舞台转行政
㈠ 舞台搭建资质到什么行政单位办理
不就是营业执照吗？文化公司，广告制作公司，演艺公司都可以啊，营业执照上有主营什么，兼营什么。
㈡ 两种中西方体制的产生，源于二千年前的哪一场变革
前有专文论述东西方自古以来对于重商主义态度的不同，对后世产生的深远影响，觉得意犹未尽。于是本着追根溯源心态，在此基础上发散一篇。东西方早期变革时代，社会政治变异的不同，以及产生的原因，和其对东西方不同社会政体还有思维方式出现的深刻影响！
东西方文明迥然不同，但是在前期其实于社会政体而言，都不约而同的选择了“封建制度”。
与历史长河而论，定义阶级社会发展，总会有几个概念出现，如石器时代、氏族公社时代、原始部落时代、奴隶部落时代、奴隶社会、封建社会、及现代社会。归根溯源，这一切的社会转变，都源自于人类对于自然的开放程度，还有生产力发展水平的不断提高。
简而言之，生产力决定时代。随着生产力的发展，时代不断进步。
貌似是一种时代趋势，于趋势而言，进步当然是理所当然的，但是在欧亚大陆，这个人类文明的最大发源地，东方于西方却走向了不同的二个方向就值得研究了，那么该如何定义这不同的发生，这就是本文要论述的问题！
一家之言，姑且妄听，欢迎指正！
一：东西方对于封建制度的定义
当我们说道封建社会的时候，很自然就会想到，这是一个旧有时代的社会制度，于今日之世界不同，那个时候的人们归于帝王的统治和管辖，是没有完全人身权的社会组织参与者，属于被剥削的对象。
这话说对吗？也对？说不对，肯定也不对！
因为东西方的封建社会，真的不是一回事！
在文明的早期，受限于生产力的发展，还有社会结构的稳定考虑，东西方确实都不约而同的选择了最稳妥的统治方式，那就是“封邦建国”也就是封建制度！
封建制度本意就是封邦建国，邦为篱笆，国为根本，这个国于西方而言，有可能是共同的文化发源地，如古希腊，或者是帝国如古罗马，于东方而言就是夏商周时代的国君，而下面衍生的邦就是那无数城邦还有诸侯国！
武王定天下：“兼制天下，立七十一国，姬姓独居五十三人。”
这样做不是他们不想集权于一人，而是因为社会生产力发展制约下的统治力不足，不得不于“授爵授地”形式进行委托统治。
可是这样的情况，再后来的东西方却出现了异化，于东方而言，经历过秦始皇的大一统之后，中国除了极少部分时间在皇族内部施行分封制度之后，就从未进行过所谓的”封建制度“而是进入了”中央集权的帝国时代“。而西方则不同，他们的封建社会一直持续到一站之前奥匈帝国的灭亡，哈布斯堡家族退出历史舞台为止（古罗马帝国分封日耳曼将军，神圣罗马帝国以选帝候形式分封日耳曼邦国）
由此可见，东方的封建制度，其本质并不是封建制度，而是集权帝国，西方的封建制度，才是原汁原味的封建制度。
由定义可知不同，那么为何会产生如此差异！
二：古希腊古罗马时期，于中国战国时期社会变革结果之异同
之前说到了二种不同政治组成形式与东西方的不同，这就不得不提那为无数中国人所称道的战国变法运动，在教科书中大概是这样说的：战国时期各个诸侯国的变法运动，是基于社会生产力发展进程上的社会革新运动，目的是解放生产力，富国强兵，以备争战，最终促进了社会的进步和大一统国家的产生。（大概如此）
罗马共和国时期，则将这一点更进一步，公元前494年，由平民提议并通过的“神圣约法”施行。
所谓的“神圣约法”就是著名的“保民官’出现的前兆，在“神圣约法”规定下，平民的代言人“保民官’成了平民阶层的利益维护者，而且地位超然，他们可以参与行政、立法活动，甚至对执政官拥有否决权。
之后随着平民对于利益诉求的不断提高，罗马的法制建设也不断完善，直到平民不断获得政府官职，如军政官、财务官和独裁官、监察官都可以由平民参与。
