收缩。
对于含土较多的材料以干缩为主，对于含集料较多的材料以温缩为主。
1.3疲劳特性
半刚性基层材料模量随龄期的增长而不断增长，这种基层早期具有柔性路面的力学特性，当环境适应时，其强度和刚度都会随时间的增长而增强，但其最终抗弯拉强度和弹性模量还是远小于刚性基层。半刚性基层的强度不仅与材料品种有关，而且与试验及养生条件有关。对水泥稳定材料强度主要受级配组成﹑粉粒含量﹑粘粒含量﹑水泥剂量影响；石灰粉煤灰稳定材料主要受土的类别﹑塑性指数﹑粒料及配合比影响。半刚性基层结构与柔性路面相比，具有强度高﹑稳定性好﹑刚度大﹑整体性好等优点。其不足之处是脆性大﹑抗变形能力差。当我们在半刚性基层上铺筑较薄的沥青面层时，由于沥青对温度的敏感性，以及在疲劳荷载作用下，半刚性基层裂缝便反应到面层上形成反射裂缝。
2半刚性基层裂缝机理
半刚性基层材料的裂缝主要产生于其温度收缩﹑干燥收缩和疲劳荷载作用。
2.1温度收缩机理
温度收缩机理半刚性基层的无机结合料稳定料是由固相（组成其空间骨架的原材料的颗粒和其间的胶结料）﹑液相（存在于固相表面与空隙中的水和水溶液）和气相（存在空隙中的气体）组成。无机结合料温度材料的外观胀缩性是三相在降温过程中相互作用，使无机结合料稳定材料产生体积收缩即温度收缩。一般气相大部分与大气贯通，在综合效应中影响较小，可以忽略；原材料中砂砾以上颗粒的温度收缩系数较小，粉粒以下的颗粒温度收缩性较大。
无机结合料稳定材料固相大部分为结晶和部分非结晶体，其热学性质有质点间的键性和热运动以及结构组成所决定。
组成晶体的质点间的键性一般较强，质点的势运动只能在其平衡位置附近热震荡。晶体的势能曲线是不严格对称的左陡﹑右缓的复杂曲线。在一定温度下，晶体质点有一定的动能，质点在r′和r″间作震荡，平均间距为r0=（r′+ r″）/2。因此势能曲线在最低点不对称，热振动趋向于势能增加小的方向移动更大的距离。当材料系统在环境中得到热能时，平均间距r0右移，质点间距离温度升高而增大。
无机结合料稳定料内部广泛分布有大空隙、毛细孔和胶凝孔。自由水存在于大空隙中，毛细水存在于毛细孔和胶凝孔中，结合水存于一切固体表面，层间水存在于晶胞和凝胶物层间，结构水和结晶水存在矿物晶体结构内部。
无机结合料稳定材料温缩性受组成矿物单元的含量比例﹑结构强度及各组成矿物单元的影响。水是影响此材料温度收缩的主要因素，特别是在非饱水状态时影响较大。水对无机结合料的影响主要通过扩张作用﹑毛细管张力和冰冻作用实现。相对而言，对石灰影响最大，对二灰影响次之，对水泥类影响最小。
2.2干燥收缩机理
干燥收缩是无机结合料稳定材料内部含水量变化而引起体积收缩的现象。其基本原理是由于水分蒸发而发生的毛细管张力作用﹑吸附水及分子间力作用﹑矿物晶体或凝胶体的层间水作用﹑碳化脱水作用而引起的整体的宏观体变化。
半刚性基层材料毛细管中水的弯液面存在毛细管张力，以压力的形式作用于毛细管壁，其大小与毛细管的半径成反比。当水分蒸发时，毛细管水面下降，弯液面的曲率半径变小，致使毛细管压力增大，从而产生收缩。
毛细水蒸发完结后，随着相对湿度的继续减小，半刚性基层材料的吸附水开始蒸发，使颗粒表面水膜变薄，颗粒间距离变小，分子力增大，导致其宏观体积进一步收缩。其收缩量要比毛细管作用的影响大得多。当吸附水膜减薄到一定程度后，收缩量逐渐减小，直至终止收缩。
半刚性基层材料中有大量层状结构晶体或非晶体，如粘土矿物﹑C-S-H凝胶﹑C-A-H结晶体等，其层间夹有大量的层间水与水化离子。随着相对湿度的进一步下降，层间水蒸发，致使晶格间距减小，从而引起整体收缩。
半刚性材料中Ca(OH)2和CO2反应生成Ca-Co2析出水而引起体积收缩。
因此，无机结合料（指灰土﹑二灰﹑水泥）的矿物成分对分散影响最大；集料增加对水的作用减小；龄期增加，强度增高，可是干缩降低。可见初期养生不良或非含水量太大，必将导致很大干缩。

