余光中题诗盛赞永春桃溪流域整治

㈠ 余光中最著名的几首诗是什么

《舟子的悲歌》，野风，1952。

《蓝色的羽毛》，蓝星诗社，1954。

《钟乳石》，中外画报，1960。

《万圣节》，蓝星诗社，1960。

《莲的联想》，文星，1964。

《武陵少年》，文星，1967。

《天国的夜市》，三民，1969。

《敲打乐》，蓝星诗社，1969。

《在冷战的年代》，蓝星诗社，1969。

《白玉苦瓜》，大地，1974。

㈡ 余光中的诗有哪些!

1、《乡愁》
小时候
乡愁是一枚小小的邮票
我在这头
母亲在那头
长大后
乡愁是一张窄窄的船票
我在这头
新娘在那头
后来啊
乡愁是一方矮矮的坟墓
我在外头
母亲在里头
而现在
乡愁是一湾浅浅的海峡
我在这头
大陆在那头
2、《等你在雨中》
等你在雨中在造虹的雨中
蝉声沉落蛙声升起
一池的红莲如红焰在雨中
你来不来都一样竟感觉
每朵莲都像你
尤其隔着黄昏隔着这样的细雨
永恒刹那刹那永恒
等你在时间之外
在时间之内等你在刹那在永恒
如果你的手在我的手□此刻
如果你的清芬
在我的鼻孔我会说小情人
诺这只手应该采莲在吴宫
这只手应该
摇一柄桂浆在木兰舟中
一颗星悬在科学馆的飞檐
耳坠子一般的悬着
瑞士表说都七点了忽然你走来
步雨後的红莲翩翩你走来
像一首小令
从一则爱情的典故□你走来
从姜白石的词中有韵地你走来
3、《我之固体化》
在此地，在国际的鸡尾酒里，
我仍是一块拒绝溶化的冰——
常保持零下的冷
和固体的硬度。
我本来也是很液体的
也很爱流动，很容易沸腾，
很爱玩虹的滑梯。
但中国的太阳距我太远
我结晶了，透明且硬，
且无法自动还原。
4、《西螺大桥》
矗然，钢的灵魂醒着
严肃的静铿锵着
西螺平原的海风猛撼着这座
力的图案，美的网，猛撼着这座
意志之塔的每一根神经，
猛撼着，而且绝望地啸着
而铁钉的齿紧紧咬着，铁臂的手紧紧握着
严肃的静。
于是，我的灵魂也醒了，我知道
既渡的我将异于
未渡的我，我知道
彼岸的我不能复原为
此岸的我
但命运自神秘的一点伸过来
一千条欢迎的臂，我必须渡河
面临通向另一个世界的
走廊，我微微地颤抖
但西螺平原的壮阔的风
迎面扑来，告我以海在彼端
我微微地颤抖，但是我
必须渡河！
矗立着，庞大的沉默。
醒着，钢的灵魂。
5、《大江东去》
大江东去，浪涛腾跃成千古
太阳升火，月亮沉珠
哪一波是捉月人？
哪一浪是溺水的大夫？
赤壁下，人吊髯苏犹似髯苏在吊古
听，鱼龙东去，扰扰多少水族
当我老去，千尺白发飘
该让我曳着离骚
袅袅的离骚曳我归去
汩罗，采石矶之间让我游泳
让不朽的大江为我涤罪
冰肌的江水祝我永生
恰似母亲的手指，孩时
呵痒轻轻，那样的触觉
大江东去，千唇千靥是母亲
舔，我轻轻，吻，我轻轻
亲亲，我赤裸之身
仰泳的姿态是吮吸的资态
源源不绝五千载的灌溉
永不断奶的圣液这乳房
每一滴，都甘美也都悲辛
每一滴都从昆仑山顶
风里霜里和雾里
幕旷旷神话里走来
大江东去，龙平媒向太阳
龙尾黄昏，龙首探入晨光
龙鳞翻动历史，一鳞鳞
一页页，滚不尽的水声
胜者败败者胜高低同样是浪潮
浮亦永恒沉亦永恒
顺是永恒逆是永恒
俯泳仰泳都必须追随
大江东去，枕下终夜是江声
侧左，滔滔在左耳
侧右，滔滔在右颊
侧侧转转
挥刀不断
失眠的人头枕三峡
6、《五陵少年》
台风季巴士峡的水族很拥挤
我的血系中有一条黄河的支流
黄河太冷需要渗大量的酒精
浮动在杯底的是我的家谱
喂！再来杯高梁
我的怒中有燧人氏泪中有大禹
我的耳中有涿鹿的鼓声
传说祖父射落了九支太阳
有一位叔叔的名字能吓退单于
听见没有？来一瓶高粱
千金裘在拍黄行的橱窗挂着
当掉五花马只剩下关节炎
再没有周末在西门町等我
於是枕头下孵一窝武侠小说
来一瓶高梁哪店小二
7、《火浴》
一种不灭的向往向不同的元素
向不同的空间至热或者至冷
不知该上升或是该下降
该上升如凤凰在火难中上升
