乡愁宣传画
『壹』 记住乡愁的解说员是谁
福建省龙岩市连城县 培田村 2015-01-01【记住乡愁·第1季】第001集：敬畏之心不可无
安徽省黄山市黟县 屏山村 2015-01-02【记住乡愁·第1季】第002集：孝道传家【杨阳】
江苏省苏州市吴中区 明月湾村 2015-01-03【记住乡愁·第1季】第003集：讲和修睦【唐天骄】
湖南省张家界市永定区 石堰坪村 2015-01-04【记住乡愁·第1季】第004集：天道酬勤
浙江省金华市兰溪市 诸葛村 2015-01-05【记住乡愁·第1季】第005集：宁静致远【谭文颖】
江西省赣州市赣县 白鹭村 2015-01-06【记住乡愁·第1季】第006集：积善成德【杨阳】
辽宁省阜新市阜新自治县 查干哈达村 2015-01-07【记住乡愁·第1季】第007集：远亲不如近邻【冯晓彤】
湖南省永州市零陵区 涧岩头村 2015-01-08【记住乡愁·第1季】第008集：和合湘乡
黑龙江省佳木斯市同江市 街津口村 2015-01-09【记住乡愁·第1季】第009集：自尊自强【杨阳】
江西省吉安市吉州区 钓源村 2015-01-10【记住乡愁·第1季】第010集：节义立家【杨阳】
重庆市江津区 四合村 2015-01-11【记住乡愁·第1季】第011集：诚信赢天下
山西省临汾市襄汾县 丁村 2015-01-12【记住乡愁·第1季】第012集：以和为贵【陈建忠】
湖南省岳阳市岳阳县 张谷英村 2015-01-13【记住乡愁·第1季】第013集：和睦有道【宋英杰】
福建省福州市平潭县 东风村 2015-01-14【记住乡愁·第1季】第014集：同舟共济【杨阳】
湖南省郴州市永兴县 板梁村 2015-01-15【记住乡愁·第1季】第015集：仁义兴家【杨阳】
四川省攀枝花市仁和区 迆沙拉村 2015-01-16【记住乡愁·第1季】第016集：心怀感恩【杨阳】
浙江省杭州市建德市 新叶村 2015-01-17【记住乡愁·第1季】第017集：读可修身【宋英杰】
山东省淄博市周村区 万家村 2015-01-18【记住乡愁·第1季】第018集：立德树人
山西省晋中市灵石县 静升村 2015-01-19【记住乡愁·第1季】第019集：无信不立
甘肃省陇南市文县 哈南村 2015-01-20【记住乡愁·第1季】第020集：尽忠报国【杨阳】
湖南省湘西自治州泸溪县 岩门村 2015-01-21【记住乡愁·第1季】第021集：慈孝人添寿【张曼】
浙江省台州市仙居县 李宅村 2015-01-22【记住乡愁·第1季】第022集：修身齐家济天下【宋英杰】
浙江省丽水市松阳县 杨家堂村 2015-01-23【记住乡愁·第1季】第023集：修人心行义事
浙江省宁波市宁海县 龙宫村 2015-01-24【记住乡愁·第1季】第024集：义行天下
浙江省杭州市桐庐县 荻浦村 2015-01-25【记住乡愁·第1季】第025集：百善孝为先【宋英杰】
浙江省温州市永嘉县 芙蓉村 2015-01-26【记住乡愁·第1季】第026集：耕读传家久【宋英杰】
河北省石家庄市井陉县 于家村 2015-01-27【记住乡愁·第1季】第027集：守礼德自高
云南省丽江市玉龙自治县 吾木村 2015-01-28【记住乡愁·第1季】第028集：天人和谐心性真
四川省德阳市绵竹市 年画村 2015-01-29【记住乡愁·第1季】第029集：世代尽孝【杨阳】
浙江省温州市永嘉县 苍坡村 2015-01-30【记住乡愁·第1季】第030集：兄弟同心
江苏省无锡市宜兴市 周铁村 2015-01-31【记住乡愁·第1季】第031集：积钱不如教子【唐天骄】
贵州省黔东南自治州从江县 岜沙村 2015-02-01【记住乡愁·第1季】第032集：敬天畏地
浙江省衢州市江山市 大陈村 2015-02-02【记住乡愁·第1季】第033集：孝风永彰
浙江省丽水市缙云县 河阳村 2015-02-03【记住乡愁·第1季】第034集：清白保平安
广东省潮州市潮安县 龙湖古寨 2015-02-04【记住乡愁·第1季】第035集：感恩三春暖【郭晓光】
湖南省湘西自治州古丈县 老司岩村 2015-02-05【记住乡愁·第1季】第036集：亲帮亲 邻帮邻
山西省阳泉市郊区 小河村 2015-02-06【记住乡愁·第1季】第037集：积善有余庆
广东省深圳市龙岗区 鹏城村 2015-02-07【记住乡愁·第1季】第038集：忧天下担道义【徐丹丹】
重庆市黔江区 濯水村 2015-02-08【记住乡愁·第1季】第039集：大诚止于信
广东省潮州市潮安区 文里村 2015-02-09【记住乡愁·第1季】第040集：行善至乐【宋英杰】
广西自治区贺州市富川自治县 秀水村 2015-02-10【记住乡愁·第1季】第041集：书声振家声【王京京】
安徽省黄山市祁门县 渚口村
2015-02-12【记住乡愁·第1季】第042集：教养有道【彭祖】
山东省济宁市邹城市 上九村 2015-02-13【记住乡愁·第1季】第043集：诚心立义【林海燕】
山东省济南市章丘市 三德范村 2015-02-14【记住乡愁·第1季】第044集：立规守德【王金明】
浙江省丽水市遂昌县 独山村 2015-02-15【记住乡愁·第1季】第045集：崇文向善
广东省东莞市 南社村 2015-02-16【记住乡愁·第1季】第046集：孝道有方【徐丹丹】
天津市西青区 杨柳青 2015-02-17【记住乡愁·第1季】第047集：留住传家宝
浙江省湖州市南浔区 荻港村 2015-02-22【记住乡愁·第1季】第048集：其心向善【冯晓彤】
广东省佛山市南海区 松塘村 2015-02-23【记住乡愁·第1季】第049集：明理养德
重庆市酉阳自治县 河湾村 2015-02-24【记住乡愁·第1季】第050集：世代尚和
浙江省宁波市宁海县 前童村 2015-02-25【记住乡愁·第1季】第051集：以孝为本家业兴
西藏自治区林芝市墨竹工卡县 赤康村 2015-02-26【记住乡愁·第1季】第052集：民族和睦【杨阳】
湖南省湘西自治州龙山县 捞车村 2015-02-27【记住乡愁·第1季】第053集：崇勤倡检【张曼】
浙江省绍兴市诸暨市 斯宅村 2015-02-28【记住乡愁·第1季】第054集：百行孝为首
广西自治区桂林市灵川县 江头村 2015-03-01【记住乡愁·第1季】第055集：清白荣身
甘肃省天水市秦安县 凤山村 2015-03-02【记住乡愁·第1季】第056集：诗书传家【杨阳】
贵州省黔东南自治州榕江县 宰荡村 2015-03-03【记住乡愁·第1季】第057集：以歌养心
广东省清远市佛冈县 围镇村 2015-03-04【记住乡愁·第1季】第058集：家和万事兴【冯晓彤】
四川省阿坝自治州金川县 德胜村 2015-03-05【记住乡愁·第1季】第059集：以德报怨【杨阳】
云南省迪庆自治州香格里拉市 汤满村 2015-03-06【记住乡愁·第1季】第060集：诚实守信【刘颢玥】
相关节目：2015人们的中国梦——《记住乡愁》征集歌曲音乐会（2015-02-11）【主持人：朱军&朱迅】
《记住乡愁》是由中共中央宣传部、住房和城乡建设部、国家新闻出版广电总局、国家文物局联合发起，中央电视台中文国际频道组织拍摄的大型纪录片。2015年1月1日起在中央电视台中文国际频道播出，采取季播方式，第一季从1月1日至3月4日播出60集；纪录频道（CCTV9）重播，综合频道（CCTV1）精选部分节目进行展播。中国全国各省级卫视及地面频道也安排播出。
该纪录片以弘扬中华优秀传统文化为宗旨，以传统村落为载体，以生活化的故事为依托，以乡愁为情感基础，以优秀的传统文化为核心。展现传统村落的自然环境、人文景观、民风民俗、乡土之物、文化积淀等，梳理传统村落的历史发展脉络 ，聚焦海内外华人记忆中的乡愁，深入挖掘和阐述中华优秀传统文化的时代价值。
《记住乡愁》第二季定于2016年1月3日起每晚20点在中央电视台中文国际频道（CCTV4）播出。
『贰』 为什么当年在美国的日本人居然代表美国参军
美日裔为何获认可:二战中被歧视仍踊跃参加美军
在二战中的遭遇，最终被证明是美籍日本人在美国站稳脚跟的一个转折点，从来没有一个民族在如此艰难的条件下证明自己对美国的忠诚。
2011年11月3日，美国国会正式向参加二战的美国陆军442联队和100步兵营授予代表美国最高荣誉的国会金质奖章。这两支美国二战中最具传奇色彩的部队的士兵全部由日裔组成。奥巴马总统在法令中写道：他们勇敢地在国内与种族主义、在国外与法西斯主义战斗。其卓越的忠诚与牺牲是应得到称颂的爱国情怀。
该新闻刊载在全美各大媒体，包括最大的日文报纸《罗府新报》。这份超过百年历史的报纸唯一一次停刊就是在1942年日裔美国人被拘禁期间。
著名作家托马斯·索威尔在《美国种族简史》中写道：日裔美国人的历史，是一个悲喜交集的故事。移居美国的众多种族中，很少有像日本人那样坚定而执著地充当模范公民。日本人遭受的冷眼和遇到的隔阂也堪称最甚，包括第二次世界大战时被投进了拘留营。可是，日本人比其他种族更出色地战胜了所有困难，在经济、社会及政治各方面都取得了巨大的胜利。
70年前的1941年12月7日，日本战机呼啸着朝珍珠港俯冲而来，使这天成为美国的国耻日，也拉开了4年太平洋血战的序幕。正是从这一天起，几十万美国日裔居民陷入了无尽的命运漩涡。
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明治维新结束了日本的锁国时代，也开始了其海外移民潮。日本移民到达美国的时间比华人晚30年左右。19世纪60年代移居美国本土的日本人才200出头，10年后略少于200人。但此后就迅猛增长起来。在19世纪80年代，2000多名日本人移居到美国本土，90年代这个数字增加了3倍，20世纪头10年内达到10万人的高峰。