② 什么是刚柔观人法

本章认为人的“先天”品质与命运，可通过“不足用补，有余用泄”的方法来补偿。特别是其“内刚柔”之说叉对“外刚柔”的倾向作了补正，并重点分析了“粗”、“蠢”、“奸”三种人物的品行。

心质亮直

其仪劲固

心质休决

其仪进猛

心质平理

其仪安闲【原文】五常之别。列为五德。是故温直而扰毅，木之德也。刚塞而弘毅。金之德也。原恭而理敬，水之德也。宽栗而柔立。土之德也。简畅而明砭，火之德也。虽体变无穷，犹依乎五质。

故其刚柔明畅贞固之徵。著乎形容，见乎声色，发乎情味，各如其象。故心质亮直，其仪劲固。心质休决，其仪进猛。心质平理，其仪安闲。夫仪动成容，各有态度。直容之动，矫矫行行。休容之动，业业跄跄。德容之动。颗颗卯卯。

【译文】五常的区别，分列为五种品质。因此温和直率而驯顺果决，属于木德；刚强诚实而弘大坚毅，属于金德；仆实恭敬而端肃有礼，属于水德；宽厚庄严而柔顺坚定，属于土德；简直顺畅而明识砭割，属于火德。虽然人的材德类型众多，变化无穷，仍然源于这五种本质。

刚强柔和，明白流畅，坚贞稳固的徵象，显露于人的形貌容姿，外现于人的言语声色，发自人的内在情感，各与它们的表现相似。因此，心性忠亮耿直，其仪容坚定有力；心性简素决断，其仪容奋进勇猛；心性坦然和顺，其仪容安详闲适。仪容的变化，相应有各种不同的状貌举止。姿容端直的举动，勇武刚强；姿容美善的举动，谨慎庄重，行步有节；姿容肃穆的举动，恭敬威严，气宇轩昂。

【原文】五行为外刚柔，内刚柔，则喜怒、跳伏、深浅者是也。喜高怒重，过目辄忘。近；粗。伏亦不伉，跳亦不扬，近一蠢。初念甚浅，转念甚深，近“奸”。内奸者，功名可期。粗蠢各半者，胜人以寿。纯奸能豁达。其人终成，纯粗无周密者，半途必弃；观人所，忽，十得八九矣。

【译文】五行是人的阳刚和阴柔之气的外在表现，即是所谓的“外刚柔”。除了外刚柔，还有与之相应的内刚柔。内刚柔指人的喜怒哀乐感情、激动与平静两种情绪、深浅不一的心机城府。遇到令人高兴的事情，就乐不可支，遇到令人愤怒的事情，就怒不可遏，而且事情一过就忘得一干二净。这种人阳刚之气太盛，性情接近于“粗”。平静的时候没有一点儿张扬之气，激动的时候也昂扬刚壮不起来，这种人阴柔之气太盛，性情接近于“蠢”。遇到事情，初一考虑，想到的很浅，然而一转念，想到的却非常深入和精细。

这种人阳刚与阴柔并济，接近于“奸诈”。凡属内藏奸诈的人外柔内刚，遇事能进能退，能屈能伸，日后必有一番功业和名声可以成就。既粗又蠢的人，刚柔皆能支配其心，使他们乐天知命，因此寿命往往超过常人。纯奸的人——即大奸大诈者，胸襟开阔，能藏丘壑，遇事往往以退为进，以顺迎逆，这种人最终会获得事业的成功。那种外表举止粗鲁，心思也粗枝大叶的人，只是一味地刚，做起事来必定半途而废。以上这些，也就是“内刚柔”往往被忽略，而且一般察人者十有八九都会忽略这一点。

