共和行政事件

① 《史记》有几分可信若可信，“共和行政”为何会是冤案

公元前841年，西周共和元年，是中国有确切纪年的开始。这一年前后发生的事件，诞生了“共和”这个举足轻重的词。在此之前，周厉王因行政暴虐，遭国人驱逐，出逃到“彘”。厉王出奔后，太子年幼，朝中出现了长达14年没有国君在位的局面。此间，大臣联合行政，维持了政治秩序的稳定。这就是著名的“共和行政”。

但就是这样一个著名的事件，史书记载却出现巨大的冲突，导致疑点重重，成了一桩千年悬案。

今天我们了解“共和行政”其事，主要是从两本经典的史书开始的。一本是司马迁的《史记》，另一本则是晋国、魏国的官修史书古本《竹书纪年》。可是，两书本对这件事的记载完全不同。

先看《史记》的描述，在这桩政治事件中扮演重要角色的只有召公、周公两人。在太子被围攻时，召公更是以自己的儿子代替了太子，太子才得以脱身。此后的14年间，就一直是召公和周公联合行政。14年后，周厉王在一个叫“彘”的地方去世，太子姬静被周、召二相重新立为周王。简单来说，司马迁认为的共和行政，是召公、周公的“二相共和”。

司马迁雕像

相反，古本《竹书纪年》的记载就简单得多，一句“共伯和干王位”，体现的是成书于战国的古本《竹书纪年》的价值取向。在“陪臣执国命”，权移与公卿的战国时代，臣下摄行王政便被放大成了篡夺王位。《竹书纪年》是魏国官修史书，赵、魏、韩三家分晋的历史就在眼前，对周王室内政的这种描述，就是对自己的一种辩护。所以诸子中的《鲁连子》所说“行天子事”，似乎更接近事情的真相。

历史是客观与主观的统一。我们所看到的历史，都是我们想看到的历史。在探寻不可重演的历史时，我们总会有所选择，有所倾向。历史事件是复杂多样的，任何迥异的记载，都只能体现出历史的狭窄一面。虽然不能说“一切历史都是当代史”，但今天所看到的历史，无一不是前人与今人选择、判断与描述的结果。而在这些纷繁复杂的各种说法之间，通过仔细的比对取舍，尽可能地接近历史真相，也正是史家的责任。

② 周王朝的国人起义与共和行政具体是怎么回事

厉王在位期间，西周各种社会矛盾趋于激化，终于达到爆发的境地。西北戎狄，特别是俨狁，进一步加强对周朝的压力，不时入侵曾臣服于周的东南淮夷不堪承受沉重压榨，奋起反抗。厉王命虢仲征伐。结果失败。连年战乱，给民间带来深重的疾苦。

与此同时，厉王任用荣夷公为卿士，实行“专利”，将社会财富和资源垄断起来。为压制国人的不满，厉王命卫巫监视，有“谤王”者即加杀戮。结果人人自危，终于酿成国人起义。

公元前841年，国人大规模暴动，厉王被迫出奔到彘(今山西霍县)。朝中由召公(召穆公虎)、周公(周定公)两大臣行政，号为“共和”(一说由诸侯共伯和摄行政事)。

③ 西周时期出现的“共和行政”是怎样的

西周厉王十分残暴，将原来国人（平民）可以自由利用的山林川泽收归国有，禁止国人利用。国人对此强烈不满，怒骂谴责，沸沸扬扬。周厉王遂命卫国神巫监视国人。公元前841年，终于爆发了国人暴动。国人冲进王宫，厉王仓皇逃走，逃到彘（今山西霍州市）。
厉王奔彘以后，朝政由周公、召公共同执掌政权，史称“共和执政”。
关于“共和执政”，还有另一说法，即厉王奔走后，朝中大臣就公推共和伯代行天子之职。因其名叫“共和”，爵位为伯，故称其当政期间为“共和执政”。
对于以上两种说法，史书上都有记载，前者见于《竹书纪年》，后者仅见于司马迁的《史记》。从可信度来说，《竹书纪年》较为确切。
应当注意的是公元前841年（共和元年）是我国历史上有确切纪年的开始。

