清宫宣传词

① 怎么宣传宫斗群

帖吧，提问题，还有一种很不道德的就是到别的宫斗群宣传，或者加很多爱好宫斗的人，邀请他们加入总会有人同意的

② 宫斗群帖子 宫斗群群名 宫斗群宣传语 宫斗群简介 宫斗群国史

嫔妃等级
懿正尊极品：皇后（1名，前加两字封号）【有权升降全部的后妃】
懿从尊极品：侧后；（1名，前加壹字封号）【有权升降全部的后妃，皇后除外】
懿御尊极品：中宫娘娘；
南宫皇妃；
东宫尊妃；
西宫圣妃；
北宫御妃（各一名）【有权升降比自己低四级的妃子】
懿侧尊极品：御权皇贵妃；（1名）【有权升降比自己低四级的妃子】
懿庶尊极品：御权尊贵妃（1名）【有权升降比自己低四级的妃子】

============以上特封。不升。============

正一品：春柳妃 夏荷妃 秋菊妃 冬雪妃（四妃）【各一，可以升降比自己低的妃子】

从一品：丹恋妃 罂烨妃 语茉妃 棠若妃（取之四花：牡丹最艳、罂粟最妖、茉莉最纯、海棠最伤 ）【各一，可升降比自己低四级的妃子】

以上唤娘娘
=====================5斗一升======================

正二品：夫人
从二品：贵嫔
庶二品：嫔
正三品：昭仪、昭媛、昭容
从三品：修仪、修容、修媛
庶三品：充仪、充容、 充媛
正四品：淑仪、淑容、淑媛
从四品：贵仪 、贵容、 贵媛
庶四品：月仪 、月媛 、月容、月华
正五品：婉仪 婉媛 婉容 婉华

====以上3斗一升====

从五品：德仪 德媛 德容 德华
庶五品：丽仪、 顺仪、佩仪、芳仪
正六品：贵姬
从六品：姬
庶六品：容华
正七品：婕妤
从七品：贵人
庶七品：常在

====以上2斗一升====

正八品：美人、佳人、良人
从八品：顺人、才人、淑人
庶八品：小仪、小媛、小娣
正九品：承徽、承荣
从九品：宝林
庶九品：采女
正十品：选侍
从十品：答应
庶十品：秀女

宫规
【称谓 】

1.低位份妃嫔严禁称呼高位份妃嫔为"姐姐".须用尊称! 如：皇后娘娘、淑妃娘娘等
2.妃嫔与内侍间严禁攀认亲戚!呼兄唤妹!

【妃 嫔】

称皇太后:太后娘娘
称皇帝：皇上.圣上.陛下
称长公主:统呼对方封号位份 如：和宁长公主、固伦长公主等。
称妃嫔:位份低于己或位份高(嫔以下)于己:直呼对方封号位份(X常在 X贵人) .
位份高(嫔及以上)于己:称对方为娘娘.(X娘娘)
称宫女、女史:直呼其泛用名。如： 晴儿、玥儿等。
称太监:直呼其泛用名,或尊称X公公.
一宫主位可自称本宫
【请 安】

1.各角色严禁给位份较己为卑者请安.
2.卑位得见高位时,无论关系亲疏,均要行礼问安.
3.请安语言严禁出现:"XX好."或"XX也好."字样.

【家中答礼】

1.回复己宫贴子时,同样严禁回复"XX好."等字样.
2.家中帖子的回复率直接影响到晋升.不回复家内帖子则不具备晋升资格.
3.所有动作均用"[]"或“｜｜”框起.例如｜轻转了身，言｜淳芳仪免礼平身

【宫规】

〖一〗每人要严格遵守宫规，如有违反者轻者降级、重者打入冷宫。
〖二〗级别低的妃嫔不可以辱骂，顶撞比自己级别高的妃嫔，否则降级或赶出宫，降级视情况而定.
〖三〗说话得体,具文言气息,符合清宫标准.举止幽雅,谈吐幽默.
〖四〗圣驾暂未临幸不要心急，不要去争风吃醋和姐妹们勾心斗角，做出有损后妃贤德的事来，而要加强自身道德和才华上的修行和努力,争取早日受册封.
〖五〗得宠者切不可恃宠骄横、目中无人，而更要以身作则，修养贤德，尊敬主子，善待下人。
〖六〗没经过侍寝、殿试、答题、甩记录的秀女不能晋级为嫔及更上的妃嫔.
〖七〗后宫大概由皇太后主管，皇后辅佐。
〖八〗后宫个人位次各有差等，须各依本分位次，谦恭和顺,接上以敬，待下以礼
〖九〗若宗室上等皇族驾临，各宫迎送之仪亦如之。
〖十〗内廷个妃嫔等位遇娠，每日食用照常额加半。
〖十一〗凡皇子诞生未赐名者，皆称待生皇子。
〖十二〗恭逢皇子、公主诞生，其年、月、日、时，系内廷某位某氏所生,宫殿监敬谨登记，遇恭修玉牒载入，皇孙、皇孙女并同。
〖十三〗各妃嫔等父母年老，奉特旨许入宫会亲者，或1年，或数月，许本生父母入宫，家下妇女不许随入，其余外戚一概不许入宫。
〖十四〗各宫首领遇年节奉主命往外家，或以事故慰问前往者，不许传宣宫内外一切事情。宫殿监时加稽查，倘不加稽查，别行发觉者，将宫殿监与犯者一并从重治罪。
〖十五〗常给比皇上大的人和皇上请安，否则降级。