【原文】是故强毅之人。狠刚不和。不戒其强之搪突，而以顺为挠。厉其抗。是故可以立法，难与人微。柔顺之人。缓心宽断。不戒其事之不摄，而以抗为刿，安其舒。是故可与循常，难与权疑。雄悍之人，气奋勇决。不戒其勇之毁跌，而以顺为框，竭其势。是故可与涉难，难与居约。惧慎之人。畏患多忌。不戒其懦于为义，而以勇为狎。增其疑。是故可与保全，难与立节。凌楷之人，秉意劲特。不戒其情之固护。而以辨为伪。强其专。是故可以持正，难与附众。

【译文】坚强刚毅的人，狠戾刚愎不柔和，不对自己强硬冒犯别人引以为戒，反而以柔顺为软弱，更加亢奋抵触。因此这种人可以设立法制让人遵行，却难以体察机微。温柔和顺的人，迟缓宽容缺乏决断，不对自己不知治理事务引以为戒，却以刚毅奋进为伤害，安于无所作为，因此这种人可以遵守常道，难以权变释疑。勇武雄悍的人，意气风发勇敢果断，不对勇悍造成的毁害失误引以为戒，反而视和顺忍耐为榷弱，尽势任性。

因此这种人可以与人共赴危难，难以处穷守约。谨慎戒惧的人，畏事多忌，不对自己不敢伸张正义引以为戒，却把勇敢作为轻忽，增加犹疑畏惧。因此这种人可以保命全身，难以树立节义。凌厉刚正的人，坚劲耿介，不以自己固执已见引以为戒，反而增强其主观专断。因此这种人可以坚持正义，难以随俗附众。

【事典】

③ 怎样看待“刚柔相济”的处世方式

“刚柔并济”是一种交友处世的方法，它可使激烈的争论停下来，也可以改善气氛、增进感情。

东汉初年，冯异治理关中甚见成就，有人向刘秀打他的小报告说：“异威权至重，百姓归心，号为‘咸阳王’。”刘秀虽然并不相信这一套，但他也没有就此罢休，而是将这份报告转给了冯异。冯异大为惊恐，连忙上书申辩，刘秀便抚慰他说：“将军之于国家，义为君臣，恩犹父子，何嫌何疑，而有惧意！”这种效果显然比单独施恩或施威要好得多。

下面这个例子，是日本著名企业家松下幸之助的故事：

有一次，部下后藤犯了一个大错。松下怒火冲天，一面用挑火棒敲着地板，一面严厉责骂后藤。骂完之后，松下注视着挑火棒说：“你看我骂得这么激动，居然把挑火棒都扭弯了，你能不能帮我把它弄直？”

这是一句多么绝妙的请求！后藤自然是遵命，三下五去二就把它弄直了，挑火棒恢复了原状。松下说：“咦？你的手可真巧呵！”随之，松下脸上立刻绽开了亲切可人的微笑，高高兴兴地赞美着后藤。至此，后藤一肚子的不满情绪，立刻烟消云散了。更令后藤吃惊的是，他一回到家，竟然看到了太太准备了丰盛的酒菜等他。“这是怎么回事？”后藤问。“哦，松下先生刚来过电话说：‘你家老公今天回家的时候，心情一定非常恶劣，你最好准备些好吃的让他解解闷吧。’”此后，后藤自然是干劲十足地工作了。

公元357年，前秦苻坚即位后，任用汉人王猛治理朝政，富国强兵，在近二十年的时间内，把整个黄河流域和长江、汉水上游都纳入了前秦的控制。为了争取支持者，他对各族上层人物极力宽容和笼络，如鲜卑族的慕容垂、羌话的姚苌，都毫不见疑地委以重任。对苻坚的这一做法，谋臣王猛曾多次劝说苻坚对那些异族重臣有所制约，甚至还不止一次利用机会，设法除掉这些人。但苻坚迷信自己对他们的恩义，阻止他这么做。