或是浮於流动的透明一氅天鹅
一片纯白的形象映着自我
长颈与丰躯全由弧线构成
有一种欲望要洗濯也需要焚烧
净化的过程两者都需要
沉淀的需要沉淀飘扬的飘扬
赴水为禽扑火为鸟火鸟与水禽
则我应选择选择哪一种过程
西方有一只天鹅游泳在冰海
那是寒带一种超人的气候
那□冰结寂寞结冰
寂是静止的时间倒影多完整
曾经每一只野雁都是天鹅
水波粼粼似幻亦似真在东方
在炎炎的东有一只凤凰
从火中来的仍回到火中
一步一个火种蹈着烈焰
烧死鸦族烧不死凤雏
一羽太阳在颤动的永□□上升
清者自清火是勇士的行程
光荣的轮回是灵魂从元素到元素
白孔雀天鹅鹤白衣白扇
时间静止中间栖着智士隐士
永□流动永□的烈焰
涤净勇士的罪过勇士的血
则灵魂你应该如何选择
你选择冷中之冷或热中之热
选择冰海或是选择太阳
有洁癖的灵魂啊□是不洁
或浴於冰或浴於火都是完成
都是可羡的完成而浴於火
火浴更可羡火浴更难
火比水更透明比火更深
火啊永生之门用死亡拱成
用死亡拱成一座弧形的挑战
说未拥抱死的不能诞生
是鸦族是凤裔决定在一瞬
一瞬间□火的那种意志
千杖交笞接受那样的极刑
向交诟的千舌坦然大呼
我无罪！我无罪！我无罪！烙背
黥面我仍是我仍是
清醒的我灵魂啊醒者何辜
张扬燃烧的双臂似闻远方
时间的飓风在啸呼我的翅膀
毛发悲泣骨骸呻呤用自己的血液
煎熬自己飞凤雏你的新生
乱曰：
我的歌是一种不灭的向往
我的血沸停腾为火浴灵魂
蓝墨水中听有火的歌声
扬起死後更清晰也更高亢
8、《星之葬》
浅蓝色的夜溢进窗来夏斟得太满
萤火虫的小宫灯做着梦
梦见唐宫梦见追逐的轻罗小扇
梦见另一个夏夜一颗星的葬礼
梦见一闪光的伸延与消灭
以及你的惊呼我的回顾和片刻的愀然无语
9、《风铃》
我的心是七层塔檐上悬挂的风铃
叮咛叮咛咛
此起彼落敲叩着一个人的名字
——你的塔上也感到微震吗？
这是寂静的脉搏日夜不停
你听见了吗叮咛叮咛咛？
这恼人的音调禁不胜禁
除非叫所有的风都改道
铃都摘掉塔都推倒
只因我的心是高高低低的风铃
叮咛叮咛咛
此起彼落
敲叩着一个人的名字
10、《纱帐》
小时候的仲夏夜啊
稚气的梦全用白纱来裁缝
圆顶的罗帐轻轻地斜下来
星云□□的纤洞细孔
仰望着已经有点催眠
而捕梦之网总是密得
飞不进一只嗜血的刺客
——黑衫短剑的夜行者
只好在外面嘤嘤地怨吟
却竦得放进月光和树影
几声怯怯的虫鸣
一缕禅味的蚊香
招人入梦向幻境蜿蜒——
一睁眼
赤红的火霞已半床
11、《寄给画家》
他们告诉我今年夏天
你或有远游的计划
去看梵谷或者徐悲鸿
带着画架和一头灰发
和豪笑的四川官话
你一走台北就空了吾友
长街短巷不见你回头
又是行不得也的雨季
黑伞满天黄泥满地
怎麽你不能等到中秋？
只有南部的水田你带不走
那些土庙那些水牛
而一到夏天的黄昏
总有一只两只白鹭
彷佛从你的水墨画图
记起了什麽似的飞起
12、《第三季》
第三季第三季属於箫与竖笛
那比丘尼总爱在葡萄架下
数她的念珠串子
紫色的喃喃叩我的窗子
太阳哪太阳是迟起的报童
扔不进什麽金色的新闻
我也不能把忧郁
扔一只六足昆虫的尸骸那样
扔出墙去
当风像一个馋嘴的野男孩
掠开长发要找谁的圆颈
我欲登长途的蓝驿车
向南向犹未散场的南方
13、《芝加哥》
新大陆的大蜘蛛雄踞在
密网的中央，吞食着天文数字的小昆虫，
且消化之以它的毒液。
而我扑进去，我落入网里--
一只来自亚热带的
难以消化的
金甲虫。
文明的群兽，摩天大楼压我们
以立体的冷淡，以阴险的几何图形
压我，以数字后面的许多零
压我，压我，但压不断
飘逸于异乡人的灰目中的
西望的地平线。
迷路于钢的大峡谷中，日落得更早--
（他要赴南中国海黎明的野宴）
钟楼的指挥杖挑起了黄昏的序曲，
幽渺地，自蓝得伤心的密根歇底沏。
爵士乐拂来时，街灯簇簇地开了。
色斯风打着滚，疯狂的世纪构发了--
罪恶在成熟，夜总会里有蛇和夏娃，
而黑人猫叫着，将上帝溺死在杯里。
而历史的禁地，严肃的艺术馆前，
