指供违法吗

Ⅰ 审讯策略与指供，诱供区别

审讯是侦查人员为了查明案件事实，依法对犯罪嫌疑人及其他涉案人员进行的审查和讯问，以获取供述或辩解或其他言词证据的侦查活动。审讯策略、技巧运用得是否恰当、效果如何,不仅关系到犯罪嫌疑人是否愿意供述事实,也关系到审讯工作的质量以及能否发现新的线索和能否及时破案等重要问题。最近“两高”、三部联合出台了《关于办理刑事案件排除非法证据若干问题的规定》，明确界定了“非法言词证据”的内涵和外延，规定了对非法言词证据采取绝对排除，即对于刑讯逼供、以暴力、威胁取证获取的言词证据，法庭不得作为定案的根据。对以言词证据为主的职务犯罪类案件的侦查工作带来巨大挑战。因此，如何界定合法审讯和非法审讯、在工作实践中如何区分审讯策略和指供、诱供，对运用审讯策略、强化审讯的合法性和排除指供、诱供等非法审讯现象有着十分重要的意义。
一、审讯策略的定义、特征、表现形式及其积极作用
（一）审讯策略的定义
所谓审讯策略就是审讯的计策与谋略，是侦查人员为了查清案件的事实真相，根据案件的具体情况，在刑事司法政策、法律的约束下，对各种审讯方法、强制措施综合运用的谋略部署。在刑事案件中，犯罪嫌疑人具有很强的对抗心理。通常情况下，犯罪嫌疑人自己认识到错误，出于悔罪而主动交待问题的案件只占很小的比例，大部分案件的审讯必须靠侦查人员通过主动的心理攻击，击溃犯罪嫌疑人的心理防线，从而迫使犯罪嫌疑人交待自己的犯罪事实。为了审讯的效益，为了查明案情，审讯必须讲究对抗艺术，讲究对抗的方式方法，也就是审讯策略。只有采用适当的审讯计策与谋略，才能掌握审讯工作的主动权，使审讯活动顺利进行，获得审讯成功。
（二）审讯策略的特征
1、合法性。审讯是一种法律行为，审讯策略则是对审讯活动的合法部署，是有法律资格的侦查人员以合法的方式与犯罪嫌疑人之间进行问答式的信息交流，从而获取真实可靠的供述，为案件的侦破工作奠定基础。
2、目的性。审讯策略的部署要目的明确，始终要从案件的全局出发，规划和确定审讯工作的大致方向与步骤，要围绕获取证据、核实证据展开，既要听取获得有罪的证据，也要分析无罪的辩解，并结合其他证据进行综合分析判断，以利于最终查明案件的有关事实真相，认定罪与非罪。
3、谋略性。审讯中虽然对抗是必然，同样存在着合作，而成功的审讯往往源于合作，审讯策略部署的过

Ⅱ 建筑工程中“甲指乙供”是否合法

你仔细看看这条规定“按照合同约定，建筑材料、建筑构配件和设备由工程承包单位采购的，发包单位不得.....”所以说，甲指乙供不合法成立的前提是合同中没有规定。假如合同中规定了，就是合法的。

Ⅲ 警察诱供属不属于合法行为

诱供是法律所禁止的行为。诱供是诱使刑事被告人或证人按侦查、审判人员的主观意图或推断进行供述。

诱供善于隐蔽其讯问企图与目的，它摒弃了刑讯逼供直接表明讯问目标的弱点，采取的是由浅入深、由表及里、步步为营的渐进性策略，使被讯问者放弃警惕，感觉到都是一些无关紧要的发问，使其在不知不觉中按照讯问者的设计走入圈套而不能自拔。

我国《刑事诉讼法》第五十二条规定，审判人员、检察人员、侦查人员必须依照法定程序，收集能够证实犯罪嫌疑人、被告人有罪或者无罪、犯罪情节轻重的各种证据。

严禁刑讯逼供和以威胁、引诱、欺骗以及其他非法方法收集证据，不得强迫任何人证实自己有罪。必须保证一切与案件有关或者了解案情的公民，有客观地充分地提供证据的条件，除特殊情况外，可以吸收他们协助调查。

(3)指供违法吗扩展阅读

诱供、骗供、指供与刑讯逼供相同点：

1、侦查人员都想得到自己想要的笔录（答案）；

2、都采取了非法的方法；

3、都容易产生相同的后果（冤假错案）；

4、侦查人员都怕担责任，拒不承认其有前述行为；

5、侦查人员都明白其所获取的言辞证据可能是虚假的。

“诱供、骗供、指供”特点

1、无痕迹，刑讯逼供之后，或多或少地都会在犯罪嫌疑人身上留下伤痕。在入看守所时，也会进行身体检查。但诱供、骗供、指供发生后，是没有任何痕迹可言，侦查人员也不可能为自己录音留下证据。