在鲜卑贵族慕容垂、慕容泓相继谋反后，苻坚面责仍在自己手中的原前燕国主慕容玮说：“卿欲去者，朕当相资。卿之宗族，可谓人面兽心，殆不可以国土期也。”在慕容玮叩头陈谢之后，他又说：“《书》云，父子兄弟相及也……此自三竖之罪，非卿之过。”但是，慕容玮并未为苻坚这一套所感化，在暗中仍企图谋杀苻坚来响应起兵复国的慕容氏鲜卑贵族，后来因谋泄才被苻坚擒杀。苻坚这才后悔不听王猛的忠谏，但这时大局已无法挽回了。

公元214年，刘备夺取四川后，诸葛亮在协助刘备治理四川时，立法“颇尚严峻，人多怨叹者”，当地的官员法正提醒诸葛亮，对于初平定的地区，大乱之后应“缓刑弛禁以慰其望”。诸葛亮认为自己的做法并没有错，他对法正说：“四川的情况，与一般不同。自从刘焉、刘璋父子守蜀以来，有累世之恩，文法羁縻，互相奉承，德政不举，威刑不肃。蜀土人士，专权自恣，君臣之道，渐以陵替。现在如果我用在他们心目中已失去价值的官位来拉拢他们，以他们已经熟视无睹的‘恩义’来使他们心怀感激，是不会有实际效果的。所以，我只能用严法来使他们知道礼义之恩、加爵之荣，荣恩并济，上下有节，为治之要。”

曾国藩认为：人不可无刚，无刚则不能自立，不能自立也就不能自强，不能自强也就不能成就一番功业。刚就是使一个人站立起来的东西。刚是一种威仪，一种自信，一种力量，一种不可侵犯的气概。由于有了刚，那些先贤们才能独立不惧、坚韧不拔。刚就是一个人的骨头。人也不可无柔，无柔则不亲和，不和就会陷入孤立，四面楚歌，自我封闭，拒人于千里之外。柔就是使人站立长久的东西。柔是一种魅力，一种收敛。

一块巨石如果落在一堆棉花上，则会被棉花轻松地包在里面。以刚克刚，两败俱伤，以柔克刚，则马到成功。

大凡刚烈之人，其情绪颇好激动，情绪激动则很容易使人缺乏理智，仅凭一股冲动去做或不做某些事情，这便是刚烈人的优点，同时又恰恰是其致命的弱点。俗语说：“牵牛要牵牛鼻子”，有个成语叫“四两拨千金”，讲的正是以柔克刚的道理。俗语说：“百人百心，百人百姓。”有的人性格内向，有的人性格外向，有的人性格柔和，有的人则性格刚烈，各有特点，又各有利弊。然而纵观历史，我们不难发现，往往刚烈之人容易被柔和之人征服利用。为职者需善于以柔克刚。

但是，柔也要有一定的尺度，当你想施恩于对方，打算作出让步之前，首先考虑你的让步在对方眼里有无价值。别人并不看重的东西，没必要送给他。若开始你就作出许多微小的让步的话，对方也许会不仅不领情，反而加强对你的攻势，因为他知道你作出这些小的让步有企图，而且他们并不看重这些让步。

子路向孔子请教什么是刚强，孔子说：“你问的是南方人的刚强，北方人的刚强，还是你这样的刚强呢？用宽厚温和的态度教育别人，不报复别人的蛮横无理，这是南方人的刚强，君子属于这一类。顶盔贯甲，枕着戈戟睡觉，在战场上拼杀至死而不悔，这是北方人的刚强，强悍的人属于这一类。所以，君子温和而不随波逐流，这才是刚强啊！君子中立而不偏不倚，这才是刚强啊！国家太平，政治清明时，君子不改变贫困时的操守，这才是刚强啊！国家混乱，政治黑暗时，君子一直到死不改变操守，这才是刚强啊！”