触犯宫规多次不悔改者打入冷宫

一、关于升级
1、殿试、答题、甩记录、待寝者可以册封
2、帮别人殿试者有一定机会升级
3、宫斗者也有一定机会升级，宫斗出色者可以连升三级
4、群里活跃者可以升级
5、宫斗到一定次数者可升两级到三级
6、侍寝三次，升三级

二、关于降级
1、顶撞等级比自己高五级以上的，降二级
2、遇到等级比自己高的不请安，降一级或掌嘴
3、宫斗或殿试时，自称用成比自己的等级高的，降一级。如：本应该叫自己臣妾而喊成了本宫。
4、宫斗或殿试是出言不逊，降1级
5、连续一个月不说话，降2级
6、得了皇上宠爱，目中无人，降4级
7、宣群者，降四级
8、乱发广告者，刷频者，降两级

三、关于宣群
1、宣群1次，给于警告
2、宣群2次，降级处分
3、宣群3次，扁为秀女
4、宣群4次或不听者，逐出群

四、关于T人
1、自己锁名片者，T
2、宣群不听者，T
3、自主改名者，T（除自己改为秀女外）
4、二个月内不讲话，T（两个月为60天）

五、关于管理
1、不可随意退群，退群要有理由
2、不可随意改名，改名的管理删除管理并扁为秀女
3、管理不能自己想改成什么就什么，如果管理为秀女，必须通过殿试，其他必须通过宫斗
4.管理员和普通的妃子，公主都可以帮别人殿试，不过殿试完后要发记录给管理员，要管理员封

以上宫规可能会有所改进，请大家留意
如果已经看宫规的，请回复阅

③ 故宫解说词

北京故宫，又名紫禁城，位于北京市中心。今天人们称它为故宫，意为过专去的皇宫。它是明朝皇帝朱棣征属调无数能工巧匠，用了14年时间建成的宏伟建筑。故宫占地72万平方米，共有房屋9000多间，是世界上规模最大、保存最完好的古代皇宫建筑群。宫殿沿着一条南北走向的中轴线排列，左右对称，布局严整。故宫外沿还有4个门，正门名午门、东门名东华门、西门名西华门、北门名神武门。外朝最引人注意的是三座大殿：太和殿、中和殿和保和殿，我也不细细介绍了，过一会儿你们可以自由游赏。
绕过三大殿，我们到了故宫的后半部分，以乾清宫、交泰殿和坤宁宫为中心，东西两侧有东六宫和西六宫，主要是皇帝和后妃居住的地方。与外朝建筑的雄伟壮丽不同，内廷非常富有生活气息。其中乾清宫是皇帝的寝宫，坤宁宫在明朝是皇后的寝宫。走完了坤宁宫，我们到了后面的御花园，这里是专供皇帝和后妃休息、游玩的场所，园内有高耸的松柏、珍贵的花木和玲珑别致山石。

好了，我的介绍到这儿结束了，你们可以随意游赏，17：30分后从东门的东华门出来集合。请注意不要在园内乱扔垃圾、随意刻写，祝你们旅途愉快!

④ 玉清宫导游词怎么写

道教导游词
武当山道廉文化导游词 各位领导、各位来宾：
大家好！
我叫xx，欢迎来武当山检查指导工作！ 今天，我非常荣幸能为各位领导介绍武当山道廉文化建设情况。希望能用我的真心、热
(转载于:www.zaIdian.cOM 在点 网)
心和细心，换来您的舒心、称心和开心。

“道廉文化”这个名词，也许有的领导是第一次听说，也许有的领导还颇有研究。那么，
大家会问，什么是道廉文化呢？对于这个问题，我们十堰市纪委何万勤书记给了一个科学的
定义。所谓道廉文化，是指道家思想和道教文化中的廉洁、廉政文化。它蕴含着思想道德修
养、正确的世界观人生观权力观利益观事业观教育、廉洁从业从政教育等丰富内容。这里的
“道”字特指道家思想和道教文化；这里的“廉”字则是指廉洁、廉政文化。道廉文化的提
出与形成，有其思想、理论、实践和现实条件。