20世纪初开始，美国开始排华浪潮，和中国人一样被视为“黄祸”的日本人也受到波及。此时赴美的日本人数量很少。由于美国禁止亚裔女性入境，移民中男子占大多数—1890年男子人数是女子的7倍，1900年的男子人数是女子的24倍—因此许多人后来都返回了日本。到美国允许日本女性入境后，引发了相片结婚潮，即在美的日本单身汉凭借一张照片就在老家决定了妻子并帮助其赴美结婚生活。这在美国人看来是很不可思议的。
暴雨前的微风
珍珠港被日军轰炸之时，25岁的加州大学洛杉矶分校毕业生艾娃·户栗（日文名户栗郁子，后同）正在日本探亲，美日两国的战争断绝了她回到“家乡”的可能。但是没有人会想到她将会在以后4年以“东京玫瑰”之名成为太平洋战场最知名的女性。而17岁的丹尼尔·井上（井上建）则是夏威夷大学的一名普通毕业生，他从事的是医疗工作，其家族在1899年从日本福冈来到美国。
井上建和户栗郁子都属于“二世”。在日文里，“一世”指第一代移民，“二世”为第二代。在20世纪30、40年代美国日裔的主流基本是“一世”和“二世”。讽刺的是，“一世”中不少还是日本籍，这主要是源于美国过去歧视性的法律，而“二世”和“三世”几乎都是美国公民。
在文化上“一世”和“二世”显示了许多微妙的不同。在二十世纪二三十年代，3/4的“一世”是佛教徒，半数的“二世”却是***徒。“一世”社团对日本的侵略行为加以辩护，而以“二世”为主的“美籍日本公民团”所打出的口号则是“我为我是一名日本血统的美国公民而自豪”，愿意与“美国所有的敌人”作战。
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21岁哈里·福原（福原克治）就是一位已经完全“美化”的“二世”。出生于华盛顿的他14岁时父亲去世，依然不太习惯美国的母亲带着全家回到故乡日本广岛。福原克治无法融入日本的文化氛围，于是1938年又独自返回美国。洛杉矶一对白人夫妇如自己的亲生孩子一样照顾并养大了他。
在二战中有着特殊意义的广岛，类似于中国的广东台山，恰恰是日本向美国输送移民最多的地区。在广岛，侨汇总额高达当地政府开支的一半以上。广岛一个移民寄回日本的平均数额，比占日本人口1%的最高收入者的平均年收入还多。
2001年的电影《珍珠港》中，有一个美军伤员拒绝日裔医生治疗的片段，而在1970年的《虎！虎！虎！》中，同样有美军工作人员在日军偷袭后怒视一个日裔青年的场景。事实上日本的偷袭、在太平洋战争初期的势如破竹、来自潜艇和水上飞机的对美国本土的威胁引发了美国社会前所未有的恐慌（甚至沃尔特·迪士尼的卡通工厂也进驻了高射炮）和仇日情绪。而日军在东南亚和中国对平民和战俘的残酷虐待和屠杀无疑也成为了重要诱因。
有人砍倒了一些现在成为华盛顿代表性风景的樱花树，联邦调查局（FBI）以美国安全的潜在危险为借口，搜捕了约1.5万名日裔。这次搜捕得到了日裔领导人的公开支持，他们把本族年长者的亲日立场看成是对美国的不忠，是对一般日裔美国人的威胁。搜捕的结果几乎没有发现什么通敌或者间谍行为，实际上尽管当时对日本人的惧怕心理无处不在，但在整个第二次世界大战中，被判有通敌的美籍日本人连一个也没有。
然而这仅仅是即将到来的暴风雨前的一丝微风。
第9066号总统令
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在日裔最多的加州，州长卡波特·奥尔森指令解除所有日裔的公职，吊销他们的律师和医生执照，甚至禁止他们出海捕鱼。加州总检察长厄尔·沃伦的奇怪论调是：“美国国内没有出现日裔的破坏活动，正好说明他们诡计多端、阴险隐蔽。”他甚至向华盛顿汇报说：“本州执法官员的意见，都认为这里土生土长的美籍日人，比之日本侨民更为危险。”
保险公司把日裔的保险单注销，送牛奶的拒绝给他们送奶，杂货店的商人拒绝出售商品给他们。沃伦甚至把所有日裔的银行存款都冻结了，结果银行干脆拒绝兑换他们的支票。一些日裔开始离开加州，结果发现广阔的美国似乎已经没有他们的立足之地。
内华达州律师协会发表声明说：“如果日本鬼在加州伯克利是危险的话，那么他们来到内华达州同样也是危险的。”爱达荷州州长蔡司·克拉克表示：“日本鬼生活像老鼠，繁殖像老鼠，所作所为也像老鼠。”堪萨斯州干脆命令警察禁止日裔进入，州长佩恩·拉特奈解释：“堪萨斯州不要日本鬼，不欢迎日本鬼。”
在美国各地，理发店的窗子上挂牌子写道：“日本鬼来刮胡子，发生意外概不负责。”饭店贴出标语：“老鼠、日本鬼，本店一概毒杀无误。”加油站拒绝给日裔加油，连水都不给他们。甚至公共厕所也禁止他们进入。有5个“二世”来到新泽西州，一个农民雇用他们，当地治安委员会就把这个农民的谷仓烧了，还威胁要杀死他的幼子。一个“二世”姑娘来到丹佛市，想到教堂做礼拜，谁知牧师亲自阻挡她，并表示：“你去你们自己的佛寺不是更好些吗？”
具有讽刺意义的是，偷袭虽然发生在珍珠港，那里生活了15万日裔，但是总体情况比美国本土好得多，这多少源于夏威夷才被美国吞并了几十年。另外，拘留政策某种意义上和当时在美国西海岸普遍的强烈反日情绪和负责西海岸防卫总部的约翰·德维特中将本人的观点有很强的联系。
德维特将军公开声称，“日本鬼就是日本鬼，不管是不是美国公民”，这可以说出了珍珠港事件以后美国的广大民意。历史学家普遍认为，德维特作为一个没有上过战场的将军，把“狠狠地收拾本土的日本鬼”当做增加他自身存在感的一件大事。
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终于在1942年2月19日，在德维特的强烈建议和陆军部长亨利·史汀生的支持下，已经为全球战局焦头烂额而无暇顾及国内民权的罗斯福总统签署第9066号总统命令，授权军队可以将“有关人等”从军方指定的“军事地区”内赶走，“安置”在其他地方。虽然这项行政命令没有明文使用“美籍日本人”一词，但实际上在西海岸被广泛抓走的就是他们，与别的种族无涉。
拘留日裔美国人的政策得到了广泛的支持，右翼的赫斯特报系和专栏作家威斯特布鲁克·佩格勒一类的种族主义者在报纸上写道：“我们为什么要对日本鬼这么好呢？他们占了我们的停车位，他们在邮局排在前面，他们在公共汽车上占了座位。把他们撵到穷山恶水的地方去受苦挨饿吧！一个都不留！”
甚至在新闻史上有着标志地位的瓦尔特·李普曼那样的开明人士，以及左派人士加莱·麦克威廉姆斯、威托·马克安东尼奥和共产党的《每日工人报》及《人民世界报》的主编们，皆表示赞同。“美国公民自由联盟”也将拘留政策视为合法，尽管几十年后，该联盟将日裔拘禁定义为“美国历史上最严重的侵害公民权事件”。
最高法院的法官们无一反对。道格拉斯法官对是否违宪避而不谈。而雨果·布莱克法官则认为，加州一直受到入侵的威胁，军方的权威就是最高的权威。内阁里只有一个部长表示反对，那就是司法部长佛朗西斯·比德尔，但是他在罗斯福面前被史汀生压倒。而支持比德尔的是著名的前总统埃德加·胡佛，参议院里只有一名议员反对，那就是共和党人罗伯特·塔夫脱（美国前总统，以推行“金元外交”闻名）。而科罗拉多州州长拉尔夫·卡尔是唯一维护日裔的地方州长。
二战期间的美国排日情绪远远超越了一战期间的排德情绪。当年排德风潮曾喧嚣一时，所有德国人都被称为匈奴人，还有“带破折号的美国人”（许多德文名的中间有连字符）这种侮辱性的说法。但是和这次相比，显然是小巫见大巫了。
威廉·曼彻斯特在名著《光荣与梦想》中写道：德国人以种族借口惩罚老百姓，美国人也一样。当然美籍日人还没有被拷打，被毒气杀害，被焚化或用来做残忍的医学实验。但是美国当局朝着暴行的方向走上了这条黑暗的道路。他们同时代的人没有判决他们，历史必须判决。
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前往集中营
第9066号总统令只有48小时执行时间，也就是说，日裔只有这点时间来料理家务，结束他们经营超过半个世纪的产业和生意。他们只准携带个人衣服，私人投资和银行存款都要没收，甚至连剃刀和酒都被充公，没有上诉和抗议的权利。其财产总损失高达数亿美元，在当年这是一个很大的数字。
3月30日星期一，德维特的命令就好像防疫通知书一样一张张贴在日裔的家门口，不久卡车开来，士兵们在人行道上喊：“日本鬼滚出来！”历史学家写道：这个命令叫起来就像在荷兰的人行道上听到德国士兵叫喊“滚出来！犹太猪！”一样令人心惊胆战。
对待那些婴儿，一人一张标签，就像对行李一样处理。这其中包括只有14个月大的迈克·本田（日文名本田实）。他的家庭祖上来自熊本，在洛杉矶附近经营一家杂货铺，家族产业瞬间化为乌有。离开世代居住房屋的那晚上，他们和几千日裔家庭一起住在一座赛马场的马厩里。
历史书中对这个场景这样写道，那些年轻的日裔们，过着中产阶级的生活，土生土长，在公立学校中接受教育，从衣着、讲话、举止乃至跳舞和体育运动都和白人无二，就这样被自己的“同胞”赶走。
日文版的行政命令，刊登在《罗府新报》上，随后这家报纸就被关闭，其编辑和记者们加入了被拘禁者的队伍中，同行的既有井上建这样的准医生，也有福原克治这样受白人监护的人。
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在1942年3-11月间，有12万名日本人，包括男女老少，被运往加州到阿肯色州一带荒无人烟的各大拘留营。这一带都是“以前没人住过，以后也没人住过的”不毛之地，好几所干脆直接设在沙漠中。在这个过程里，日裔首领以毋庸置疑的命令要求全体日裔妥协，他们以身作则，带头举家迁入。
