西方社会执法

㈠ 近代以前西方社会有着严密的什么制度

近代以前西方社会有着严密的什么制度()
A、等级制度 B、封建制度 C、金钱制度 D、军事制度
答案A

㈡ 西方国家相对于中国来说更偏向于法治还是德治

当然是法治，这是任何民主国家的根基，人是靠不住的，尤其在拥有了权力之后，只能依靠法律来约束公权力，而不能奢望公权力自己无限崇高自我监督。

㈢ 1：请阐述中西方社会对法律认知的差异。

中西方社会对法律认知的差异：

1、中国社会：

传统中国的法的观版念主要以“刑权”为核心和内容，在法律制度方面，主要有“德主刑辅”、“礼法并用”、立法等差、良贱有别的立法指导思想，形成了“诸法合体、民刑不分”、刑律为主的法规体系，产生了漠视权利、详订义务的法律内容以及与此配套的各项制度。在法律意识方面，认为法律的渊源在皇帝，皇帝口含天宪，皇权至上，法自君出。法律的作用在于治民、治吏等等。因此，在传统上，中国人往往习惯于把刑、律、法等同起来，以为法即是刑法。

2、西方社会

在西方,能译作“法”的拉丁语词汇很多,但它们共同的基本含义有三：一为法；二为权利；三为正义。这个词一开始就把法、正义和权利紧紧联系在一起。西方对法的认识主要以权利为轴心。它是用以确定和保护社会各阶层权利的重要手段，并因此获得一体遵行的效力。

我们从法的观念分析，可以看出东西方权利义务观念的不同导致对法律态度的不同，因而西人在积极主动的权利斗争中求利益，中国人则在被动或被迫的义务风险中求利益。

㈣ 在西方国家，政府是执法主体吗

是啊，执法权都抄是在政府的手里袭。法院的那个叫司法权。不一样的。三权分立的原则是立法权，行政权（包括执法权)，司法权分立。就是议会负责制定法律，政府负责法律的执行，而法院则是针对法律进行司法解释和司法审判。
执行机构，比如说税务，警察，还有国家政策的制定都属于征服的职责范围。

㈤ 法律面前人人平等，这个是西方社会的思想毒瘤吗

这是先进的法治理念，也是我过刑法的原则！怎么可能是毒瘤呢？

㈥ 大家谈谈西方社会的种族歧视！

西方社会的种族歧视主要原因是历史原因导致的，白人通常都歧视黑人

㈦ 西方的社会制度

自二战以后，以美国为首的西方发达国家建立了所谓自由民主的资本主义国回家制度以后，他们答自认为西方国家就站在了人类社会制度的制高点，白人至上的优越感油然而生。他们骄傲地认为全世界所有的国家都应该向资本主义制度看齐，而社会主义制度就是万恶之源。于是西方国家便主动挑起了东西方国家两种制度之争。利用各种手段疯狂打压社会主义制度国家。他们通过舆论和渗透不择手段地搞挎了以苏联为首的东欧一些社会主义阵营国家以后，作为东方最大社会主义国家的中国就成为他们最后一座要攻克的堡垒。

随着资本主义商品经济的发展，资产阶级逐渐壮大成为当时经济上占统治地位的阶级，能够领导社会的各个阶级开展反对封建贵族统治的斗争。由于各个民族国家的地理环境、历史情况、经济水平、阶级布局、社会结构、文化基因等条件不同，各国资产阶级在建立民主政权的道路上采取了不同的路径。也就是说，民主没有统一的模式。

