四气整改结果

正气——生命的真谛
我脚踏着厚土，仰望苍穹：“生命的真谛何处寻求？”苍穹无语，青山无语，河流无语。猛然头上掠过一只苍鹰，矫首昂视。茫茫天宇，似乎撒下了无言的絮语，久久萦荡在心头。
你看到滚滚前行的历史车轮，碾碎了多少谄媚与邪恶，多少奸佞与阴谋；而带动着车轮的轴轳上，却又镌刻了多少铁面无私，多少浩然正气：岳武穆精忠报国，“饥餐胡虏肉，渴饮匈奴血”，壮志凌云，虽然“三十年功名”最终化成了“尘土”，性命也丢失在秦桧的谰言下，但他的满腔热血和一身正气是任什么也无法抹杀的。否则，他怎会名垂史册、流芳百世？否则，秦桧何以遗臭万年，永跪于人们心中最阴暗的角落？
正气，薄于云天，矗立在民族最傲岸的林中。它是奸恶的宿敌，是丑陋的客星。在正义的扫荡中，一切卑鄙与龌龊都轻如尘埃，不堪一击。铁面无私的包拯，凭着一身可撼峰峦的正气，任你是母仪天下的太后，任你是当朝的驸马权贵，都统统置于他的惊堂木之下。一声巍然的呵斥，心中藏着鬼胎的人们，怎敢不从实招来？在正义的威严下，浮于言表的虚伪和假象，只能是弱不禁风的衰草。
正气，是催人奋进的策鞭，是抵制腐朽的良药。李太白一句“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”，蕴涵着多少不媚世俗的正气，激励了多少傲岸的灵魂？周敦颐的“中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植”，又指引着多少寻求高洁的心灵？正气，从骨子里透露出来的惊骇世俗的正气，常常能使人悬崖勒马，以免坠入黑暗和罪恶的深渊。
正气，是铁骨铮铮的誓言，是高尚人格的凝结。文天祥宁死不降，视死如归的正气使他吟出了“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的不朽诗篇，使他经受住了“身世雨打萍”，奔走各地几乎“无不死”的悲惨遭遇。正气是一把利斧，带上它，便能披荆斩棘，无所畏惧；正气是一斗清酒，饮下它，能将一切险恶都看作鸿毛。
正气，是满腔热血的真爱……
正气，是高驻崖头的松柏……
正气，是亘古不失的节操……
我脚踏着厚土，怀揣着生命的乐章和真谛，义无返顾地迈向那遥远的地平线。身后，是一串深深的脚印……
[点评]
这篇议论性散文主旨鲜明，行文洒脱。作者紧紧围绕“正气——生命的真谛”这一中心，结合典型事例抒写感受和认识。文笔优美无疑是本文最大的特点。骈散句式的灵活结合，名言警句的精当引用，比喻、排比、反问等修辞手法的大量运用，显示了作者较强的驾驭语言的能力，使全篇富于文采，一气呵成。
在考场有限的时间内能写出如此潇洒的作文，令人赞叹。
傲骨在腰正气在身
两年前的一部《生死抉择》，着实在社会上引起一阵轰动。影片的卖点并非片中有什么大腕明星领衔主演，或是有什么令人泣下的情感场景。人们所惊叹的是片中主人公那铁面无私、令人敬畏的正气。是的，我说他：傲骨在腰，正气在身！
纵观历史长河，拥有铁面无私、令人敬畏的正气者向来被世人所推崇。陶渊明的“不为五斗米折腰”被传为佳话；李白的一句“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”称作名句。我一直认为中国人是最配说成“傲骨在腰，正气在身”的。林则徐虎门销烟，不顾身边重重压力，铁面无私，一身正气，虽然最后被贬官，但是他的名字却永远记在史册中，与日月同辉。是的，我说他是：傲骨在腰，正气在身！
我们鄙夷那些在权势、金钱、诱惑之下卑躬屈膝的人，我要对他们说：请保养好你们的腰，留一点正气给世人吧！我们不敢奢望你们对社会有多大贡献，但请你们给自己留一点尊严吧。这一类人，现今并非没有，而且我敢说这样的人为数不少。随着二十多年的改革开放，社会上出现了许多腐败现象。以前听到某某干部贪污多少多少，社会上便会轰动许久，但现在听到某某局长、市长、书记贪污多少万、百万，甚至上千万，大家也只不过是暂时性地发几声生理上的哀叹。我只是一名普通的中学生，或许不该去讨论其中有什么政治、经济原因，我只是想奉劝人们，请傲骨在腰，正气在身。如果大家都这样，就不会出现王宝森、成克杰、胡长清这样在金钱、女色面前低头，尽显丑态的人了。做人不能没有正气。没有正气的人，只是一副空壳而已。请决不要做这样的人，度过这样的人生，不要让你的躯壳中充满金钱、地位、美色，用正气去充实吧，用傲骨去支撑吧。
《生死抉择》是在两年前上映的，但至今我仍清楚地记得片中的一个镜头：男主人公挺起腰板，面色庄严，大义凛然地说：“这就是我——一个共产党人的生死抉择。”
朋友，我们可以缺一些求新求好、能做善做的才气，可以少一点披荆斩棘、舍生取义的勇气，但万万不能没有正气。
是的，傲骨在腰，正气在身！
[点评]
本文的优点主要有三：一、拟题精彩，醒人耳目，而且“傲骨在腰，正气在身”一语在文中反复出现，有效地突出了文意，增强了行文的气势。二、正反对比论证运用典型。三、倒数第二段把“正气”与“才气”“勇气”相比，进一步揭示了“正气”的重要性。