巨壁上的波斯人在守夜
盲目的石狮子在守夜，
槛楼的时代逡巡着，不敢踏上它，
高高的石级。
而十九世纪在醒着，文艺复兴在醒着，
德拉克鲁瓦在醒着，罗丹在醒着，
许多灵魂在失眠着，耳语着，听着，
听着--
门外，二十世纪崩溃的喧嚣。
14、《圆通寺》
大哉此镜看我立其湄
竟无水仙之倒影
想花已不黏身光已畅行
比丘尼如果青钟铜扣起
听一些年代滑落苍苔
自盘得的圆颅
塔顶是印度的云塔顶是母亲
启古灰匣可窥我的脐带
联系的一切曾经
母亲在此母亲不在此
释迦在此释迦不在此
释迦恒躲在碑的反面
佛在唐佛在敦煌
诺佛就坐在那婆罗树下
在摇篮之前棺盖之後
而狮不吼而钟不鸣而佛不语
数百级下女儿的哭声
唤我回去回後半生
15、《鼎湖的神话》
用的是盘古公公的钢斧
劈出昆仑山的那一柄
蛀的是老酋长轩辕的乌号
射穿蚩尤的那一张
涿鹿，涿鹿在甲骨文里
雪人在世界的屋脊上拾到
鹏的遗羽当黄河改道
乾河床上赫然有麒麟的足印
五百年过去後还有五百年
喷射云中飞不出一只凤凰
龙被证实为一种看云的爬虫
表弟们据说我们是射日的部落
有重瞳的酋长有彩眉的酋长
有马喙的酋长卵生的酋长
不信你可以去问彭祖
彭祖看不清仓颉的手稿
去问老子老子在道德经里直霎眼睛
去问杞子杞子躲在防空洞里
拒绝接受记者的访问
早该把古中国捐给大英博物馆
表弟们去撞倒的不周山下
坐在化石上哭一个黄昏
把五彩石哭成缤纷的流星雨
而且哭一个夜表弟们
把盘古的眼睛哭成月蚀
而且把头枕在山海经上
而且把头枕在嫘祖母的怀里
而且续五千载的黄梁梦在天狼星下
梦见英雄的骨灰在地下复燃
当地上踩过奴隶的行列
16、《戏李白》
你曾是黄河之水天上来
阴山动
龙门开
而今反从你的句中来
惊涛与豪笑
万里涛涛入海
那轰动匡卢的大瀑布
无中生有
不止不休
黄河西来大江东去
此外五千年都已沉寂
有一条黄河你已够热闹的了
大江就让给苏家那乡弟吧
天下二分
都归了蜀人
你踞龙门
他领赤壁
17、《招魂的短笛》
魂兮归来，母亲啊，东方不可以久留，
诞生台风的热带海，
七月的北太平洋气压很低。
魂兮归来，母亲啊，南方不可以久留，
太阳火车的单行道
七月的赤道灸行人的脚心。
魂兮归来，母亲啊，北方不可以久留，
驯鹿的白色王国，
七月里没有安息夜，只有白昼。
魂兮归来，母亲啊，异国不可以久留。
小小的骨灰匣梦寐在落地窗畔，
伴着你手栽的小植物们。
归来啊，母亲，来守你火后的小城。
春天来时，我将踏湿冷的清明路，
葬你于故乡的一个小坟。
葬你于江南，江南的一个小镇。
垂柳的垂发直垂到你的坟上，
等春天来时，你要做一个女孩子的梦，
梦见你的母亲。
而清明的路上，母亲啊，我的足印将深深，
柳树的长发上滴着雨，母亲啊，滴着我的回忆，
魂兮归来，母亲啊，来守这四方的空城。
18、《黄昏》
倘若黄昏是一道寂寞的关
西门关向晚霞的
匆匆的鞍上客啊，为何
不见进关来，只见出关去？
而一出关去就中了埋伏
晚霞一翻全变了黑旗
再回头，西门已闭
——几度想问问蝶上的边卒
只见蝙蝠在上下扑打着
噢，一座空城
19、《夜色如网》
你知道夜色迷离是怎样来袭的吗？
从海上？一盏渔火接一盏渔火？
从陆上？一柱路灯接一柱路灯？
从风上？一只归鸟接一只归鸟？
恢恢的天网疏而不漏
撒网的手向无中生有
你知道是怎样放怎样收的吗？
看坡下斜斜的一行马尾松
须发蓬茸，背光的姿态
愈来愈暧昧，也愈朦胧
面海的那扇长窗
正要说暮色来了
忽然一变色
说，夜色来了
说，灰茫茫的天网无所遗漏
正细孔密洞在收口
无论你在天涯的什么半岛
地角的什么楼
20、《风铃》
我的心是七层塔檐上悬挂的风铃
叮咛叮咛咛
此起彼落敲叩着一个人的名字
——你的塔上也感到微震吗？
这是寂静的脉搏日夜不停
你听见了吗叮咛叮咛咛？
这恼人的音调禁不胜禁
除非叫所有的风都改道
铃都摘掉塔都推倒
只因我的心是高高低低的风铃
叮咛叮咛咛
此起彼落
敲叩着一个人的名字