④ 共和行政是历史成语吗，

共和行政是历史事件，不是成语。

⑤ “共和行政”（周朝发生的）是啥意思

共和行政又称周复召共和，制 国人暴动攻入王宫，周厉王逃跑，政权由大臣周公和召公共同执掌，称为共和。共和元年，即前841年是我国历史有确切纪年的开始。
共和行政是中国历史，尤其是编年史上的一件大事。正是从共和行政开始，中国的历史有了确切的纪年，从此一直到今天，千百年来不曾间断，是中国历史得以保证延续性的重要开端。按《史记》卷十四《十二诸侯年表第二》，共和元年，岁次庚申，即公元前八四一年。
共和行政是历史上的一件大事，共和元年是中国历史有确切纪年的开始，意义重大，开创了中国历史准确纪年，此后中国的历史脉络清晰，一直到今天，没有间断记载。正是这件事能够上溯几千年而不迷惘。在此之前，中国的历史只能是传说和半信史，时间脉络十分模糊，只能够通过文物考古追溯，准确性是不够的。所以说，共和行政是对中国的历史起了十分重要的里程碑式的作用。

⑥ 引发国人暴动、共和行政的周厉王，真是昏庸之君吗

我认为周厉王确实是一个昏君，因为在他的统治之下，西周的封建王朝出现了很大的暴动，这些暴动很大一部分原因都是因为周厉王在统治之上采取的是一种荒淫无能，甚至是横征暴敛的一些统治政策。周厉王算不上一个合格的君主，因为他当时禁止人们言论朝政，也就是相当于将人们的言论自由权给剥夺了，这相当于是严重的不给其他诸侯大王们的面子，这些诸侯其实和周厉王他们是一种亲戚的关系，亲戚之间这么的不讲情面，所以说当时周厉王的这种做法触犯了很多人的利益，他也因此被人们弹劾了，逃到了一块偏僻的地方度过着自己的。

而当时的周厉王做的事情就非常的过分，他连人们言论自由的权利都给大家禁止了，人们在大街上走路的时候，都不敢相互低声交谈，因为害怕被周厉王发现，然后将自己打入大牢，但是这样的状况却不能得到永久的存在，因为这是一种不合理的制度，必然引起很多人的反感，普通的老百姓虽然说可以忍受，但是大多数的贵族精神他们是不能忍受这种现象的，因此引发了全国的一种暴乱，或者说是暴动，他们将这位荒诞无稽的周厉王赶出了都城，推选出了一个名叫共伯和的贤能的人来代替周厉王执政，因此可以说周厉王真的是一个昏庸的君主，不然他的子民也不会这样做。

⑦ 西周末年，国人暴动驱逐了国君，实行“共和行政”，比西方的“罗马共和‘早还是晚/

共和行政”。这一年即共和元年是公元前841

罗马共和国是古罗马在公元前509年到公元前27年之间的政体
因此共和行政早。

⑧ 写出这些历史事件的简况 1.共和行政（西周）2.宣武门之变（唐朝）3.金瓶挚签（清朝）4.五大臣出洋（清朝）

1、共和行政

指周厉王之后、周宣王之前十四年间(前 841～前828)的政权。有两说，一为召穆公、周定公共同执政，称共和；一为共和执政。

周厉王胡暴虐侈傲，宠信虢公长父、荣夷公等佞臣。大夫芮良夫曾加劝谏，指出荣夷公好“专利”(霸占土地山川的产物)，会酿成大难，厉王不听，终以荣夷公为卿士，执政用事。芮良夫又告诫执政诸臣，不可“专利作威”，否则国人将“为王之患”，也未得结果。国人对厉王不满，“谤王”，厉王大怒，命卫国之巫监视国人，有“谤”者杀，致使诸侯怨恨不朝，国人不敢谈论政事。大臣召穆公虎进谏，指出“防民之口，甚于防水”，厉王仍不听。经过三年，国人愤而起义，攻袭厉王，厉王逃奔到彘(今山西霍县)。太子静藏在召穆公家，被国人包围，召公以自己之子代替，太子才得免难。

厉王出奔后，由大臣召穆公、周定公同行政，号为共和。共和元年(前841)，为中国古史有确切纪年之始。共和十四年，厉王死于彘，周、召二公共立太子静，是为周宣王，共和乃告结束。

