治理洪水

❶ 洪水怎么治理

1．从环境水利的高度认识防洪，对河流进行综合治理
2．采取“建重于防，防重于抡”的防洪成灾策略
3．充分发挥非工程措施在防洪减灾中的作用
4．依靠高科技和雄厚的经济实力，建造规模宏大的防洪成灾工程
5．注重面向公众的洪水风险教育，提高全社会的水患意识
6．在堤防建设和管理方面发挥受益者的积极性

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❷ 关于治理洪水的成语

洪水猛兽hóngshuǐměngshòu
[释义] 洪水：能造成灾害的大水；猛兽：残酷食人畜的凶猛野兽。比喻极大的灾害。
[语出] 宋·朱熹《朱文公文集·答刘子澄》：“邪说横流；所以甚于洪水猛兽之害。”
[正音] 猛；不能读作“mènɡ”。
[辨形] 猛；不能写作“孟”；洪；不能写作“宏”。
[近义] 后患无穷 祸不单行 天灾人祸
[用法] 比喻给人类或自然带来极大的祸害。常用作“看作”、“视为”等的宾语；表示别人的看法。一般作主语、宾语。
[结构] 联合式。

❸ 治理洪水的传奇英雄是谁

远古时期，天地茫茫，宇宙洪荒，人们饱受海浸水淹之苦。当时的帝王尧开始起用鲧治理洪水。

鲧带领人们筑坝修堰，费了9年功夫，也没把大水治伏，因而受到流放羽山，也就是后来的山东蓬莱的处罚。也有典籍记述鲧被诛杀于羽山。舜继承尧的帝位后，洪水仍然是天下大患，舜就命令鲧的儿子，同时也是当时已成为夏部族首领的禹继续治理洪水。禹，姒姓，名文命，字高密，号禹，禹是夏后氏首领，传说他是帝颛顼的曾孙，黄帝轩辕氏第六代玄孙。他的父亲是鲧，母亲是有莘氏女修己。禹接受任务以后，率领伯益、后稷等一批忠实的随从，跋山涉水，顶风冒雨到洪灾严重地区进行勘察，从冀州开始，踏遍大地进行实地考察，了解各地山川地貌，摸清洪水流向和走势，制定统一的治水规划，在此基础上才开始治水。禹视察河道，发现自己的父亲鲧治水无功的原因，主要是没有根据水流规律而因势利导，而只是采用了筑堤截堵的办法治水，这种办法的缺点是：一旦洪水冲垮堤坝，便会前功尽弃。因此，禹决定改革治水方法，变堵截为引流，大胆改用疏导和堰塞相结合的新办法。

按我国最早的国别体著作《国语•周语》所说，就是顺天地自然，高的培土，低的疏浚，成沟河，除壅塞，开山凿渠，疏通水道。禹亲自翻山越岭，淌河过川，拿着工具，从西向东，一路测度地形高低，树立标杆，规划水道。他带领治水的人们走遍各地，根据标杆，逢山开山，遇洼筑堤，以疏通水道，引洪水入海。经过13年的努力，禹开辟了无数的山，疏浚了无数的河，修筑了无数的堤坝，使天下的河川都流向大海，终于治水成功，根治了水患。有传说认为，当年的水灾都是因为天上的水神共工造成的。