2、六、无人问津，当被告人向监督机关、审判机关提出讯问中存在诱供、骗供、指供的情形时，司法机关都回避诱供、骗供、指供的调查，甚至有相当多的司法机关沦落到维护诱供、骗供、指供，特别害怕被告人翻供，而导致审判不能顺利进行。

3、翻案难，特别是以口供定罪的案件，如贩卖毒品的案件、贿赂案件、组织领导黑社会案件。

Ⅳ 违法犯法分别指什么

违法指违反了法律规定，一般指违反了除刑法之外的法律、法规。犯法指触犯了法律的规定，包括所有法律、法规。该说法一般用于口语化。

Ⅳ 事后发现被骗供,指供怎么办

审讯是侦查人员为了查明案件事实，依法对犯罪嫌疑人及其他涉案人员进行的审查和讯问，以获取供述或辩解或其他言词证据的侦查活动。
近年来，国家下大力气解决刑讯逼供问题，明显的刑讯逼供的案件是少了，但变相逼供和其他非法审讯却并未减少，相反由于这些非法审讯具有超强的隐蔽性、欺骗性、无痕性而备受个别侦查人员的青睐，而其危害却远甚于刑讯逼供，因此值得我们关注和研究，以捍卫法律的公平正义。这些非法审讯的手法就是诱供、指供、骗供。
一、诱供
所谓诱供，是侦查人员违反相关法律规定，采用欺诈、引诱、非法承诺、暗示等非法手段，诱骗犯罪嫌疑人供认罪行的违法审讯行为。侦查人员通过诱供隐蔽了讯问企图与目的，且摒弃了刑讯逼供直接表明讯问目标的弱点，采取的是由浅入深、由表及里、步步为营的渐进性策略，使被讯问者放弃警惕，感觉到都是一些无关紧要的发问，甚至认为是侦查人员的一番好意，使其在不知不觉中按照讯问者的设计走入圈套而不能自拔。
经典的诱供手法有：
1、利益引诱。是指对被讯问人许以一种现实的利益，诱惑其作出供述的审讯方法。
侦：“你老实交待了，就可以马上回家。你要是不说，你回不了家，我们也没办法帮你!因为我们大家都不能吃饭、不能回家，我们也很辛苦，请你理解一下我们，我们方便了，以后我们也会为你提供方便。”
2、违法承诺。是指审讯人员为了获取被审讯人的供述，超越其职权或法律所允许范围进行承诺，以换取被审讯人的口供的审讯方法。
侦：“事情交待清楚了，我帮你弄个自首，然后给你办个取保手续，让法院给你判个缓刑，你实际不用进去。”
3、暗示问供。是指在审讯人员的手势或提出的问题中已经隐含了答案，要求或暗示被讯问人按其预设的答案回答提问的审讯方法。
侦：你向某某收受的贿赂是不是这个数（侦查人员用手势比划）。
二、指供
所谓指供，是侦查人员违反相关法律的规定，采用逼迫、强制、要挟等手段，按照其认定或主观推断的罪行，指定犯罪嫌疑人进行供述的违法审讯行为。其往往成为侦查人员诱供后的必然手段。
诱供尚有引诱犯罪嫌疑人说出事实真相的可能，指供则危害更大!每个人都有避重就轻、趋利避害的心理，如果侦查人员给犯罪嫌疑人以误导，一些不知道利害关系的人必然会违心地说谎话。一旦犯罪嫌疑人将“犯罪事实”交代得和案发时间、地点、受害人陈述、证人、及其他证据高度一致时，侦查人员会一口咬定这是犯罪嫌疑人自愿的、真实的坦白，绝无诱供、指供行为。此时，法官是很难相信被告人的辩解了，同时被告人也很难证明侦查人员的违法行为，这样，冤假错案就产生了。

Ⅵ 检察院指供行贿在压罪犯是否有效

当然有的，有效的阿

Ⅶ 提供股指账户供多人炒股指违法吗

股指俱乐部吧！！！现在股指俱乐部都这么做，从配资公司拿账户给客户做，自版己收手续费，别看权每首140-170元，每月能做个1000手，基本15万以上没人和问题。
这么做肯定不合法，但法律也没有明确它属于犯法行为，还属于灰色地带，在当地要是有点关系，基本没人管你。
我怎么知道？？？？哥是股指配资公司的屌丝业务员一枚