表面上看，道家思想、道教文化和廉洁、廉政文化毫不相干，前者是延绵数千年，带有
一定宗教色彩的古老传统文化，后者是中国共产党时下大力倡导的反腐倡廉建设的一项基础
性教育工程和具有积极进步意义的先进文化。但细细琢磨，它们确有许多相融相通的精神元
素。

大家都知道，武当山是联合国命名的世界文化遗产、我国重点风景名胜区和中国著名的
道教圣地。为此，十堰市纪委、武当山特区纪委依托武当山道家思想文化资源和旅游资源优
势，将道家思想传承与廉政文化建设有机结合，大胆创新，积极探索，着力打造道廉文化教
育品牌，使广大党员干部和游客在游览中养廉，自觉接受廉政文化熏陶和滋养，达到了“润
物细无声”的效果，成为新形势下廉政文化建设的有益尝试。

那么，大家会问，道廉文化的现代教育价值或者说核心内容是什么呢？通过深度挖掘和
科学借鉴，我们认为道家廉洁廉政文化元素的现代教育价值集中体现在十个方面：
一是道法自然的思维方式，就是要倡导大道从简，遵循规律； 二是无为而治的施政理念，
就是要倡导政事协调，用权有度； 为了彰显道廉文化的核心教育价值，使古老的道家文化在现代廉政文化建设中焕发出全
新的生命力，使道廉文化开花结果，我们以“磨针井道廉文化教育基地”为载体，将道廉文
化建设与加强党员干部廉政教育相结合。以“道廉文化街”为载体，将道廉文化建设与引导
经营业主文明诚信经商相结合。以“道德苑”主题公园为载体，将道廉文化建设与提高居民
群众人文素质相结合。以“清风之旅”旅游专线为载体，将道廉文化建设与提升普通游客旅
游品质相结合。以“红三军司令部”革命遗址和部分庙观中神像为载体，将道廉文化建设与
弘扬道人传统美德相结合。有针对性的打造了干部党员、私营经商户、居民群众、游客、庙
观道人“五位一体”的立体式道廉文化教育格局。

同时，我们在形式上、臸度上不断创新，着力拓展道廉文化教育的宣传渠道，努力构建
道廉文化教育的长效机臸。

先后组建了武当山道廉文化共建委员会；成立了道家思想与廉政文化研究会；开辟了道
廉文化旅游专线；编印了武当道廉文化读本；臸作了道廉文化专题片、宣传画册；开发了清
风扇，道廉文化剑等一系列道廉文化工艺品；开辟了道廉网、道廉专版、道廉电视专栏，道
廉短信平台、政风行风热线，形成电视、报纸、网络、通讯、广播电台五位一体的“多媒体”
宣传格局。同时开展了廉政文化进机关、进社区、进家庭、进学校、进企业、进农村、进医
院、进工程项目的“八进”活动，全方位立体式推进廉政文化建设，努力实现廉政文化的全
覆盖，促进廉荣腐耻社会风尚的形成。

我们开展道廉文化建设的经验做法先后被《党风廉政建设》、《中国纪检监察报》、《中国
旅游报》、《湖北日报》、《楚天风纪》等10余家报刊媒体宣传报道，受到社会各界的广泛关注
和广大干部群众的普遍好评。截至目前，已有将近30余万名参观者慕名而至参观学习，取得
了强烈的社会反响。今年，武当山道廉文化教育基地已成功申报为湖北省反腐倡廉教育基地，
这些都离不开中央、省、市各级领导对武当山寄予的亲切关怀。同时，也离不开兄弟地市的
指导与关怀。党和国家领导人贺国强、尉健行、吴官正、黄树贤以及省领导李鸿忠、王国生、
黄先耀等都曾先后来到武当山视察指导工作。中纪委副书记黄树贤对武当山道廉文化建设给
予了极高的评价，并对后期工作作出了重要指示。省委常委、纪委书记黄先耀多次亲临武当
山指导工作，对我们不断拓展 和深化道廉文化建设活动成果作出了重要指示。这不仅是对我们工作的殷切关怀，同时
也是我们开展道廉文化工程建设的强大动力。武当山道廉文化工程正在被建设成为有艺术品
味、有道家特色、有启迪作用、有深刻影响力的廉政文化知 名品牌。道廉文化，如仙山圣水
一般，正浸润大岳武当。
刚才，我把我们推进道廉文化建设情况作了一个简要的介绍。也许，大家已经对道廉文
化的建设情况有了一个大致的了解。下面，我们马上要抵达今天实地参观的第一站：道廉观
（又名磨针井、纯阳宫）——武当山道廉文化教育基地。

