治理体系翻译

⑴ 创新社会治理体制的英文怎么说

创新社会治理体制
Innovation and social governance system

⑵ 急求《礼记·冠义》翻译

译文：

人之所以成其为人，在于有礼义。礼义从哪里做起呢？应从举止得体、态度端庄、言谈恭顺作起。举止得体，态度端庄，言谈恭顺，然后礼义才算完备。以此来使君臣各安其位、父子相亲、长幼和睦。君臣各安其位，父子相亲，长幼和睦，然后礼义才算确立。所以说，只有行过冠礼以后才算服装齐备，服装齐备以后才能做到举止得体、态度端庄、言谈恭顺。所以说，冠礼是礼的开始。所以古时候的圣王很重视冠礼。

古人在举行冠礼时，要先通过占签选定吉曰、通过占笠选择一位可以为子弟加冠的宾，以此来表示对加冠之事的重视。对加冠之事的重视也就体现了对礼的重视，对礼的重视体现了礼是治国的根本。在昨阶上为嫡子加冠，这表示嫡子是未来的继承人。在客位对冠者行酪礼，这表示他已受到了成人的尊重。三次加冠，一次比一次加的冠尊贵，这是要启发冠者立志向上。

行过冠礼以后，对冠者要称字而不称名，这因为他已经是个成年人了。加冠以后去拜见母亲，母亲答拜；去见兄弟，兄弟对他再拜：这都是因为他已是成人而与之施礼。戴上淄布冠，穿上玄端服，拿着礼品去拜见国君，把礼品放在地上，表示不敢直接授受；接着又拿着礼品去拜见乡大夫和乡先生，都是以成人的身份前去拜见。

既然是成人的身份，那就要以成人的礼数来要求他。所谓以成人的礼数来要求他，也就是将要要求他做一个合格的儿子，做一个合格的弟弟，做一个合格的臣子，做一个合格的后辈。将要要求他具备这四个方面的德行，冠礼能不重要吗！

一个人做到，了对父母孝顺，对兄长友爱，对国君忠诚，对长辈顺从，然后才能被称为真正的人。能被称为真正的人，然后才可以治理别人。所以圣王很重视礼。所以说，冠礼是成人之礼的开始，是嘉礼当中重要的一项。所以古人很重视冠礼。因为重视冠礼，所以冠礼要在宗庙之丙进行。在宗庙之内进行，是表示郑重其事。由于郑重其事，所以不敢擅自处理此事。因为不敢擅自处理此事，所以要在宗庙之内进行，表示自卑，表示对先祖的尊重。

原文：

凡人之所以为人者，礼义也。礼义之始，在于正容体、齐颜色、顺辞令。容体正，颜色齐，辞令顺，而后礼义备。以正君臣、亲父子、和长幼。君臣正，父子亲，长幼和，而后礼义立。故冠而后服备，服备而后容体正、颜色齐、辞令顺。故曰：冠者，礼之始也。是故古者圣王重冠。

古者冠礼筮日筮宾，所以敬冠事，敬冠事所以重礼；重礼所以为国本也。故冠于阼，以着代也；醮于客位，三加弥尊，加有成也；已冠而字之，成人之道也。见于母，母拜之；见于兄弟，兄弟拜之；成人而与为礼也。玄冠、玄端奠挚于君，遂以挚见于乡大夫、乡先生；以成人见也。

成人之者，将责成人礼焉也。责成人礼焉者，将责为人子、为人弟、为人臣、为人少者之礼行焉。将责四者之行于人，其礼可不重与？故孝弟忠顺之行立，而后可以为人；可以为人，而后可以治人也。故圣王重礼。故曰：冠者，礼之始也，嘉事之重者也。是故古者重冠；重冠故行之于庙；行之于庙者，所以尊重事；尊重事而不敢擅重事；不敢擅重事，所以自卑而尊先祖也。

出自《礼记·冠义》，选自西汉戴圣所编的《礼记》。

(2)治理体系翻译扩展阅读

《礼记》是中国古代一部重要的典章制度选集，共二十卷四十九篇，书中内容主要写先秦的礼制，体现了先秦儒家的哲学思想（如天道观、宇宙观、人生观）、教育思想（如个人修身、教育制度、教学方法、学校管理）、政治思想（如以教化政、大同社会、礼制与刑律）、美学思想（如物动心感说、礼乐中和说），是研究先秦社会的重要资料，是一部儒家思想的资料汇编。

自东汉郑玄作“注”后，《礼记》地位日升，至唐代时尊为“经”，宋代以后，位居“三礼”之首。《礼记》中记载的古代文化史知识及思想学说，对儒家文化传承、当代文化教育和德性教养，及社会主义和谐社会建设有重要影响。

书中大量记载了包括称谓、辞令、服饰、家教、尊老、丧祭、教化、礼俗等在内的古代文化史知识，几乎涉及到社会生活的所有方面，对于读古书，传承中华文明，是难得的文化宝库。

