古代洪水治理

⑴ 古人是如何治理水患的

夏天连续降雨导致水量不断的增长，最终河水泛滥成灾，淹没两岸的百姓和农田，那么古代的人是怎么治理洪水的呢？

明朝时期，黄河泛滥成灾，出现了多次的决堤事件，明朝朝廷多次派人去治理黄河都未见成效，明朝首辅申时行就派遣擅长治水的潘季驯去治理水灾，潘季驯采取了引清水入黄河水的方式减轻了泥沙量，又用缩小河道的方式减少水患取得了显著成效。潘季驯的治理水灾模式开创了新的思路将古代治水工程推到了新的高度，甚至在近代的治河方案也大力借鉴了潘季驯当时治理水灾的思想。

⑵ 古代治水措施

大禹治水的传说，算是最早见诸册籍的成功典范。为了治水除患，我国历代相继设置水官。
《国语·鲁语》载，冥某为夏朝水官，为防汛治水而殉职。从秦汉时期开始，先后设置都水使者、河堤谒者、大舟卿、都水台、都水监、都水司等官属。明代设总河都御史，清代设河道总管，专司水政。
《管子·度地篇》：“除五害之说，以水为始……令习水者为吏。”提出水官必须通晓水性。
据《后汉书》载，东汉时有两位精通业务的水官：王景、王吴。东汉明帝时，经引荐，王景得到明帝刘庄的信任。奉命与王吴共修浚仪渠。他们采用墕流法，治理渠道，使黄河水不再为害。
西汉平帝以来，积五十余年，黄河、汴河的水利年久失修，水患肆虐，百姓怨声载道。永平十二年(69年)四月，明帝遣王景、王吴治理汴渠，动用几十万士卒，从荥阳(今河南荥阳东北)至千乘(今山东利津)海口，长达一千多里，修渠筑堤。
次年夏天，治水工程完成。自此，黄河、汴河分流，河不侵汴，便利漕运。王景由是知名，以功三迁为侍御史。永平十五年(72年)封河堤谒者，主管河堤之事。
治水的成败，固然与水官通晓水性，熟悉业务有关，有时却与其他原因分不开。
北宋哲宗赵煦时，水治分两派：左相吕大防、殿中侍御史郭知章等人，力主引黄河水东流；右相范纯仁、尚书右丞苏辙等人，力主引黄河水北流。元祐元年(1086年)，都水使者吴安持奉命引水东流。吴安持为英宗朝枢密使吴充之子、王安石之女婿。
引水东流工程浩大，偏又遇上水患凶险。元祐八年(1093年)五月，黄河水涨，堤防溃决，洪水泛滥。绍圣元年(1094年)七月，由于东流堤防未及修缮加固，水患频仍，流民拥入京师。

⑶ 为什么在中国古代神话中有很多治理洪水的情节

为什么中国和西方的神话中都经常出现大洪水？是否是同一场？史前大洪水是世界多个民族的共同传说，在人类学家和神话学家的研究中发现，在美索不达米亚、希腊、印度、中国、玛雅等早期文明中，都有洪水灭世的传说与记忆，也因此产生了各界特色的创世神灵与治洪英雄。

神话是吸引人也是不断变动的，大洪水故事在历史发展过程中逐渐复杂化了，许多洪水故事加进了各种斗争和再造人类的主题。英国著名的人类学与民族学家弗雷泽曾指出：在北美洲，中美洲，南美洲的130多个印第安种族中，以大洪水为主题的神话普遍存在。文字诞生之后，几乎每个文明都在描绘大洪水的可怕。关于大洪水的最早的记载，见于苏美尔的楔形文字写的泥砖。

公元前3500年前的苏美尔泥版文书中说：那种情形恐怖得让人难以接受，风在空中可怕的呼叫着，大家都在拼命的逃跑，向山上逃去什么都不顾了，每个人都以为战争开始了；在《旧约·创世纪》中如此描绘大洪水：耶和华见人在地上罪恶极大，于是宣布将使用洪水，毁灭天下地上有血肉有气息的活物，无一不死。但是，上帝命令义人诺亚建造一个巨型的方舟，给人类留下活口；

苏美尔文明经典《吉尔伽美什史诗》中说：洪水伴随着风暴，几乎在一夜之间淹没了大陆上所有的高山，只有居住在山上和逃到山上的人才得以生存；阿兹特克文明的《奇马尔波波卡绘图文字书》中：天接近了地，一天之内，所有的人都灭绝了，山也隐没在了洪水之中；