道廉观，始建于清康熙年间，后被打造成道廉文化教育基地。武当道教认为，每天太阳
初生，居高临下的道廉观首先接纳到纯一的阳气，故称其为纯阳宫。还有一种说法是唐代高
道吕洞宾曾在此修炼，因为吕洞宾道号纯阳子，他的后代弟子王重阳受吕纯阳传道思想的影
响，弘法传道扩大影响，在北宋的时候创立全真教。为了纪念吕洞宾，就在他曾经修炼过的
道廉观修建了一处道观，名为纯阳宫。

“井”字在我们中华华夏5000年的历史中具有丰富而深刻的内涵。前蜀毛文锡《赞成功》
词：“昨夜微雨，飘洒庭中，忽闻声滴井边桐”，这里的“井”指水井；《吕氏春秋〃本味》：
“水之美者，三危之露，昆仑之井”，这里的“井”指泉水；《广雅〃释诂》：“井，灋也”，这
里的“井”篇二：老君山道教文化区导游词 老君山道教文化区导游词
（郑鑫编写） 各位朋友大家好，欢迎大家今天来到老君山观光游览，在此，请允许我给大家作一下自
我介绍，我是老君山景区的讲解员（×××），大家在游览的过程中有什么问题希望能够提出
来，我将会尽最大努力去解决，预祝大家在老君山游览期间玩的开心，吃的顺心，住的舒心。

中国旅游第一人魏小安说过：“中国旅游看两川，省级看四川，县级看栾川”，接下来我
就把栾川的旅游情况给大家简单的介绍一下：栾川在生态旅游兴起后，自1992年以来先后开
发了鸡冠洞、龙峪湾、重渡沟、老君山、九龙山、养子沟、通天峡、鼎室山、寨沟、倒回沟、
石笼沟、伏牛山滑雪场、蟠桃山等十几个景区，而且形成了各自不同的特色旅游，分别为：
以老君山为代表的山水游；以鸡冠洞为代表的溶洞游；以重渡沟为代表的家庭宾馆游；以龙
峪湾为代表的森林氧吧游；以九龙山为代表的温泉游；以伏牛山滑雪场为代表的滑雪游。

老君山生态旅游区内，良好的保存着19亿年来地壳演化过程中稀有、典型、连续、完整
并具极高科学价值的地质遗迹和种类繁多、形态各异的地质旅游景观。我们在游览风景名胜
和文物古迹的同时，与地质学知识溶为一体，定会增加无限情趣。

在老君山生态旅游区大门处，也就是高山区与低缓山丘接壤地带的伊河南岸，分布着发
生在距今19亿年，西入陕西，东进安徽，横跨我省南部的巨型地 质构造带，称为“黑沟——栾川断裂带（栾川为命名地，足以显示构造遗迹保存的典型
性）。这条在地壳演化不同历史阶段均起重要作用的北板块两个一级大地构造单元的界线，它
记录着19亿年来华北古陆块南缘裂解、离散、增生、聚合、碰撞、造山等构造演化过程，具
极高科学研究价值。
老君山1982年6月经河南省人民政府批准建立省级自然保护区，1997年12月晋升为“伏
牛山国家级自然保护区”。主要保护对象为天然阔叶林森林生态系统,老君山现有国家级保护
植物66种，国家级保护动物31种。老君山在1994年被河南省人民政府批准建为“省级风景
名胜区”，景区自2000年大规模开发建设以来先后投资了5500万元，前后开发了以庙宇文化
及伏牛山主峰自然风光为主题的道教文化区和以潭瀑原始林为主题的追梦谷生态观光区。在
这里我先简单地给大家介绍一下道教文化区的景点：人文景点有灵官殿、淋醋殿、救苦殿、
菩萨殿、老君庙、亮宝台、玉皇顶、朝阳洞等；自然风光景点有：舍身崖、飞来石、传经楼、
连心石、仙人观云海、唐僧石、栓牛柱、仙人桥、马鬃岭、石林、老子悟道石等，上述景点
等我们下车之后一一详细的游览。