拘留营被称为强制收容所（ConcentrationCamps），罗斯福总统一次都没有去过，但是有一次他将其称之为“集中营”。这样的集中营在全美有11所。
拘留营周围都是带电的铁丝网，还有武装哨兵巡逻，瞭望台的枪口一律对着营内。人住的是“长排长排的用油毛毡搭起来的小木头屋子”，室内只有一个炉子、一盏吊灯和一张张铁板吊床。可以说，再也没有任何私人生活和空间可言。
他们必须自己劳动，开垦荒地，为了把环境弄得更人道一些，他们种了花，用废木料做家具。传统的日本文化特征如父权等在拘禁中解体。而在严酷的环境中，一些年老体弱者死去，包括户栗郁子的母亲。有人绝食或者试图逃跑并被射杀。但更多的人则展现了一种惊人的坚忍和对美国的忠诚。
坚忍与忠诚
日裔医生为当地美国人做检查和小手术，只收19美元，而一个白人实习医生做同样的事要500美元。他们种树，改良当地的环境，在没有报酬的情况下为陆军画宣传画。
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美国哨兵荷枪实弹，迷惑不解地每天看着这些“日本鬼”早上集合升星条旗、行升旗礼，童子军的军鼓号乐队（每个营都有一个）奏美国国歌。在多巴兹的拘留营，日裔开学习班，两门课程选的人最多，分别是英国和美国历史。每逢周六晚上，他们就合唱《美丽的亚美利加》。
1943年1月28日，史汀生宣布接受日裔参军，立刻就有1200多人报了名。整个二战期间总共有约3.3万名日裔以各种方式参加了美军，其中包括井上建和福原克治。由纯日裔组成的442联队和100步兵营（由夏威夷的日裔组成）被派往最残酷的欧洲战场。在那里他们成为了二战和美军历史上获得荣誉最多的一支部队。
在整个二战期间，没有一个日裔士兵开小差或者叛逃。他们获得了9486枚紫心勋章、4000枚青铜星奖章、560枚银星奖章和56枚陆军殊勋奖章。有9000人阵亡。作为其中最有代表性的战斗英雄，井上建在欧战胜利的前夜，即1945年4月21日与德军交战中失去了右手。他在医院里和1996年总统候选人鲍伯·杜尔和参议员菲力普·哈特相识并成为莫逆之交，后来这所医院被命名为哈特-杜尔-井上联邦医学中心。
在太平洋战场，许多日裔从事翻译和情报工作。福原克治成为其中的佼佼者，他一边忍受着一些同事“不愿与日本鬼为伍”的歧视，一边出色地完成了各种情报工作。甚至在战俘营中，他还遇到了自己在日本时的朋友，并成功消除其自杀的念头。日裔的表现让人联想起，率领美国在两次世界大战打败德国的潘兴和艾森豪威尔都是德裔。
在另一方面，户栗郁子名声大噪。滞留日本的她一直试图返回美国，却偶然因为说得一口流利地道的英语，被日军指派担任播音员专责对美军心战喊话，企图勾起美军的乡愁和引起他们对上司的怨恨。久而久之，她温柔、机智、诙谐、幽默的播音风格和甜美的英语竟然为美军士兵们所喜爱，得到了“东京玫瑰”的爱称，成为了太平洋战场的“拉莉·安德森”（德国歌唱家，著名二战战地歌曲《莉莉·玛莲》的演唱者）。
即使英勇作战，歧视依然难以消除。当第一批日裔士兵从欧洲回到美国，发现理发店和饭店依然拒绝为他们服务。一个失去了一条腿的士兵竟然当众挨打。陆军部看不下去了，派一些和日裔士兵作战过的白人军官去西海岸对商人和农民作巡回演讲。一个瘦长的农民问一个中尉：“你们连里有多少个日本鬼被打死了？”中尉回答：“在我排里一起作战的日裔士兵除了两个，全部牺牲了。”这个农民回答：“真他妈的可惜，没把那两个也打死。”别人仰望着天花板，有些人看着地上，有些人望着膝盖，总之，没有人说一句话。
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然而美国的主流社会不可能对此视若无物。曾在1942年下达拘捕令的罗斯福总统，在1944年公开为日裔的忠诚辩护。到1944年底，最高法院终于宣布，拘留那些具有美国公民身份的日本人是违反宪法的。
司法部长比德尔在战后发表自白书悔恨自己当初没有尽力阻止此事。甚至加州总检察长沃伦也在自传里写道，我完全错了，我深深地忏悔。而卡尔州长虽然曾经因为自己的人道主义立场饱受攻击，但是后世得到了全美的高度赞誉，因其义举，科罗拉多州以他的名字命名了公众假期。
1976年福特总统公开表示，强制拘禁是绝对错误的，美国也绝不会再犯这样的错误。1980年卡特总统专门设立委员会重新调查当年的拘禁行为。1988年里根总统签署《国民自由法》，正式以国家名义向日裔道歉并给以每人2万美元的国家赔偿。1992年，布什总统再次追加了每人2万美元的赔偿，11年间美国总共向日裔赔偿16亿美元，以《国民自由法》为标志，二战日裔拘禁得以画上一个句号。
美国日裔的历史良知
如果不是原子弹，配属计划中登陆日本本土作战部队的福原克治险些与自己留在日本的末弟弗兰克（福原克利）面对面厮杀，留在日本的弗兰克被征入伍，配属在小仓前线。后来福原克治回来了原子弹摧毁的家乡广岛，福原家离原子弹爆炸点只有4公里，最终他的长兄维克多（福原克己）死于辐射病。这位美国二战著名的情报人员最后以上校军衔退役，其传奇的一生被日本著名作家山崎丰子写成小说《两个祖国》。
失去了右手的井上建后来成为第一位担任美国众议员和参议员的日裔与亚裔，他现任美国参议院临时议长。而他在442联队的战友斯帕克·松永（松永正幸）同样成为了参议员，只占美国人口0.5%的日裔在参议院中占有了3%的席位。1973年在参议院水门事件调查委员会的听证会上，尼克松的律师约翰·威尔森因为忘记关麦克风而导致众人听到他称井上为“那个小日本”，结果二战的独臂英雄淡淡地表示：“我宁可相信这只是个不幸而已。”
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在襁褓中被送入拘留营的本田实2000年成为了代表当年排日中心加州的众议员，他一直敦促日本政府反思历史问题和就二战侵略道歉，也是中国慰安妇索赔的支持者，代表着美国日裔的历史良知。
户栗郁子在日本投降后被逮捕，最终她被处以10年徒刑和1万美元罚金，同时剥夺了她的美国国籍。入狱6年后，她的历史问题出现疑点，因此获释。1977年获美国总统福特特赦，并恢复她的美国公民身份。实际上作为反思的一部分，1971年尼克松总统宣布，恢复当年因受迫害而失去美国国籍的5589名日裔的美国公民身份。
出生于这个时段的美国日裔，似乎注定是不平凡的。1942年呱呱落地于夏威夷一个来自广岛的日裔家庭的埃里克·新关（新关健），后来成为美国历史上第一位亚裔的陆军总参谋长和四星上将，现任奥巴马内阁的退役军人部长。1946年埃里森·鬼冢（鬼冢承次）出生，同年一个反日议案在加州历史上首次以压倒性多数被推翻，清楚地表明了人心向背。从小听着442联队战斗故事长大的他，40年后作为“挑战者”号航天飞机牺牲者的一员，为人类历史所铭记。
从集中营走出的美国日裔们，更在经济和社会地位上取得了巨大的翻身成就，他们放弃了原来主要经营的园艺、渔业和零售，转向各种高技术专业人才，在高等教育、科研和社会经济中取得的成就非常突出。如果以今日美国普通家庭收入为100算，日裔家庭为132，仅次于犹太人的172。索威尔写道，在二战中的遭遇，最终被证明是美籍日本人在美国站稳脚跟的一个转折点，从来没有一个民族在如此艰难的条件下证明自己对美国的忠诚。
『叁』 小学生思乡古诗海报用什么图片好
用人在海边望月的
『肆』 练书法的毛边纸要用哪一面纸有哪些种
练书法的毛边纸两面都可以使用，
一种观点认为毛边纸应该用粗糙的一面，即所谓的毛面。
理由是毛边纸粗糙的一面会更加容易渗墨，而光面墨的渗透效果会远不如粗糙的一面。另外就是在行笔的时候，有纸笔争力的感觉，作提按的动作的时候更有感觉，换言之，就是粗糙的一面和毛笔的摩擦力更大，更容易体现笔力。
另外一种观点认为应该用光滑的一面，即光面。持这种观点的书友主要是觉得毛边纸本身已经很粗糙了，所以应该用光滑的那面。
纸的分类
1、按生产方式分为手工纸和机制纸。
手工纸以手工操作为主，利用帘网框架、人工逐张捞制而成。质地松软，吸水力强，适合于水墨书写、绘画和印刷用，如中国的宣纸。机制纸是指以机械化方式生产的纸张的总称，如印刷纸、包装纸等。
2、按纸张的厚薄和重量分为纸和纸板。两者尚没有严格的区分界限。一般以每平方米重200g以下的称为纸，以上的称为纸板。纸板占纸总产量的40～50％左右，主要用于商品包装，如箱纸板、包装用纸板等。国际上通常对纸和纸板分别进行统计。
3、按用途分为：新闻纸，是一种主要供新闻出版用的特种印刷纸，由于所占比重较大，习惯上单列一类；
印刷纸、书写纸，供印刷及书写用并包括绘画和制图用纸；包装纸；技术用纸（工农业技术用纸）；生活卫生用纸；加工原纸，供进一步制造加工纸用；纸板；加工纸等。
(4)乡愁宣传画扩展阅读
常见纸张的分类和选择
纸 : 用植物纤维制成的薄片，作为写画、印刷书报、包装等。纸张：纸的总称。纸以张计，故称。纸张一般为分：凸版印刷纸、新闻纸、胶版印刷纸、铜版纸、书皮纸、字典纸、拷贝纸、板纸等。
毛边纸：毛边纸纸质薄而松软，呈淡黄色，没有抗水性能，吸墨性较好。毛边纸只宜单面印刷，主要供古装书籍用。
白版纸：白版纸伸缩性小，有韧性，折叠时不易断裂，主要用于印刷包装盒和商品装潢衬纸。在书籍装订中，用于简精装书的里封和精装书籍中的径纸（脊条）等装订用料。
白版纸按纸面分有粉面白版与普通白版两大类。按底层分类有灰底与白底两种。
纸张选择
纸张的选用包括选择品种、规格和质量等级等几个方面，不可只注重某一方面而忽视了其它方面。
在选择纸张品种时，主要需根据欲印制的印刷品的特征和所使用的印刷机类型进行选择。印刷书刊中的彩色封面、插图或广告插页等，可选用双面铜版纸或双胶纸；