E. 人生的关键四气作文2000字

人生的关抄键是诚信

鲁迅先生说过：“诚信为人之本也！诚信比金钱更具有吸引力，比美貌更具有可靠性，比荣誉更有时效性！”诚信是一种美德，是一种源源不断的财富。诚信是一种取之不尽，用之不竭的智慧。诚信是一种寄托，是现代文明的财富！诚信如此矜贵，我们应从我做起，从现在做起，播诚信种子于心田中，生根、发芽、开花、结果。

诚信是平凡普通的，它没有那闪闪发光的金色外套，也没有娇娆的容貌，它就是我们日常生活中的点点滴滴。当你打碎了别人的玻璃；弄掉了别人心爱的橡皮擦；撕破了别人的小人书；当你抄袭同学的作业、考试作弊；当你无故不到校却向老师和家长撒谎；当你向别人夸下海口却又食言……犯了错误又没人知道，特别是犯了大错，要自己说出来，难，所以诚信很值得称赞。

我们追求诚信，渴望诚信，我们希望诚信是一种自觉的道德规范，可面对现实，我想还应该用法律来维护人类的这种美德，将一个人的信用问题上升到法律的高度，建立一套完善的个人档案记录，随时随地调用，使人们清晰地认识到不诚信寸步难行，不诚信将要付出惨痛的代价。试想，谁还会弃诚信于不顾呢？

F. 四气五味有哪些内容

四气五味
网络名片
四气五味，中药的性质和滋味。中药药性理论的基本内容之一。药物都具有一定的性和味。性与味是药物性能的一个方面。自古以来，各种中药书籍都在每论述一药物时首先标明其性味，这对于认识各种药物的共性和个性，以及临床用药都有实际意义。药性是根据实际疗效反复验证然后归纳起来的，是从性质上对药物多种医疗作用的高度概括。至于药味的确定，是由口尝而得，从而发现各种药物所具不同滋味与医疗作用之间的若干规律性的联系。因此，味的概念，不仅表示味觉感知的真实滋味，同时也反映药物的实际性能。