灵官殿旧殿年久失修，自然倒塌。我们现在看到的是1991年又集资重建的，殿中供奉的
是道教护法神之一的灵官。他的塑像多为红脸，满髯高翘，开口露獠牙，身披金甲，手执钢
鞭，正对山门，额上又火眼金睛，能辨识真伪，因此只要职责为镇守山门，惩恶扬善，造福
百姓。据明清时期的神仙传记称，王灵官原名王恶，湘阴城隍庙的城隍，因其吞噬童男童女，
为西河的第三十代天师虚靖真人的弟子萨守坚，飞符火焚，将王恶烧成火眼金睛，王恶不服，
奏告天庭，玉皇大帝即赐慧眼并金鞭，准其阴随萨真人，察有过错，即可报复前仇，十二年
间，王恶以慧眼观察无遗，竟无过错可归咎于萨真人，后于闽中，拜萨真人为师，誓佐行拭，
萨真人乃以善易其名，改王恶为王善，并且奏告天庭，录王善为雷部三五火车雷公，又称豁
落灵官。
淋醋殿 随着车子的行驶，我们现在已行至到了山半腰，大家请看前面这股山泉流水
从石缝中溢出，色黄似醋，这里就是淋醋殿，关于淋醋殿有一则民间故事流传至今。说的是
有一年瘟疫流行，山下的村庄死了不少人，有一个姓林的 老太太，和她的儿子两人相依为命，然而瘟疫流行，她的儿子未能幸免，卧床不起，病
情沉重。但是在那个时代是缺医少药的，无奈之下老太太只好上山求太上老君，到了老君庙，
老太太就烧香磕头并许下心愿。待祈祷完毕，出得庙门行至一石头旁，老太太便坐下歇脚，
没想到由于老太太年岁已大，加上上山劳累，坐下没一会便睡着了，梦见一个须发皆白得老
汉给他说：“下面的山腰有一眼泉水，接回去用小米做醋，喝了可以救你儿性命，快下山去吧！”
老太太醒来，知道是老君应验指点迷津，于是急忙下山接了泉水回到家里做醋，让其儿服之
果然奏效。一传十，十传百，附近得病的老百姓都来向林老太太求醋治病，林老太太母子为
了救助大家，于是就搬到半山腰泉水处，开了个林家醋店。林老太太死后，乡邻为了感激她
救命之恩，在这里盖了这座庙，取名淋醋殿。

摞摞石 现在车右前方这块巨石，名叫摞摞石，当年太上老君骑青牛驾彩云来到景室
山，因青牛走路用力过猛，将这块石头踩翻滚落山下，当时山崩地裂，响彻云霄。太上老君
忙将手中拂尘一扬，大石飞起，落回原处，严丝合缝，才松了口气对青牛说：“大石落山，有
伤害生灵之忧，你我务必小心才是”，青牛“哞”地一声点了点头往峰顶而去。九百年后唐朝
诗人李贺听说了这个故事，写出了“石破天惊逗秋雨”的千古绝句。

老子骑牛石雕 我们现在所处的地方叫救苦殿洼，大家看到的老子骑牛石雕是根据司
马迁在《史记》当中对老子的描述，在被汉武帝誉为“雕刻之乡”的河北曲阳用青石雕刻而
成。整个像高3.8米，长4.5米，重18吨，因为老子得道成仙了，所以他骑的青牛也是神牛，
是有灵性的，因此在这里流传着一句话：“摸摸青牛头，一辈子不发愁，摸摸青牛颈，一辈子
不生病，从头摸到尾一辈子无后悔。”另外大家可以绕着老子坐骑转圈，传说“正转三圈升官，
倒转三圈发财”，大家不仿一试。

从救苦殿洼到山顶老君庙是二公里，一般需要四十分钟左右。在这里我给大家讲一下游
览道教文化区的注意事项：1、安全问题：人们常说安全重于泰山，安全第一，大家出来旅游
时刻要注意自身的人身安全和财产安全，由于山上台阶比较多，因此大家一定要记住：“走路
不看景，看景不走路”，也就是大家说游
览过程中遇到好景色时，就停下脚步专心的去领略景色的神韵，不看景时就脚踏实地的
去赶路；2、进殿的规矩：无论进佛教的庙宇或道教的府观，进殿的时候一定要一步跨进殿，
不要站在门槛上，因为那不仅是对神的不尊重，另外也有寓意门槛就像我们生活道路上的坎
坷，我希望大家在生活的道路上遇到坎坷时都能一步跨过去，不希望任何一个朋友停留在坎
坷上过不去；3、要记住：“僧不言姓，道不言寿”，就是大家在和师父们攀谈时不要问师父的
年龄俗称； 4、团体步调一致：在游览的过程中，走在前面的朋友就请脚步稍微慢一些等一
下后面的朋友，走在后面的朋友就请脚步适当快一些尽量跟上前面的朋友；5、“没有比脚更
远的路，没有比人更高的山峰”。今天对大家来说是一次难得的锻炼机会，我希望都能好好把
握，做一个征服老君山的成功者。

救苦殿 （中天门到救苦殿一共518个台阶）人们常说：“自古名山僧占多”“深山藏古
寺”， 因此佛教的寺庙和道教的府观，最早都叫山门，后来寺院的建立发展到平地上来，寺
院的“山门也就因为“山”和“三”是谐音，而发展成建立三道门或者是一座门三个门洞。
在这里刚才我们大家在两个平台上休息，可能大家心里会认为那两个平台就是为大家休息而
设计的，其实那是为了建立与中天门同一中轴线上的另外两道牌坊而留下的平地，等三道门
都建成之后，这个地方就成为我们由人间向仙界的过渡地带。

