日耳曼法规定

1. 日耳曼法规定的刑罚方式有哪几种

1_ 在日耳曼法中，犯罪与侵权的区别是很模糊的，通称违法行为。
2_在刑法方面版,犯罪分为两种：①侵害权全社会利益的犯罪，如叛逆、放火、暗杀等，处死刑或宣布不受法律保护,即可以被任何人杀死。②侵害个人利益的犯罪,如伤害、窃盗、公开杀人等，则由被害者的亲属复仇。后来逐渐以赔偿金代替，金额决定于被害人身份的高低。赔偿金大部分归被害者或其亲属，小部分归国王政府。

2. 简述日耳曼法的债权制度

日耳曼法特点：

1、 团体本位的法律；按日耳曼法，法律保护的中心和出发点是团体、个人行使权利、负担义务都要受团体的约束；而罗马法那种尊重个人意志自由，严格保护私有财产的特点叫做“个人本位”；
2、属人主义的法律；日耳曼法只适用于日耳曼人；
3、具体的法律；日耳曼法不是抽象的法规，没有一般的原则规定，而只是一些解决各种纠纷的具体办法；
4、注重形式，注重法律行为的外部表现；
5、 世俗的法律。

日耳曼法，日耳曼人入侵西罗马帝国建立早期封建王国后所颁布的法律的总称。

背景：
由于当时罗马人称日耳曼人为“蛮族”，因此有些法学、史学著作称“日耳曼法”为“蛮族法”或“蛮族法典”。是在习惯法的基础上发展起来的。有些王国还对习惯法进行了汇纂工作，编制成较系统的法规。如西歌德王国的《西歌德法》、法兰克王国的《萨利克法》和《里浦尔法》等。这些法律反映出阶级分化、土地占有者的特权、奴隶制、隶农制以及原始公社遗迹等特征。他们的适用采取属人主义，即日耳曼人适用日耳曼法，罗马人适用罗马法，在日耳曼法与罗马法发生抵触的时候则以日耳曼法为准。日耳曼法对罗马法系或英吉利法系都有不少影响。

基本内容：
一、财产制度
（一）土地制度
1. 马尔克公社土地所有制
也称自由农民土地占有制，实质是一种土地公有制度，后转化为私有土地。
2. 大土地所有制
获得这种土地者拥有完全的私有权利。
3. 采邑制
在承担一定义务的条件下占有土地的制度。
4. 农奴份地
是农奴从其领主处领得的小块土地。
（二）其他财产
二、债权制度
日耳曼法的债法很不发达。
婚姻、家庭和继承制度
（一） 婚姻家庭制度
日耳曼法实行一夫一妻制，通常是买卖婚姻。在家庭中，男性拥有家长权。
（二） 继承制度
日耳曼法对不同财产实行不同继承制度，动产实行“陪葬制”子女得不到；不动产则由儿子继承。
三、刑事制度
在日耳曼法中，犯罪与侵权的区别是很模糊的，通称违法行为。
处罚是死刑和宣布处于法律保护之外。8世纪后期起，复仇被明令禁止。
四、司法制度
（一） 法院组织
法院组织分为两类：普通地方法院和王室法院。
（二） 诉讼制度
在普通法院，采用控诉式诉讼程序；
在王室法院，采用纠问式诉讼程序。

3. 日耳曼法上的罚金来源于什么制度

来源于日耳曼法赔命复价制度制。日耳曼法赔命价制度的历史更为悠久。日耳曼法留下了许多蛮族法典，比如《撒克利法典》的一个重要内容就是规定各个等级的人命价格。一般，贵族最高，自由人次之，以畅怠扳干殖妨帮施爆渐此类推，至于最贱的奴隶。日耳曼法还规定，杀死女性要赔偿更高的命价。赔命价金额大多很高，一般都在一百金币以上，平民是根本承受不起的。后来，除了赔偿命价银给被害人家属之外，法律还要求交纳一定的“和平金”给国王和领主。因为统治者开始认识到杀人影响了社会秩序，需要予以惩罚。这就是今天罚金的雏形之一。>教的《古兰经》记载，穆罕默德曾教谕他的信徒和臣民：“今以杀人者抵罪为你们的定制，公民抵偿公民，奴隶抵偿奴隶，妇女抵偿妇女。如果尸亲有所宽赦，那么，一方应依例提出要求，一方应依礼给予赔偿”。这一规定随着势力的扩展，影响了中亚、西亚和非洲国家的法律。我国新疆境内的哈萨克族受《古兰经》的影响之后，也曾有以赔命价解决命案的习惯法。伊拉克萨达姆当选总统的时候，曾经下令，所有罪犯赔偿被害人家属一定数额的金钱之后，即可以释放。但被害人家属不同意的除外。这无意也是赔命价习惯法的余波。

4. 简述日耳曼法的基本特点

答:(属人主义的法律；日耳曼法只适用于日耳曼人,日耳曼法法规没有一般的原则规定，而只是一些解决各种纠纷的具体办法!