目录

简介
四气
五味酸味
苦味
甘味
辛味
咸味
淡味
涩味
五味的确定
四气与五味
四气五味与养生对饮食营养意义的论述
对预防思想与饮食营养的论述
对膳食结构的论述
对消化生理的论述
对食物性能的论述
对饮食营养基本法则的论述
对食疗的论述
对疾病恢复期饮食营养的论述
对食忌的论述
气与味的综合运用简介
四气
五味 酸味
苦味
甘味
辛味
咸味
淡味
涩味
五味的确定
四气与五味
四气五味与养生 对饮食营养意义的论述
对预防思想与饮食营养的论述
对膳食结构的论述
对消化生理的论述
对食物性能的论述
对饮食营养基本法则的论述
对食疗的论述
对疾病恢复期饮食营养的论述
对食忌的论述
气与味的综合运用
展开 编辑本段简介
中药药性理论的基本内容之一。四气指药物有寒、热、温、凉四种不同的药性，又称四性；五味指药物有酸、苦、甘、辛、咸五种不同的药味。每味中药的四气五味不同，因而有不同的治疗作用。四气五味理论最早载于《神农本草经》，其序录云：“药有酸咸甘苦辛五味，又有寒热温凉四气。”书中以四气配合五味，共同标明每味药的药性特征，开创了先标明药性，后论述药物功效及主治病证的本草编写体例，奠定了以四气五味理论指导临床用药的基础。
编辑本段四气
指药物的寒、热、温、凉四种特性。又称四性。寒凉和温热是两种对立的药性，而寒与凉、热与温之间只是程度的不同。另外还有平性，即药性平和。一般寒凉药多具清热、解毒、泻火、凉血、滋阴等作用，主治各种热证。温热药多具温中、散寒、助阳、补火等作用，主治各种寒证。 对于有些药物，通常还标以大热、大寒、微温、微寒等词予以区别。药物的寒、热、温、凉，是从药物作用于机体所发生的反应概括出来的。是与所治疾病的寒、热性质相对而言。能够减轻或消除热证的药物，一般属于寒性或凉性，如黄芩、板蓝根对于发热口渴、咽痛等热证有清热解毒作用，表明这两种药物具有寒性。反之能够减轻或消除寒证的药物，一般属于温性而上，如附子、干姜对于腹中冷痛、脉沉无力等寒证有温中散寒作用，表明这两种药物具有热性。在治则方面，《神农本草经》云：“疗寒以热药，疗热以寒药。《素间.至真要大论》云：“寒者热之，热者寒之。”这是基本的用药规律。 近代有关药物四气的临床观察和理化研究证明，寒凉药多具解热、抗菌、消炎、抗病毒、提高机体免疫力及镇静、降压、抗惊厥、镇咳、利尿、抗癌等作用；温热药多具解热、镇痛、止呕、止呃、抗菌，促进免疫、强心、升压，兴奋中枢，改善心血管机能，促进细胞蛋白质的合成与代谢，改善营养状态，提高机体工作能力，兴奋子宫及性机能，并有类似肾上腺皮质激素样作用。通过实验测定，热证患者经寒凉药治疗后，植物神经指数下降，儿茶酚胺类和17－羟皮质类固醇排出量减少。 此外，还有一些平性药，是指药性寒、热之性不甚显著、作用比较和缓的药物。其中也有微寒、微温的，但仍未越出四性的范围；所以平性是指相对的属性，而不是绝对性的概念。 1.四气与植物神经系统的关系 研究观察一些热症和寒症病人植物神经机能状态发现，热症病人的植物神经系统均有交感活动增强的表现，同时尿中儿茶酚的排出量明显增加；寒症病人的植物神经系统机能均表现为交感活动不足，尿中儿茶酚胺量和17-羟皮质类固醇的排出量减少。分别用寒凉方药及温热方药治疗后，前者热现减退，后者寒症缓解，同时植物神经系统功能、尿中儿茶酚胺及17-羟皮质类固醇排出量逐渐恢复正常。研究结果表明，部分寒凉性药物与温热性药物对植物神经系统功能有效大影响。如温热药麻黄、青皮、附子、细辛等，多有升压和强心作用。寒凉药如，黄连、黄芩、葛根等，多有降低血压和减慢心率的作用。上述对植物神经功能的调整作用，在病理条件下更为明显。如附子、肉桂可以使“阳虚”模型小鼠低下的M受体—cGMP系统的反应趋向正常，而使“阴虚”模型小疑心病低下的M受体—cMGP系统反应趋正常 2.对代谢的影响 动物实验表明，热性方药如四逆汤等，可增加大鼠的饮水量；寒性方药如黄连解毒汤等，可减少大鼠的饮水量。热性方药如鹿茸、麻黄、桂枝、干姜及麻黄附子细辛汤等，具有促进代谢及增加耗氧的作用；寒凉方药如丹参、葛根及黄连解毒汤等，多具有降低代谢，延长小鼠缺氧存活时间及降温作用。 3.对急性感染性疾病的作用 急性感染性疾病多属热症，常用寒凉方药进行治疗。实验研究证明，寒凉方药多具有抗病原微生物的作用。例如，清热药银花、连翘、板蓝根、白头翁等；辛凉解表药菊花、牛蒡、柴胡等；清热通淋药木通、茵陈等到。以上各药用于病原微生物引起的急性感染，往往有较好的效果。
