法界执法
城市管综合执法自从开展以来就备受争议，这种争议不仅仅来自社会和舆论，甚至法学界对城市管理综合执法也存在不同的观点。与此同时，作为承担城市管理综合执法职能的各地城市管理综合执法机关又明显感觉到，在日常执法中执法难度异常艰巨，暴力抗法事件层出不穷，有些地区的城管执法甚至可以说是举步维艰。
由于城市管理综合执法目前还处在一个初级阶段，就以法的阶位来说目前我国还没有一部城市管理综合执法的实体法律或是行政法规，基本上我国的城市管理综合执法在实际执法上都是适用最低阶位的法：地方性政府规章、部门规章和地方性法规。但是无论如何，即使最低阶位的法也是广义上的法律。因此，城市管理综合执法就是广义上的行政执法。
1、指引作用在城市管理综合执法中的现状和问题法的指引作用可以使得人们对照法律的规定对自己的行为进行导向，继而产生影响，并以此为依据来决定自己的行为是否可以实施。笔者通过一线执法研究发现，就目前城市管理综合执法的相对人来说，法的指引作用在他们身上基本失效。例如：对于乱设摊的当事人来说，法律法规明确对这一行为进行了禁止性规范，依据法的指引作用理论上人们应当预见到一旦实施了这一行为必然会受到法律的制裁，人们不应当主动去实施这一违法行为。但是事实并非如此，通过笔者对设摊者的研究发现，乱设摊者普遍认为自己的乱设摊行为并非一个违法行为，他们认为只要能够赚钱“不偷不抢”就不是一个违法行为，不应当受到法律的制裁，更有甚者认为城管执行法律的执法行为是一个非正义法律行为。
笔者通过对城市管理综合执法相对人的研究认为，在城市管理综合执法中法的指引作用在人们的普遍认识上产生了一个偏差，这种偏差不仅仅出现在违法者身上，更为严重的是这种偏差更多的是出现在普通大众之中，这就是为什么城管执法时极少得到群众认可的根本原因。因此，可以说法的第一大规范作用——指引作用，在城市管理综合执法中已经失效或者说已经扭曲。
2、评价作用在城市管理综合执法中的现状和问题 法的评价作用在法的五大规范作用中有着重要作用，它可以指导人们的是非观念，让人们知道什么是对的什么是错的，换而言之，法的评价作用将使人们明确什么行为是合法行，为什么行为是违法行为。当发生一个违法行为时，按照法的评价作用理论来说该行为应当像“过街老鼠，人人喊打。”人们应当纷纷指责这一行为，并要求执法机关对这一行为进行法律制裁。然而在城市管理综合执法中这一评价作用显然失效。笔者通过一线执法研究发现，当城管进行执法时人们对违法行为往往抱有一种赞同的心理，可能这是出于一种盲目的同情心也有可能出于其他原因。但是就法的评价作用来说，它要求人们对他人的行为要有一个合法评价标准，只要是法律禁止的行为就应当做出一个否定的评价。事实上就目前人们对涉及城管执法的一些违法行为其在评价作用上是产生了一个极大的偏差，可以说这种偏差直接导致了许多相对人敢于进行违法行为，因为人们对于这些违法行为并未给予一个否定的评价。而且在城管进行执法时周围群众对这一违法性行为也是根据这一非否定的评价来评价城管的执法行为的正义性和合法性，如此也就导致了城管执法没有一个较好的执法基础。正是由于法的评价作用在城管综合执法中的失效或是偏差，使得违法者的违法行为更加堂而皇之，城管执法举步维艰。
3、预测作用在城市管理综合执法中的现状和问题 法的预测作用是人们得以预计他人将为何行为和他人将如何为行为以及他人的行为将有何种后果的根本保证。通常来说，只要是法律禁止的行为人们都会自然而然的预先估计他人不会去做，因为一旦他人做了这一禁止性行为其后果是可以在现行法律规范中预见的，也就是说该行为必然会遭到法律的制裁。但是，笔者通过对城管一线执法的研究发现，法的预测作用在城管执法中完全失效。例如乱设摊执法来说，人们根据法律的事先设定应当可以估计到他人不应当进行乱设摊这一行为，一旦这一行为发生必然会遭到国家执法机关的制裁，因为法律规定合法的交易应当在一个合法的场所进行。但是事实恰恰相反，现实是人们对于这一行为的预测是：乱设摊是一个现状，是他人得以谋生的途径，只要有人想设摊就可以设摊，至于它的法律后果存在极大地不确定性，有的甚至预测可以通过一些非正常手段来逃避制裁。
一旦法的预测作用在城管执法中失效就意味着人们不能正确的预先估计人们之间将怎样相互行为，对禁止性行为的后果不能正确认识，这样如何才能使得人们对自己的行为作出一个合法、合理的安排呢。当城管执法中这种预测作用丧失或是产生混乱的话，人们的对于城管执法必然不能理解，因为在他们的“预测”中城管执法的内容不是法律的禁止性行为，而是人们正常的相互行为，更有甚者反而对城管执法不能“预见”到，这样就使得城管执法更加困难。
