古代举报实例

Ⅰ 古代因为守规矩而犯错的例子

尾生守约不肯离开约定好的桥下，结果河水暴涨，把他冲走淹死了；岳飞遵守12道令牌班师回朝，结果被害死了；宋襄公遵守仁义之道，结果被楚军击败，受伤而逃......

Ⅱ 古代因为骄奢而导致朝政衰败的例子

只能说表面上或者有这部分比较大的原因

隋朝炀帝杨广
唐朝明皇后期
汉朝武帝后期
南北朝有骄的有奢的还有暴的

Ⅲ 有关古代历史惩奖分明的实例

赏复罚分明 ( shǎng fá fēn míng )
解 释制 该赏的赏，该罚的罚。形容处理事情清楚明白。
出 处 东汉·班固《汉书·张敞传》:"敞为人敏疾，赏罚分明，见恶辄取，时时越法纵舍，有足大者。"
用 法 主谓式;作谓语、定语;含褒义
示 例 清·李宝嘉《官场现形记》第45回:"可见做上宪的人，又要~，又要记性好，夫然后叫人心服。"
近义词 赏罚严明赏罚分审
反义词 赏罚不当、赏罚不明

Ⅳ 古代子女举报父母的例子

有助于破案但会破坏亲情，大多数的人不这样做，但也有例子，很少，抱歉，我找不到

Ⅳ 中国古代失信的例子

1、周幽王烽火戏诸侯

昏庸的周幽王采纳了虢石父的建议，马上带着褒姒，由虢石父陪同登上了骊山烽火台，命令守兵点燃烽火。一时间，狼烟四起，烽火冲天，各地诸侯一见警报，以为犬戎打过来了。

果然带领本部兵马急速赶来救驾。到了骊山脚下，连一个犬戎兵的影儿也没有，只听到山上一阵阵奏乐和唱歌的声音，一看是周幽王和褒姒高坐台上饮酒作乐。

周幽王派人告诉他们说，辛苦了大家，这儿没什么事，不过是大王和王妃放烟火取乐，诸侯们始知被戏弄，怀怨而回。褒姒见千军万马召之即来，挥之即去，如同儿戏一般，觉得十分好玩。

禁不住嫣然一笑。周幽王大喜，立刻赏虢石父千金。周幽王为此数次戏弄诸侯们，诸侯们渐渐地再也不来了。 周幽王为进一步讨褒姒欢心，又罔顾老祖宗的规矩。

废黜王后申氏和太子宜臼，册封褒姒为后，褒姒生的儿子伯服为太子，并下令废去王后的父亲申侯的爵位，还准备出兵攻伐他。申侯得到这个消息，先发制人。联合联合缯侯及西北夷族犬戎之兵。

于公元前771年进攻镐京。周幽王听到犬戎进攻的消息，惊慌失措，急忙命令烽火台点燃烽火。烽火倒是烧起来了，可是诸侯们因上次受了愚弄，这次都不再理会。

2、《郁离子》中记载了一个因失信而丧生的故事

济阳有个商人过河时船沉了，他抓住一根大麻杆大声呼救。有个渔夫闻声而致。商人急忙喊：“我是济阳最大的富翁，你若能救我，给你100两金子”。

待被救上岸后，商人却翻脸不认帐了。他只给了渔夫10两金子。渔夫责怪他不守信，出尔反尔。富翁说：“你一个打渔的，一生都挣不了几个钱，突然得十两金子还不满足吗？”

淦夫只得怏怏而去。不料想后来那富翁又一次在原地翻船了。有人欲救，那个曾被他骗过的淦夫说：“他就是那个说话不算数的人！”于是商人淹死了。

商人两次翻船而遇同一淦夫是偶然的，但商人的不得好报却是在意料之中的。因为一个人若不守信，便会失去别人对他的信任。所以，一旦他处于困境，便没有人再愿意出手相救。

3、齐襄公言而无信

春秋时，齐襄公派大将连称、管至父去守卫葵丘。连称问齐襄公：“我们何时能回来？”当时正是西瓜上市季节，齐庄公一边吃瓜一边说：“明年吃瓜时派人替换你们。”

一年之后，齐襄公却忘了约定。管至父只好送回一瓜，并提出按时替换的要求。齐襄公十分振怒，平静下来之后，对送瓜的人说：“他们要想回来，在等一次瓜熟吧。”

同年十二月，齐襄公到姑棼游玩，便在贝丘（一作沛丘）打猎，因受到野猪的惊吓，从车上掉下来摔伤脚，而且还将鞋子弄丢。

齐襄公回去后，责令管鞋人费（姓氏不详，名费，一作茀）去找鞋，费找不到，齐襄公就抽打费三百鞭，打得皮开血出。费走出来后，公孙无知和连称、管至父等人听说齐襄公受伤。

便率领徒众袭击齐襄公的住所。公孙无知等人在宫门口遇到费，并把费劫走并捆起来。费说：“我哪里会抵抗你们，暂且不要进去惊动宫中，惊动宫中就不易攻进去。”