玛雅文明神圣典籍《波波武经》中也说：这是毁灭性的大破坏......一场大洪灾......人们都淹死在从天而降的黏糊糊的大雨中。

在中国的远古传说里，大洪水的原因是共工怒撞不周山，水神共工和颛顼发生战争，共工败给颛顼后一怒之下，撞折了支撑天的不周山以致于天崩地陷，洪水滔天。中国古代典籍很多都涉及到，如此记载：

洪水滔天，鲧窃息壤以湮洪水。（《山海经·海内篇》）当饶之时，天下犹未平。洪水横流，泛滥于天下；水逆行，泛滥于中国；昔上古龙门未开，吕梁未发，河出孟门，大溢横流，无有丘陵、沃衍、平原、高阜尽皆灭之，名日鸿水（《孟子·滕文公》）

而现代科学则力求给予解释，认为大洪水的原因可能是五个方面：外来行星撞击说、地球火山爆发说、地球轴线异动说、北纬地质变化说、潮汐锁定作用说。

⑷ 发洪水了，中国古代怎么防

近几年来，中国有两件事是每年基本都来的，一是冬季北方的雾霾，一是夏季南方的洪水。

雾霾是新鲜事物，我们的媒体不好意思说雾霾的严重是因为百年一遇或五十年一遇所致。洪水就不同了，当下几场大雨也能出现大水困城的惨象时，媒体会告诉大家这是因为那是场百年一遇的大雨。那为什么这类大雨每年都来呢？媒体会解释，那是因为恰好集中赶上了。以我们现在先进的科技和信息水平，遇上这些超级大雨也无奈得要命。那么，古代的政府对于洪水，怎么防范呢？大禹治水这么熟悉的典故我就不废话了，治理黄河这么常态的大工程这篇短文也描述不了。所以，我只谈谈一些古代政府防范一般的突发性大水措施。

发洪水了，中国古代怎么防？

一、水文站

水文站，是指观测及搜集河流、湖泊、水库等水体水文、气象等要素资料的指定地点。中国有长江、黄河、淮河、海河、辽河、珠江、松花江七大水系，虽然不是每个朝代的疆域都完全包括这些水系，但即使包括一两个，发起大水来也要命啊。所以，在各河流要处建站监测水文，就成了历朝政府都会注重的事情。

福寿沟的设计者名叫刘彝，是北宋水利专家。他以如今的文清路为分界线，将西北部分设计为寿沟，将东南部分设计为福沟。城内每家每户的院落和门前都有排水口直通地下沟网汇入护城河以及张江和供江。刘彝还发明沉井防止沙石和生活垃圾淤塞沟道，当裹挟着沙石和垃圾的污水冲进下水道以后，一遇到沉井沙石垃圾就会沉淀。几个月后派人钻进沉井清出沉淀物。这排水沟到现在九百多年了，还在用，还很好用。

有人或许会说：“这些历史上的东西到了基本都没什么可学的，难不成每个城市都挖个福寿沟吗？”那是，各地情况不同，历史很难对上号。不过，有一个地方真的值得研究研究，那就是故宫。故宫的排水系统经历600年，每逢大暴雨都没有出现积水。放着这些好东西不去研究利用，光去喊“百年一遇”，洪水的来势就会轻些么？

看完就懂了

望采纳

⑸ 古代治水名人有哪些

1、禹，中国传说中古代部落联盟领袖，是中国最早治理大洪水的领袖人物。他改以前边单纯用堵的办法为疏导的办法，取得了成功。他治水十三年，三过家门而不入的精神，至今为人所传颂。他的治水思想至今仍值得借鉴。

2、孙叔敖，楚国期思人，当时的政治家、军事家和水利家。公元前605年，主持兴建了我国最早的大型引水灌溉工程——期思雩娄灌区。

因该灌区的两条引水河总长为100余里，公元前598-前591领导修建了淮河流域著名古陂塘灌溉工程，以称安丰塘，其周长 120许里，灌田万顷，迄今2500多年一直发挥着灌溉效益。

3、西门豹 ，河北人，战国时期魏国人，是我国历史上著名的政治家和水利家。魏文侯时曾任邺令，主持修筑引漳十二渠灌溉工程，在漳河上建无坝取水枢纽和12座低溢流堰，引出12条灌渠，既减少了河水泛滥之祸，又肥沃了土壤。

