和尚结婚违法吗

『壹』 法律有规定和尚不能结婚吗

当然允许。我国婚姻法第五条 结婚必须男女双方完全自愿，不许任何一方对他方加以专强迫或任何第三属者加以干涉。

第六条 结婚年龄，男不得早于二十二周岁，女不得早于二十周岁。晚婚晚育应予鼓励。

第七条 有下列情形之一的，禁止结婚：

（一）直系血亲和三代以内的旁系血亲；

（二）患有医学上认为不应当结婚的疾病。

第八条 要求结婚的男女双方必须亲自到婚姻登记机关进行结婚登记。符合本法规定的，予以登记，发给结婚证。取得结婚证，即确立夫妻关系。未办理结婚登记的，应当补办登记。

所以，法律上没问题，只是从宗教上讲这个就欠妥了。

『贰』 和尚娶老婆犯法吗

只要男女年纪够法定结婚规定，不违犯婚姻法。但违反佛教戒律，按照寺院的规定要“迁单”（即开除）的，不再有出家人的资格。
因此，如果出家人想结婚，如理如法的做法是，先还俗，再结婚。
出家沙弥的生活轨范，共有十条守则，名为沙弥十戒：
①不杀害有情：此与素食思想虽有关联，但却并不等于规定素食，而是规定不得杀生。
②不偷盗他人财物：乃至一针一线。
③断绝男女的淫事：此与五戒所不同者，乃是由不邪淫而进为不淫。
④不妄语：此与五戒的相同。
⑤不饮酒：亦与五戒的相同。
⑥不非时食：过了日中之后，不得进食，这是印度当时，各沙门团的共同原则，也是出家人的共通生活方式的一种。
⑦不用花鬘等的一切装饰，也不得以香水、香油等物擦脸涂身：这是为了避免虚荣心，以及男女之间的相互诱惑而制。
⑧不得自作歌舞、音乐、伎艺等的世俗游戏，亦不得存心去观赏世俗的歌舞、音乐和伎艺等的演唱：此乃为了不使已经出家的身心，再为世俗的娱乐所迷，引发贪恋欲情的心理。
⑨不坐卧华美轻软而高贵的床座:为免引起高傲心和舒适感，而忘了生死的苦恼，所以应当卧坐坚硬低下的床座。
⑩不为自己保持金钱：出家的人，应该常处于物质生活的贫穷之中，不储蓄金钱，也不手持金钱等的财宝，目的是灭除对于身外之物的贪求之心，若有一念贪求存在，他便无法进入解脱之门。不过，为了教团大众的生活，以及寺院经营的维持，保持金钱，不为过失。
这是出家沙弥的戒律，也是进入解脱之门的守则。

『叁』 现在庙里的和尚可以结婚吗

中国佛学院--如何上佛学院
一、怎样出家:
1、要求年满十八岁，父母同意，信仰真诚，相貌端正。
2、出家地点在自己所在省市即可，或外省市寺庙也行。
3、到寺庙找丈方或当家、知客出家，或找其他师父咨询。
二、中国佛学院招生条件:
1、招收具有高中毕业以上学历或同等文化程度，有一至二年的出家生活经历。
2、信仰虔诚，品学兼优，志愿从事佛教事业的青年僧人。
3、无婚姻或恋爱关系。年龄在十九至二十五周岁之间。
4、相貌端正，身体健康，无神经病(含奥抗阳性)史及其它传染病或残疾。
5、由本人所在地的寺院组织或佛协组织，向所在省的宗教部门推荐报名。
中国佛学院招生简章
一、招生条件:
招收具有高中毕业以上学历或同等文化程度，有一定时间的出家生活经历，信仰虔诚，品学兼优，志愿从事佛教事业的青年僧人。
无婚姻或恋爱关系。年龄在十九至二十五周岁之间。
相貌端正，身体健康，无神经病(含奥抗阳性)史及其它传染病或残疾。
二、招考办法:
由本人所在地的寺院组织或佛协组织，向所在省的宗教部门推荐报名。
报考者需把学历证明及体检表(一定要有奥抗检查)，脱帽僧装一寸近照四张，随同报名单函寄本院。经审核符合报考条件后，发给准考证。【寄来:(1)报考登记表、(2)体检表、(3)推荐介绍信、(4)相片四张】。
三、招生名额:
大学本科四年制。每两年招生一次，招生名额四十名左右。
四、考试与录取:
考试科目:佛学、语文、政治、史地、英语、课诵。
录取考生:按照考试成绩，择优录取。
五、生活待遇:
学生在校期间生活待遇:学院规定每月发给每人生活费;发给一定数量的僧服;享受公费医疗待遇;寒暑假回原地，凭学生证可享受半价优待票。
六、培养目标:
佛学院以培养较高造诣的佛教学术研究人才、佛学教学人才、寺庙管理人才和国际佛学交流人才为目标。
七、毕业去向:
毕业后学院不包分配，故原则上仍回原推荐单位安排工作。
根据全国佛教事业的需要，本人自愿，可由中国佛学院与原推荐单位协商，同意后调配安排工作。
毕业后的待遇，按照大学本科毕业生的待遇，由用人的寺庙或单位负责解决。
毕业生可报考本院研究生班。
中国佛学院招生办公室