2.玄武门之变（不是宣武门，宣武门是明朝建的）

玄武门之变是唐高祖武德九年六月初四庚申日（公元626年7月2日）由当时的秦王、唐高祖李渊的次子李世民在唐帝国的首都长安城（今陕西省西安市）大内皇宫的北宫门——玄武门附近发动的一次流血政变，结果李世民杀死了自己的长兄（当时的皇太子李建成）和四弟（当时的齐王李元吉），得立为新任皇太子，并继承皇帝位，是为唐太宗，年号贞观。

3.金瓶挚签
金瓶挚签是清朝乾隆末年以来认定达赖、班禅等蒙藏大活佛的法定程序。1792年（乾隆五十七年）清朝中央颁赐一金瓶于拉萨大昭寺（后移布达拉宫），专挚达赖、班禅等藏族呼图克图以上的大活佛；再颁赐一金瓶于北京雍和宫，挚定蒙古各部呼图克图以上的大活佛。金瓶挚签的方法，《钦定藏内善后章程二十九条》第一条规定：“……今后遇到寻访灵童时，邀集四大护法，将灵童的名字及出生年月，用满、汉、藏三种文字写于签牌上，放进瓶内，选拔真正有学问的活佛，祈祷七日，然后由各呼图克图和驻藏大臣在大昭寺释迦牟尼像前正式拈定。”认定达赖喇嘛和班禅额尔德尼的灵童时，“亦须将他们的名字用满、汉、藏三种文字写在签牌上，同样进行。这些都是大皇帝为了黄教的兴隆和不使护法弄虚作假。”从此，金瓶挚签认定转世灵童成为定制，据清朝理藩院统计，到光绪三十年（1904年）止，仅西藏地区就有39个主要活佛系统的灵童通过金瓶挚定，其中包括第十、十一、十二世达赖和第八、九两世班禅，以及藏传佛教格鲁派、噶举派、宁玛派的主要活佛等。

4.五大臣出洋

1905年（光绪三十一年）7月清政府为了挽救危局，不得不接受了资产阶级改良派“立宪”的口号，挂起“预备立宪”的招牌，特派镇国公载泽、户部侍郎戴鸿慈、兵部侍郎徐世昌、湖南巡抚端方、商部右丞绍英等五大臣分赴东西洋各国考察政治。 1905年12月11日，被清廷委派出洋考察西方政治的镇国公载泽、山东布政使尚其亨、顺天府丞李盛锋，离京启程前往日本、英国、法国和比利时等国。另2位出洋考察大臣户部侍郎戴鸿慈、湖南巡抚端方已于12月2日启程，前往美国、德国和奥地利考察。 五大臣出国一事由于发生了9月份的吴樾炸弹谋杀案而推迟至今。原定出国的兵部侍郎徐世昌已获任巡警部尚书，商部右丞绍英在谋杀案中受伤，均不能成行，清廷另任命尚其亨、李盛铎代替。五大臣出国的路线是由德国驻华公使代拟和安排的。 次年，出洋考察宪政的大臣先后归国（李盛铎留任驻比利时公使，未归），向慈禧陈述实行立宪的种种好处，比如可使“皇位永固”、“外患渐轻”、“内乱可弭”，但主张“实行之期，可宽立年限”，妄图借“立宪”之名缓和国内矛盾，防止革命，使清皇位永固，故而颇受慈禧赏识，决定采纳施行。1906年9月1日清政府宣布实行“预备立宪”。

⑨ 共和行政的争议

厉王来出奔，而共和行政。共源和元年，即公元前841年，是为中国历史确切纪年的开始。此前的历史，没有确切的文字记载年份，只能靠考古文物进行推断，十分的模糊。 以《竹书纪年》、《世本》等别史说，共和行政就是共伯和干王位，摄行天子事。共伯和，共国诸侯，伯爵，名和。
但是，孔颖达的《史记正义》则认为共伯与和是两个人，共伯是卫釐侯太子，而和是他的弟弟。和攻共伯，共伯入卫釐侯墓道而自杀，而和立为卫国国君，是为卫武公。也就是不承认共伯和的存在。