㈢ 求余光中的一首诗“下次你再来.人间已无我”是其中一句。名字好像是《贺哈雷彗星》，我要全诗！

欢呼哈雷——Hail Halley，

Hallelujah Halley

星际的远客，太空的浪子 一回头人间以是七十六年后

半壁青穹是怎样的风景 光年是长亭或是短亭

银发飞扬，白氅飘飘 曳着独行侠终古的寂寞

犯次妃，冲紫微，横渡澹澹的天河 古册里出没无常的行踪

乱了星宿井然的秩序 惊动帝王与孩童，带来恶梦

战争，革命，瘟疫，与横死 钦天监不知该怎么解释

市井的童谣，江湖的俚调也不能 要等哈雷，你忘年的知己

用一条抛物线的细细 向洪荒深处的星族光谱

去追踪你飘泊的身世如谜 从此你有了一个俗名

再回头来寻你人世的知音 挥舞那样显赫的信号

来为他作证，却晚了十六年 先知，哎，总是踽踽的早客

等不及迎接自己的预言 像一枝回力镖你斜刺里飞来

逆着所有行星的航道 所有的望远镜都在瞄准

整个剧场在兴奋地等待 主角从夜的最暗处登台

今年最轰动的天外来宾 看镜中，你触目的侧影

潇洒的长发梳了又刷 迎着大火球刮来的飓风

太阳广场的坦坦荡荡 绕着一个空旷的U形

你正在大转弯，准备回程 一九八四，当代的预言刚过

又见你远从古代的传说 拖来扫帚的阴影 真可怜

惶恐的人类无告又无助 还承受得了多少的威胁呢

地上的人祸怎能推诿给天灾 你真的是扫帚 就挥帚吧

扫去我们心头的凶兆 独来独往的壮士，是你

七十六年成一劫，你度了几劫 是什么天谴冥冥在逐你

放你到冥王星荒冷的边境 回望太阳一只病萤

不甘长做黑狱的死犯 你总是突围而出，来投奔太阳

灿烂的巡礼，来膜拜火光 你永远奔驰在轮回的悲剧

一路扬着朝圣的长旗 让我 也举镜向你致敬吧

亿万的镜头，今夜，都向你举起 六寸的短镜筒，一头

是悠悠无极的天象，一头 是匆匆有情的人间 究竟

这一头有几个人能够等你 下一个轮回翩然来归

至少我已经不能够 我的白发 纵有叁千丈怎跟你比长

下次你路过，人间已无我 但我的国家，依然是五岳向上

一切江河依然是滚滚向东 民族的意志永远向前

向着热腾腾的太阳，跟你一样

(3)余光中题诗盛赞永春桃溪流域整治扩展阅读：

余光中（1928年10月21日-2017年12月14日），当代著名作家、诗人、学者、翻译家，出生于南京，祖籍福建永春。因母亲原籍为江苏武进，故也自称“江南人”。

余光中一生从事诗歌、散文、评论、翻译，自称为自己写作的“四度空间”，被誉为文坛的“璀璨五彩笔” 。驰骋文坛逾半个世纪，涉猎广泛，被誉为“艺术上的多妻主义者”。

其文学生涯悠远、辽阔、深沉，为当代诗坛健将、散文重镇、著名批评家、优秀翻译家。现已出版诗集 21 种；散文集 11 种；评论集 5 种；翻译集 13 种；共 40 余种 。代表作有《白玉苦瓜》（诗集）、《记忆像铁轨一样长》（散文集）及《分水岭上：余光中评论文集》（评论集）等，其诗作如《乡愁》、《乡愁四韵》，散文如《听听那冷雨》、《我的四个假想敌》等，广泛收录于大陆及港台语文课本。

从诗歌艺术上看，余光中被誉为“艺术上的多妻主义诗人”。他的作品风格极不统一，一般来说，他的诗风是因题材而异的。表达意志和理想的诗，一般都显得壮阔铿锵，而描写乡愁和爱情的作品，一般都显得细腻而柔绵。

其文学生涯悠远、辽阔、深沉，且兼有中国古典文学与外国现代文学之精神，创作手法新颖灵活，比喻奇特，描写精雕细刻，抒情细腻缠绵，一唱三叹，含蓄隽永，意味深长，韵律优美，节奏感强。他因此被尊为台湾诗坛祭酒。他的诗论视野开阔，富有开拓探索的犀利朝气；他强调作家的民族感和责任感，善于从语言的角度把握诗的品格和价值，自成一家。

㈣ 台湾诗人余光中:

余光中复

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余光中，祖籍福建泉州市永春县，1928年10月21日生于江苏南京，在秣陵路小学读书（原崔八巷小学）1947年入金陵大学外语系（后转入厦门大学），1948年随父母迁香港，次年赴台，就读于台湾大学外文系。1952年毕业。 1953年，与覃子豪、钟鼎文等共创“蓝星”诗社。后赴美进修，获爱荷华大学艺术硕士学位。返台后任师大、政大、台大及香港中文大学教授，现任台湾中山大学文学院院长。2012年4月，84岁的余光中受聘为北京大学“驻校诗人”。大女儿余珊珊是英语翻译。

中文名：余光中
国籍：中国
民族：汉族
出生地：江苏南京
出生日期：1928.10.21
职业：文学家
毕业院校：台湾大学
主要成就：创作《余光中诗歌选集》
代表作品：出版《余光中诗歌选集》及《余光中散文选集》共七册。
祖籍：福建泉州市永春县

㈤ 关于余光中的诗句

余光中（1928-），台湾诗人，籍贯福建永春县桃城镇洋上村（母为江苏人），生回于南京，先后在秣陵路小学答（原崔八巷小学），南京市第五中学（原南京青年会中学）读书，1947年入金陵大学外语系（后转入厦门大学），1949年随父母迁香港，1950年赴台，就读于台湾大学外文系。 1953年，与覃子豪、钟鼎文等共创“蓝星”诗社。后赴美进修，获爱荷华大学艺术硕士学位。返台后任师大、政大、台大及香港中文大学教授，现任台湾中山大学文学院院长

