方丈举报信

① 国家宗教局回应释永信被举报风波 举报者到底是谁

国家宗教局回应释永信被举报风波 举报者到底是“释正义”.
国家宗教局高度关注举报一事
少林寺方丈释永信陷入举报风波5天后,中国佛教协会和国家宗教局终于发声。
昨日,中国佛教协会官方网站挂出一则通告称,近日,网上一位自称“释正义”的人“实名”举报我会副会长、少林寺住持释永信法师,引起广泛关注。此事关乎少林寺乃至中国佛教的形象和声誉,广大佛教弟子十分关切。我会已向有关部门和地方反映,希望尽早查明真相,澄清事实,以正视听。
昨日,国家宗教局也对此事做出回应。国家宗教局新闻发言人向媒体表示,对近日网上涉及中国佛教协会副会长、少林寺方丈释永信法师的有关报道,国家宗教局高度关注,已要求河南省宗教事务部门协调有关部门和地方了解核实情况。这位发言人称,宗教事务部门将依法加强对宗教教职人员队伍的管理,同时也将依法维护宗教界的合法权益。
登封市公安局宣传科的工作人员昨日向新京报记者表示,目前释永信被举报一事仍未立案。
“释正义”昨日再次强调称,所提供的一切证据皆真实可查,如有虚假,愿为此承担法律责任。
焦点:“释正义”到底是谁?
昨日,少林寺29名弟子通过网络发出声明称,现查明自称“释正义”的是释延鲁、俗名林清华。声明还称,释延鲁被迁单还俗后,对方丈处理他的事情怀恨在心,于是在网络上编造不实信息恶意诽谤方丈释永信。
前述声明还表示,释延鲁曾打着少林寺武僧团的旗号收受学生,后来少林寺发现释延鲁不但办武校而且在家已有妻儿,方丈察明后将其按寺院规矩迁单还俗。
对此,少林寺寺务委员会释延芷法师向新京报记者回应称,这一声音不代表官方,现在还不清楚释正义是否是释延鲁。
对于为何弟子们认定释延鲁就是释正义,释延芷表示,释延鲁在此事发生初期多次转发对方丈释永信不利的言论,导致少数少林弟子不满,认为他的行为是欺师灭祖之举,遂将矛头指向释延鲁。
释延芷向新京报记者再三强调,“对此人主动转发之用心,需要大胆想象小心求证!”
不过,有媒体报道称,释延鲁称自己不是“释正义”,“不知道为什么把这个事情引到我身上”。昨日,新京报记者多次致电释延鲁并发去采访短信,均未获回应。

② 如何看待释永信被实名举报私生活混乱，玩弄女人这一事件

第一，外貌。
许多人说，一看释永信就不是好人。怎么看的，当然是看外貌。世人都是外貌党，外貌党还都喜欢引用一句没有科学依据的成语——相由心生。不过无论如何，释永信的外貌并非大奸大恶之相，但他有一个原罪，胖。
在这个减肥已上升为意识形态的时代，胖是所有胖子的原罪，而作为出家人是释永信，胖就更是他不可原谅的罪恶。当其他指控不可靠时，一句“肥头大耳”似乎就可以把他的劣迹坐实。
然而，以胖定罪是不可靠的。营养专家告诉我们，吃素并不一定能杜绝肥胖，素食中也有脂肪，另外，多的碳水化合物在体内会转化成脂肪，储存起来。更重要的是，肥胖不仅与个人饮食、运动习惯有关，而且会受遗传影响，人类身体内存在肥胖基因。
因此，不能看和尚胖就断定他没有守清规戒律。而且有些攻击语言，也涉嫌对肥胖人群的整体歧视。就事论事，避免人身攻击，这是公共发言的基本底线。
第二，商业化。
人们总是愿意相信释永信有问题，这次如果查不出实在的问题，下次再有人举报或者爆料，人们还是愿意相信。少林寺外联处主任郑书民转述释永信的话说，别人骂我们是因为很关心我们。这话说得太乐观了，其实原因很简单，人们愿意怀疑释永信，是因为少林寺有钱。
佛门给人的感觉一向是清贫。然而众所周知，过去一些年在释永信的带领下，少林寺走出了一条风光十足的商业化道路。办企业、开网店、拍电影、澳洲开分寺建酒店，少林寺的多元化经营让外人感觉离修行越来越远，离商业大潮越来越近，因此人们看释永信的目光也越来越不像看一位方丈，而像看一位名为方丈的CEO。
寺院一定不能做经营，这是人们的偏见。据中国社科院世界宗教所研究员、世界宗教研究杂志社社长黄夏年介绍，中国古代寺庙一直有经营的做法。比如说在隋唐时期，佛教里面有“佛进藏院”，中国经济学家认为“佛进藏院”就是中国的典当行。宋、元、明代，特别是到了清代以后，佛教堂经营已经非常成熟，在寺院里有收租的，有做买卖的，这些在史料上都有记载。
并不是说古代寺院有经营活动，少林寺的所有活动就都有批评豁免权了。关键不在于有没有经营，而在于赚来的钱是怎么花的。少林寺和释永信一贯的说法是做拿去维修寺庙和做慈善了，但空口无凭。英国广播公司记者曾问释永信有没有考虑把少林寺的收入账目对外公开，释永信方丈回答说，其实少林寺每年都要接受有关主管部门的审计。至于对公众公开账目，他表示，少林寺不是“独立”的，如果这样做的话，还要考虑佛教界以及周边其他许多因素才行。
我们不理解少林寺究竟要考虑哪些因素，但可以确定的是，只要少林寺依旧躺在金山银山上，而它的账目却仍不透明，少林寺和释永信就注定会不断遭受质疑。少林寺或许应该反思一下自己的经营模式和账目管理了，如果少林寺并不是能够独立做主的主体，那么它所依傍的主管部门也应该承担起责任。否则这座千年古刹的声誉，只会在一轮又一轮的舆论风波中不断被侵蚀，不知伊于胡底。
第三，公众人物身份。
面对舆论的质疑，释永信很难用“无罪推定”做自己的挡箭牌，因为他的身份并不是一个简单的僧人，也不是单纯的方丈。释永信还历任第七届中国佛教协会副会长，第六届河南省佛教协会会长，第九、十、十一、十二届全国人大代表。他是一个不折不扣的公众人物，势必吸引大量的目光。
进行无端的恶意揣测，在相貌上评头论足，这些都没有意义，但是由于释永信身上有这么多耀眼的光环，公众对他的质疑理应得到回应。面对追问，不仅是释永信本人和少林寺，释永信所属的相关机构恐怕都有责任进行澄清，而没有理由在汹汹舆情之前保持沉默。