而根据《婚姻法》
第二章结婚
第五条结婚必须男女双方完全自愿，不许任何一方对他方加以强迫或任何第三者加以干涉。第六条结婚年龄，男不得早于二十二周岁，女不得早于二十周岁。晚婚晚育应予鼓励。第七条有下列情形之一的，禁止结婚:(一)直系血亲和三代以内的旁系血亲;(二)患有医学上认为不应当结婚的疾病。第八条要求结婚的男女双方必须亲自到婚姻登记机关进行结婚登记。符合本法规定的，予以登记，发给结婚证，取得结婚证，即确立夫妻关系。第九条登记结婚后，根据男女双方约定，女方可以成为男方家庭的成员，男方也可以成为女方家庭的成员。第 十条有下列情形之一的婚姻无效:(一)重婚的;(二)有禁止结婚的亲属关系的;(三)婚前患有医学上认为不应当结婚的疾病，婚后尚未治愈的;(四)未到法定婚龄的。对无效婚姻，当事人以及利害关系人可以向婚姻登记机关或人民法院提出该婚姻无效;婚姻登记机关或人民法院应当宣告该婚姻无效。对未到法定婚龄结婚的，应当在法定婚龄届至前提出或宣告该婚姻无效。第十一条因胁迫结婚的，受胁迫的一方可以向婚姻登记机关或人民法院请求撤销该婚姻。受胁迫的一方撤销婚姻的请求，应当自结婚登记之日起一年内提出。被非法限制人身自由的当事人请求撤销婚姻的，应当自恢复人身自由之日起一年内提出。第十二条无效或被撤销的婚姻，自始无效。当事人不具有夫妻的权利和义务，但同居期间所得的财产，除重婚的以外，按照共同财产分割;对有过错的一方，可以少分或不分。当事人所生的子女，适用本法有关父母子女的规定。

可知，法律也没有规定和尚不能结婚，不过，应该要在还俗后才能结了，这应该是当和尚最基本的职业道德吧。

『肆』 中国和尚可以结婚吗

这是源于日本“净土真宗”的妻带制度。

但随着德川幕府的倒台，风气又为之一变。明治新政府上台后，极力扶持本土的神道教，打压佛教。1872年，明治新政府颁布了《肉食妻带解禁令》，宣布“僧人今后无论蓄发、娶妻、生子、食酒肉，皆听从自便”，但同时政府不再发放给各寺庙补贴。同年，日本政府追加了一条通告，僧侣的名字要与一般国民的名字一样，国家不把僧侣当作特殊群体对待。

为了巩固政府的《肉食妻带的解禁》法令，明治政府还允许僧侣可以继承，当破戒生子以后，孩子可以继承父业成为日本职业僧侣。日本的和尚都基本遵守了明治政府的法令，娶妻生子、喝酒吃肉成为日本僧侣（和尚）的一个独特的标志。当然，依然有很多僧侣坚持自我修行，坚守五戒。

『伍』 中国现代法律并没有禁止和尚结婚，和尚为什么还不结婚

在我们的认知里，和尚是不能结婚的。佛祖没说过和尚不能结婚，和尚的老婆曾有专门称呼，建国后有人提议将“和尚能结婚”立法，但和尚为什么还不结婚？

很多人觉得：既然选择了做圣人就要放弃世俗的男欢女爱。否则，你就干脆利落地选择世俗。所以，一些和尚为了迎合人们，选择了不结婚。不过，现在的和尚不再像以前那样了，现在的和尚也是大腹便便，例如嵩山少林寺的主持就是！