㈥ 余光中的诗有哪些

余光中的诗在不同的时期有不同的代表，具体如下：
1、格律诗时期
（1949-1956）
以《舟子的悲歌》《蓝色的羽毛》《天国夜市》为代表。大多数篇章均为二段或三段，每段四行，二、四句押韵。
2、现代化的酝酿时期
（1957-1958）
以《钟乳石》后半和〈西螺大桥〉为代表。开始衍出长短错落的句式。
3、留美时期
（1958-1959）
以《万圣节》为代表。爱荷华大学的写作训练与艺术课程启迪了余光中对现代艺术的接触，并普遍吸收了西洋音乐，作品有抽象的趋势。
4、虚无时期
（1960-1961）
以《天狼星》、《武陵少年》前半为代表。这个时期的余光中在西化的忧郁苍白里创造英雄的幻觉，无法向传统索取温暖。作品中时常透露末世一般的追悼，又始终无法自绝于传统，而有“真空的感觉”。《天狼星》投影的不但是个人或诗坛的无依、空虚，也是一个文化、民族对传统的怀疑和对接受外来冲击的疑惑。
5、新古典主义时期
（1961-1963）
以《武陵少年》后半、《莲的联想》为代表。无论在文白的相互浮雕上、单轨句法和双轨句法的对比上、工整的分段和不规则的分行之间的变化上，《莲的联想》都以二元手法将中国文学的抒情传统推向另一个高峰。
6、近代中国时期
（1965-1969）
以《敲打乐》、《在冷战的年代》为代表。自我的剖析、形而上的主题、同一主题的两面探索、性与战争的交相对映，均承载深刻。技巧及思考到达高峰。
7、民谣风格时期
（1970-1974）
以《白玉苦瓜》为代表。作品吸收摇滚乐的浪漫精神，以回归故土的民族意识面对眼前的现实。这个阶段的余光中也挣脱了“我是谁”的迷惘，以“守夜人”自许，期待自己经由生命的苦楚而臻于永恒的诗艺。
8、历史探索时期
（1974-1981）
以《与永恒拔河》、《隔水观音》为代表，诗作的知性渐渐多于感性，也较不刻意锻字炼句，而趋于任其自然。
9、印证生命的秋收时期
（1981以后）
以《五行无阻》、《高楼对海》等为代表。这段期间余光中既歌咏亲情伦理、讽诵汉魂唐魄、参透生死玄想，也把地理的乡愁乘以文化的沧桑，由早年浪漫怀古转为写实伤今，成了低回的吟咏。
余光中，1928 年出生于南京，祖籍福建永春。母亲原籍江苏武进，故也自称"江南人"。
1952年毕业于台湾大学外文系。1959年获美国爱荷华大学( LOWA )艺术硕士。先后任教台湾东吴大学、台湾师范大学、台湾大学、台湾政治大学。其间两度应美国国务院邀请，赴美国多家大学任客座教授。1972 年任台湾政治大学西语系教授兼主任。1974年至1985 年任香港中文大学中文系教授。1985年至今，任台湾中山大学教授及讲座教授，其中有六年时间兼任文学院院长及外文研究所所长。
余光中一生从事诗歌、散文、评论、翻译，自称为自己写作的"四度空间"。至今驰骋文坛已逾半个世纪，涉猎广泛，被誉为"艺术上的多妻主义者"。其文学生涯悠远、辽阔、深沉，为当代诗坛健将、散文重镇、著名批评家、优秀翻译家。现已出版诗集 21 种;散文集 11 种;评论集 5 种;翻译集 13 种;共 40 余种。代表作有《白玉苦瓜》(诗集)、《记忆像铁轨一样长》(散文集)及《分水岭上:余光中评论文集》(评论集)等。

㈦ 余光中的诗句

您好。
余光中（1928年10月21日～2017年12月14日），当代著名作家、诗人、学者、翻译家，出生于江苏版南京，祖籍福建泉权州永春。因母亲原籍为江苏武进，故也自称“江南人”。
光中一生从事诗歌、散文、评论、翻译，自称为自己写作的“四度空间”，被誉为文坛的“璀璨五彩笔” 。驰骋文坛逾半个世纪，涉猎广泛，被誉为“艺术上的多妻主义者”。其文学生涯悠远、辽阔、深沉，为当代诗坛健将、散文重镇、著名批评家、优秀翻译家。现已出版诗集 21 种；散文集 11 种；评论集 5 种；翻译集 13 种；共 40 余种 。代表作有《白玉苦瓜》（诗集）、《记忆像铁轨一样长》（散文集）及《分水岭上：余光中评论文集》（评论集）等，其诗作如《乡愁》、《乡愁四韵》，散文如《听听那冷雨》、《我的四个假想敌》等，
乡愁
小时候，