公孙无知不相信，费便解开衣服，让他们查验自己的背后的鞭伤，公孙无知便相信费的话。费表示愿意和他们一起行动，请求先进宫去。费进宫后，立即将齐襄公隐藏到门后。

过了一会儿，公孙无知等人恐其有变，于是率众进去。费与宫中侍卫、齐襄公宠臣攻击公孙无知等人，但没有取胜，费等人全部被杀。

公孙无知进入宫中，在床上杀死孟阳，说：“不是国君，样子不像。”公孙无知一眼看到齐襄公的脚露出在门下边，于是将齐襄公杀害，而公孙无知自立为国君。

4、陈太丘的故事

陈太丘和朋友预先约定好一起出行，约定在正午时分，约定的时间过了,朋友却没有到达。陈太丘便不再等候友人自己先走了。当他离去以后，他的朋友才来到。

陈太丘的儿子元方这年仅七岁，正在家门外玩耍。客人问他：“你的父亲在家吗？”元方回答说：“父亲等待您很长时间,而您却没有来到，已经离去了。”

客人便生气地说道：“简直不是人啊!和人家约好一起出行，却丢下我自己先走了。”元方说：“您与我父亲约定在正午时分见面，而到了正午您没有到。

这是没有信用；对着他的儿子骂他的父亲，这便是没有礼貌。” 朋友感到十分惭愧，忙下车来拉他。元方连头也不回地走入家门。

5、食言而肥

六月，哀公从越国回来，大夫季康子、孟武伯在五梧迎候。当时，郭重为哀公驾车，看到他们二人，就对哀公说：“他们背后说了很多诋毁您的坏话，您一定要当面质问他们！”

鲁哀公在五梧宴请大夫，孟武伯因为厌恶郭重，就一边敬酒，一边取笑说：“您怎么长得这么肥胖？”季康子说：“武伯该受罚吃肉！

因为我国接邻敌国，我们不能陪同君王同行，从而不能参加这次远行，武伯你却觉得在外奔劳的郭重肥胖。”鲁哀公听了，很觉厌恶，便代替郭重答道：“食言多也，能无肥乎！”

这句话分明是反过来讽刺孟武伯惯于说话不算数，而且在宴会上当着群臣之面，出于国君之口，孟武伯顿时面红耳赤，感到万分难堪。

“食言而肥”这个成语就是从此而来，形容说话不算数，不守信用，只图自己便宜。若表示坚决履行诺言，说话一定算数，即为“决不食言”。

Ⅵ 古代高官贪污受贿案例

南通苑广礼谈:古代贪污官员案例剖析
贪污其实是一世界现象，只要是有利可图而又无法无天的地方，人自然就会逐利而行。我平时喜欢研究美国，这里也拿美国做例子。南通苑广礼谈：美国历史上曾有一段腐败特别严重的时候，那时候谁当选了总统议员什么的，手下立过汗马功劳的帮手立马就一步登天，位居要津。至于跟着前总统的那拨人，对不起，立即给我卷铺盖滚蛋！那个乱劲，跟孙悟空大闹天宫没差。美国人也由此而为英语世界贡献了一个词儿叫“政党分肥”。南通苑广礼谈：当然现在比以前干净多了，但喜欢自曝家丑的美国人还是不时会抖出一些“丑闻”出来，甚至连政府向美国两党候选人提供捐款的事也当成独家新闻大登特登。让我们知道政党捐款跟行贿其实只有一线之隔，稍不留神就会越界的。但人的贪污确实有为世界之最的地方。大致有这么几个特点：
第一，历史悠久且根深蒂固。要论起的贪污，那可跟咱们的文明史一样悠久，绵延不绝。最早的史书《尚书》里就有“惟货”一罪，就是指官员收受贿赂。以后历朝历代更是史不绝书，凡是犯事的有头有脸的人物，99.9%跟贪贿有关。可以这么说，打有汉字那时起，古人记事就少不了要写这么一笔，否则的历史真要断档了。
第二，深入到私人生活当中。据苑广礼了解，贪污不仅是官场内的事，连老百姓为了办点事，也不得不行点贿什么的，实际上是赞助了贪污的蔓延。所以，贪污几乎是社会性的。举个例子，无论是正史野史，你随便一翻，里面肯定有这方面内容的。不是主要部分也是重要部分。连文学作品里，这也是不可或缺的素材。据苑广礼了解，四大文学名著，连出家人行贿索贿都编进书里了，而且是那样的自然而然，作者不是对这种事司空见惯，那是不可能的。再来，元曲和明清小说，凡涉及冤情的必有贪污，也许有人会说，那些不过是文学加工，不能当做贪污盛行的佐证。但是，现在科学那么发达，你见几个当代作家能很自然地把科学技术融入到他的文学创作中去的？加工也得是作家很熟悉才能做的活是不是？所以贪污在社会是常态，清廉倒是非常态的了。
第三，数量特别巨大，几乎无法统计。据苑广礼了解，清代和绅据说是历史上最大的贪污犯，当初抄家，全部财产价值白银10亿两上下，相当于清政府12年的国库收入。但这只是明面上的数字，被和绅挥霍掉的还有被抄家官员塞进自己腰包的，真是不知其数。
第四，也是最重要的一点，在，当官贪污是必然的、必须的！就这一条，就决定了的贪污永远无法根治，除非在制度上全盘西化！