共工是个坏水神，性情凶狠，处事蛮横，专与华夏之民作对。他经常在心血来潮时，施展神力，呼风唤雨，用洪水伤害天下的人们，把人间弄得一片汪洋。禹找到共工，劝说不要再呼风唤雨和发洪水坑害人们。但共工根本不听禹好言相劝，还反驳说：“我发我的水，和你有什么关系？”禹只好水里来，水里去，顶风冒雨，察看地形，寻找黄河向东的出路。共工一看禹一心要治住洪水，疏导黄河，顿时火冒三丈，几乎将自己的全部神力都使了出来，于是，中原一带的洪水四处漫溢，到处横流，洪水更大了。禹东奔西跑，费尽了力气，地上的水却越聚越多，黄河水也是四处乱窜。因为共工捣乱，黄河没法疏导了。禹忍无可忍，决心带领人们驱逐共工。禹把随他治水的应龙、黄龙、白龙、苍龙都叫来，并鼓励人们一起出战。由于共工四处作恶，早就声名狼藉，大家一听说禹要赶走共工，纷纷前来参战。禹带着大家在水中拦住共工，双方厮杀起来，整整大战了一个月。禹带着人们轮流上阵，共工渐渐疲惫不堪，败下阵来，仓皇而逃。

但大禹穷追不舍。共工眼看自己在劫难逃，便向禹下跪，发誓永远不再侵犯华夏，再也不发水行恶了。禹心一软，放走了共工。禹率领大家赶走共工后，一鼓作气，把洪水排完，又马不停蹄地把黄河疏导到东海，并用太行山的石头在黄河两边筑起又高又厚、十分坚固的堤岸。这样一来才治理好了水灾。后来，春秋时期的著名思想家孔子，曾颂扬禹治水的功德说：我简直找不到他的一点缺点，他的宫室简陋却没有想到改善，而是尽全力平治水土，开凿沟洫，发展农耕，鼓励人们从事劳动。

❹ 治理洪水灾害,关键在于

更要治理干旱、治理山地灾害；不仅要治理下游，更要治理上游；不仅要治理江河越是进入成熟期的生物措施越能有效地预防洪水和山地灾害。在保护生物多样性

❺ 大禹是怎样治理洪水的

大禹治水治的是哪条「水」，如何治法？传统的说法似有夸大之处。传说中的龙门，在陕西韩城与山西河津之间，黄河至此，两岸峭壁陡立，十分险要，相传这里是大禹凿开的，所以龙门又称禹门口。但按夏代的施工技术水平，绝对完成不了这么大的工程。又传说大禹根据不同的水系，划天下(全国)为九州，其实夏代初期的疆域绝没有如此之大。许多传说，都不免互相矛盾，难以自圆其说。

新说是：大禹治水，治的并不是滔滔的长江、黄河之水，那时的洪水实在是海侵，就是海平面上升，海水倒灌到陆地上来。这是世界性的，所以许多民族都有被洪水所淹的传说。洪水退后，地面一片淤泥，不加以治理，就不便耕种。大禹所治理的，正是这种田间水渠的管理。这和孔子所说的「尽力乎沟洫」是大致符合的。《孟子．滕文公》中说：「当尧之时，洪水横流，泛滥于天下。」「当尧之时，水逆行，泛滥于中国。」中华大地上的江河，大都是发源于西部，滚滚东流。不论水大水小，都不会是「横流」、「逆行」，只有在海侵时，海水由东向西倒灌，才会出现「横流」、「逆行」的现象。

传统的说法是：舜命鲧治水，鲧只懂得堙、填之法，失败后为舜所杀。鲧之子禹接受父亲治水失败的教训，改用疏导之法，终于成功。史实并不如此简单，鲧也不会如此之笨。失败或者成功总是由多种因素所造成，《国语》等古籍就说过大禹治水也是用的堙、填之法，如「堙洪水」、「以息土填洪水」。直到战国时代，《墨子》书中才称大禹治水常用疏导之法。从大禹时代到战国时代，相距一千多年，我们先民治水的方法必然一再改进，有了不少成就。传统的说法实际上是把这一千多年中前前后后许多治水的功绩都归功于大禹一人，对历史作了夸大。