印刷商标等单面印刷品则可选用单面铜版纸或单胶纸；印刷字典、词典、手册等工具书宜选用字典纸或薄凸版纸；印刷一般书籍则可选用胶印书刊纸或凸版印刷纸。
同样是印刷一般书籍，如果欲在轮转印刷机上使用需选用卷筒纸（平台轮印机除外），若计划在一般平台上印刷则需选用平板纸；如果在胶印机上印刷应选用胶印书刊纸，若在凸版印刷机上印刷则选用凸版印刷纸就可以了。
『伍』 名人思乡小故事
周恩来思乡的故事-------
“现在，我们夺取了全国的胜利，淮安我是一定要回去看看的！”他的讲话最后被一阵热烈的掌声淹没。
7年后，他在西花厅接见淮安县副县长王汝祥时又说：
“是啊，我何尝不想回去看看！1946年，我在南京梅园新村时，有一回梦见自己又在文渠里划船，醒来后便想，将来全国解放了，我一定回去看看，可这些年多少事情等着我去做。有时候工作忙，遇到棘手的事情，难遣的烦恼，紧张得饭都顾不上吃，觉也不能睡，真想立即回去约几位童年时代的朋友，爬爬鼓楼（即今镇淮楼），放放风筝……”
王汝祥虽然能体会周恩来的话，但仍不忘临来时县委常委们的嘱托：您老也要注意休息，工作再忙，有时间也要回家看看啊！”
周恩来微笑着回答说：“老王，你是‘父母官’，我心里话对你不隐瞒，我讲个故事你听听，你给裁判裁判：有这么一个摆渡的，他在湍急的河流中，把船划到河中心，这时，他感到很疲劳，而对岸是旅客很向往的地方，你说，这个摆渡的该怎么办？”
是的，在周恩来的心目中，他只是个摆渡的艄公，他要拚命“摇橹”，把全国人民载向富裕的“彼岸”，那么，他也就只能舍“小家”而顾“大家”了。
周恩来思念家乡，多次说过自己要回家看看。为此，淮安县领导曾悄悄修缮了他的故居，并拓宽了南门大街等城区主要几条街道，维修了他放过鸽子的镇淮楼、攀登过的文峰塔，还疏浚了他划过小船的文渠。然而，这样的准备一而再，再而三，他都没有回来。于是，不知从什么时候起，淮安人传起了周恩来曾在飞机上看过淮安的故事。
一说是1956年，周恩来的八婶杨氏去世时，周恩来为报答老人家当年的抚育与监护之恩，在无法回家奔丧的情况下，曾专门乘坐飞机飞临淮安上空，在淮安师范的那段城墙上扔下一封祭婶母的信。为此，当年的淮师学生还被学校领导组织起来去寻找这封信。结果当然是一无所获，因为根本没有这回事。
一说是1958年大跃进时，淮安的林集公社联盟大队获得全国农业先进单位的光荣称号，加之那年夏天王汝祥副县长进京当面请他，所以周恩来专门乘飞机飞临淮安上空，在飞机上向家乡人民挥手
『陆』 记住乡愁第一,第二,第三,第四集观后感
《记住乡愁》以弘扬中华优秀传统文化为宗旨，选取100个以上的传统村落进行拍摄，是一部以看得见的传统村落为载体，以生活化的故事为依托，以乡愁为情感基础，以优秀的传统文化为核心的大型纪录片。
由中央宣传部、住房和城乡建设部、国家新闻出版广电总局、国家文物局组织实施，中央电视台组织拍摄。将选取全国100个以上的传统村落进行拍摄，梳理传统村落的发展脉络，聚焦海内外华人记忆中的乡愁，深入挖掘和阐述中华优秀传统文化的时代价值。
于2015年1月1日起在中文国际频道隆重推出。
记住乡愁第一集观后感
2015年元旦在“黄金时段”晚8点播出了“记住乡愁”第一集《敬畏之心不可无》，看过之后，今天中午又看了一遍重播，觉得很好。
《敬畏之心不可无》是在我的故乡——福建培田村拍的。《敬畏之心不可无》，这个片名起得很好，给培田文化的特征——也是中华传统文化的一个缩影，作了一个很好的解说。
拍这部纪录片时，龙岩市有关部门专程把我和厦门大学的郑振满教授接去参加拍摄。为什么会叫我参加这次拍摄?我估计是编导看过我的《大屋碎影》一书或我的博客有关文章。我有一篇博文《培田传统文化要略》(曾在《闽西日报》发表过)，谈到了培田的“传统文化”的特点。内容和“敬畏之心不可无”很吻合。
“中国传统文化是以崇礼的儒家文化为主导地位的。《荀子·礼论》说：‘礼有三本：天地者生之本也;先祖者类之本也;君师者治之本也。’天地即大自然，中国的传统文化是以农业为基础发展起来的农耕文化，不崇拜天地不行。对先祖的尊崇，表达了中国人祖先崇拜和宗族血缘纽带的坚韧。崇拜‘君师’，君是政治权力的体现者，师是伦理道德的体现者，其关键是对师——圣贤的崇拜。这三条体现了以儒学为主导的中国文化特质。
培田正是继承传统，做到三个尊崇的典型。
培田的先人们崇拜天地，认真地做到人与自然的和谐结合。培田村落的选址、建设很讲究‘风水’，事实上就是讲究‘天人合一’。后垅山的‘风水林’及河源溪上游的茂密山林营造了培田很好的生态环境。在靠天吃饭的小农经济时代，讲究生态、讲究人与自然的和谐正是崇拜天地的结果。
培田人敬重祖先，培田民居建筑中，最主要最显著的是供奉祖先牌位的‘正厅’或堂屋，整个房屋布局都要服从这点，也由此形成了厅庭结合、以‘厅’为主体的建筑风格。所谓‘九厅十八井’即为满足大家族多个祭祀空间而设定的。这里‘厅’指的是正厅或堂屋，正厅供奉的是公众的祖先，各偏房中的堂屋供奉的是各支房的先人。‘井’是为厅提供采光通风用的‘天井’。
培田人早晨起来的第一件事就是给祖先上一炷香，因此厅堂香火是常年不断的。逢年过节，杀一只鸡，买回几斤肉，首先要供奉在厅堂的神桌上，让祖宗先‘品尝’。每年除夕，厅堂上都要挂上祖先画像，没有像的要换上新写的有历代祖先名字的红纸。
传统的‘祖宗崇拜’和血缘关系纽带形成了传统的民居建筑。也形成了与此相关的宗族社会、宗法制度和长幼有序的等级关系，传统的培田小社会即由此来实现村民自治和管理。
客家学者谢重光先生在他的《闽西客家》一书中，写到道德风尚：‘客家人的基本价值观是贵重于富，万般皆下品，唯有读书高。’培田人当然也是如此。其实这个值观不单是闽西客家人所独有，而且还是我们民族的主要传统之一，‘尊师重教’即是‘礼之三本’之一。当然，以儒学为主导的所谓‘教育’除了‘读书做官’之外还有伦理教化、道德修养等所谓‘修、齐、治、平’。延续千年的儒家传统文化及对中国的影响一直是专家学者们研究争论的课题。孰是孰非，至今难以论定。
培田人尊师重教，由来已久。培田历史上经济条件较好，有钱的族人热心捐助教育，并有鼓励上学的奖励机制，使培田成为远近闻名的‘文墨之乡’。‘南山书院’也名声远扬。
培田，这一保留着中国传统文化的‘活化石’和博物院，留给人们研究思考的空间是很大的。有人说培田是一部读不完的书，的确如此。培田何以如此珍贵?因为它不仅仅有‘好大一片屋’，而且有‘文化’、有‘历史’，是名副其实的‘历史文化名村’。……”
在《敬畏之心不可无》这部记录片中，上述内容得到了很好的解说、补充和发挥，用“敬畏”代替“尊崇”，是十分高明的。
『柒』 JAY的资料
姓 名： 周杰伦 籍 贯：
性 别： 男 出生地：
身 高： 173Cm 体 重： 60Kg
英文名： JayChou 所在地：
血 型： O型 星 座： 山羊座
生 肖： 马 学 历： 淡江中学音乐科
生 日 ： 79年1月18日 职 业： 歌手
个人简历
专 长 :
专精乐器:钢琴、大提琴、吉他、爵士鼓
音乐类型:R&B
最擅长做的菜:炒蛋
最喜欢被情人吻的部位:脸
最欣赏的音乐创作人:badyface
最想收到情人的礼物:亲手做的菜
最大优点:词曲创作力强、e世代的新音乐人
最想经历人生的那一个阶段:国中
最大缺点:害羞、心软
最大心愿:走遍世界每一个角落
最爱物品:鸭舌帽、各类音乐
创作作品：
歌曲名称 演唱者 收录专辑
《到底谁是伊》 江蕙 《红线》
《落雨声》 江蕙 《江蕙专辑》
《两个寂寞》 陶子 《青春》
《刀马旦》 李玟 《promise》
《悲伤的斜对面》 吕方 《dear吕方》
《白色羽毛》 芮恩 《芮恩RuiEn》
《点灯泡》 康康 《圆梦》
《定时炸弹》 康康 《圆梦》
《刀锋边缘》 康康 《圆梦》
《催泪》 康康 《催泪》
《或许你是对的》 康康 《催泪》
《北斗星》 温岚 《有点野》
《动心》 温岚 《有点野》
《眼泪知道》 温岚 《有点野》
《屋顶》 温岚&吴宗宪 《有点野》
《胡同里有只猫》 温岚 《第6感》
《喜欢这样子》 温岚 《第6感》
《不告而别》 温岚 《第6感》
《耳边风》 温岚 《第6感》
《地狱天使》 温岚 《蓝色雨》
《走》 温岚 《蓝色雨》
《发烫》 温岚 《蓝色雨》
《世界末日》 SBDW 《SBDW专辑》
《野孩子》 SBDW 《SBDW专辑》
《哈啦》 SBDW 《SBDW专辑》
《你走》 SBDW 《SBDW专辑》
《不是不想》 SBDW 《Wanna Fly专辑》
《La Mumsica》 SBDW 《完全占有》
《抱一抱》 陈小春 《抱一抱》
《二楞子》 陈小春 《抱一抱》
《我爱的人》 陈小春 《抱一抱》
《你比从前快乐》 吴宗宪 《你比从前快乐》
《屋顶》 吴宗宪 《你比从前快乐》
《平衡点》 吴宗宪 《你比从前快乐》
《耍花样》 吴宗宪 《脱离轨道》
《不爱我的画面》 吴宗宪 《脱离轨道》
《唱歌的人最快乐》 吴宗宪 《吴宗宪的台语歌》
《相思是啥咪》 吴宗宪 《吴宗宪的台语歌》
《大声讲出心内的话》 吴宗宪 《吴宗宪的台语歌》
《容易破碎的心》 吴宗宪 《吴宗宪的台语歌》
《瞎了聋了》 吴宗宪 《永保安康》
《三眠三日》 吴宗宪 《吴尽的爱宗于实宪演唱会》
《你怎么连话都说不清楚》 蔡依琳 《lucky number》
《骑士精神》 蔡依琳 《看我72变》
《说爱你》 蔡依琳 《看我72变》
《布拉格广场》 蔡依琳 《看我72变》
《我就是忘不掉》 梁汉文 《蝴蝶来过这世界》
《找快乐的人》 梁汉文 《蝴蝶来过这世界》
《慢歌》 梁汉文 《music is an answer》