引漳十二渠经人们的不断整治，灌溉效益一直延续到唐代至德年间（756-758年），有1000多年。西门豹死后，邺地百姓在他治水的地方兴建了西门豹大夫庙，宋、明、清三朝还为他树立了碑碣。直到现在，河北临漳地区还有一条渠道叫西门子渠。

4、李冰，秦昭王灭周后(公元前256-前251)，任蜀守，领导兴修了一批水利工程,其中最主要的是都江堰工程。都江堰工程至今仍发挥着巨大的灌溉效益。为纪念李冰，早在唐代就兴建了李冰祠。

5、王景，琅琊不其（今山东即墨县西南）人，东汉水利家。自幼“广窥众书”，学识渊博，掌握多种技艺，尤其热心于水利工程建设。永平十二年（69年）主持由几十万人参加的治理黄河、汴河。

使桀骜不驯的黄河安流800年，后人对王景“河、汴分流”，固定了河道，给予很高的评价。历史上对王景充满了赞扬之词：“王景治河，千载无患”。

⑹ 古代发洪水，全世界都用方舟，为何中国人不用

外国的国民精神就是信耶稣信上帝，他们相信在灾难来临之前会有救世主来解救他们的，他们愿意将自己的命运交给别人；然而中国有大禹治水的传说，我们华夏的劳动人民不愿意轻易放弃自己的命运，我们想要自己掌握自己的命运，正所谓我命由我不由天，大禹13年的治水之路给中华人民带去了治水用疏不用堵的治水理论，这可不是外国人动不动就跑能比的。

然而我们自小就听闻的传说就是大禹治水，大禹三过家门而不入，最后13年彻底治理了洪水带给人们的威胁，最后作为人王统治了最早的华夏大地。我们就并未将洪水神化，我们只相信自己的力量，所以就有了陈胜吴广起义和那名句“王侯将相宁有种乎”，在面对洪水这种天灾之下，西方人选择相信上帝，而我们只是相信人定胜天凭借自身的努力，一定可以捍卫自己的国土。

⑺ 古代是如何治理水患的

水患的形成，是大自然的反馈，由于人类的不断繁衍，为了生活与经济发展而不断的开垦土地，处处与自然争地，由于过度的开垦，导致生态失衡，水土流失，遇雨成灾；或因政治因素，在战争时，敌对双方往往会利用决河堤之水来歼灭敌方，以达到胜利的目的。所以，人们怎么对待大自然，大自然就怎么对人们，所以去破坏大自然，要保护爱惜大自然，是现在人要做的。

⑻ 历史上有哪些为治理洪水作出国贡献的人

1.禹（约公元前21世纪），中国传说中古代部落联盟领袖，是中国最早治理大洪水的领袖人物。他改以前边单纯用堵的办法为疏导的办法，取得了成功。他治水十三年，三过家门而不入的精神，至今为人所传颂。他的治水思想至今仍值得借鉴。

2. 孙叔敖（公元前770-前476年） 楚国期思（今河南淮滨期期思）人，当时的政治家、军事家和水利家。公元前605年，主持兴建了我国最早的大型引水灌溉工程——期思雩娄灌区。因该灌区的两条引水河总长为100余里，公元前598-前591领导修建了淮河流域著名古陂塘灌溉工程，以称安丰塘，其周长 120许里，灌田万顷，迄今2500多年一直发挥着灌溉效益。

3.西门豹 河北人，战国时期魏国人，是我国历史上著名的政治家和水利家。魏文侯时曾任邺令，主持修筑引漳十二渠灌溉工程，在漳河上建无坝取水枢纽和12座低溢流堰，引出12条灌渠，既减少了河水泛滥之祸，又肥沃了土壤。引漳十二渠经人们的不断整治，灌溉效益一直延续到唐代至德年间（756-758年），有1000多年。西门豹死后，邺地百姓在他治水的地方兴建了西门豹大夫庙，宋、明、清三朝还为他树立了碑碣。直到现在，河北临漳地区还有一条渠道叫西门子渠。

4.李冰，秦昭王灭周后(公元前256-前251)，任蜀守，领导兴修了一批水利工程,其中最主要的是都江堰工程。都江堰工程至今仍发挥着巨大的灌溉效益。为纪念李冰，早在唐代就兴建了李冰祠。