❻ 禹是怎样治理洪水的是通过怎样的方法

疏通河道,引流入海.
禹为鲧之子，又名文命，字高密。相传生于西羌（今甘肃、宁夏、内蒙南部一带），后随父迁徙于崇（今河南登封附近），尧时被封为夏伯，故又称夏禹或伯
尧在位的时候，黄河流域发生了很大的水灾，庄稼被淹了，房子被毁了，老百姓只好往高处搬。 尧召开部落联盟会议，商量治水的问题。他征求四方部落首领的意见：派谁去治理洪水呢？首领们都推荐鲧（音ｇǔｎ）。
尧对鲧不大信任。首领们说：“现在没有比鲧更强的人才啦，你试一下吧！”尧才勉强同意。
鲧花了九年时间治水，没有把洪水制服。因为他只懂得水来土掩，造堤筑坝，结果洪水冲塌了堤坝，水灾反而闹得更凶了。
舜接替尧当部落联盟首领以后，亲自到治水的地方去考察。他发现鲧办事不力，就把鲧杀了，又让鲧的儿子禹去治水。
禹改变了他父亲的做法，用开渠排水、疏通河道的办法，把洪水引到大海中去。他和老百姓一起劳动，戴着箬帽，拿着锹子，带头挖土、挑土，累得磨光了小腿上的毛。
经过十三年的努力，终于把洪水引到大海里去，地面上又可以供人种庄稼了。
禹新婚不久，为了治水，到处奔波，三次经过自己的家门，都没有进去。有一次，他妻子涂山氏生下了儿子启，婴儿正在哇哇地哭，禹在门外经过，听见哭声，也忍着真心没进去探望。
当时，黄河中游有一座大山，叫龙门山（在今山西河津县西北）。它堵塞了河水的去路，把河水挤得十分狭窄。奔腾东下的河水受到龙门山的阻挡，常常溢出河道，闹起水灾来。禹到了那里，观察好地形，带领人们开凿龙门，把这座大山凿开了一个大口子。这样，河水就畅通无阻了。
大禹治理黄河时有三件宝，一是河图；二是开山斧；三是避水剑。传说河图是黄河水神河伯授给大禹的。

❼ 希腊神话中治理洪水和中国治理洪水有什么不同

面对灾难的态度，显示文化差异
1.西方文化面对灾难第一思维：躺平
诺亚方舟的故事，有几个关键词：逃、淘汰、选择、拯救。
这说明西方文化中，面对灭顶之灾时，他们的核心观念就是“逃离”或者“逃避”。
被淘汰的算他倒霉，由上层人士选择的人或动物才可以存活，最后还是靠神来拯救。
神安排做啥就做啥，诺亚一家子作为神选之人，也不想着为民请命之类的，自己能活就好。
灾难来了，躺平就好，反正只有神选之人才有资格登上“诺亚方舟”，连动物都分为三六九等，不干净的畜类存活率就低。
人类好人只有诺亚一家子么？干净和不干净的畜类又是谁区分的呢？人类做了坏事，为啥走兽昆虫、空中飞鸟莫名背锅，也要受牵连而死？

2.东方文化面对灾难第一思维：抗争
大禹治水的故事，有几个关键词：治、堵、败、疏、成。
这说明东方文化中，面对灭顶之灾时，我们的核心观念是：“抗争”！
大水来了，我们要努力治理，四处堵水失败，那么就换一种疏导的办法，办法总比困难多，抗争到最后，一直抗争到最后的成功！
抗争的精神，在中国古神话里处处可见：大禹治水、夸父逐日、后羿射日、愚公移山、精卫填海……
我们不依赖“神”的眷顾和“拯救”，我们靠自己！我们不淘汰任何人，而是团结起所有人，大家一起想办法，一起参与进这场伟大的抗争！
灾难来临，大禹接受父亲的教训，改变方法，励精图治，筚路蓝缕，三过家门而不入……充分而生动地体现了错而能改的勇气和不懈奋斗的精神。