乡愁是一枚小小的邮票，

我在这头，母亲在那头。

长大后，

乡愁是一张窄窄的船票，

我在这头，新娘在那头。

后来啊，

乡愁是一方矮矮的坟墓，

我在外头，母亲在里头。

而现在，

乡愁是一湾浅浅的海峡，

我在这头，大陆在那头。
希望能够帮到您，谢谢，望采纳。

㈧ 故乡的河 永春 桃溪

2009-11-04 00:39 桃溪 永春的母亲河晋江东溪上游在永春县境内称桃溪。桃溪干流全长61.7公里，多年平均流量为16.07立方米/秒，落差422米，集雨面积476平方公里，干支流历经12个乡镇。桃溪西端最高处发源在呈祥乡的雪山，冰雪并非她的前身，山泉是为她的起点。山泉汩汩成溪涧，屈曲潺流下蓬壶，蜿蜒西来至桃城，歌而东去入山美。这就是桃溪，55万永春儿女的母亲河。
桃溪水滋育了秀气。青山看不厌，桃溪秀且长。缘溪两侧，青山拥黛，峰峦起伏，林木葱茏，四季常绿。车子在行进，人在动感中，分明觉得：青山在流动，桃水在流动。山在流动中将浓浓的绿意向桃溪倾泻，水在流动中将过滤后的绿意又送上青山，令鲜活的绿意弥漫在山水之间，使人真真切切地感到永春山清水秀，空气纯净而甘甜。一路西去过了“一夫关”马跳峡便进入内半县地界，林间鸟鸣珠圆玉润，峡谷溪风扑面而来，令人五官舒服，全身通泰。永春的地形为长条状，村镇丽如画，似珠洒溪旁。在县城人工湖一段，有棵棵垂柳沿溪飘逸，江南水乡那氛围那气息，又给桃溪平添了几分诗情画意。意大利杰出的旅行家马可·波罗早在1291年便来到永春，于是在《马可波罗游记》中记载了永春的山水风物。啊，桃溪，白水漈是你的一挂飞银垂帘，大鹏山为你的秀气矗立了一座亘古的丰碑。
桃溪水滋育了财气。桃溪在历史上曾发挥过极为重要的交通功能，明清两代，她是山海货物互动的重要交通水道，是古代泉州海上丝绸之路的延伸。德化瓷器，永春、大田、永安的笋干、薴麻布、扣纸（毛边纸）等山货于丰岑市旁小溪仔装上溪船运至泉州，流向世界各地，海货（以盐为主）由溪船运至永春，向内地扩散，山内不少人家因此经商发财致富。如今，桃溪两岸，田地肥沃，瓜黄果红，稻香菜绿；两侧一重山，满坡柑茶，满坡麻竹，弥眼葱郁。两岸旁的农民，户户殷实，家家丰裕。桃溪水浇铸了永春水电发展辉煌史，启动了山区县能源创业篇。如果把桃溪干支流比作一个大藤网，那么300多个小水电站就是这个大藤网上的300多枚金瓜。早于二十世纪五十年代，永春就荣膺“全国小水电一面红旗”称号，名闻九州。小水电的兴起，既大大满足了人民群众的生活用电，又促进了农副产品加工，推动了工业的崛起和生态旅游业的新兴。谁能不讴歌桃溪替桃源生光亮万家灯光，谁能不赞美桃溪为永春腾飞输百业能源？！
桃溪水滋育了人气。隋开皇九年（589）永春设置桃林场。隋灭陈，陈后主叔宝的儿子敬台率亲族和部属南奔，至桃林场的肥湖陈岩（今蓬壶仙洞）和慕仁里溪西（今石鼓桃场），视两处为风水宝地，择水而居，落地生根，大大促进了永春的开发繁荣。敬台率众垦荒地、种五谷、务稼穑，发展了农业生产；种植桑麻，肇启了永春手工织造业。从此，桃林场人气大旺。唐大中十一年（857），桃林场迎福里（今桃城镇桃溪）人盛均破天荒考中进士，官至昭州刺史。858年，他回桃林场拜谒三叔，看到桃林场一派繁荣昌盛景象，感慨之余，写下《桃林场记》。他所描绘的桃林场是“视廛里若巨邑，览风物如大邦。鳞鳞然庙宇之罗，霭霭然烟火之邦。一派趋碧，群峰走青。横飞而野鹤冲陂，旷望而晴郊远去。是以俗阜家泰，官清吏闲。清晨而舟车竞来，度日而笙歌不散”。桃林场于后唐长兴四年（933）升格为桃源县。自此，永春人民在这方土地上更是一路发祥，繁衍生息，名士辈出，1990年版的《永春县志》载入古今名人66位，《中外名人辞书》介绍永春籍各界名人竟达1000多位。
桃溪水滋育了文气。桃溪润心，秀水泽慧，从盛均中进士算起，永春历史上曾有88人中了进士，其中谢孟、庄际昌先后高中状元。当年陈敬台居永邑后，引入佛教，传播文学艺术及音乐舞蹈，促使文化逐步走向繁荣。如今闻名于世、被誉为“神州一绝”的永春纸织画以及名冠八闽的永春鼓队舞，皆为当时所传衍。自永春第一篇文学作品《桃林场记》问世，而后《诗骚古赋》、《国史大事记》、《燕南寓稿》、《霞栖藏稿》、《环谷华堂诗集》、《卧云诗稿》、《雪庐诗稿》等数百部名著皆为永春名士所著。文风仁里，底蕴深厚，山水佳音，人杰地灵，吸引了唐代大诗人韩偓、宋代大理学家朱熹、近代高僧弘一法师等一大批名人莅永寓居、讲学、弘法。著名国际诗人、散文大家、文学评论家、翻译家余光中先生也于2003年回永春谒祖。桃溪啊，你的清雅馨风，吹拂着桃源大地浓郁的文气。赞美你啊，秀水文脉著华章，如玉书风世代传。
桃溪水滋育了义气。忠、孝、仁、信、勇、廉皆道义。桃溪旁的古民宅，墙上的家训至今字迹明晰：“寒不改叶绿,暖不争花红，富不行无义，贫不起贪心”。这简直可以跟“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”比美。顶埔头生本堂后堂墙上所书《尽忠报国论》及《感应篇劝孝文》堪称德育美文，字字珠玑。古往今来，桃溪水滋育了永春淳朴的民风，滋育了永春人高尚的品质。至今东平尚遗宋端宗南奔至永春罗、吴救驾的美传，桃陵公写字换蚵令春、夏、秋、冬饱含对慈母的孝意，“族谱贵于田租千担”讲述了潘桐大难临头保族谱为后人留下宝贵史料的义举，永春人民抗击倭寇了留下许多英雄史话，林俊起义的旗帜至今还在永春人心中飘扬。近代以来，永春优秀儿女更著义举，捐建公益事业蔚成新风，农民筑路队“潘家军”领头人潘贤操一家人捐资额竟达500多万元，创县内人士捐资之最。广大侨亲心系桑梓地，情似桃水长。建国以来捐资永春公益事业达4亿多元人民币。港胞梁良斗先生租住“唐楼”，搭挤电车，却把艰难挣来的钱一笔一笔慷慨无私地“洒”向桑梓教育园圃，捐资累计达3000多万元。他自喻为“咖啡侍者”，多么令人敬佩的“咖啡侍者”啊！
桃溪水滋育了名气。勤劳睿智的永春儿女艰苦创业，锐意进取，物质和精神文明双卓著。永春芦柑，华夏第一;永春名茶（佛手、水仙），国优金奖；永春白鹤拳，九州名扬(中国第一个组团走出国门访问的拳种）；永春老醋，四海飘香（中国首家批量生产出口的食醋）；永春纸织画，神州一绝；永春漆篮，全国旅游工艺品一等奖。“无永不开市”，是东南亚一带流传最广最负盛名的俗语。改革开放以来，永春先后荣获全国“两基”教育先进县、全国食用菌生产先进县、全国科技工作先进县、全国科普工作先进县、全国体育工作先进县、国家卫生县城、全国创建文明村镇工作先进县。1996年以来，连续8度被评为“福建经济发展十佳县”。闽南山区县，天下美名扬。
桃溪啊，与你面对，凝思安神，我总觉得你经得起咀嚼细品，你有一种特殊的清芬，这一清芬难以用简单的词语来形容，是融入了柑桔、佛手茶、水仙、稻香，融入了永春人文精神，而又被净化了的那种韵味儿，从我鼻底直通心田，我鼓起肺翼，把浊气一口口排出去，把清芬一口口地吸进来，令肺腑之间清爽甘美。桃溪水滋润大地，滋润万物，滋润心灵。当然，桃溪水并非美妙绝伦，她肯定有时会落入污染物，但她的水质并不会因此而被严重污染，这不仅应归功于流水不腐，更要归功于她的奔放，她的超逸，她的旷达，她的豪气……
桃溪水具有丰富内涵的生命意义，让我们亲近桃溪水，亲近母亲河，这就是亲近我们的家园；让我们保护桃溪水，保护母亲河，这就是保护我们的家园。献上我们的感谢吧，向美丽的母亲河——桃溪，衷心感谢她慈母般的滋育之恩；献上我们的祝福吧，向美丽的母亲河——桃溪，衷心祝福她水更清，天更蓝，景更美，永远的活泼与年轻！