救苦殿原建于唐代，清末时被火烧，甲申年又集资重建了我们现在所看到的新殿。

殿内
供奉的是太乙救苦天尊，《太上三洞表文》中称天尊有九，即：太乙救苦天尊、十方救苦天尊、
九幽拔罪天尊、朱陵度命天尊、火炼丹界天尊、法桥大度天尊、金阙化身天尊、逍遥快乐天
尊、宝华圆满天尊等。太乙救苦天尊居九天尊之首。太乙救苦天尊之职就是「至圣至仁，极
慈极爱，乘九师之仙驭，散百宝之祥光，接引浮生」，传称，太乙救苦天尊神通广大，无处不
在，无所不能，当人如遇到苦难，只要口中念诵太乙救苦天尊名号，太乙救苦天尊就会随声
应化，帮助人解忧排难，化凶为吉。对於积功行善、功行圆满之人，太乙救苦天尊会「乘九
师之仙驭，散百宝之祥光」，接引升仙。道教的主要宫观一般都有太乙殿，供奉太乙救苦天尊
之神像或神位。太乙救苦天尊之神像常作天尊骑狮子状。道教徒 通常只是在上中下三元之日或为亡魂举行黄箓超度道场时，才奉祀太乙救苦天尊。宋元
以来，道教科仪中以太乙救苦天尊为主神的，名目繁多。例如：《太乙救苦天尊说拔度血湖宝
忏》、《灵宝炼度》、《九幽灯仪》等等。在此类科仪中，太乙救苦天尊除了接引浮生以外，还
主持以水火交炼亡魂、主持清荡血湖地狱、破狱拔度罪魂等等。

舍身崖 （站在救苦殿门口）向右走是通往舍身崖景区的，由于我们今天的主要目的
地是山顶老君庙和伏牛山主峰的自然风光，所以在这里我就先给大家简单的介绍一下舍身崖，
等我们大家回来的时候有时间愿意去我们再过去。翘首而望，看那古松摩云，危崖欲倾，确
实雄伟壮观。这就是老君山一处胜景“舍身崖”，每当日落之时，此处“余辉返照千山色，满
峪参差人画中”，瑰丽的晚霞映着诡奇万状的险峰怪石，奇光异景，色彩缤纷，令人赞叹不已。
关于这美丽如画的“舍身崖”，还流传着一个悲壮动人的故事：
民间传说古时山下有一个叫春女的孝媳，公公、婆母身染重疾，久治不愈，听说老君灵
验，便登山拜老君求医。在向老君祈祷的过程中，孝媳许愿说只要双亲病愈， 愿舍去自己的
性命来报答神灵。果然，当返回家中时，公公、婆母都已康复，且已下地干活。于是春女还
愿来到山上，毫不犹豫的从此处跳下深渊。石老汉夫妇见天黑了媳妇还没有回来，便打听，
后来有人说见到她上山了，于是夫妇两人就请了十几个小伙上山寻找，在舍身崖的下边山谷
里找到了媳妇的尸体，用木匣往回抬，越抬越沉，好不容易抬到石家门口，却看见春女容光
焕发，端着热茶从屋里走出来，吓得小伙子们撂下匣子就跑。一传十，十传百，都说石家出
鬼了。围观的人很多，这时候一个白眉毛白胡子的老道士来到当院给村民说“此家有孝媳，
精诚感天地，黄金赐千两，增寿七十七”，说罢拂尘一扬，木匣自开，黄亮亮的黄金滚了出来。
老道化作一缕青烟不见了，这时围观的人才明白过来，原来老君显灵，人们跪地叩头不止。
后人为了纪念的春女的孝道，就将此处命名为舍身崖。

观景台 朋友们向西边看，首先我们看到的这座山叫中鼎山，稍远一点的叫华室山。
中鼎山海拔2052米，山顶上大家可以看到一个透亮的山洞。实际上篇三：茅山导游词 道教名山茅山。茅山位于句容境内，总面积72平方公里，主峰为大茅峰，海拔372.5
米。现为国家4a级景区，目前，茅山景区及句容市正全力争创5a级景区。茅山自然风景十
分秀丽，植物资源也十分丰富，盛产药材，明代药物学家李时珍写《本草纲目》时就以茅山
为第一站，并记载了380多种中药材。茅山是道教十大名山之一，素有第一福地，第八洞天
之称，为上清派的祖庭，在我国道教中具有极高的地位和极大的影响。茅山旅游资源的特色
除了道教文化还有红色文化，曾作为苏南抗战根据地的中心，是全国30条红色旅游线路之一。
茅山还有“三怪”，“蜂窝当做戒指戴”；“客来泉喜冒得怪”；“纪念碑的鞭炮响出军号来”，请
大家随我一一观赏。
九霄万福宫位于珠峰大茅峰的山顶，因此又称顶宫，是茅山道院中影响最大的一座宫观。
始建于西汉，茅式三兄弟在茅山得道飞升后，人们在此建坛建屋，供奉祭祀三茅真君，齐梁
时建殿宇，元朝时称“圣佑观”，明万历年间得敕建殿宇，并赐名“九霄万福宫”。坐北朝南，
东西对称，红墙萦绕。整个建筑以山借势，结构严谨，布局合理，自南至北，层层而上。