③ 如何看待少林方丈释永信被举报事件

可以举报
但在网上
诋毁
就是
下三赖
（即使
是
事实
也不应该
这麽做）
一切
依靠
法律。

④ 少林寺方丈释永信被人举报是真的吗

原先我也信以为真，原来名气大大的少林方丈居然是这么个人，可是后来又爆出来一个图内片，说是他在派出容所做得笔录，我看了以后就不相信传闻了。

你可以去网络一下那份笔录图片，被询问人一览写的“释永信”，做过法律的朋友可能就反应过来了：派出所的笔录是很严肃的证据，人名怎么能填佛教法名呢？应该是身份证上的真实姓名啊。只有在犯罪嫌疑人拒绝交代真实姓名的情况下采用这一类别称的，而少林方丈本身是名人，派出所系统里一调就能调出他的名字了，所以网上传的那份”关键证据“——笔录明显是假造的，而且造假造假得很没有水平。

⑤ 少林寺方丈释永信被举报一事现在有何情况

已落实私生子一事子乌虚有，属诽谤。所说私自任方丈的事不实，佛教协会有请示和批复。所告经济问题，正在查帐，现在还没有结束。

⑥ 寺院方丈贪污香火钱可否起诉

这事来不可以去说，弟子规中说扬人善即源是善，扬人恶即是恶，还有出家人如果做的不对，他会受到因果报应，死后会堕地狱，得到很重的处罚，而举报的人看似正义，其实罪也不轻，因为影响了大家对出家人以及佛教的信心，建议你看一下佛教网站

⑦ 少林寺方丈被举报怎么没有下文

因为利益牵扯。
方丈不是独自一个人在战斗。有佛教协会，地方zf，景区管委内会，拆迁失地农民。容形成了一荣俱荣，一损俱损的格局。大家都不想惹祸上身，惹火烧身。大家都不高兴得到利益最多的那个。但是又不敢把方丈怎么样，害怕他毛了一扯一大堆把自己也拖下水去中流难击水。大家对他是又爱又恨。又想杀他解恨，又想留他挣钱来分。理就这么个理，逻就这么个辑。最后一定是天凉好个秋，再到白茫茫一片大地干干净净，击鼓传花，你好我好排排坐吃果果。不信走着桥。看着路。盯着人。看是与不是。

⑧ 少林寺方丈释永信丑闻举报人是谁

原名是释延鲁，山东人。身为出家人，嗔心过重，不顾于少林寺现在的国内外的成就；不顾于中国文化的发扬。现还没公开事情的真相，世无完人，何况伟人也有过呀。

⑨ 少林寺方丈释永信被实名举报后，怎么现在没有下文有关部门是怎么处理的，总要有个说法吧是不是背后有

寺庙方丈，属于世俗社会之外的，他首先不是党的干部，纪委没权力查，只要没有犯罪，检察院也不会查。
实名举报方丈，有关部门查了后不一定要给公布结果，必须要有犯罪事实才能够查，才能处理。

⑩ 释永信被调查，怎么昨天还以方丈身份出现

如果释永抄信是世俗社会的一名“领导干部”，遭到如此轰轰烈烈的举报，相关纪检部门大概已经强力介入，社会得到权威的答案或者看到调查的突破性进展指日可期。但是面对已经持续两周多的释永信被举报风波，宗管局并未正式宣布对释永信和少林寺开展调查，而是要求当地宗教部门“了解核实情况”。
又不是双规 所以昨天他还以方丈身份出现。
从这件事情的调查情况来看，现在，官方的办事效率确实不能令人恭维。据报道，8月2号登封市宗教局就进入少林寺，几天过去了，只有一条消息。那就是，没有释正义这个人。至于其他问题，正在核实之中。

而安徽方面，几天前就韩佳恩的出生问题，当事医生就被带走调查。除了发布一个出生证明不是当事医生江如兰的签名以外，再也没有任何消息。