编辑本段五味
是医家在长期实践过程中，以脏腑经络理论为基础，用五行学说总结归纳而成的。药物的五味是通过长期的用药实践所获得的疗效而确定的。它不仅是药物味道的真实反映，也是药物作用的高度概括。《内经》认为辛散、酸收、甘缓、苦坚、咸软，这是关于五味所代表的药物作用最早的总结和概括。经后世医家不断补充和发展，五味所代表的药物作用及主治病证日臻完善。①辛味。能散能行，有发散解表、行气行血的作用。一般解表药、行气药、活血药多具辛味，故辛味药多用治外感表证及气滞血瘀等病证。②甘味。能补能和能缓，有滋补和中、调和药性及缓急止痛的作用。一般滋养补虚、调和药性及制止疼痛的药物多具甘味，故甘味药多用治正气虚弱、身体诸痛及调和药性、中毒解救等。③酸味。能收能涩，有收敛固涩的作用。一般固表止汗、敛肺止咳、涩肠止泻、固精缩尿、固崩止带的药物多具酸味，故酸药多用治体虚多汗、肺虚久咳、久泻久痢、遗精滑精、遗尿尿频、月经过多、白带不止等病证。④苦味。能泄能燥能坚，有清泄火热、泄降逆气、通泄大便、燥湿坚阴(泻火存阴)等作用，一般清热泻火、降气平喘、止呕止呃、通利大便、清热燥湿、祛寒燥湿、泻火坚阴的药物多具苦味，故苦味药多用治热证、火证、气逆喘咳、呕吐呃逆、大便秘结、湿热蕴结、寒湿滞留等病证。⑤咸味。能下能软，有泻下通便、软坚散结的作用。一般泻下或润下通便及软化坚硬、消散结块的药物多具咸味，故咸味药多用治大便燥结、瘰疬瘿瘤、症瘕痞块等病证。咸味药多入肾经，有较强的补肾作用，用治肾虚证。还有些咸味药走血分，有清热凉血作用，主治热入营血的病证。 五味之外，还有淡味及涩味。淡味能渗能利，有渗湿利小便的作用，一些渗湿利尿药多具有淡味。淡味药多用治水肿、脚气、小便不利等病证。由于《神农本草经》没有提到淡味，后世医药学家多宗五味之说，不言六味。涩味与酸味药作用相似，也有收敛固涩的作用，故本草文献常以酸味代表涩味功效，或与酸味并列来标明药性。 五味也有阴阳的分属，即辛、甘、淡属阳，酸、苦、咸属阴。五味对五脏各部位有一定的选择性，《素问·宣明五气论》中有：“酸入肝、苦入心、甘入脾、辛入肺、咸入肾”之说。其作用是辛味药以散肺气之郁，甘味药以补脾气之虚，苦味药以泻心火，酸味药以敛肝阴，咸味药以补肾虚。 有关五味的现代研究发现，五味之别主要与所含化学成分、化学结构有关，如辛味药多含挥发油、皂甙及生物碱、酚等；甘味药多含糖类、甙类、氨基酸及蛋白质、脂肪等；酸味药多含有机酸、鞣质等；苦味药多含生物碱、苦味质、甙类等；咸味药多含无机盐。 原指药物的辛、甘、酸、苦、咸五种味道，后扩展为体现药物功能归类的标志。 有些药物具有淡味或涩味，实际上不止五种。但是，五味是最基本的五种滋味，所以仍然称为五味。不同的味有不同的作用，味相同的药物，其作用也有相近或共同之处。至于其阴阳属性，则辛、甘、淡属阳，酸、苦、咸属阴。综合历代用药经验，其作用有如下述： 酸收涩 苦澡湿 甘缓急 辛发散 咸软坚
酸味
有收敛固涩作用，即酸收。一般具有酸味的药物多用于治疗虚汗、泄泻等证，如山茱萸、五味子涩精敛汗，五倍子涩肠止泻。
苦味
有清泄、燥湿作用，即苦坚。一般清热、泻火、通便、燥湿药多具苦味 ，主治热证、火证、湿证。泄的含义甚广，有指通泄的，如大黄，适用于热结便秘；有指降泄的，如杏仁，适用于肺气上逆的喘咳；有指清泄的，如栀子，适用于热盛心烦等证。至于燥，则用于湿证。湿证有寒湿、湿热的不同，温性的苦味药如苍术，适用于前者；寒性的苦味药如黄连，适用于后者。此外，前人的经验，认为苦还有坚阴的作用，如黄柏、知母用于肾阴虚亏而相火亢盛的痿证，即具有泻火存阴（坚阴）的意义。