㈨ 余光中的一首诗歌赏析

乡愁
余光中

小时候
乡愁是一枚小小的邮票
我在这头
母亲在那头

长大后
乡愁是一张窄窄的船票
我在这头
新娘在那头

后来啊
乡愁是一方矮矮的坟墓
我在外头
母亲在里头

而现在
乡愁是一湾浅浅的海峡
我在这头
大陆在那头

【诗歌评析】
该诗情深意切，既渴望了祖国的统一，又将乡愁描写的淋漓尽致.正像中国大地上许多江河都是黄河与长江的支流一样，余光中虽然身居海岛，但是，作为一个挚爱祖国及其文化传统的中国诗人，他的乡愁诗从内在感情上继承了我国古典诗歌中的民族感情传统，具有深厚的历史感与民族感，同时，台湾和大陆人为的长期隔绝、飘流到孤岛上去的千千万万人的思乡情怀，客观上具有以往任何时代的乡愁所不可比拟的特定的广阔内容。余光中作为一个离开大陆三十多年的当代诗人，他的作品也必然会烙上深刻的时代印记。《乡愁》一诗，侧重写个人在大陆的经历，那年少时的一枚邮票，那青年时的一张船票，甚至那未来的一方坟墓，都寄寓了诗人的也是万千海外游子的绵长乡关之思，而这一切在诗的结尾升华到了一个新的高度：“而现在/乡愁是一湾浅浅的海峡/我在这头/大陆在那头。”有如百川奔向东海，有如千峰朝向泰山，诗人个人的悲欢与巨大的祖国之爱、民族之恋交融在一起，而诗人个人经历的倾诉，也因为结尾的感情的燃烧而更为撩人愁思了，正如诗人自己所说：“纵的历史感，横的地域感。纵横相交而成十字路口的现实感。”（《白玉苦瓜》序）这样，诗人的《乡愁》是我国民族传统的乡愁诗在新的时代和特殊的地理条件下的变奏，具有以往的乡愁诗所不可比拟的广度和深度。 余光中先生热爱中华传统文化，热爱中国。礼赞“中国，最美最母亲的国度”。他说：“蓝墨水的上游是汨罗江”，“要做屈原和李白的传人”，“我的血系中有一条黄河的支流”。

【美点追踪】
在意象的撷取和提炼上，这首诗具有单纯而丰富之美。乡愁，本来是大家所普遍体验却难以捕捉的情绪，如果找不到与之对应的独特的美的意象来表现，那将不是流于一般化的平庸，就是堕入抽象化的空泛。《乡愁》从广远的时空中提炼了四个意象：邮票、船票、坟墓、海峡。它们是单纯的，所谓单纯，绝不是简单，而是明朗、集中、强烈，没有旁逸斜出意多文乱的芜蔓之感；它们又是丰富的，所谓丰富，也绝不是堆砌，而是含蓄。有张力，能诱发读者多方面的联想。在意象的组合方面，《乡愁》以时间的发展来综合意象，可称为意象递进。“小时候”、“长大后”、“后来呵”、“而现在”，这种表时间的时序像一条红线贯串全诗，概括了诗人漫长的生活历程和对祖国的绵绵怀念，前面三节诗如同汹涌而进的波涛，到最后轰然而汇成了全诗的九级浪。

《乡愁》的形式美也令人瞩目。它的形式美一表现为结构美，一表现为音乐美。《乡愁》在结构上呈现出寓变化于传统的美。统一，就是相对地均衡、匀称；段式、句式比较整齐，段与段、句与句之间又比较和谐对称。变化，就是避免统一走向极端，而追逐那种活泼、流动而生机蓬勃之美。《乡愁》共四节。每节四行，节与节之间相当均衡对称，但是，诗人注意了长句与短句的变化调节，从而使诗的外形整齐中有参差之美。《乡愁》的音乐美，主要表现在回旋往复、一唱三叹的美的旋律，其中的“乡愁是——”与“在这头……在那（里）头”的四次重复，加之四段中“小小的”、“窄窄的”、“矮矮的”、“浅浅的”在同一位置上的重叠词运用，使得全诗低回掩抑，如怨如诉。而“一枚”、“一张”、“一方”、“一湾”的数量词的运用，不仅表现了诗人的语言的功力，也加强了全诗的音韵之美。