入口处的灵官殿上镶嵌着神宗亲书的“敕赐九霄万福宫”石刻匾额。舍级而上，进入灵
官殿。正中供奉着道教的护法神王灵官，他身披金盔金甲，脚踏风火轮，手执九节鞭，怒目
而视，镇守宫门。两侧供奉着青龙白虎朱雀玄武四方之神，分别代表东西南北四方。

出灵官殿后门就到了藏经楼。藏经楼为砖木结构，宽三间，深二楹。上下两层，上层为
藏经处，藏道藏5840卷，下层为祖师殿，供 奉茅山道教发展史上几位德高望重的道长。包括正中供奉的上清派创始人魏华存，以及
两侧的张道陵、杨毅、葛洪和陶弘景。藏经楼北侧东西各有一室，东为宝藏库，是信徒进香
焚表的地方，终年香火不断；西为坎离宫，是出入藏经楼的通道。坎和离是八卦中的两卦，
分别代表水和火。坎离宫的西侧为龙池，池水终年不涸，东侧为宝藏库，香火终年不断。水
火相济、阴阳协调，使得茅山道教流传至今，茅山道教长盛不衰。

绕过3米高的铜炉，就到了茅山道院的主殿——太元宝殿。太元宝殿面宽三大间，进深
四楹多，是顶宫道士们早晚诵经及举行道教活动的场所。店内前侧悬挂一钟一鼓，均为报时
和举行活动时所用法器，按理应为晨钟暮鼓，即左钟右鼓，但此处钟鼓位置却异于常规。一
般道院主殿供奉的应试三清尊神，而太元宝殿正中供奉的则是茅山的三位主神——三茅真君。
中间的大哥毛盈以及两侧的两个弟弟茅固茅衷，三人被封为祖师三茅真君，在道教中占有极
其重要的地位。分列于三茅真君前的四尊神像为值年、值月、值日、值时四值功曹，负责想
天庭呈递人间焚烧的表文。殿内两侧的神态上供奉马善、温良、赵公明、岳飞四大元帅，护
法道场。三茅真君神像背后是道教仙道，共供奉有32尊神情各异、形态不同的道教神仙，是
道教多神信仰思想的突出体现。殿后东西两侧各供奉茅山土地神刘甫和武财神赵公明。

出太元宝殿后门，有一座三层石台，即为飞升台，相传此处即为大茅真君毛盈飞升之地。
古时茅山道士在此拜符上表，因此又称升表台台上石坊处是茅山主峰的最高点，正所谓“海
到尽头天是岸，山登 元符万宁宫坐落于茅山积金峰山腰的绿树丛中，始建于南朝梁代，兴于宋朝。因宋徽宗
所赐玉印原来放置在元符宫中，因此元符宫又称印宫。南朝梁代，著名道教学者陶弘景在此
结茅修炼，宋哲宗时，茅山上清派宗师刘混康以高超的医术治好了哲宗母亲的病，龙颜大悦，
敕建元符万宁宫并亲书匾额。后来经国一系列的天灾人祸建筑几乎全部损毁，十一届三中全
会以后得以重新修建。

⑤ 青城山上清宫导游词

各位女士、各位先生，我们现在出发去游览青城山。

青城山位于都江堰市西南，乘车前往大约需要20分钟，我想就利用途中的时间，给诸位介绍一下青城山的概况。

青城山距离成都市区63公里，因景区青山环列，林木繁茂，终年幽静清凉，历来是川西著名的游览和避暑的胜地。又因这里是中国道教的发源地之一，东汉以来历经二千多年，一直是道教存在和发展的重要基地，影响广及全国，所以青城山也是著名的道教名山。说到这里，大家可能已经听出青城山的基本特点了；那就是离都市最近的、自然景色清幽和道教文化源远流长的风景名胜地，而且还要加上六个字：保护相当完好。因此，1982年就被国务院公布为第一批全国重点风景名胜区。1999年青城山与都江堰景区联名申报世界自然文化遗产，得到联合国教科文组织来的专家充分肯定。当然，“眼见为实”，一会儿大家亲临其境，就知道我所言非虚了。