甘味
有滋补和中、调和药性及缓急止痛作用，即甘缓。一般滋养补虚、调和药性及止痛药多具甘味，主治虚证、痛证。一般用于治疗虚证的滋补强壮药，如党参、熟地；和拘急疼痛、调和药性的药物，如饴糖、甘草等，皆有甘味。甘味药多质润而善于滋燥。
辛味
有发散解表、行气行血作用，即辛散。一般解表药、行气药、活血药多具辛味，主治表证和气滞血瘀证。一般治疗表证的药物，如麻黄、薄荷，或治疗气血阻滞的药物，如木香、红花等，都有辛味。
咸味
有泻下、软坚散结作用，即咸软。一般软化坚硬、消散结块、泻下通便药物多具咸味，主治大便燥结、瘰疬瘿瘤、啯瘕痞块等证。如瓦楞子软坚散结，芒硝泻下通便等。 五味之外，还有淡味及涩味。
淡味
有渗湿、利尿作用。一般渗湿利尿药多具淡味，主治水肿、小便不利等证。如猪苓、茯苓等利尿药。
涩味
与酸味作用相似，也有收敛固涩作用。多用以治疗虚汗、泄泻、尿频、精滑、出血等证，如龙骨、牡蛎涩精，赤石脂能涩肠止泻。
五味的确定
① 味的确定最初是依据药物的真实滋味。 如黄连、黄柏之苦，甘草、枸杞之甘，桂枝、川芎之辛，乌梅、木瓜之酸，芒硝、食盐之咸等 ② 后来由于将药物的滋味与作用相联系，并以味解释和归纳药物的作用。 ③ 随着用药实践的发展，对药物作用的认识不断丰富，一些药物的作用很难用其滋味来解释，因而采用了以作用推定其味的方法。 例如，葛根、皂角刺并无辛味，但前者有解表散邪作用，常用于治疗表证；后者有消痈散结作用，常用于痈疽疮毒初起或脓成不溃之证。二者的作用皆与“辛能散、能行”有关，故皆标以辛味。磁石并无咸味，因其能入肾潜镇浮阳，而肾在五行属水与咸相应，磁石因之而标以咸味。 由此可知，确定味的主要依据，一是药物的滋味，二是药物的作用。 由于药物滋味和作用并无本质联系，两者之间并无严密的对应关系，因而从古至今，五味学说在理论上和实际运用中出现不少分歧和混乱也就在所难免了。 药物的五味与化学成分及药理作用之间有一定的关系。以辛味为例，解表药麻黄、桂枝、紫苏等味辛，能散寒解表，常用于感冒初起。药理实验证明，它们具有解热、发汗，抗菌抗流感的作用。枳壳、木香、乌药等到行气药，多味辛，有行气止痛的功效。药理实验证明，这些药物具有解痉止痛、调整胃肠活动以促进消化的作用。药物的辛味与其所含的挥发油有关，据统计，85种辛味药中，含挥发油的药物有53种，占辛味的72.1%并且不少药物的挥发油就是该药物的有效成分。如桂枝所含挥发油中的桂皮醛具有退热作用，理气药陈皮和青皮所含的挥发油有调整胃肠功能作用。
编辑本段四气与五味
由于每一种药物都具有性和味，因此，两者必须综合起来看。例如两种药物都是寒性，但是味不相同，一是苦寒，一是辛寒，两者的作用就有差异。反过来说，假如两种药物都是甘味，但性不相同，一是甘寒、一是甘温，其作用也不一样。所以，不能把性与味孤立起来看。性与味显示了药物的部分性能，也显示出有些药物的共性。只有认识和掌握每一药物的全部性能，以及性味相同药物之间同中有异的特性，才能全面而准确地了解和使用药物。 性味合参 ① 性和味分别从不同角度说明药物的作用，二者合参才能较全面地认识药物的作用和性能。 ② 味同气异者，作用有共同之处，也有不同之处。 例如，紫苏、薄荷皆有辛味，能发散表邪，但紫苏辛温，能发散风寒；薄荷辛凉，能发散风热。麦冬、黄芪皆有甘味，前者甘凉，有养阴生津作用；后者甘温，有温养中焦，补中益气作用。 ③ 气同味异者，作用有共同之处，也有不同之处。 例如，黄连、生地黄均性寒，皆能清热，用治热证。但黄连苦寒，清热燥湿，主治湿热证。生地黄甘寒，能清热养阴，用治虚热证。 由于性和味都属于性能范畴，只反映药物作用的共性和基本特点，因此不仅要性味合参，还必须与药物的具体功效结合起来，方能得到比较全面、准确的认识。因此，性味与功效合参尤为重要。
编辑本段四气五味与养生
《黄帝内经》作为中国传统医学的经典著作，它不仅奠定了中国传统医学发展的理论基础，作为中国传统医学的重要组成部分，它也确立了中国传统饮食营养学理论体系的框架，为中国传统饮食营养学的发展奠定了基础。