5. 王景（约公元20-90年） 琅琊不其（今山东即墨县西南）人，东汉水利家。自幼“广窥众书”，学识渊博，掌握多种技艺，尤其热心于水利工程建设。永平十二年（69年）主持由几十万人参加的治理黄河、汴河。使桀骜不驯的黄河安流800年，后人对王景“河、汴分流”，固定了河道，给予很高的评价。历史上对王景充满了赞扬之词：“王景治河，千载无患”。

6.范仲淹(989-1052)，苏州吴县人，北宋杰出的政治家、军事家、文学家。范仲淹出生在一个贫苦农家，两岁丧父。他从小有志，发愤读书。26岁中进士，开始做官。文官至参知政事（副宰相），武官至枢密副使（宋朝军事机关枢密院的副长官），提出“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的倡言。他在水利方面也作出了不朽业绩。曾在江苏东部海滨修筑捍海大堤——范公堤，恩泽后代。在治理太湖时期，结合自已的治水实践，提出了“浚河、修圩、置闸”三者并重的治水方针，较妥善地解决了蓄与泄、挡与排、水与田之间的矛盾，至今仍具有一定的指导意义。

7. 王安石（1021-1086） 江西抚州人，北宋政治家、改革家、文学家和思想家。他所主持的变法，在历史上有较大影响。变法期间，他制订了发展农业的各种新法，其中《农田水利约束》是我国第一部比较完整的农田水利法。《农田水利约束》的颁布和实施，大大调动了全国人民兴修水利的积极性。形成了“四方争言农田水利，古堰陂塘，悉务兴复”的喜人景象。许多地方在新法的彭励下，自动组织起来，大兴农田水利，形成了一次水利建设高潮。

8.郭守敬（1231-1316) 河北邢台人，元代杰出的科学家，对天文、历法、水利三方面贡献很大。中统三年（1262年）提出修治燕京附近运道、开发邢台、磁州农田水利及豫北沁河、丹河水利等六项建议，这些建议得到元始祖忽必烈的称赞，并被任命为“提举诸路河渠”，受命负责河流与渠道的整修、管理事务。中统四年（1263年），郭守敬因兴修水利有功，升任副河渠使。1264年在西夏地方行政长官张文谦的支持下，在宁夏等地修复、新建了数十条引黄灌溉渠道，并修建了许多水闸。至今仍在发挥作用的唐徕渠、汉延渠等十几条渠道就是当时重修的。次年郭守敬升任都水少监，协助都水掌管全国的水利事务。回到大都后，郭守敬提出重开金口河，以引浑河（今永定河）之水入大都，兴漕运与灌溉之利。至1266年，全面整修了金口河，使这条旧渠道起到了既能灌溉又能漕运的作用。至元八年（1271年）郭守敬升任都水监，掌管全国水利工作。元十二年（1275年）元朝庭开始修筑京杭大运河，郭守敬奉命勘察了今山东西南的泗水、汶水、御河等主要河流，设计了京杭大运河山东段的河道线路，为运河全面沟通奠定了基础。至元十三年任工部郎中，不久又调至太史局，负责制订新历法。至元十七年完成了我国历史上使用时间最长、最精确的《授时历》。郭守敬还研制成功了近二十种观测天象仪器，组织实施了规模宏大的“四海测”计划。提出了以海平面为地形测量的基点的科学理论及“海拔”的概念。元二十八年复任都水监，修复通惠河工程。至元三十一年任文馆大学士知太史院事。郭守敬是与张衡、祖冲之等人齐名的我国古代八大科学家之一，是十三世纪末登上世界科学高峰的杰出人物。

9.潘季驯（1521-1595），乌程（今浙江湖州）人，明工治河专家。30岁中进士，嘉靖末至万历中，4次任总理河道大臣，主持治理黄河、运河等，在实践上和理论上都有重要贡献。提出著名的“束水攻沙”理论，对以后治河有很大影响。其代表作《河防一览》，共14卷。

10. 李仪址（1882-1938），1909年毕业于京师大学堂，先后赴德国皇家工程大学和但泽工业大学学习土木工程和水利，1915年与张謇一道创办了南京河海工程学校（现河海大学的前身），引进西水利技术。主持兴建了陕西泾惠渠、渭惠渠等灌溉工程。曾任陕西省水利局局长、渭北水利工程总局总工程师范、担任中国水利工程学会第一至第六任会长，黄河水利委员会委员长兼总工程师，导淮委员总工程师、扬子江水利委员会顾问等，为我国近代治水的先驱。