④ 生态治理河道的原理，基本思路

1、河道生态治理应在河道截污工程基本完成，无明显污染源直排入河，已消除黑臭的情况下进行。
2、河道生态治理一般应在区域生态、水质、底质等历史及现状资料收集调查的基础上，通过分析诊断现状河道存在的问题，针对性地提出生态治理措施。
3、河道生态治理应从适宜生物栖息的角度出发，全面考虑工程对水文、水深、流速、底质、河道形态、断面形式及材料等多方面生境因子的影响，构建适宜生物栖息及繁殖的生境条件。
4、河道生态治理应尽量保留河道天然的形态及断面，控制截弯取直，河道断面宽度及形式应避免均一化、单一化。
5、护岸应根据河道功能需要刚柔结合，因地制宜，护岸材料在满足强度要求的情况下，应选取具有较好透水性、有利于水体交换，适宜动植物生长的生态亲和性较佳材料，优先选取当地天然材料。
6、河道生态绿化在满足河道生态功能要求的前提下，应尽量保留、利用河道两侧现有植被，合理配置不同习性的植物，营造植物群落结构及生态景观多样的植物带；植物宜选择乡土种。
7、河道生态治理应对治理效果进行跟踪、评估，提出改进建议和措施。

⑤ 儒家政治哲学为什么主张“刚柔兼济”、“威惠并施”

以道德主义为中心的儒家政治哲学，坚信道德教化为立国之本，追求的是“四夷向化”、“天下大同”的理想局面。这就决定了统治者在集中力量处理和解决边疆少数民族问题时，必须尽量排斥“刑”与“力”，而要将“德怀”作为边疆经营最好的办法和最有效的途径，即“经”。借用隋文帝杨坚的精炼概括，叫做“安上治人，莫善于礼”。如此，边疆经营的主要内容就在于要综合运用包括政治、经济、文化在内的各种手段，和平渐进地协调中央与边疆的关系。历史上，开明的统治者正是遵循这一原则，在边疆经营实践中极力倡导和推行“兼容并包，遐迩一体”的开明民族政策，怀柔“羁縻”、和亲互市、“因俗而治”，并有意识地利用中华文化的同族意识、一体意识、依存意识以促进边疆与内地的文化认同，从而突出政治的感召、中华礼义道德、文物制度的示范，以及物质文明的付出和文化的引导。相反，“以力服之”，通过武力征伐、兵戎相见来强行推行中原体制，改变周边民族的风俗习惯的做法，既不是最有效的手段，也恰恰是必须尽量予以避免的。但是，边疆与内地毕竟存在着政治、经济、文化诸方面的差距，各种利益冲突也使二者之间的矛盾在所难免，如此，要维持包括边疆在内的天下的长治久安，迷信于武力征伐，固然欲速则不达，甚至适得其反，而单凭道德教化来调节二者之间的关系，虽不失为最理想的办法，但在实际政治生活中却也困难重重，甚至于近乎一厢情愿。这就要求统治者必须将边疆的治理稳定与边疆地区内部的安定二者紧密地结合起来进行思考，既要重视经济社会文化等方面的“德怀”，“以和为本”，即重视政治、军事的作用，又要行“权”，在必要时以“力”服之，通过军事手段调整双方的关系。做到软硬两种控制手段交互为用，即“刑德并用”、“宽猛相济”。正如乾隆皇帝所说：“中国抚驭远人，全在恩威并用，令其感而知威，方为良法。若如明季汉宫，当外藩恭顺，则貌忽而虐侮之，或且勒索滋弊，及其有事，则又畏惧而调停之，往往激变，率由于此。……历观往代，中国筹边所以酿衅，未有不由边吏凌傲姑息，绥驭失宜者，此实绥靖边隅、抚驭外人之要务。”这实际上就是“经权”并重的思想。

“刚柔兼济”、“威惠兼施”的治边理念恰恰体现了中国传统政治杂用王霸、儒法合流的基本精神，显示出中国传统治边理念在理论构架上的极富弹性，以及理想主义与务实理性的辩证统一。

⑥ 子曰：“攻乎异端，斯害也已”什么意思

攻：治理、整顿 ； 异端：这里指跟孔子不是同一立场的人、学说。
斯：那，那些人，那些学版说权 害：危害

这句话是说：要整理整顿那些异端，（因为）他们对天下的危害太大了！

这句话有很多争议，我看过之后，自己选了一个认为很贴切的解释。望君多思。

⑦ 团队的成员比较散漫，该怎么整治呢

我们团队的员工之前也是比较散漫，漫无目的的工作，没什么精气神，后来请了落地有声培训机构的老师来讲了几次课，大家的状态明显改善了，可以去落地有声咨询一下。很高兴我的回答能对您有所帮助，谢谢您的采纳