❷ 关于行政法的问题
所谓行政法，是指行政主体在行使行政职权和接受行政法制监督过程中而与行政相对人、行政法制监督主体之间发生的各种关系，以及行政主体内部发生的各种关系的法律规范的总称。
行政法由规范行政主体和行政权设定的行政组织法、规范行政权行使的行政行为法、规范行政权运行程序的行政程序法、规范行政权监督的行政监督法和行政救济法等部分组成。其重心是控制和规范行政权，保护行政相对人的合法权益。
行政法是调整行政关系的法律规范的总称。进一步说，行政法是调整行政组织、职权，行使职权的方式、程序以及对行使行政职权的监督等行政关系的法律规范的总称。
(2)法界执法扩展阅读
行政法的基本原则是行政法的精髓，贯穿于行政立法、行政执法、行政司法和行政法制监督之中，是指导行政法的制定、修改、废除并指导行政法实施前基本准则。
对行政法的基本原则，国内外行政法学界从不同的角度进行了不同的概括和归纳。根据我国的行政法发展状况，我们认为应当特别强调以下两项行政法的基本原则：
（1）合法行政。行政机关实施行政管理，应当依照法律、法规、规章的规定进行；没有法律、法规、规章的规定，行政机关不得作出影响公民、法人和其他组织合法权益或者增加公民、法人和其他组织义务的决定。
（2）合理行政。行政机关实施行政管理，应当遵循公平、公正的原则。要平等对待行政管理相对人，不偏私、不歧视。行使自由裁量权应当符合法律目的，排除不相关因素的干扰；所采取的措施和手段应当必要、适当；行政机关实施行政管理可以采用多种方式实现行政目的的，应当避免采用损害当事人权益的方式。
（3）程序正当。行政机关实施行政管理，除涉及国家秘密和依法受到保护的商业秘密、个人隐私的外，应当公开，注意听取公民、法人和其他组织的意见；要严格遵循法定程序，依法保障行政管理相对人、利害关系人的知情权、参与权和救济权。行政机关工作人员履行职责，与行政管理相对人存在利害关系时，应当回避。
（4）高效便民。行政机关实施行政管理，应当遵守法定时限，积极履行法定职责，提高办事效率，提供优质服务，方便公民、法人和其他组织。
（5）诚实守信。行政机关公布的信息应当全面、准确、真实。非因法定事由并经法定程序，行政机关不得撤销、变更已经生效的行政决定；因国家利益、公共利益或者其他法定事由需要撤回或者变更行政决定的，应当依照法定权限和程序进行，并对行政管理相对人因此而受到的财产损失依法予以补偿。
（6）权责统一。行政机关依法履行经济、社会和文化事务管理职责，要由法律、法规赋予其相应的执法手段。行政机关违法或者不当行使职权，应当依法承担法律责任，实现权力和责任的统一。依法做到执法有保障、有权必有责、用权受监督、违法受追究、侵权须赔偿。
❸ 求解，什么因果由道教执法部执行，什么类别的因果道教神明绝不能管。佛教的哪些归道教。
南无阿弥陀佛
净空法师----（因果报应）这个事情在佛家来讲，没有人掌管，业因果报是宇宙之间的定律。你造作恶因，因要遇到缘才会有报。因有，缘没有，不会有报。
问：佛家相信果报，这个因果相称的机制是怎样设立的、如何维持？是否有神或佛掌管？
净空法师答：这个事情在佛家来讲，没有人掌管，业因果报是宇宙之间的定律。你造作恶因，因要遇到缘才会有报。因有，缘没有，不会有报。因此，佛家常讲缘生，不讲因生，很有道理，缘决定果报现前不现前。因决定不会消失，你造作的善恶业因不会消失，所以佛家决定没有说，“过去造作恶业，现在多做一点善事，将功补过”，没有这种说法。有什么办法避免恶报？佛法讲缘，缘可以控制，因没办法。我们过去造作的恶业，不想受恶报，我们把这个恶的缘断掉，虽有恶因，但不起现行。我们希求善的果报能成就，我们对善的缘加强。
每个人阿赖耶识里都有佛的种子，这是因。所以《华严》、《圆觉经》里说，“一切众生本来成佛”；大乘经上我们常常看见“一切众生皆是未来佛”。《无量寿经》云：“一切皆成佛”，说得那么肯定，这是每个众生阿赖耶识里都有佛的种子。那你今天为什么不能成佛？你把佛种子的缘断掉了。佛的种子需要什么样的缘才能成熟？需要平等的心，平等的理念，平等的思想，平等的行为。如果具足这些条件，你这一生肯定作佛。