G. 在中药的性能中，“四气”、“五味”的意义和作用是什么

四气：寒热温凉五味：辛甘酸苦咸这在中医用药中很重要。打个比方，现在很多人知道感冒就吃药，但是很多人不分寒热，风寒感冒非要吃清热解毒的药，那是寒上加凉，你说会有好结果吗？

H. 领导干部怎样做好廉洁自律

1、重视思想道德修养。领导干部要重视思想道德修养，自觉改造世界观，彻底消除不健康的思想根源，始终保持政治上的坚定性和思想道德的纯洁性，这样才能经得起复杂环境的考验，抵制住各种腐朽思想的侵蚀和形形色色的诱惑。

2、努力提高理论素养。领导干部自身是否廉洁，直接影响到本单位和本部门的风气。正确而坚定的理想信念是通过不断学习、不断提高个人政治素养实现的。领导干部要在全面系统地加强理论学习、深刻领会精神实质、与实际工作相结合上下功夫，增强学习的自觉性。

3、切实加强作风建设。转变作风，是领导干部廉洁自律的基本要求。作风不正会严重损害党群干群关系，严重削弱团队的战斗力，贻误事业。当前，加强作风建设的重点是要提高执行力，强化“没有执行力就没有形象”的观念，领导干部要深入思考规范管理运行、保证执行到位、提高办事效率的有效途径。

4、牢固树立正确的权力观。有权就有责，用权受监督，这是权力运行中的铁律。领导干部在自觉接受监督，不弄虚作假，不滥用职权，严格自律，以身作则的同时，对所管辖的人和事也应认真行使监督和管理的权力。

5、始终坚持以身作则。春秋初期政治家管子曾说，“禁胜于身则令行于民”，意思是以身作则就能令行禁止。领导干部自身的形象就是一面镜子、一面旗帜，领导干部以身作则，表率作用发挥得好，风气就正，问题就少，群众也就会效仿好的作风，养成好的习性。

(8)四气整改结果扩展阅读：

廉洁自律的本质内涵：

从某种意义上讲，中国的一部朝代更替史，就是一部反腐肃贪史。古人认为，廉政不仅指惩治贪污、防止腐化，而且还指为政者要勤俭节约、绩效显著。

我们现在强调廉政建设，其内涵也应不仅仅是查出贪污、贿赂案件及制止党政机关中的不正之风，其外延应当涉及提高工作效率，保证工作质量，注重工作效益，克服一切人力、物力、时间的浪费等。

中国共产党提倡为政清廉，同封建国家和西方各国的为政清廉性质有着根本的区别，封建国家和西方国家的吏治清廉是维护统治阶级利益服务的，而我们党是全国各族人民利益的忠实代表，党的唯一宗旨就是全心全意为人民服务。

I. 中央关于两学一做如何实现常态化制度化的最新相关信息

“两学一做”学习教育是深化党内教育的一项重要实践，也是加强党的思想政治建设的重要部回署，其目的答是使全体党员牢记并恪守全心全意为人民服务的根本宗旨，以优良作风把人民群众紧紧凝聚在一起，为决胜全面建成小康社会、实现第一个百年奋斗目标而努力拼搏。因此，党组织和党员可以从三个方面坚持做到“两学一做”学习教育常态化制度化。
坚持认识到位，营造学习氛围。广泛宣传“两学一做”学习教育，加强正面宣传和舆论引导，号召全体党员积极响应、主动参与到“两学一做”学习教育中来，切实增强自觉性、主动性、责任感。
转变作风，坚持“学”“做”到位。要在转变工作作风上求突破。着力查找“四风”、“四气”方面的突出问题，坚持对症下药，认真抓好整改。同时，积极搭建学习教育载体，激发党员干部的自我教育意识，为党员干部搭建起互动学习、提升能力的平台。
坚持工作上落实，服务中心大局。将学习教育同中心工作结合起来，使学习教育充分凸显时代特征、党建特色。坚持稳中求进，适应经济发展新常态，推动经济平稳健康发展。