Ⅷ 燃指供佛这种事情是不是有问题啊

南怀瑾：中国佛教错解“燃身供养”真义。几千年来，许多人真的把自己的肉身烧了

大家信佛、学佛都是想消除业障，也想发愿度众生，但都变成口头禅，不明白真正的愿要怎么发。现在，佛在《法华经·药王菩萨本事品》中，讲到药王菩萨的修持与他的愿力，其中“燃身供养”的部分，使得东方佛教、中国佛教错解其真义。几千年来，许多人真的把自己的肉身烧了，像越南的和尚，还有在我们家乡有许多老太太学佛，硬是把自己抬到火里面烧。当然，也有功德，但是错解了佛法，殊不知“燃身供养”的重点并不在此，而是要在修持的真理上，以三昧真火转化色身，也就是用地水火风的火大力量来转化色身，彻底成就一切色身三昧。

所以，药王菩萨在燃身供养前，就先作好了准备的工作，你就算一身先灌进了香油，天天吃麻油，天天擦香水也没有用，肉还是臭。这是说修持到了某一境界，我们父母所生之身自然产生香味，到了这个时候，才燃烧身体，燃烧并不是拿火来烧，而是以自身火大的三昧真火的力量，变化这个肉身。
肉身燃烧了多久呢？一千两百年。你想想看，一个肉身能燃烧一千两百年吗？这都是秘密。然后，等到药王菩萨所供养的日月净明德佛涅槃以后，收取佛的舍利，有八万四千个舍利，每一个舍利成一个宝塔。他又在宝塔前，燃烧自己两臂供养，烧了七万二千年。我们的手臂沾油烧，能烧几个钟头啊？所以经典上所说的都是修持上的大秘密。药王菩萨以此修持，成就了什么？彻底成就了一切色身三昧。

但是，这些有没有根据？有，根据《法华经》的燃身供养。《法华经·药王菩萨本事品》说：药王菩萨的前身叫作一切众生喜见菩萨，他因为乐修苦行，而得现一切色身三昧。得到这种三昧，生起大欢喜心，就进入三昧中，以各种妙华妙香供养佛。供养完毕，自念不如以己身供养，于是服食妙香，又把自己的身体涂上香油，燃烧身体，布施供养于佛。

注意！话头来了，研究佛学的一天到晚喊佛法学术化，佛法如果真的学术化，以后的世界没得佛法啦！末劫真的来啦！得了现一切色身三昧，什么色身呢？

《梵网经》、《华严经》讲到，真正成佛要在色界。欲界不能成佛，无色界也不能成佛。必须要在色界才能成就报身佛。色界身就是这个肉身转了（转四大五蕴），我们现在这个肉身是在欲界里，要把他转化变成色界身，成就光明之身。注意，一切众生喜见菩萨燃身供佛以前，就已经得到一切色身三昧；不到此等境界，千万不要随便自焚。

这使我们联想到《封神演义》中哪吒太子析骨还父、析肉还母的故事。我们这个肉身，骨头是父亲精虫转变，肉是母亲卵脏的变化。《封神演义》说哪吒的师父太乙真人，把荷花叶剪成一个人形，吹一口气，哪吒的灵魂便进入荷花，成莲花化身。后来修成就火光之身，两脚踏在风火轮上，两手拿火焰枪。《封神演义》为何说这神话？两个脚踏风火轮，脚底心乃三昧真火，手里拿的也是火，都在玩火，不过他的肉身已不是普通的肉身，这是中国化的色身三昧。所以学佛法，处处都是问题啊！

由于《法华经》的典故和来源，中国佛教自南北朝以来，便时有所闻燃身供佛之事。我小时候也常听祖母说，某家老太太，阿弥陀佛不得了，吃了几十年素，捡了几十年木材，临走前宣告亲戚朋友，大家为她念佛，她自己坐在加了香油的木材上，引火自焚。我小时候听到这种事吓死了，也不敢去看。这些都是受了《法华经》燃身供佛的影响，以为如此便能成佛。

现在，这个话头你们就参不出来了。佛经讲的与《庄子》一样，有许多都是譬喻。中国文化有一句比喻真修行的话叫“焚修”，修行是很痛苦的事，要在火光中锻炼，把父母所生欲界之身，整个炼化了，燃烧就是炼，也就是色身转变后才能成佛，因此“燃身供养”有其道理存在。

一切众生喜见菩萨，后来为什么还要燃烧两个手臂供养佛？我都不要，别说是佛了！这些譬喻都是告诉你修持的道理。像你们现在打坐有点影子，就自认为不得了，有功夫了，你连三昧真火的境界都没有起来呢！

刚才有同学发问，一切众生喜见菩萨第一次燃身供养明净明德佛，及《法华经》，长达一千二百岁，为什么命终化生以后，第二次只燃臂供佛，却达七万二千岁？问得好，可惜只在身体上打主意，只在时间上比长短，而不知层层转精的道理。用句通俗的话来说，质的提升，不能用原来的量来比大小多少。