3.面对疫情，东西方做法不同
如今，面对新冠病毒疫情这样的大灾大难，我们发现中国和欧美的做法，与神话传说中体现的做法，没有太大区别。
中国的做法大家有目共睹，带领全国人民一起行动，与病毒做抗争，从联防联控到一线抗疫，我们把抗争精神体现在抗疫的全过程中，取得了举世瞩目的成就，到现在已经取得抗疫的初步胜利了。
欧美的做法，大家也都知道，听说病毒来了，第一反应都是“躺平”。美国的“不检测就没有”，英国的“群体免疫”，西班牙意大利一开始的不当回事，都是如此。
同时，也看得出欧美的上层阶级不太把民众的生命当回事，都是要民众抗议到万不得已的地步，才会改变一下做法，比如免费核酸检测，封城措施的实施，都是在疫情严重到控制不住才实施的，结果如何大家也看到了。

从神话传说里可以看出，数千年来各民族的性格特点并没有太大变化。

❽ 为什么在中国古代神话中有很多治理洪水的情节

为什么中国和西方的神话中都经常出现大洪水？是否是同一场？史前大洪水是世界多个民族的共同传说，在人类学家和神话学家的研究中发现，在美索不达米亚、希腊、印度、中国、玛雅等早期文明中，都有洪水灭世的传说与记忆，也因此产生了各界特色的创世神灵与治洪英雄。

神话是吸引人也是不断变动的，大洪水故事在历史发展过程中逐渐复杂化了，许多洪水故事加进了各种斗争和再造人类的主题。英国著名的人类学与民族学家弗雷泽曾指出：在北美洲，中美洲，南美洲的130多个印第安种族中，以大洪水为主题的神话普遍存在。文字诞生之后，几乎每个文明都在描绘大洪水的可怕。关于大洪水的最早的记载，见于苏美尔的楔形文字写的泥砖。

公元前3500年前的苏美尔泥版文书中说：那种情形恐怖得让人难以接受，风在空中可怕的呼叫着，大家都在拼命的逃跑，向山上逃去什么都不顾了，每个人都以为战争开始了；在《旧约·创世纪》中如此描绘大洪水：耶和华见人在地上罪恶极大，于是宣布将使用洪水，毁灭天下地上有血肉有气息的活物，无一不死。但是，上帝命令义人诺亚建造一个巨型的方舟，给人类留下活口；

苏美尔文明经典《吉尔伽美什史诗》中说：洪水伴随着风暴，几乎在一夜之间淹没了大陆上所有的高山，只有居住在山上和逃到山上的人才得以生存；阿兹特克文明的《奇马尔波波卡绘图文字书》中：天接近了地，一天之内，所有的人都灭绝了，山也隐没在了洪水之中；

玛雅文明神圣典籍《波波武经》中也说：这是毁灭性的大破坏......一场大洪灾......人们都淹死在从天而降的黏糊糊的大雨中。

在中国的远古传说里，大洪水的原因是共工怒撞不周山，水神共工和颛顼发生战争，共工败给颛顼后一怒之下，撞折了支撑天的不周山以致于天崩地陷，洪水滔天。中国古代典籍很多都涉及到，如此记载：

洪水滔天，鲧窃息壤以湮洪水。（《山海经·海内篇》）当饶之时，天下犹未平。洪水横流，泛滥于天下；水逆行，泛滥于中国；昔上古龙门未开，吕梁未发，河出孟门，大溢横流，无有丘陵、沃衍、平原、高阜尽皆灭之，名日鸿水（《孟子·滕文公》）

而现代科学则力求给予解释，认为大洪水的原因可能是五个方面：外来行星撞击说、地球火山爆发说、地球轴线异动说、北纬地质变化说、潮汐锁定作用说。

❾ 现代人们都用了什么办法治理洪水的或现代有什么人治理洪水很有名的

植树造林，修筑堤坝

❿ 治理洪水的好方法

一是禁止老天下大雨，二是多建水库，三是建好堤坝，四是抓好绿化，五是治理水土流失，六是减少二氧化碳排放。