《乡愁》，有如音乐中柔美而略带哀伤的“回忆曲”，是海外游子深情而美的恋歌。

【写作背景】
1937年抗日战争爆发后，10岁的余光中随父母辗转于上海、重庆等地。
22岁那年，余光中随家人来到台湾，并考取了台湾大学外文系。

虽然专业是外文，余光中却对中国传统文化有浓厚的兴趣。他在诗歌、散文、评论、翻译都有大量著述，而其中成就最杰出的，当属诗歌。人们评论，他的诗题材广泛，风格屡变，技巧多姿，融汇了传统与现代、中国与西方的笔法。因此，他被誉为台湾现代派“十大诗人”之一。
1971年，20多年没有回过大陆的余光中思乡情切，在台北厦门街的旧居内赋诗一首。写完后，诗人热泪盈眶，沉吟良久。这，就是后来被海外游子不断传唱的《乡愁》

【作者简介】
余光中，祖籍福建永春，1928年生于江苏南京，1947年入金陵大学外语系（后转入厦门大学），1949年随父母迁香港，次年赴台，就读于台湾大学外文系。 1953年，与覃子豪、钟鼎文等共创“蓝星”诗社。后赴美进修，获爱荷华大 学艺术硕士学位。返台后任诗大、政大、台大及香港中文大学教授，现任台 湾中山大学文学院院长。 余光中是个复杂而多变的诗人，他变化的轨迹基本上可以说是台湾整个 诗坛三十多年来的一个走向，即先西化后回归。在台湾早期的诗歌论战和70 年代中期的乡土文学论战中，余光中的诗论和作品都相当强烈地显示了主张 西化、无视读者和脱离现实的倾向。如他自己所述，“少年时代，笔尖所染， 不是希顿克灵的余波，便是泰晤士的河水。所酿业无非一八四二年的葡萄酒。” 80年代后，他开始认识到自己民族居住的地方对创作的重要性，把诗笔“伸 回那块大陆“，写了许多动情的乡愁诗，对乡土文学的态度也由反对变为亲 切，显示了由西方回归东方的明显轨迹，因而被台湾诗坛称为“回头浪子”。 从诗歌艺术上看，余光中是个“艺术上的多妻主义诗人“。他的作品风格极 不统一，一般来说，他的诗风是因题材而异的。表达意志和理想的诗，一般 都显得壮阔铿锵，而描写乡愁和爱情的作品，一般都显得细腻而柔绵。著有 诗集《舟子的悲歌》、《蓝色的羽毛》、《钟乳石》，《万圣节》、《白玉苦瓜》等十余种。

㈩ 余光中写过哪些诗，，大全

台湾著名诗人、文学家余光中于14日上午10时多病逝，享年九十岁。作为一首“写过一千首诗，散文至少也有一两百篇”的文学家，余光中最为人熟知的还是那首《乡愁》。
余光中，1928 年出生于南京，祖籍福建永春。母亲原籍江苏武进，故也自称"江南人"。

1952年毕业于台湾大学外文系。1959年获美国爱荷华大学( LOWA )艺术硕士。先后任教台湾东吴大学、台湾师范大学、台湾大学、台湾政治大学。其间两度应美国国务院邀请，赴美国多家大学任客座教授。1972 年任台湾政治大学西语系教授兼主任。1974年至1985 年任香港中文大学中文系教授。1985年至今，任台湾中山大学教授及讲座教授，其中有六年时间兼任文学院院长及外文研究所所长。

余光中一生从事诗歌、散文、评论、翻译，自称为自己写作的"四度空间"。至今驰骋文坛已逾半个世纪，涉猎广泛，被誉为"艺术上的多妻主义者"。其文学生涯悠远、辽阔、深沉，为当代诗坛健将、散文重镇、著名批评家、优秀翻译家。现已出版诗集 21 种;散文集 11 种;评论集 5 种;翻译集 13 种;共 40 余种。代表作有《白玉苦瓜》(诗集)、《记忆像铁轨一样长》(散文集)及《分水岭上:余光中评论文集》(评论集)等。
余光中，与覃子豪、钟鼎文等创办“蓝星诗社”，主编《篮星诗页》。出版的诗集有《舟子的悲歌》（1952）、《莲的联想》（1964）、《在冷战的年代》（1969）、《白玉苦瓜》（1974）、《紫荆赋》（1986）、《守夜人》（1992）等十几部。

《舟子的悲歌》，野风，1952。

《蓝色的羽毛》，蓝星诗社，1954。

《钟乳石》，中外画报，1960。

《万圣节》，蓝星诗社，1960。

《莲的联想》，文星，1964。

《武陵少年》，文星，1967。

《天国的夜市》，三民，1969。

《敲打乐》，蓝星诗社，1969。

《在冷战的年代》，蓝星诗社，1969。

《白玉苦瓜》，大地，1974。

《天狼星》，洪范，1976。

《与永恒拔河》，洪范，1979。

《余光中诗选(1949-1981)》，洪范，1981。

《隔水观音》，洪范，1983。

《紫荆赋》，洪范，1986。

《梦与地理》，洪范，1990。

《安石榴》，洪范，1996。

《五行无阻》，九歌，1998。

《余光中诗选第二卷（1982-1998）》，洪范，1998。

《高楼对海》，九歌，2000。

《藕神》，台湾九歌出版社，2008。
——余光中《乡愁》

小时候
乡愁是一枚小小的邮票
我在这头
母亲在那头

长大後
乡愁是一张窄窄的船票
我在这头
新娘在那头

後来啊
乡愁是一方矮矮的坟墓
我在外头
母亲在□头

而现在
乡愁是一湾浅浅的海峡
我在这头
大陆在那头