《礼记》在儒家经典体系中占有重要地位，《礼记》在曹魏时期升格为“经”，并在唐代进一步升格为“五经”之一，取代了《仪礼》的地位；《礼记》的《大学》《中庸》两篇与《论语》《孟子》并列，被尊为“四书”之一。

⑶ 求翻译，不甚感激

The state-owned business enterprise as the state-owend enterprise changes make proct, how to combine the actual according to the theory of corporate governance mode to establish a standardized corporate governance structure, enhance their market competitiveness, the establishment of independent survival and development ability, the real from the mother to achieve the independent operation, the consolidation of state-owned enterprise reform achievements will proce major effect. The state-owend enterprise in business restructuring formed as replacement workers share and management investment in cash to buy shares of state-owned assets and the remaining shares coexist, led to the equity structure of the complex, on the construction of governance structure presents major challenges.

How to balance the remaining state-owned equity ownership, management, staff identity replacement equity relationship, in the standardized management architecture based on establish a board of directors, shareholders' meeting, board of supervisors and the management of the corporate governance structure, form an interest balance mechanism, and get rid of the original state-owned enterprise management mode, the former state-owned company management path dependence, establish a standard, effective, independent of the corporate governance system, establish a system characteristics of the enterprise's own salary incentive mechanism, in the practice of management has important sense.

To establish and perfect the corporate governance structure, enterprise reform is the core of the economic field in China, and also a hot and difficult problem. This article through to the world several kinds of main corporate governance modes are studied and compared, at present state-owned advocate complementary depart changes the actual situation of the company and the company governance deficiencies and expansion. On the basis of corporate governance theory, nine party equipment company as a case study and puts forward to the state-owned business enterprise corporate governance mode is optimized. Through the analysis of the nine party equipment company basic situation and current situation of governance structure, points out its existing problems and cause analysis, the principal-agent theory, the stakeholder theory and other theories of integrated applications, and fully absorbing the western developed country enterprise management on the basis of theory and practice, put forward the corporate governance optimization, in order to optimize programs have been implemented successfully, and from the introction of qualified strategic investors, to establish perfect function and can play the role of the board of directors and solve good business layer of compensation incentive problems of three aspects put forward the guarantee measures for implementation of scheme, focuses on corporate governance optimization implementation of security role position and salary system scheme, rece the company agency cost. To promote corporate governance optimization scheme is carried out smoothly.

⑷ 文言文翻译 宋有富人，天雨墙坏。其子曰：“不筑，必将有盗。”其邻人之父亦云。暮而果大亡其财。其家甚

翻译：

宋国有个富人，因下大雨，墙坍塌下来。他儿子说：“如果不（赶紧）修筑它，一定有盗贼进来。”他们隔壁的老人也这么说。这天晚上果然丢失了大量财物，这家人很赞赏儿子聪明，却怀疑偷盗是隔壁那个老人干的。

出自：韩非子《韩非子·说难 颜则旭篇》的《智子疑邻》

主旨：

这则故事告诫人们，如果不尊重事实，只用亲疏和感情作为判断是非的标准，就会主观臆测，得出错误的结论， 说不定害了自己。

从邻居家的老人这方面，告诉我们给别人提意见，要尽量用能让别人欣然接受的方式。 同样的事但发生在不同人身上却不同对待，这是不正确的。做人做事要公正客观，实事求是。

(4)治理体系翻译扩展阅读

寓意：

持有相同意见的人因身份不同及与主人亲疏关系的不同而遭到不同对待。

听取人意见时不能因其身份不同、与自己的亲疏关系不同而决定是否存在偏见。

在给别人提意见时要注意与别人的亲疏关系，如果与别人的关系较好，并且此人心胸宽广，则可提意见。

作者成就：

韩非主张社会历史进化论，认为历史是向前发展的，当代必然胜过古代；人们应该按照现实需要进行改革，不必遵循古代的传统。

韩非子用进化的历史观点分析了人类历史。他把人类历史分为上古、中古、近古，当今几个阶段，进而说明不同时代有不同时代的问题和解决问题的方法，那种想用老一套办法去治理当世之民的人都是“守株”之徒。

韩非子把社会现象同经济条件联系起来，这在当时是难得的。韩非子对经济与社会治乱的关系有了初步认识，注意到人口增长与财富多少的关系，是中国历史上第一个提出“人民众而货财寡”会带来社会问题的思想家。

韩非子著作总结了前期法家的经验，形成了以法为中心的法、术、势相结合的政治思想体系。

韩非子着重总结了商鞅、申不害和慎到的思想，把商鞅的法、申不害的术和慎到的势融为一本。

⑸ 翻译古文

试译如下：

自然运行的规律是减损有余的来补足不够的，所以虚空常常胜过充实，不足常常胜过有余。这里面的含意博大深刻，道理玄妙深奥，趣味深远独到，天地的表象包含在其中，阴阳的征候排列在其中，万物变化的缘由表现在其中，万物生死的征兆明显地表现出来，不互相商议谋定而表现出来的样子自然相同，没有事先约定而幽深明晰的表征就像符契一样暗合，查考其语言有精微深奥的特点，用事来验证它不会有差错，确实可以说是最高的“大道”的标准（规范、规律、法则），是求生优生的发端啊。