《快过期的草莓》 徐若瑄 《假扮的天使》
《姐你睡了吗》 徐若瑄 《不败的恋人》
《蜗牛》 许茹芸 《真爱无敌》
《一天一天》 许茹芸 《真爱无敌》
《爱情俘虏》 王雪娥 《我是傻瓜》
《谁是白痴》 王雪娥 《滑步向左》
《温柔坏男人》 柯受良 《征服》
《夜空的精灵》 古巨基 《寻宝》
《打开爱》 王力宏 《不可能错过你》
《冤家》 陈奕迅 《反正是我》
《算命》 张学友 《热》
《六壮士》 谷祖琳 《谷祖琳》
《流浪车票》 陈冠希 《BreakThrough》
《一壶乡愁》 刘德华 《天开了》
《站在你这边》 潘玮柏 《壁虎漫步》
《Girl Power》 游艾迪 《ID Power》
《重伤的汗水》 动力火车 《再见我的爱人》
《不会哭的人》 动力火车 《再见我的爱人》
《月光》 锦绣二重唱 《锦绣三温暖》
《黑雨》 莫文蔚 《[X]》
《面具》 徐若瑄 《我爱你X4》
《一定要幸福》(献世) 陈小春 《算你狠》
《You will get my heart》 温岚 《第6感》
《摇摆Say Good》 吴宗宪 《吴宗宪的台语歌》
《热带雨林》 S.H.E. 《青春株式会社》
《河滨公园》 S.H.E 《SUPER STAR》
《海盗》 蔡依琳 《城堡》
《倒带》 蔡依琳 《城堡》
《就是爱》 蔡依琳 《城堡》
《情画》 刘畊宏
《战争》 陈冠希
01 TVBS-G超级新人王歌唱比赛
所获奖项:年度亚军
-----------------------------------------------时间:2001年 地点:台湾-----------------------------------------------
02.第十二届金曲奖颁奖礼
所获奖项:最佳流行演唱专辑奖
03.中华音乐人交流协会
所获奖项:年度十大金曲《印地安老斑鸠》
04.中国时报十大风云人物评选
所获奖项:十大专辑、年度风云人物、十大超人气偶像
05.幽游劲碟排行榜
所获奖项:幽游劲碟排行榜冠军《星晴》、进榜最多周专辑 《JAY》
06.第一届MTV封神榜音乐奖
所获奖项:十大人气歌手奖
07.第二十四届十大中文金曲颁奖礼
所获奖项:十优歌手、优秀国语歌曲金奖《星晴》、最有前途新人奖金奖
08.TVB十大劲歌金曲颁奖礼
所获奖项:最受欢迎国语歌曲奖金奖、最受欢迎唱作歌星金奖、最受欢迎男新人金奖
09.四台联颁音乐大奖卓越表现大奖
所获奖项:铜奖
10.叱咤903乐坛流行榜颁奖礼
所获奖项:叱咤乐坛生力军男歌手金奖、叱咤乐坛唱作人银奖、我最爱的歌曲大奖《开不了口》
11.新城劲爆颁奖礼
所获奖项:劲爆国语歌手、劲爆卡拉OK歌曲龙卷风、劲爆新登场海外歌手奖
12.TVB8金曲榜颁奖礼
所获奖项:最佳歌曲监制、最佳男新人金奖、十大金曲《星晴》
13.IFPI销量大奖颁奖礼
所获奖项:十大销量国语唱片
14.香港电台RTHK年度评选
所获奖项:进步歌手奖
-----------------------------------------------时间:2001年 地点:内地-----------------------------------------------
15.第一届全球华语歌曲排行榜
所获奖项:最佳新人
-----------------------------------------------时间:2001年 地点:海外-----------------------------------------------
16.第一届马来西亚红人颁奖礼
所获奖项:十大中文金曲《黑色幽默》、最佳作曲人奖
17.新加坡933金曲颁奖礼
所获奖项:全球华语歌曲最佳新人奖银奖
-----------------------------------------------时间:2002年 地点:台湾-----------------------------------------------
18.第十三届金曲奖颁奖礼
所获奖项:最佳流行音乐专辑奖《范特西》、最佳作曲人奖《爱在西元前》
最佳专辑制作人奖《范特西》
19.中华音乐人交流协会
所获奖项:十大优良专辑《范特西》、十大优良歌曲《威廉古堡》
20.第二届封神榜音乐大奖
所获奖项:二十大人气歌手、年度最佳风云人物
-----------------------------------------------时间:2002年 地点:香港-----------------------------------------------
21.新城劲爆颁奖礼
所获奖项:劲爆国语歌曲 《回到过去》
22.IFPI香港唱片销量大奖
所获奖项:最高销量国语唱片《八度空间》、十大销量国语唱片《范特西EP》
十大销量国语唱片《八度空间》
23.TVB8金曲颁奖礼
所获奖项:十五首年度金曲《开不了口》、最佳作曲人《开不了口》、全球传媒男歌手
24.CASH金帆音乐奖颁奖礼
所获奖项:最佳男歌手演绎《开不了口》、最佳唱片《范特西》
25.TVB劲歌金曲第一季季选
所获奖项:最受欢迎国语歌曲奖《开不了口》
26.TVB劲歌金曲第三季季选
所获奖项:最受欢迎国语歌曲奖《回到过去》
27.新城国语力颁奖礼
所获奖项:歌曲奖《开不了口》、劲爆K歌《开不了口》、亚洲歌手大奖、新城国语力歌王
28.903 ALL STARS篮球季后赛
所获奖项:MVP最有价值球员
-----------------------------------------------时间:2002年 地点:内地-----------------------------------------------
29.第二届全球华语歌曲排行榜颁奖礼
所获奖项:杰出歌手奖、最佳金曲奖《安静》、最佳创作歌手奖、最佳制作人奖
最佳专辑奖《范特西》
30.第八届CHANNELV全球华语音乐榜中榜
所获奖项:最受欢迎歌曲奖TOP20、最受欢迎男歌手、台湾新生代创作歌手奖
特别推荐新浪潮歌手奖
31.第二届E视音乐风云榜颁奖礼
所获奖项:十大金曲奖《简单爱》、最佳港台男歌手最佳对唱歌曲《屋顶》
港台年度最佳专辑奖《范特西》
港台年度最佳杰出新人奖
-----------------------------------------------时间:2002年 地点:海外-----------------------------------------------
32.新加坡933金曲颁奖礼
所获奖项:最佳专辑制作人奖《范特西》、亚太最受推崇男歌手大奖、年度最畅销男歌手
年度最畅销专辑《范特西》
顶尖金曲《世界末日》
33.第二届马来西亚红人馆颁奖礼
所获奖项:十大金曲奖《爱在西元前》、MTV日本音乐录影带大奖、亚洲最杰出艺人
-----------------------------------------------时间:2003年 地点:台湾-----------------------------------------------
34.第二届G-Music音乐风云榜
所获奖项:白金男歌手、白金大碟《八度空间》、白金音乐奖十大金碟
35.HITO流行音乐奖
所获奖项:HITO华语歌曲奖《暗号》、HITO长寿歌曲奖《回到过去》、HITO男歌手奖
HITO男生最爱K歌奖《回到过去》
36.HITO FM百首单曲
《暗号》(第一名)
《回到过去》(第五名)
《最后的战役》(第四十二名)
-----------------------------------------------时间:2003年 地点:香港-----------------------------------------------
37.二十五届十大中文金曲颁奖礼
所获奖项:优秀流行歌手大奖、全年最高销量男歌手、最佳作曲人
最佳优秀国语歌曲金奖《安静》
全国最受欢迎男歌手银奖
38.TVB十大劲歌金曲颁奖礼
所获奖项:最受欢迎国语歌曲奖金奖《回到过去》、最佳歌曲监制《安静》
39.叱咤903乐坛流行榜颁奖礼
所获奖项:专业推荐叱咤十大歌曲《回到过去》、叱咤乐坛唱作人银奖
40.第九届十大电视广告颁奖礼
所获奖项:最受欢迎男明星电视广告大奖、最受欢迎电视广告歌曲大奖
-----------------------------------------------时间:2003年 地点:内地-----------------------------------------------
41.第三届E视音乐风云榜颁奖礼
所获奖项:港台年度最佳唱作人、港台年度十大金曲《暗号》、年度风云奖
42.Music IN中国流行歌曲榜
所获奖项:最受欢迎台湾男歌手、港台年度最受欢迎唱片《八度空间》、港台年度金曲
港台年度最佳创作歌手
43.第四届中国金唱片奖
所获奖项:引进版类专辑奖《八度空间》
44.华语流行乐传媒大奖第三季
所获奖项:最佳男艺人、十佳唱片《叶惠美》、十佳单曲《东风破》
45.2003年度新周刊新锐榜
所获奖项:飘一代代言人
46.首届「SONYNETMD天地英雄榜」颁奖礼
所获奖项:年度最受欢迎港台歌手奖
-----------------------------------------------时间:2003年 地点:海外-----------------------------------------------
47.第二届MTV亚洲大奖(新加坡颁奖)
所获奖项:台湾区最受欢迎歌手奖
48.新加坡UFM1003优势流行榜
所获奖项:十大男歌手冠军
49.新加坡金曲奖
所获奖项:年度最畅销男歌手、亚太最受推崇男歌手、最受欢迎男歌手