没有人掌管，这是真话。鬼神有时会奖励善人，惩罚恶人，那属于外缘，真的有这些事情，一般凡夫脱离不了这个范围。譬如一般人居住在这个地区，这个地区有执法的人，我们如果犯罪，警察、法官就来惩罚我们；我们要是做了好事，政府首长会奖励我们。那是属于外缘，真正的因是自己造的。我们没有造善，他不能随便赏我们；我们没有造恶，他不能随便惩罚，鬼神赏善罚恶跟世间执法人的状况一样。可是你如果不属于他这一类，他就管不了你。我们是不是属于他这一类？是的。我们贪瞋痴没有断，就属于他管。贪瞋痴断了，他管不了，你不属于他这一类。断了贪瞋痴，在十法界里，至少是四圣法界，不是六凡法界。这些鬼神看到你，对你很恭敬，也赞叹、拥护，因为你比他高。这些道理我们懂得就好。
❹ 行政与执法的区别
行政是政府组织（行政机关）进行日常的管理并施行法律政策等相关活动，与行政现象相关的学问包含行政学、行政法学、政治学、経営学等。行政是由国家行政机关对于不属于审判、检察工作以及立法中的其他法律的具体应用问题以及自己依法制定的法规进行的解释。狭义讲来，指国家职能中，除了立法和司法以外的全部职能的总称；广义讲来，指作为决策职能的政治之外的执行职能。
执法，顾名思义是指掌管法律，手持法律做事，传布、实现法律。在日常生活中，人们通常在广义与狭义这两种含义上使用这个概念。广义的执法或法的执行是指国家行政机关、司及其公职人员依照法定程序实施法律的活动。狭义的执法是指法的执行，则专指国家行政机关的公职人员依法行使管理职权、履行职责、实施法律的活动。人们把行政机关称为执法机关，就是狭义上使用执法的。执法此处所讲的执法是指狭义的法的执行。国家行政机关执行法律是法的实施的重要方面。在现代社会，国家行政机关被称为国家立法机关的执行机关，后者制定的法律，法规主要有前者贯彻、执行、付诸实现。执法
执法是实施法律的活动，必须是在这个大前提下发生的由于执行人员本身或其他原因引发的非法操作才能在执法前冠名如：暴力执法、违规执法等。而没在这个大前提下的行为只能是个人或某团伙的私自行为，身份无关如公路过期收费、非公安机关拘留等。在法律规定的时间、地点、范围内才叫执法，其他都算个人或某团伙私自行为。而在
❺ 行政主体与行政执法主体的区别
行政主体是指享有国家行政权力，能以自己的名义从事行政管理活动并版独立承担由此产生权的法律责任的组织。 在我国，行政主体包括国家行政机关和法律、法规授权的组织。行政执法主体，是指行政执法活动的承担者。行政执法活动是行使国家行政权的活动，这就要求承担行政执法活动的机关或组织，要具备相应的条件或资格并经国家有关机关的合法许可。
参考内容：法律界网站法务通VV
❻ 司法界和政法界 的区别是什么想交这方面的朋友 浙江杭州人 女
我的看法：
司法界，是抄从法律的角度说的。“司”就是管理掌控，我国古时有官职叫司徒司马司工，就是管土地管军队管工匠的官职。司法界所涉有司法部门、公检法，也可包括律师。
政法界，一是从党务的角度说的，二是将政治和法律合在一起说。在我国，党领导一切，虽说司法独立，但党通过政法部门，对司法有渗透作用。所以在党务部门中有一个政法部门。政法部门管理的是平安中国。执行政治和法律的有行政单位，而行政部门与司法部门不是同一个概念。司法不行政，行政不司法，只执法。学法律的还只能算是政法，不能算司法。
这方面的朋友有公检法的，司法部门的，大学中教学法律的，党务部门中管政法的。
学法律，如何下手，可以去考律师资格，这是最好的学法途径。即使通不过也没关系，至少学过了。
想交这方面的朋友，只有考律师资格了，就会接触到这方面的很多朋友。
以上只是我个人的体会，网上有关这方面的说法我查不到，只有自己的感受了。
❼ 交警跨区省界执法的后果
交警跨区省执法后果是被禁止的，要被处罚的，除非有上级命令才可以执行任务
❽ 深圳交警违规扣车，违规放人，请求法律界人士帮忙，
1.保全相关证据。
2.车辆属于私有财产，受物权法保护，警察扣车的唯一正确理由应该是因回为现场没有完答全取证，扣车继续取证。
3.把警察对你的违法、违规执法，持续拨打110，找督察举报当事警察，直到督察出现场为止。
❾ 法界有三重，上有天神制法与执法权，由玉皇上帝统辖 ；中有人间制法与执法权，由国王统辖；下有地府冥司
记得给好评哟亲。
❿ 司法是执法的意思吗
当然不是，广义上说，执法包含司法，但严格说，实践中二者是有区别的，主回要应有以下几点： 1、司答法必须独立，公正至上，主要为被统治者服务，活动范围狭；执法不能独立，效率至上，主要为统治活动服务，活动范围广。
2、执法不过是严格依法办事，执行法律；司法则不然，职能要广泛些，如司法审查职能、造法职能等。
3、执法实行首长负责制，司法实行法官负责制。
4、二者适用的法律程序区别很大。
5、司法是被动的，执法是主动的。（来源：网络）
在我国司法机关有检察院和法院，而行政机关可以说是执法机关。