Ⅶ 中国古代滥用权力的例子

和珅是中国历史上的第一贪，是贪官的集大成者。根据梁启超的计算，和珅的家产共折合白银八亿两。八亿两是什么概念呢？相当于清政府十年的全部财政收入。和珅是如何从普通官家子弟成为显赫人物的呢？

和珅，字致斋，满洲正红旗人，乾隆十五年(1750)年出生，祖先世代为官。和珅年轻时在咸安宫官学读书十年，练就了熟读四书五经、诗歌辞赋的功底。

20岁时的和珅，一表人才，风华正茂，受到当时刑部尚书兼户部侍郎英廉的欣赏，成为英廉的孙女婿。这是和珅发迹的一大平台。

依靠英廉的推荐，他被选充拜唐珂（官职），这是一个能够接近乾隆皇帝的差使。和珅出众的相貌、气质、谈吐以及文学上的知识，使他获得了乾隆的好印象。

和珅精明强干，还擅长获得皇帝宠信之道。随后他的官阶不断升高，乾隆四十五年，他成为御前大臣上行走（官职）、军机大臣、内务府大臣，这一年和珅30岁。

这一年，和珅又很好地处理了李侍尧贪污的案子，还查办了云南的一串大案，在回京的路上就被任命为户部尚书、议政大臣，回京后又再次升为御前大臣兼镶蓝旗满洲都统。至此，和珅身兼数职，如日中天，开始祸国殃民。 根据现存档案统计，和珅被抄家时，除抄没的各处住宅、花园外，共抄出各色银三百余万两（折合库平银二百八十三万余两），金三万二千余两，各处土地一千余顷即十余万亩，各处收租房屋一千余间，当铺、银号多处，以及各种珠宝、衣物等，其家产总值约近一千万两。这与上谕所讲基本吻合，虽然在办理过程中，嘉庆指示“不必过于株连搜求”，但也不可能有多少遗漏。

和珅能够长期把持朝政，权倾中外，千方百计地聚敛起巨额家产，富甲天下，靠的是乾隆非同寻常的恩宠。一旦失去了乾隆这一靠山和寄主，不可一世的和珅也就成了断了线的风筝。

Ⅷ 古代眼见为实,不听信谣言的名人例子

汉宣帝时，西北边境上传来警报，说羌人时常出没骚扰，攻占城池，杀害官吏，情况十分严重。朝廷得报，立即召集会议，商量对策。大臣们都主张立即派遣大军，前去攻剿。可是当宣帝征询谁可以率领大军前去的时候，却噤若寒蝉，谁也不敢作声。

这时赵充国老将军自告奋勇，表示愿意到西北边境地区去看一看究竟。宣帝很高兴，少不了赞扬他一番，并且对他说：“依你估计，羌人实力如何，你需要多少兵马，多少武器和粮草，尽管提出要求。”

赵充国说：“情况究竟如何，现在还不清楚，因此不便估计，更无法提出什么要求。耳听是虚，眼见为实，我要求亲自去看一看。等我到了那边，摸清了情况，然后草拟方略，再向您详细奏报。”

赵充国来到西北甘肃的金城郡，实地进行了调查研究，并且渡过黄河，侦察羌人地区的形势。又从俘虏口中，问明羌兵各部首领之间的关系等情况，于是定出了驻兵屯守的计划。主张对羌人不进行攻剿而采取分化瓦解，争取和好的政策，叫做“全师、保胜、安边之策”。

赵充国就这样奏报了汉宣帝。但是汉宣帝听了朝中大臣的相反意见，仍然主张进兵攻剿。赵充国一再分析实际情况，据理力争，说明不出兵而“留屯田，得十二便；出兵，失十二利”的理由。赵充国反复奏报，汉宣帝和大臣们反复讨论，终于同意了赵充国的方案。

(8)古代举报实例扩展阅读：

（1）感性认识是人们在实践中通过感觉器官与客观事物相接触，形成的对事物现象的认识。感性认识是理性认识的基础和必经阶段，但感性认识所认识的事物现象中有大量的还是零乱、片面、乃至虚假的东西，因此感觉器官所感到包括见到的不一定都是真实的。

同时，现象有真象和假象，假象以否定的方式歪曲表现本质，并掩盖本质。仅凭感性认识或被假象所迷惑是不能正确认识事物的。所以“眼见未必实”

（2）人们的认识活动有两类，其中学习性认识活动，是学习别人总结出来的东西，虽然是听来的，但也可能是真实的。所以“耳听未必为虚”

（3）对于见与听、实与虚应作具体分析，眼见的可能是实，也可能不实；耳听的可能为虚，也可能不虚。不能笼统地说：“眼见为实，耳听为虚”。

Ⅸ 有关古代名人咎由自取自取灭亡的例子

烽火戏诸侯 吴王夫差 太多了