50.马来西亚第3届金曲红人颁奖礼
所获奖项:最佳专辑制作人奖《叶惠美》、年度最受欢迎专辑《叶惠美》
年度十大红人金曲《以父之名》
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『捌』 李白的诗
月下独酌 (李白)
花间一壶酒，独酌无相亲。举杯邀明月，对影成三人。
月既不解饮，影徒随我身。暂伴月将影，行乐须及春。
我歌月徘徊，我舞影零乱。醒时同交欢，醉后各分散。
永结无情游，相期邈云汉。
李白：关山月
明月出天山，苍茫云海间。
长风几万里，吹度玉门关。
汉下白登道，胡窥青海湾。
由来征战地，不见有人还。
戍客望边色，思归多苦颜。
高楼当此夜，叹息未应闲。
登金陵凤凰台
凤凰台上凤凰游，凤去台空江自流。
吴宫花草埋幽径，晋代衣冠成古丘。
三山半落青天外，一水中分白鹭洲。
总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。
李白的诗创作，多激昂慷慨之歌，少悲凄愁怨之曲，大起大落，大开大阖，恣肆汪洋，潇洒奔放，富于极为浓郁的浪漫色彩与独特的艺术风格。
“清新庾开府，俊逸鲍参军”，“笔落惊风雨，诗成泣鬼神”。对李白诗歌的艺术风格，杜甫作如是说。
“言出天地外，思出鬼神表。读之则神驰八极，测之则心怀四溟”。对李白诗歌的艺术风格，皮日休作如是说。
“如张乐于洞庭之野，无首无尾，不主故常，非墨工椠人所可拟议”。对李白诗歌的艺术风格，陈师道亦作如是说。
在对李白诗歌艺术风格的众多探讨里，或许以严羽的概括最为准确恰当，他命之曰飘逸。严羽还特意在《沧浪诗话》中以“子美不能为太白之飘逸，太白不能为子美之沉郁”，标举李杜诗学不同的艺术风格。而所谓飘逸者，诚如袁行霈先生所诠释的那样：“如春烟，如秋溟，如天外之鹏飞，如海上之浪翻，无拘无束，舒卷自如，才情豪迈，无迹可求”。
具有飘逸风格的李白，由于性格上不受拘束，艺术上崇尚“清水出芙蓉，天然自雕饰”的审美，因此，很少写格律谨严的律诗。然而，天才毕竟是天才，尽管李白很少写作律诗，但他的《登金陵凤凰台》却脍炙人口，并且还被尊为七律中的极品。
这首诗写于唐玄宗天宝年间，为李白奉命“赐金还山”、南游金陵时所作。全诗以登临凤凰台时的所见所感而起兴唱叹，把天荒地老的历史变迁与悠远飘忽的传说故事结合起来摅志言情，用以表达深沉的历史感喟与清醒的现实思索。
开头两句李白以凤凰台的传说起笔落墨，用以表达对时空变幻的感慨。“凤凰台上凤凰游，凤去台空江自流”，自然而然，明快畅顺；虽然十四个字中连用了三个“凤”字，但丝毫不使人嫌其重复，更没有常见咏史诗的那种刻板、生硬的毛病。凤凰台为地点，在旧金陵城之西南。据《江南通志》载：“凤凰台在江宁府城内之西南隅，犹有陂陀，尚可登览。宋元嘉十六年，有三鸟翔集山间，文彩五色，状如孔雀，音声谐和，众鸟群附，时人谓之凤凰。起台于山，谓之凤凰山，里曰凤凰里”。李白用“凤凰台”不是一般意义上的登临抒怀，而是别有机杼。从远古时代开始，凤凰便一直被认为有祥瑞的意义，并且与社会的发展有关：美好的时代，凤凰鸟则从天而降，一片天籁之声。因此，凤凰鸟的出现，多半显示着称颂的意义。然而李白在这里首先点出凤凰，却恰恰相反：他所抒发则是由繁华易逝，圣时难在，惟有山水长存所生发出的无限感慨。引来凤凰的元嘉时代已经永远的过去了，繁华的六朝也已经永远的过去了，只剩下浩瀚的长江之水与巍峨的凤凰之山依旧生生不息。
三四句的“吴宫花草埋幽径，晋代衣冠成古丘”，从“凤去台空”的变化时空入手，继续深入开掘其中的启示意义。“生子当如孙仲谋”的吴大帝，风流倜傥的六朝人物，以及众多的统治者，他们都已经被埋入坟墓，成为历史的陈迹；就连那巍峨的宫殿如今也已经荒芜破败，一片断壁残垣。煊赫与繁华究竟留给历史什么可以值得纪念的东西呢？这里含蕴着李白独特的历史感喟。那些“投汩笑古人，临濠得天和”与“功高不受赏，长揖归故园”的高士、哲人，获得了李白特殊的尊敬。同时，李白敢于藐视封建秩序，打破传统偶像的精神束缚，以至于轻尧舜，笑孔丘，平交诸侯，长揖万乘。所以，李白对这些帝王的消逝，除去引起一些感慨之外，没有丝毫惋惜。那么，当他把历史眼光聚焦在那些帝王身上的时候，蔑视的态度是显而易见。花草蓬勃，天地依旧，一切都按照规律变化发展着。这就是历史，这就是千古的兴亡！
“三山半落青天外，一水中分白鹭洲”，接下二句表现出李白没有让自己的思想完全沉浸在对历史的凭吊当中，而把深邃的目光投向大自然的情怀。三山亦为地点，旧说在金陵西南的江边。据《景定建康志》载：“其山积石森郁，滨于大江，三峰并列，南北相连，故号三山”。又据陆游的《入蜀记》载：“三山自石头及凤凰台望之，杳杳有无中耳，及过其下，则距金陵才五十余里。”陆游所说的“杳杳有无中”，恰好笺注说明了“三山半落”那若隐若现的景象描写。尤其是那江中的“白鹭洲”，横亘于金陵西长江里，竟把长江分割成为两半。于是，自然力的巨大、恢阔，赋予人以强健的气势，宽广的胸怀，也把人从历史的遐想中拉回现实，重新感受大自然的永恒无限。
李白虽然具有超脱尘俗的理想愿望，但他的心却始终关切着现实政治与社会生活，于是当他对历史与自然进行亲切的光顾之后，又把自己的眼睛转向现实政治。他极目远眺，试图从六朝的帝都放眼到当时的权力中心，亦即自己的心之所向的首都长安。然而他的努力失败了，原因是“总为浮云能蔽日”，只好“长安不见使人愁”。于是，浮云悠悠，愁思无限，壮志难酬，哀怨如缕。在这里李白化用了陆贾《新论·慎微篇》中的“邪臣之蔽贤，犹浮云之障日月也”的说法，用来寄予自己的内心怀抱。他的痛苦，他的疾恶如仇，他的“与尔同消万古愁”的情结，仿佛也就容易理解。特别是其中的“长安不见”又内含远望之“登”字义，既与题目遥相呼应，更把无限的情思涂抹到水天一色的大江、巍峨峥嵘的青山与澄澈无际的天空当中。这样心中情与眼中景也就茫茫然交织在一起，于是山光水色，发思古之幽情，思接千载；江水滔滔，吟伤今之离恨，流韵无穷。
李白是天才诗人,并且是属于那种充满创造天才的大诗人。然而,惟独李白临黄鹤楼时,没能尽情尽意，“驰志”千里。原因也很简单，所谓“眼前有景道不得，崔颢题诗在上头”。因而，“谪仙诗人”难受、不甘心，要与崔颢一比高低；于是他“至金陵，乃作凤凰台诗以拟之”，直到写出可与崔颢的《黄鹤楼诗》等量齐观的《登金陵凤凰台》时，才肯罢休。
这虽然是传言，但也挺恰切李白性格。《登金陵凤凰台》博得了“与崔颢黄鹤楼相似，格律气势未易甲乙”的赞扬。其实，李白的《登金陵凤凰台》，崔颢的《黄鹤楼诗》，它们同为登临怀古的双璧！
李白《登金陵凤凰台》的艺术特点，首先在于其中所回荡着的那种充沛、浑厚之气。气原本是一个哲学上的概念，从先秦时代起就被广泛运用。随着魏晋时期的曹丕以气论文，气也就被当做一个重要的内容而在许多的艺术门类里加以运用。虽然，论者对气的理解、认识不完全相同，但对所含蕴的思想性情、人格精神与艺术情调，又都一致认同。李白《登金陵凤凰台》中明显地充溢着一股浑厚博大之气，它使李白观古阅今，统揽四海于一瞬之间，且超然物外，挥洒自如。浑厚博大之气使李白渊深的思想，高妙的见解，阔大的心胸，成为编织巨大艺术境界的核心与精神内含。就像透过“三山半落青天外，一水中分白鹭洲”的巨大立体时空，可以感受到历史的脉搏跳动与诗人的呼吸一样，通过李白的举重若轻，从容自在，以浩然雄大之气充塞整个诗歌境界的努力，也能更进一步感受到他整个诗歌以气夺人的艺术特点。
李白《登金陵凤凰台》的艺术特点，又在于对时空观念的完美表达。这既体现在对历史与自然的认识上，也体现在他构造时空艺术境界的表达方法上。李白强调的自然永恒不朽，一方面是宣传他的以自然为中心的“物我为一”的世界观，另一方面也是为了揭露历史上的统治神话。因为从古而来，几乎所有的统治者他们都宣扬自己的世代永存与精神不灭，并且还把这样一种模式灌输到人们的意识形态当中，使人深信不疑。但是，李白则对此不以为然。他认为即或是极为强有力的统治者，就像秦始皇，他可以“挥剑决浮云，诸侯尽西来。明断自天启，大略驾群才”，然而他终归也要“但见三泉下，金棺葬寒灰”（古风其三），烟消云散是不可避免的。所以，在李白看来，宇宙万物之中，能够获得永恒存在的只有自然。
一切的繁华与骄奢淫逸都会烟消云散；如果说它们还存在，似乎也只是作为自然的反衬而存在的。另外，李白在表现自然力量的雄大与变化的时空观时，则选取了最为典型的事物，即“三山半落”之混茫与“一水中分”之辽阔，从而构造出阔大的境界，并且把历史的变迁，即时间的改变与地点的依旧，即空间的不改整体地表现出来，启发人们作更深的思考。
李白《登金陵凤凰台》的艺术特点，还在于别致自然的遣词造句。由于诗以寓目山河为线索，于是追求情随景生，意象谐成也就显得特别重要。“凤凰”的高飞与“凤凰台”的“空”，洁净、疏郎，显然与诗人潇洒的气质和略带感伤的情怀相一致，且意到笔到，词义契合，起到了内外呼应的作用。另外，整首“登临”的内在精神，与“埋幽径”“成古丘”的冷落清凉，与“三山”“一水”的自然境界，与忧谗畏忌的“浮云”惆怅和不见“长安”无奈凄凉，都被恰切的语词链条紧紧地钩连在一起，从而当得起“古今题咏，惟谪仙为绝唱”的赞誉。
李白《登金陵凤凰台》一诗，以其旷达高远与略带黯淡色彩的吟咏，成为文学史上独特的凤凰咏叹调。
《秋浦歌》，“白发三千丈，缘愁似个长。不知明镜里，何处得秋霜”。神奇的夸张和比喻，非凡的气魄与笔力。
《秋浦歌》，“炉火照天地，红星乱紫烟。赧郎明月夜，歌曲动寒川”。一幅瑰伟壮观的秋夜冶炼图，且为描写劳动场面，实在难能可贵。
《哭宣城善酿纪叟》，“纪叟黄泉里，还应酿老春。夜台无李白，沽酒与何人”？以质朴的语言表述动人的感情，看似平常小事，实则伤感难忘。