『陆』 和尚结婚合法吗民政局让登记吗

合法律的法，不合佛法的法

『柒』 和尚要办结婚证，法律允许吗

当然允许。我国婚姻法第五条 结婚必须男女双方完全自愿，不许任何一方对他方加以强迫或专任何第属三者加以干涉。

第六条 结婚年龄，男不得早于二十二周岁，女不得早于二十周岁。晚婚晚育应予鼓励。

第七条 有下列情形之一的，禁止结婚：

（一）直系血亲和三代以内的旁系血亲；

（二）患有医学上认为不应当结婚的疾病。

第八条 要求结婚的男女双方必须亲自到婚姻登记机关进行结婚登记。符合本法规定的，予以登记，发给结婚证。取得结婚证，即确立夫妻关系。未办理结婚登记的，应当补办登记。

所以，法律上没问题，只是从宗教上讲这个就欠妥了。

『捌』 和尚可以结婚吗

看到你发表了三篇诽谤侮辱出家人的【提问】。强烈警告：千万这样做！！！！
诽谤出家人的罪过是无法用语言描述的。千万不要再诽谤。切记切记！

【千万不要诽谤出家人】
毁谤出家人的恶报；会招来龙天护法的惩罚，出家人是佛陀的亲近追随者，
是如来伟大家业的继承者，是一切世间的无上福田，因此决定了他们具有广大的
功德，地位至尊至贵，世间一切众生皆应恭敬。出家人无论男女老幼、智愚贤
劣、持犯净秽，因为是佛陀的种姓，显现三世诸佛的清净解脱幢相，身披无上解
脱福田衣，手持应量器，因此佛在人天大众之中再再告诫，必须恭敬出家人。出
家人纵然破戒毁禁，邪命恶行，违法背律，放逸懈怠，佛也从未开许一切世间之
人包括转轮圣王可以打骂毁谤他们。若打骂毁谤则违背三世诸佛的教言，与三世
诸佛如同敌对，无疑造下无量罪业，后世三恶趣之报在所难逃。若具菩萨戒者打
骂毁谤逼令破戒、具戒出家人还俗，则破菩萨根本重戒。

经中记载，纵然是恶心猛厉的罗刹夜叉、狂醉大象，见到披戴赤色少分袈裟
者不仅不损恼而且恭敬尊重。然而到了末法时代，一些恶劣、愚痴、傲慢的国
王、宰官、居士、长者等连罗刹畜牲也不如，损恼摧残出家人。如此造下弥天大
罪，一切信受三宝、护卫国土的天龙药叉等，对此罪人心生嗔忿，不久罪人便会
肢体残废断缺，长时间中结舌不语，感受诸多难以忍受的痛苦，命终之后决定堕
于无间大地狱之中。

如《大乘大集地藏十轮经》云：“当观如是过去罗刹，虽受无暇饿鬼趣身，
吸人精气，饮血啖肉，恶心炽盛，无有慈悲，而见无戒剃除须发、以片袈裟挂于
其颈者，即便右绕尊重顶礼，恭敬赞颂，无损害心。然未来世，有刹帝利旃荼罗
王、宰官、居士、长者、沙门、婆罗门等旃荼罗人，心怀毒恶无有慈愍，造罪过
于药叉罗刹，愚疑傲慢断灭善根。于皈我法而出家者，若是法器若非法器，剃除
须发被服袈裟诸弟子所，不生恭敬，恼乱呵骂或以鞭杖楚挞其身，或闭牢狱乃至
断命。此于一切过去未来现在诸佛，犯诸大罪，断灭善根焚烧相续，一切智者之
所远离，决定当生无间地狱。”

以大乘佛法而言，连对草木瓦砾等无情都不能起嗔心，何况轻毁修离欲善法
的出家人？破戒比丘以其初发心出家的功德仍然超胜百千万亿的在家人。犹如金
制的容器虽然破漏，但却远胜完好的木制容器一样。

佛金口亲宣，他的出家弟子纵然毁禁破戒也仍然超胜一切世间外道。出家人纵然
破戒，由于身着如来袈裟，又与清净梵行者同住，且经常闻思三学圣教，所以很
容易发起惭愧而忏悔罪业改往修来。如同一健足之人偶有不慎跌倒于地，但会马
上起来，在家人却并非如此。

《赞僧功德经》云：“纵使欲火炽烧心，玷污尸罗清净戒，不久速能自忏
除，还入如来圣众位。如人暂迷失其道，有目还能寻本路，比丘虽犯世尊禁，虽
然暂犯还能灭。如人平地蹶脚时，有足还能而速起，比丘虽暂缺尸罗，虽犯不久
还能补。”

经中还说出家纵然堕地狱也如拍球入水，刚下即起，而在家人却如石沉水，
极难升起。

因此奉劝有缘者，千万不可毁谤如来教下的僧宝众，如对自己的恶心恶行不
加以遏制，当来业报成熟时可能连如来都会毁谤。由此谤僧、毁僧、恼害僧人的
身口意恶业，当于万万劫中沉沦于三恶道而难有出期。

如果由于往昔无知而曾恼害、毁谤过僧人，现在应当生大恐怖，克诚披露，求哀忏悔，发愿尽未来际永不复造

《赞僧功德经》云：“是故殷勤劝诸人，勿毁如来僧宝众，今生习恶因缘
故，当来业成亦毁佛，缘兹身口意业支，永断世间人天种，当堕三涂恶道中，亿
劫沉沦无休息。”又云：“常能防护己业过，不谈如来僧宝众。”

『玖』 和尚可以结婚吗

这个要去庙里考察一下：）

『拾』 请问大家现在的和尚能否结婚算是合法吗

和尚能否结抄婚要从两方面考虑：宗教和法律。宗教内规定不允许结婚的，其规定、戒律及条款不可凌驾于法律之上。也就是说，在法律上，和尚也属于公民，是可以结婚的。而是否遵守宗教的诫命不结婚则要看他本人的意愿，希望能帮到你。