假如天机迅疾地出现，精玄深妙的识见深深相通，成谋成议虽然是属于生命运行的规律，但是这一标准法则也对治理政事有帮助，世间不曾有行动不是由来由决定的事情和产出不是由生产决定的事情。然而如果刻意去深入研究，探掘索隐其精微之意，或者想要明确如符契一样严丝合缝的关键规律，则会目无全牛，所以只要行动就会有成效，这就如同有鬼神暗中相助一般，而时运之中的天才之士，则一定会时时或偶尔出现于其中啊。

人的五脏六腑的精气，都是在上方流注到眼部而化为精。这精的几案是眼，骨头的精气表现在瞳子上，筋的精气表现在黑眼珠上，气血的精气表现在经络上，其案气的精气表现在白眼珠上，肌肉的精气表现在约束，携带筋骨血气的精气与经脉一起成为一个系统，上方属于大脑，后方出于颈项中。所以邪气生于颈项，适逢人的身体虚弱，深入，则跟随眼睛的体系进入大脑，进入手则脑转，脑转则引起眼部系统变化，部系统变化则出现头晕目眩。邪气的精，它的精气如果不能协调也会导致精气消散，精气消散就会出现视力模糊，视力模糊就会看见重影的东西。

阴极在六，如何能谈到九呢？太极生发两仪，天地开辟。六阴已经将至太极了，逢七之后就会归结于太素（最原始的物质），太素属于西方属于金，阴极清纯，是寒冷产生的渊源。

⑹ 热门单词：“全球治理体制”用英文怎么说

翻译结果
热门单词: 全球治理体制 用英文怎么说
Popular words: global governance system How to say it in English

⑺ 翻译 不要在线翻译的

Content abstract: The good faith is the insurance business “starts a career the foundation”.The good faith principle is "Law of insurance" basic principle.After revision "People's Republic of China Law of insurance" to good faith principle utilization and protection, besides “general rule” additional provision its determination for basic principle, but also manifests in to the insurance good faith principle, the insurance management good faith principle, the claim good faith principle, the principle compensates the good faith principle and to violates good faith principle aspects and so on punishment all to make the new explicit stipulation, thus for the building good credit environment, guaranteed our country insurance business the healthy development to provide the legal safeguard.At the same time, the author believed that, the enhancement good faith construction, constructs our country insurance business good credit system, should from the enhancement government by law construction, improve aspects and so on entire profession overall quality to obtain carries on the comprehensive program of public order.

⑻ 《大学》中的这句‘大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。’翻译

翻译为：《大学》的宗旨，在于弘扬高尚的德行，在于关爱人民，在于达到最高境界的善。知道要达到“至善”的境界方能确定目标，确定目标后方能心地宁静，心地宁静方能安稳不乱，安稳不乱方能思虑周详，思虑周详方能达到“至善”。

物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。

翻译为：

探究事理后才能获得正确认识，认识正确后才能意念真城，意念真诚后才能端正心意，心意端正后才能修养好品德，品德修养好后才能调整好家族，家族调整好后才能治理好国家，国家治理好后才能使天下大平。

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整体赏析

《大学》着重阐述了提高个人修养、培养良好的道德品质与治国平天下之间的重要关系。中心思想可以概括为“修己以安百姓”，并以三纲领“明明德、亲民、止于至善”和八条目“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”为主题。

《大学》提出的人生观与儒家思想有千丝万缕的联系，基本上是儒家人生观的进一步扩展。

这种人生观要求注重个人修养，怀抱积极的奋斗目标，这一修养和要求是以儒家的道德观为主要内涵的。三纲八目又有阶级性， “明德”、“至善”都是封建主义对君主的政治要求和伦理标准；“格物”、“致知”等八条目是在修养问题上要求与三纲领中的政治理念和伦理思想相结合。

《大学》还继承了孔子的仁政学说与孟子的民本论，《大学》里的统治者都是以“尊长”、“民之父母”的身份自居，但实际上他们还是站在剥削者的立场上这么说的，他们所谓的“爱民”、“不暴戾”只是为了维护他们上层建筑的经济基础——生产力。只有这样，他们无生产能力的剥削生活才能得以巩固。

⑼ 帮忙翻译一段英文

hongse88完全在乱说复，翻译机器翻译的吧制

我相信随着时间的流逝
世间万物都会化作美好
如果雨停了，眼泪流干
记忆的伤疤也渐渐远去
所有的东西都被涂上了鲜艳的色彩
每一种声音都开始演奏心灵的乐章
妒忌装点了史诗的一页
梦中拥抱梦想的我
心中仍然无比混乱