《独坐敬亭山》，“众鸟高飞尽，孤云独去闲。相看两不厌，只有敬亭山”。个人的孤独寂寞与“含情”的自然景物高度融合，创造出平淡恬静的情趣与境界。
《静夜思》，“床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡”。这首诗曾在香港被列为最受欢迎的十大古典诗歌之首，典型的触景生情，且信口而来，妙绝古今。
《赠汪伦》，“李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”。变无形的情谊为生动的形象，文笔自然而又情真意切。
《黄鹤楼送孟浩然之广陵》，“故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流”。情中有景，景中寓情，正所谓具有了创作中的高难境界——意境。
《早发白帝城》，“朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山”。遇赦回归，惊喜交加，豪情欢悦，空灵飞动，快船快意，使人神往，精妙绝伦，百诵不厌。
《客中作》，“兰陵美酒郁金香，玉碗盛来琥珀光。但使主人能醉客，不知何处是他乡”。面对美酒，愉悦兴奋，留连忘返，乐在客中，充分展现了李白豪放的个性，亦不同于一般的乡愁之作。
《望庐山瀑布》，“日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。飞流直下三千尺，疑是银河落九天”。夸张自然，新奇真切，既包含诗人对大自然神奇伟力的赞叹，又体现出李白万里一泄、末势犹存的艺术风格。
再来欣赏一些所谓的“诗眼”，共20句。
“昔日芙蓉花，今成断根草。以色事他人，能得几时好”？质朴自然，比喻贴切，看似平淡，却也奇警。
“明月出天山，苍茫云海间。长风几万里，吹度玉门关”。胸襟博大，下笔不凡，雄浑磅礴，意境深远。
“小时不识月，呼作白玉盘。又疑瑶台镜，飞在青云端”。想象丰富，新颖有趣，看似信手写来，实则情采俱佳。
“生者为过客，死者为归人。天地一逆旅，同悲万古尘”。生死来去匆匆，人生苦短；天地犹如旅舍，万古一叹。
“花间一壶酒，独酌无相亲。举杯邀明月，对影成三人”。心怀豁达，想象奇特，善于捕捉乐趣，解脱孤寂忧郁。
“浮云游子意，落日故人情。挥手自兹去，萧萧斑马鸣”。对仗工整，情景交融，感情真挚热诚且乐观豁达，一扫缠绵悱恻之哀伤情调。
“登高望蓬嬴，想象金银台。天门一长啸，万里清风来”。虽为登临泰山南天门的一般体验，却也道出了所谓常人心中有而笔下无的心理感受。
“登高壮观天地间，大江茫茫去不还”。诗语雄浑，气象博大。
“五岳寻仙不辞远，一生好入名山游”。追仙求道、纵情山水的生动描述。
“古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名”。悲而不伤、悲而能壮的忧愤与自信。
“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”。表现李白远大的政治抱负和强烈的自信心。
“吟诗作赋北窗里，万言不值一杯水”。以学识济天下的志士才人不为所用，人微言轻。
“燕山雪花大如席，片片吹落轩辕台”。充分运用文学创作中的夸张手法，增强诗歌的艺术感染力。
“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”！神态得意，踌躇满志，感情流露真挚鲜明，形象表现淋漓尽致。
“世间行乐亦如此，古来万事东流水”。虽有消极成分，却也饱含着诗人对人生几多失意和宦海沉浮的感慨。
“兴酣落笔摇五岳，诗成笑傲凌沧州。功名富贵若长在，汉水亦应向东流”。笔力雄健无敌，极其自信，胸襟高旷不群，藐视一切。
“抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。人生在世不称意，明朝散发弄扁舟”。比喻奇特，自然贴切而富于生活气息，生不得志，内心抑郁而意欲摆脱苦闷。
“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。天生我才必有用，千金散尽还复来”。怀才不遇，蔑视权贵，人生苦短，及时行乐，语言平易，功力深厚，诗如其人，豪情狂放。
“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”！不肯苟从，捍卫人的尊严，傲视权贵，一吐郁闷之气。
“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回”？巧妙地运用艺术错觉去烘托形象，酿造氛围，极写黄河的雄伟气势，以增强作品的艺术魅力。
李白诗歌的最大特点就是“信口而成，所谓无意于工而无不工”（胡应麟语），就像杜甫所言：“白也诗无敌，飘然思不群”。独步诗坛，无与伦比，清新俊逸，文思敏捷。一般认为王昌龄七绝成就最高，号称“七绝圣手”，大内第一，然明人王世懋独有高见，绝句“盛唐惟青莲（李白）、龙标（王昌龄）二家诣极。李更自然，故在王之上”。既闻此言，正所谓“于我心有戚戚焉”，不知君以为然否？
君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。
君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。
人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。
天生我材必有用，千金散尽还复来。
烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。
岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。
与君歌一曲，请君为我倾耳听。
钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。
古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。
陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。
主人何为言少钱，径须沽取对君酌。
五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。
李白咏酒的诗篇极能表现他的个性，这类诗固然数长安放还以后所作思想
内容更为深沉，艺术表现更为成熟。《将进酒》即其代表作。
《将进酒》原是汉乐府短箫铙歌的曲调，题目意绎即“劝酒歌”，故古词
有“将进酒，乘大白”云。作者这首“填之以申己意”（萧士赟《分类补注
李太白诗》）的名篇，约作于天宝十一载（752），他当时与友人岑勋在嵩
山另一好友元丹丘的颍阳山居为客，三人尝登高饮宴（《酬岑勋见寻就元丹
丘对酒相待以诗见招》：“不以千里遥，命驾来相招。中逢元丹丘，登岭宴
碧霄。对酒忽思我，长啸临清飙。”）。人生快事莫若置酒会友，作者又正
值“抱用世之才而不遇合”（萧士赟）之际，于是满腔不合时宜借酒兴诗情
，来了一次淋漓尽致的发抒。
诗篇发端就是两组排比长句，如挟天风海雨向读者迎面扑来。“君不见黄
河之水天上来，奔流到海不复回”，颍阳去黄河不远，登高纵目，故借以起
兴。黄河源远流长，落差极大，如从天而降，一泻千里，东走大海。如此壮
浪景象，定非肉眼可以穷极，作者是想落天外，“自道所得”，语带夸张。
上句写大河之来，势不可挡；下句写大河之去，势不可回。一涨一消，形成
舒卷往复的咏叹味，是短促的单句（如“黄河落天走东海”）所没有的。紧
接着，“君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪”，恰似一波未平、一波
又起。如果说前二句为空间范畴的夸张，这二句则是时间范畴的夸张。悲叹
人生短促，而不直言自伤老大，却说“高堂明镜悲白发”，一种搔首顾影、
徒呼奈何的情态宛如画出。将人生由青春至衰老的全过程说成“朝”“暮”
间事，把本来短暂的说得更短暂，与前两句把本来壮浪的说得更壮浪，是“
反向”的夸张。于是，开篇的这组排比长句既有比意——以河水一去不返喻
人生易逝，又有反衬作用——以黄河的伟大永恒形出生命的渺小脆弱。这个
开端可谓悲感已极，却不堕纤弱，可说是巨人式的感伤，具有惊心动魄的艺
术力量，同时也是由长句排比开篇的气势感造成的。这种开篇的手法作者常
用，他如“弃我去者，咋日之日不可留；乱我心者，今日之日多烦忧”（《
宣城谢朓楼饯别校书叔云》），沈德潜说：“此种格调，太白从心化出”，
可见其颇具创造性。此诗两作“君不见”的呼告（一般乐府诗只于篇首或篇
末偶一用之），又使诗句感情色彩大大增强。诗有所谓大开大阖者，此可谓
大开。
“夫天地者，万物之逆旅也；光阴者，百代之过客也”（《春夜宴从弟桃
李园序》），悲感虽然不免，但悲观却非李白性分之所近。在他看来，只要
“人生得意”便无所遗憾，当纵情欢乐。五六两句便是一个逆转，由“悲”
而翻作“欢”“乐”。从此直到“杯莫停”，诗情渐趋狂放。“人生达命岂
暇愁，且饮美酒登高楼”（《梁园吟》），行乐不可无酒，这就入题。但句
中未直写杯中之物，而用“金樽”“对月”的形象语言出之，不特生动，更
将饮酒诗意化了；未直写应该痛饮狂欢，而以“莫使”“空”的双重否定句
式代替直陈，语气更为强调。“人生得意须尽欢”，这似乎是宣扬及时行乐
的思想，然而只不过是现象而已。诗人“得意”过没有？“凤凰初下紫泥诏
，谒帝称觞登御筵”（《玉壶吟》）——似乎得意过；然而那不过是一场幻