直到公元前286年《霍布滕西法案》颁布，平民和贵族终于成了具有同等法律权利的公民！
由此可见，西方政治改革对于贵族特权的态度是不断削弱特权贵族，平民地位不断提示的渐进式过程。
那么战国变法对待贵族又如何？我们继续看！
于战国时代而言，旧贵族其实也是国家的毒瘤，原因很简单，占着茅坑不拉屎啊，于是对待旧贵族，战国各国都进行了持续不断的打击！
比如：楚国吴起变法说：“大臣太重，封君太众”“使封君的子孙三世而收爵禄”《史记》
这句话意思是，就有贵族基于封建分权设置，都有地方实权这，这与国家是不对的，应该收回他们的权利，传承三代就让他们特权取消，成语”三代以降“就出自于此！
目的则是为了中央集权而已，可惜楚国这个变法改革并不彻底，吴起也因为旧贵族的反击而被杀。
彻底做到革旧贵族命的是秦国的商鞅变法。
商鞅变法对待旧贵族的态度直接而又有力，那就是：“宗室非有军功论，不得为属籍。”
意思是，我不跟你谈别的，有军功有封地，没有，你就滚蛋，直接贬为平民！
于是秦国特殊的军功授爵制开始施行，旧贵族势力渐渐瓦解，平民也因军功成为了新的军人官僚集团。
新兴的官僚集团因为中央集权革旧贵族的命而产生，就成了君权的盟友！
并成为君权维护统治的工具，这因该算中国官僚阶层形成的根源吧！
九：东西方变革之根源综述
由此可见，东西方社会变革的根源截然不同，虽然所有逻辑线路都以人为本，但”人“意思差不多，这”本“区别就天差万别。
西方改革核心内容是围绕”平民“的基本公民权展开，在不断反复之后，公民和贵族权利得以平等，而这一切都有政治法律文书来赋予特权，最后成了民主共和制雏形。
也是西方民主制的古代源头！
而中国战国时期改革的本质则不同，他是围绕”君主集权“而开展的，一切都是为了集权而集权，他所施行的一切政策，都不是民权而是集权，不仅如此，还步步削弱公民权利，让所有平民沦为不是奴隶的奴隶，让所有官僚也好成为他们统治平民的工具。
由此可见，西方变革围绕的是”平民的公民权“中国变革围绕的是”君主的集权“虽然都是围绕人进行，但是因为诉求不同，而结果却截然不同！
㈢ 演讲怎么我如何介绍自己
1、自我介绍要有幽默感。心理学家凯瑟林告诉我们：“如果你能使一个人对你有好感，那么，也就可能使你周围的每一个人，甚至是全世界的人，都对你有好感。只要你不是到处和人握手，而是以你的友善、机智、风趣去传播你的信息，那么空间距离就会消失。”幽默能一下子拉近两个人之间的感情距离。比如一个网虫的自我介绍：“每个女人都是为爱而折翼的天使，她们来到人间，就再也回不去天堂了，所以需要男人好好的珍惜。我也是天使，不过降落的时候不小心脸先着地了，回不去天堂是因为体重的原因。还好，我还有一颗天使的心，善良、仁爱。”人们在捧腹大笑中便不知不觉的把演讲者记在了心中。
2、自我介绍要口齿清楚。如果说的含糊不清，再精彩的语言也起不到半点作用。
3、自我介绍时要掌握好语速、语调。有人在自我介绍时，像是在抢时间，嘴里像机关枪一样突突突的就说完了，这样的自我介绍不仅不能使听众消化，更容易给人一种不自信、紧张的感觉。还有人语调平淡，像是念课文，这样也不可取。 总而言之，演讲中的自我介绍不可小觑，在演讲前要充分准备，语言要精炼更要精彩。 在公众前作自我介绍和在生活社交中的自我介绍就不一样了，不能像生活中的自我介绍那么简单，毕竟你站在一个舞台上，既然站上去了，就让大家对你多了解点，你也把握机会宣传下自己。 自我宣传其实是一件非常重要的事，就像马云走到哪都会讲他的阿里巴巴，牛根生走到哪都会讲他的蒙牛，俞敏洪走到哪都会讲他的新东方一样，我们要学会不断去宣传自己，让更多人知道你，并对你留下深刻印象。