⑼ 古代是怎么抗洪的

古代也有水文站

据史料分析，我国古代从大禹时起就开始重视对水文状况的观测和分析。而随着社会的发展，历代各朝更是注重在各河流要处建站监测水文。有着“世界第一古代水文站”之称的“白鹤梁”，就是我国古水文站的一处罕世遗迹。

白鹤梁是重庆涪陵城北长江中的一道天然石梁。由于白鹤梁的梁脊仅比长江常年最低水位高出2-3米，几乎常年没于水中，只在每年冬春之交水位较低时才部分露出水面，故古人常根据白鹤梁露出水面的高度位置来确定长江的枯水水位。从唐代起，古人便在白鹤梁上以“刻石记事”的方式记录长江的枯水水位，并刻“石鱼”作为水文标志。

白鹤粱石鱼题刻保存最好，价值也很高。它记下了自公元764年后断续72个年份的枯水记录，共镌刻163则古代石刻题记。白鹤梁是举世公认的世界最早期的“水文站”，见证着我国古代水文治理的历史成就。

古代的洪水预警机制

清代顺治十六年至康熙十六年间(1659～1677年)，苏北黄河、淮河、运河连年溃决，水灾严重。平民出身的水利专家陈潢辅助河道总督靳辅治水，提出从上游根治黄河的主张，并发明了测定流速流量的“测水法”，对我国河道管理理论作出了显著贡献。

但是，古代黄河仍常决口，淹没农田村庄。为防洪，便产生了“水报”。这是一种和“兵报”同样紧要的加急快报。这种汛情传递其紧急程度往往比兵报更危急。在古代，黄河堤岸备有报汛的“塘马”。当上游地区降暴雨河水陡涨时，封疆大吏遂将水警书于黄绢遣人急送下游，快马迅驰，通知加固堤防、疏散人口。这种水报属接力式，站站相传，沿河县份皆备良马，常备视力佳者登高观测，一俟水报马到，即通知马夫接应，逐县传到开封为止。当时有的一昼夜迅奔500里，竟比洪水还要快。当时朝廷还规定，传水报的马在危急时踩死人可以不用偿命。对此，人们家喻户晓，一见背黄包、插红旗跨马疾驰者，大都会自觉避让。

古代，报告水警还有一种独特的“羊报”。所谓“羊报”，就是报汛水卒。据载，黄河上游甘肃皋兰县城西，清代设有水位观测标志，一根竖立中流的铁柱上根据历史上洪水水位情况刻有一道痕，如水位超刻痕一寸，预示下游某段水位起码水涨一丈。当测得险情时，“羊报”便迅速带着干粮和“水签”(警汛)，坐上羊舟用绳索把自己固定好，随流漂下，沿水路每隔一段就投掷水签通知。

下游各段的防汛守卒于缓流处接应，根据水签提供的水险程度，迅速做好抗洪、抢险、救灾等各项准备。“羊舟”也很独特，它用大羊剖腹剜去内脏，晒干缝合，浸以青麻油，使之密不透水，充气后可浮水面不下沉，颇似皮筏。“羊报”执行的是一种十分危险而重要的任务。古代的“羊报”被抢救上岸后，有的因在河中扑腾多天，早已饿死、撞死或溺死，幸存者可谓九死一生。

元代时，朝廷还据自然条件，设有陆站、水站、轿站、步站等报警驿站。东北地区由于路况差，故设有狗站。原来，我国元代官方很重视发挥狗的作用，训练狗作为通信报警工具，用于报告水警的狗最多时达3000条。当时，在辽东、黑龙江下游等地区就设立有15处狗站用于报告水警。

⑽ 历史上的古人治理水患都是用了什么方法

1998年的特大洪水，到2020年的鄱阳，洞庭湖的汛情，抗洪救灾，刻不容缓，我们运用现代化技术可以准确有效将洪水控制住，在古代，我们面对肆虐的洪水，就有不少治水的成功的案列。

在治理水患的人物中，最出名的就是建造都江堰的李冰了。当时他任职后的首要任务就是必须要解决困扰百姓的“恶水--岷江”带来的各种水患。从公元256都江堰水利工程的开始到完工用了八年时间，期间李冰疏通了治水的关键一战--玉垒山，使得岷江水流可以顺畅无阻，后为了解决河床淤积堵塞的问题又建立金刚堤，使岷江水分流，金刚堤也就我们现在看到的鱼嘴的造型。在没有任何先进设备的情况下，李冰硬是把“恶水”治理成了哺育川西平原的“母亲河”。