影，“弹剑作歌奏苦声，曳裾王门不称情”——又似乎并没有得意，有的是
失望与愤慨。但就此消沉么？否。诗人于是用乐观好强的口吻肯定人生，肯
定自我：“天生我材必有用”，这是一个令人击节赞叹的句子。“有用”而
“必”，一何自信！简直象是人的价值宣言，而这个人——“我”——是须
大写的。于此，从貌似消极的现象中露出了深藏其内的一种怀才不遇而又渴
望用世的积极的本质内容来。正是“长风破浪会有时”，为什么不为这样的
未来痛饮高歌呢！破费又算得了什么——“千金散尽还复来！”这又是一个
高度自信的惊人之句，能驱使金钱而不为金钱所使，真足令一切凡夫俗子们
咋舌。诗如其人，想诗人“曩者游维扬，不逾一年，散金三十余万”（《上
安州裴长史书》），是何等豪举。故此句深蕴在骨子里的豪情，绝非装腔作
势者可得其万一。与此气派相当，作者描绘了一场盛筵，那决不是“菜要一
碟乎，两碟乎？酒要一壶乎，两壶乎？”而是整头整头地“烹羊宰牛”，不
喝上“三百杯”决不甘休。多痛快的筵宴，又是多么豪壮的诗句！
至此，狂放之情趋于高潮，诗的旋律加快。诗人那眼花耳热的醉态跃然纸
上，恍然使人如闻其高声劝酒：“岑夫了，丹丘生，将进酒，杯莫停！”几
个短句忽然加入，不但使诗歌节奏富于变化，而且写来逼肖席上声口。既是
生逢知己，又是酒逢对手，不但“忘形到尔汝”，诗人甚而忘却是在写诗，
笔下之诗似乎还原为生活，他还要“与君歌一曲，请君为我倾耳听”。以下
八句就是诗中之歌了。这着想奇之又奇，纯系神来之笔。
“钟鼓馔玉”意即富贵生活（富贵人家吃饭时鸣钟列鼎，食物精美如玉）
，可诗人以为“不足贵”，并放言“但愿长醉不复醒”。诗情至此，便分明
由狂放转而为愤激。这里不仅是酒后吐狂言，而且是酒后吐真言了。以“我
”天生有用之才，本当位至卿相，飞黄腾达，然而“大道如青天，我独不得
出”（《行路难》）。说富贵“不足贵”，乃出于愤慨。以下“古来圣贤皆
寂寞”二句亦属愤语。诗人曾喟叹“自言管葛竟谁许”，所以说古人“寂寞
”，也表现出自己“寂寞”。因此才愿长醉不醒了。这里，诗人已是用古人
酒杯，浇自己块垒了。说到“唯有饮者留其名”，便举出“陈王”曹植作代
表。并化用其《名都篇》“归来宴平乐，美酒斗十千”之句。古来酒徒历历
，何以偏举“陈王”？这与李白一向自命不凡分不开，他心目中树为榜样的
是谢安之类高级人物，而这类人物中，“陈王”与酒联系较多。这样写便有
气派，与前文极度自信的口吻一贯。再者，“陈王”曹植于丕、睿两朝备受
猜忌，有志难展，亦激起诗人的同情。一提“古来圣贤”，二提“陈王”曹
植，满纸不平之气。此诗开始似只涉人生感慨，而不染政治色彩，其实全篇
饱含一种深广的忧愤和对自我的信念。诗情所以悲而不伤，悲而能壮，即根
源于此。
刚露一点深衷，又回到说酒了，而且看起来酒兴更高。以下诗情再入狂放
，而且愈来愈狂。“主人何为言少钱”，既照应“千金散尽”句，又故作跌
宕，引出最后一番豪言壮语：即便千金散尽，也当不惜将出名贵宝物——“
五花马”（毛色作五花纹的良马）、“千金裘”来换取美酒，图个一醉方休
。这结尾之妙，不仅在于“呼儿”“与尔”，口气甚大；而且具有一种作者
一时可能觉察不到的将宾作主的任诞情态。须知诗人不过是被友招饮的客人
，此刻他却高踞一席，气使颐指，提议典裘当马，几令人不知谁是“主人”
。浪漫色彩极浓。快人快语，非不拘形迹的豪迈知交断不能出此。诗情至此
狂放至极，令人嗟叹咏歌，直欲“手之舞之，足之蹈之”。情犹未已，诗已
告终，突然又迸出一句“与尔同销万古愁”，与开篇之“悲”关合，而“万
古愁”的含义更其深沉。这“白云从空，随风变灭”的结尾，显见诗人奔涌
跌宕的感情激流。通观全篇，真是大起大落，非如椽巨笔不办。
《将进酒》篇幅不算长，却五音繁会，气象不凡。它笔酣墨饱，情极悲愤
而作狂放，语极豪纵而又沉着。诗篇具有震动古今的气势与力量，这诚然与
夸张手法不无关系，比如诗中屡用巨额数目字（“千金”、“三百杯”、“
斗酒十千”、“千金裘”、“万古愁”等等）表现豪迈诗情，同时，又不给
人空洞浮夸感，其根源就在于它那充实深厚的内在感情，那潜在酒话底下如
波涛汹涌的郁怒情绪。此外，全篇大起大落，诗情忽翕忽张，由悲转乐、转
狂放、转愤激、再转狂放、最后结穴于“万古愁”，回应篇首，如大河奔流
，有气势，亦有曲折，纵横捭阖，力能扛鼎。其歌中有歌的包孕写法，又有
鬼斧神工、“绝去笔墨畦径”之妙，既非刻能学，又非率尔可到。通篇以
七言为主，而以三、五十言句“破”之，极参差错综之致；诗句以散行为主
，又以短小的对仗语点染（如“岑夫子，丹丘生”，“五花马，千金裘”）
，节奏疾徐尽变，奔放而不流易。《唐诗别裁》谓“读李诗者于雄快之中，
得其深远宕逸之神，才是谪仙人面目”，此篇足以当之。
『玖』 作文:游寿东粮画小镇记
六月时节，去一趟馆陶寿东——粮画小镇吧！
这座小镇，没有江南烟雨，但具北方的古朴典雅，能让人触到历史的心事，嗅到生活深处的香气。
这座小镇，没有小河流水，但巧妙修建的排水明渠环绕村内街道，水流潺潺能奏出悦耳的音乐。
这座小镇，没有裸露的土地，但街边拆除的破旧危房之地种满了莹莹绿地，精致灵动。
这座小镇，没有都市繁华，但浓浓的艺术气息、深厚的历史沉淀和深邃的文化神韵，培育出了一批粮食画艺术大师。
粮画小镇——馆陶县寿东村位于县城西部，309国道南侧，距县城3公里。这里曾是邯郸东部平原县一个默默无闻的小村、穷村，没有产业基础、没有资源优势，是多年没有脱贫的省级贫困村。
如今，走进这座冀南小镇，青砖小巷、曲直交错，农家小院、错落有致，农耕文化、自然淳朴，浓郁的原生态气息扑面而来。漫步街头，村里的墙壁上点缀着造型各异的粮食画作，家家院院充盈着别样的农家风情，淡淡的艺术情调跳跃在街巷的每个角落。
寿东村以“粮画”而闻名，俗称“粮画小镇”。创办人张海增，可用五六十种粮食原料制作出不同风格的粮食画，现在他已拥有近百人的制作团队。离村口不远，记者看到正在如火如荼开工建设的粮食画生产基地，建有粮食画展厅、加工车间、粮画体验厅、五谷餐厅等一条龙生产、包装、体验设施。项目建成后，将吸收村里和周边村200多名农村“留守妇女”在此就业，实现农民家门口就能致富。
在粮画生产基地附近是村民休闲健身广场，健身器材多种多样，农闲时，很多村民到这里，像城市人一样跳跳广场舞、锻炼身体。右侧是竹池运动场，在翠绿的竹林环抱下，这里经常成为篮球赛的主场地。
在村民休闲健身广场，一张展板格外醒目。记者看到，展板上展示了寿东村建设前后“新旧”对比图，看后想必所有人都会惊讶这个无名小镇的华丽蝶变。
在新农村建设前，寿东村既破又脏，村里污水满街流，蚊蝇满天飞；如今，这里既干净又整洁，道路变成了水泥路，有了垃圾中转站，建起了生活污水处理工程，农民用上了新式厕所。
在广场西部是村里新建的标准化幼儿园，花园式的环境，宽敞透亮的活动场地，舒适温馨的寝室，卫生安全的厨卫设施，能够辐射本村及周边村幼童就近入托的需求。
虽然这里的村民过着乡村的生活，却享受着城市的品质，是不是很惬意。
走进小镇深处，村中的每一条胡同，都有路牌。如，铺满彩毡的七彩，种满葫芦的向阳胡同，贴满粮画的芦苇胡同等。为了打造别具一格的粮画小镇，
村里按照“统一格调，各有特色”的理念进行设计和绿化，“一街一特色，一路一景观”，每个细节都彰显一定的文化主题。
看看那口村中老井，据说有100多年的历史，别看井不深，却有取之不尽的清水，就是这口老井抚育几代寿东人，老井水甘冽清爽，做出的豆腐软嫩可口，三里五乡的百姓都爱吃。然而，今天的老井，已经在它百年的磨砺中逐渐地风化、干枯。你看那井壁上绿苔斑驳，诉说了老井的幽深古旧，时间荏苒。
再看这座百年土坯建造的老屋，是上世纪初修建的，经历了1963年的大洪水，阅尽风风雨雨，历经人间沧桑。这做工精细的条几、带门闩的窗户，走暖气的土炕，又勾起些许人淡淡的乡愁。
已历任15年寿东村党支部书记的张付仁，是带着乡愁，带领村两委和村民一点一点将寿东村打造成美丽精品的。
或许乡愁，是忧伤，也是温暖。有他们对乡土的情感，有内心抹不掉的那一丝温暖。
“让农村融入大自然，让居民望得见山、看得见水、记得住乡愁。”这充满诗情画意的话语，触动着每一个来到寿东村游客内心深处的柔情。
坐在小镇的咖啡屋里，点燃红色的蜡烛，放着优雅舒缓的背景音乐，感受时光逝去难以追溯的情感。在这田园的世界里，能有这样一个静静的地方，品着香香的咖啡，让你尽情放飞爱的梦想。
正是小镇的不同寻常，吸引着各地游客流连忘返，就连美国和加拿大人都愿意来寿东、宣传寿东。记者采访时，他们正在出演一部由寿东村电影制片厂拍摄的《粮画姑娘》。
张付仁对记者说，寿东村在尽量保持村庄总体框架和外部整体风貌不变的原则上，无大拆大建，对民居内部进行改造提档升级，完成了村内道路、排水、绿化等基础设施，接待中心、文化广场、垃圾处理和污水处理等配套设施一应俱全。
按照新农村建设的规划，寿东村对街景路面等进行了整体规划设计，并以“一门一景、一户一品，体现灵性、各具特色”为特点，对村内所有民居院落进行了单体规划设计，有感受生动的体验馆，红砖矮楼，小巷井然，路灯一字排开，散发着淡淡的光晕。
现在，寿东村已成为了以粮画为主题，集创作、欣赏、展演、体验、居住、餐饮、购物等多功能于一体的特色旅游景点。
2014年年底，寿东村村委会的办公室里多了“第四届全国文明村”和“河北省美丽乡村”两张牌匾。
今年，馆陶县按照“乡村风情、城市品质”的目标，在全县启动建设了30个寿东模式的美丽乡村，其中省级重点村13个，县级重点村17个。重点打造了黄瓜小镇翟庄、鹊桥小镇天河、杂粮小镇郭辛庄、轴承小镇马兰厂等各具特色、不同品味的小镇。
如今，像寿东村一样的美丽乡村正如雨后春笋般焕发着生机与活力。