民主作为一种统治方法是社会上层建筑的组成部分。它适应一定的经济基础并为其服务。资产阶级革命时期提出建立民主制度要求，就是要建立一个为资本主义经济服务的政治工具。

㈧ 中国是法制社会还是人制社会

别处拿的，随着经济体制改革的逐步深入，商品经济的日益发展，各种经济活动和经济关系越来越纷繁复杂，传统的经济管理手段越来越不能适应需要，以法治国，用法律手段管理经济和社会，已是势在必行。
但是，必须清醒地看到，中国"为政在人"的积习很深，如果不对人治和人治思想进行彻底的清算，我们很难真正树立起法的权威，所谓用法律手段管理经济和社会，就只能是纸上谈兵。许多问题的是非曲直，不是依靠法律条文，往往得由领导人来裁决，从而也造成了许多问题上争论不休。
作为一个封建统治历史悠久的国家，旧中国留给我们的，封建专制传统比较多，民主法制传统比较少。有些地方和单位，都有家长式的人物，他们的权力不受限制，别人都要惟命是从，甚至形成了对他们的人身依附关系。这种家长制作风，除了使个人高度集权外，还使个人凌驾于组织之上，组织成为个人的工具。家长制就是历史非常悠久的一种陈旧社会现象，是人治的表现形式之一。所谓人治，最基本的特征是当权者的个人意志超乎社会之上，处理事务和管理社会生活，完全以个人的意志、愿望、能力、政治素养、知识水平、道德品质为转移。实现这样的统治，带有很大的随意性和很强的专横性。
人治的一个重要特征，从历史上看，就是每朝最高统治者无一不总揽全国军事、政治、经济、司法大权，所有政事听凭这个人独断专行。"天下之事无大小皆决于上"，"唯予一人有佚罚"，"听予一人之作猷"，"礼乐征伐自天子出"。为了防止大权旁落，历来的君主帝王一再削弱宰相的权力，致使"三公九卿，形同虚设"。人治的另一个特征，是实行"亲贵合一"的组织原则和推崇"忠孝"思想。由于皇权至高无上，与皇帝有血缘关系的皇族和外戚分享着特殊尊荣。汉、唐、明等朝代都有宦官专权和外戚干政的现象。"任职终身"、"荫泽子孙"，是人治的又一特征。在中国历史上，除了政治的变故和权力的倾轧外，没有哪位皇帝是活着时就主动让位的。至于每一朝代的各级官吏的选拔和委任，无论是分封制、荐举制、九品中正制，还是后来的科举制，几乎无一例外地保障他们终身乃至世代为官的特权。人治还有一个显著特点，就是常常混淆道德与法律的区别，"以礼断狱"、"以言代法"、"以人代法"、"重德轻刑"。
建国以来，特别是党的十一届三中全会以来，我们党在解决"人治"问题上采取了各种措施，这是有目共睹的。但是，由于社会主义制度还很不完善，人治和人治思想依然有它的市场，人治是中国经济发展迟缓的重要原因。经济现代化要求必须实行法治，彻底摒弃人治。法治是近代大工业和商品经济的必然产物，近代西方的法治，推动了西方生产力的迅猛发展，促进了社会分工、自由竞争。在社会主义条件下，必须明确国家、企业和个人的责、权、利关系；必须实行商品的等价交换，保护企业之间的竞争；必须提高工作效率和商品信誉；必须保证人民当家作主，由人民自己管理国家、经济、企业、社会……所有这些，都必须实行法治，真正做到"有法可依，有法必依，违法必究，执法必严"，做到"法律面前人人平等"，树立至高无上的法律权威。这也是社会主义民主政治的本质所要求的。
人治与法治，并不是简单的领导制度的区别，而是判断一个民族是否加入现代文明的重要标志。应当指出，我们至今对人治的危害、法治的意义的认识都还不够全面深刻，这也是当前政治体制改革必须解决的问题之一。

人制与道德，法制与法律各为体系，两者辨证同一，密不可分。我们现在的社会是一个不稳定的系统，这个系统靠两个相互矛盾，却又缺一不可的规则来维系，我们现在的社会就是两者的辨证同一。

我们现在的一些海归们一再标榜的西方法制社会是一个完全法制而忽视人制的社会，这个社会在短暂的繁荣后，其致命的弊端；已经显现，并将伴随他走向灭亡。

为什么呢，法制社会故然美好，但是他毕竟是死的没有生命的东西，现在西方对机器的盲目崇拜已经不可挽回的将他们带入了死胡同。古板，僵硬的照搬法律，各个执法部门之间相互牵制，无休止的开庭与辩论，使其社会陷入的僵化和死气沉沉。忽视了道德的作用，就会颠倒黑白，是坏人得不到惩罚使国家领导人被细化的条款所笼罩，使他们成为一个个战术家，而不是战略家，成为一个个法律家，而非有血有肉的国家元首。

盲目崇拜西方法制社会的人，不但放弃了我们古老的文明成果，更可怕的是陷入了西方即将灭亡的机器理论时代。。。

㈨ 西方的社会法是什么意思

社会法抄学派是借助于社会学的理袭论和方法研究法律问题所形成的一个法学流派，其法律观主要体现在法即社会秩序、法扎根和服务于社会、重实效而轻名分及重经验而轻逻辑等观念上。在西方法学的发展中社会法学特殊的贡献之一就是提出了一种新的法观念，即“活的法”观念，这一观念打开了我们对法认识的新领域。因而对法学研究和法制建设都有着重要的意义