青城山的得名有两种说法：一种说法是说青城山有阴阳36峰环状排列，峰锐崖陡，林木葱笼，宛如一座绿色的城郭，以形得名，叫做青城山；第二种说法是说青城山原名清城山，青字有三点水偏旁，因古代神话说“清都、紫微，天帝所居”，这里就是神仙居住的地方，所以取名“清城山”。后来，道教创始人东汉的张陵张天师创立天师道以清城山为基地，道教主张“清虚自持”“返朴归真”的教义，与清城仙都的意思相合，山名就无变化。唐初佛教发展很快，清城山上发生了佛道间地盘之争，官司打到皇帝那里，唐玄宗信道，亲自下诏书判定“观还道家，寺依山外”。道家胜利了。可是诏书把清城山的清字写成了没有水旁的青了。道家既借助于皇帝亲判的威力收回地盘，也就将清城山改称青城山了。

这个故事并非传说，山上保存的唐碑诏书全文具在，足以作证。

道教文化

据地质考察，青城山形成于1亿8千万年前的一次造山运动，山体抬升时受强烈挤压，岩层破碎。起伏较大，褶皱明显，所以山形千奇百怪，绝壁深壑，断崖裂石，处处显示出大自然的鬼斧神工。相传青城山区有36峰、8大洞、72小洞、共108景。一百单八是一个吉祥数字，表示景点很多，但人们更向往的是这里满布山岭的古木森林和蜿蜒山路上那无尽的清凉幽意，以及历史悠久的道教文化和保护完好的宫观建筑艺术。
下面就请跟随我的脚步前去到下一个景点上清宫

⑥ 要一个宫斗群名称、简介和宣传语

『夙夜菀春』╮幽莲情
╰ァ红颜，终究薄命╮
╔心悦君兮君不知____
づ涟幽じ清宫╄→专
佳丽属三千，只为博君一笑，或得金印凤袍，皆可叹，却只见繁华落尽时，空惆怅，红颜老，绝世美梦残！勾心斗角，尔虞我诈，一切尽在：********。
希望能够帮助你

⑦ 宫斗群名为ゞ竹媣芳华。倾城绝ヅ。求各位帮忙写个富有诗意的宣传语。注：此群为全清宫。

说书人：你是我此生说也说不完的故事，我是你今世记也记不起的史诗；
唱戏人：不知专我者道我属演技精湛世无敌，知我者却慰我往事云烟何相忆；
算命人：我度测了这世上千万人的命运，独不敢窥视的却是自己的婚姻；
守墓人：世人都说我孤僻阴冷心寒如霜，不知我一往情深皆付了坟中人；
青楼人：你见我搔首弄姿满面春风赔笑，不见我衣带渐宽钟情一人病倒；
摆摊人：别人骂我阴险狡诈占尽繁华段，又怎知我费尽心机只为她一眼。

⑧ 上清宫的导游词300字左右

青城山位于都江堰市西南，乘车前往大约需要20分钟，我想就利用途中的版时间，给诸位介绍一下权青城山的概况。 青城山距离成都市区63公里，因景区青山环列，林木繁茂，终年幽静清凉，历来是川西著名的游览和避暑的胜地。又因这里是中国道教的发源地之一，东汉以来历经二千多年，一直是道教存在和发展的重要基地，影响广及全国，所以青城山也是著名的道教名山。说到这里，大家可能已经听出青城山的基本特点了；那就是离都市最近的、自然景色清幽和道教文化源远流长的风景名胜地，而且还要加上六个字：保护相当完好。因此，1982年就被国务院公布为第一批全国重点风景名胜区。1999年青城山与都江堰景区联名申报世界自然文化遗产，得到联合国教科文组织来的专家充分肯定。当然，“眼见为实”，一会儿大家亲临其境，就知道我所言非虚了。 青城山的得名有两种说法：一种说法是说青城山有阴阳36峰环状排列，峰锐崖陡，林木葱笼，宛如一座绿色的城郭，以形得名，叫做青城山；第二种说法是说青城山原名清城山，青字有三点水偏旁，因古代神话说“清都、紫微，天帝所居”，这里就是神仙居住的地方，所以取名“清城山”。

⑨ 有首《清宫词》，诗后有注曰：“嫔妃召幸，遣内侍叩宫门，直趋卧榻，用红锦被裹而负之以行。至第一间房，

《清宫词》云：
“脱却罗衫拥被来，金莲不用踏苍苔。
近臣见惯专私相妒，一树梨花带露开。属”
诗后且有注曰：“嫔妃召幸，遣内侍扣宫门，用红被裹而负之以行。至第一间房，除去衣锦，裸体而进；至第二间房，复取衾裯；至第三间房，方是皇帝寝室。”

这里的清宫词是一本书，作者夏仁虎，号枝巢子，清末举人，后任职北洋政府，解放后任中央文史馆员，此人是国学大师，喜欢收集清宫轶事，也喜欢记录旧北京人文轶事，民国三十年在北京师范刊印清宫词一书，即属此类，内容不详，他的儿媳妇就是城南旧事的作者台湾女作家林海音。