5. 日耳曼法对西欧封建制法律的影响是怎样的

1) 对西欧封建制法律的影响。 以日耳曼法为基础发展起来的习惯法在西欧封内建社会中容始终是一种普通适用的重要法律，罗马法虽然在中世纪欧洲也是一种重要的法律，但只有补充效力，只是在习惯法没有规定时才加以引用。从两种法律的效力来看，习惯法仍高于罗马法。 (2) 对近代资本主义法律的影响。 近代资本主义法律吸收了中世纪封建法律中的许多制度，特别是封建社会后期的制度，其中包括习惯法制度。这样，日耳曼

6. 关于日耳曼法的债权制度，正确的表述有

BD
分析：
债权制度不发达 A错
契约种类少（买卖、借贷、借用）C错
侵权与犯罪界限模糊 E错

7. 日耳曼法所规定的土地制度主要有哪几种

日耳曼法所规定的土地制度有4种：
1. 马尔克公社土地所有制也称自由农民土地占内有制，实质是容一种土地公有制度，后转化为私有土地。
2. 大土地所有制获得这种土地者拥有完全的私有权利。
3. 采邑制在承担一定义务的条件下占有土地的制度。
4. 农奴份地是农奴从其领主处领得的小块土地。

8. 论述日耳曼法的主要特点

（1）团体本位的法律。按日耳曼法，法律保护的中心和出发点是团体、个人行使权利，负担义务要受团体的约束。

（2）属人主义的法律。日耳曼法只适用于日耳曼人，这是沿袭原始社会时期部落习惯只适用于本族全体成员的惯例而形成的原则。

（3）具体的法律。日耳曼法不是抽象的法规，没有一般的原则规定，而只是一些解决各种纠纷的具体办法。

（4）注重形式，注重法律行为的外部表现。在各日耳曼王国，各种法律行为如转让财产、结婚、追索债务和脱离民族关系等，都必须遵循固守的形式和程序，讲固定语言，配合着做一定象征性动作，有符合法定条件和人数的证人在场等，否则不产生效力。

（5）世俗的法律。日耳曼法中虽然有宣誓和神明裁判等反映宗教信仰的制度，但法律本身并没有和宗教教义直接相联系，其内容不包括宗教法规。

(8)日耳曼法规定扩展阅读

在公元5～9世纪，各日耳曼王国以各自的习惯为基础，先后编纂了成文法，即所谓“蛮族法典”。如5世纪末西哥特王国的《欧里克法典》、5世纪末6世纪初法兰克王国的《萨利克法典》和 7世纪伦巴第王国的《伦巴第法令集》等。

其中以《萨利克法典》最为重要，历来研究也最多。 这些法典除盎格鲁－撒克逊法和北部日耳曼诸部落的法律是用方言写成的以外，其余大都用拉丁文写成，并使用了若干罗马法术语。它们并没有规定社会成员所应遵守的一般规则，而只是记载了一些具体案件的判决。此外又出现了国王颁布的法令，如法兰克王国查理大帝(768～814在位)颁布了大量法令，适用于全国居民。

自9世纪开始，随着封建制度的逐步形成和查理曼帝国的分裂，属人主义逐步改变为属地主义，这些在日耳曼法与罗马法相结合的基础上发展起来的封建地方法，适用于本地区的所有居民，而不论其民族与国籍。

按日耳曼部落习惯，社会成员一般分为四个等级：贵族、自由人、半自由人和奴隶。在入侵罗马的过程中，部落联盟的最高军事首长形成了名副其实的国王，兼任祭司长和人民大会主席。

在入侵罗马前人民大会是真正的权力机关，由全体自由人组成，决定一切重大问题、进行审判和履行宗教仪式；侵入罗马后，其作用不断下降，且日益被下级军事首长和新的贵族所控制。

在财产法方面，入侵罗马前只是房屋和篱笆围墙以内的宅旁园地属于家庭私有，森林、牧场和水流等则属于公社所有，共同使用。耕地定期分配给各个家庭使用，分配的多寡依其社会地位高低而定。至日耳曼成文法时代，份地已为各户家庭长期占有，不再定期分配，并可以转让。

9. 日耳曼法的格言“应以手护手”。

以手护手，是个原则，没有上下句。

在日耳曼法中，存在诸多影响后世法学进步发展的法律规则，其中又以著名的“以手护手”最为典型，其直接地成为了现行善意取得制度的来源。
在一些契约中，如租赁契约、借贷契约、寄托契约或者质押契约中，往往动产的所有人，当然也不仅限于动产的所有人，也包括其他对动产的占有人，基于自己的意思将动产交付给相对人占有。或者，更准确点，按照日耳曼法的逻辑就是将动产的占有交付给了相对人，因此相对人便取得了对动产的占有。
此时的法律关系是，由于相对人对动产的占有是根据上述契约取得的，所以在契约解除之后，相对人就负有返还的义务；而相应地，动产的所有人或其它占有人，享有请求相对人返还的权利，是属当然。
但问题在于，按照日耳曼法的规定，作为契约一方当事人的动产所有人只能向契约的另一方当事人请求返还，对于契约之外的第三人并无权利。可见，契约相对性原则在日耳曼法中被贯彻地如此彻底。
所以，当相对人将他对动产的占有又转让给第三人，或者第三人实施了侵权行为而使相对人丧失了对动产的占有，动产的所有人都不得要求第三人返还该动产。换句话说，此时的第三人便取得了对该动产的占有。
这就是著名的“以手护手”，有叫做“一手传一手”。
还必须提及的一点是，后来日耳曼人改信了基督教。基督教极其关注人的内心的善与恶，以劝人为善为己任，日耳曼法律制度包括“以手护手”也受到了影响，第三人取得对该动产的占有被要求为必须是出于善意。于是善意取得制度初具雏形。

10. 简述日耳曼法中适用法律的规则

日耳曼在法律适用上采取属人主义原则。它适用属人主义的一般原版则是以血亲关系为权依据，因此婚生子女从生父法是一条基本原则。非婚生子女在生父认领之前从母法，如不能辨认其母，则可由本人选择一种法律适用。此外，妇女结婚后从夫法，基督教僧侣适用罗马法或出生地法，被 保护人从保护人法律。