处分的福音

① 圣经中马太福音耶稣被捕中54节经上所说的事是什么

首先看这节经文之前发生了什么，就是一个门徒用刀砍下了一个兵丁的耳朵，这门徒的目的是为了保护耶稣，之后耶稣说了一整句话是“收刀入鞘吧！凡动刀的，必死在刀下。你想，我不能求我父现在为我差遣十二营多天使来吗？若是这样，经上所说事情必须如此的话，怎么应验呢？”

这其中的意思是告诉门徒，若是他不想罗马兵丁抓他，他完全可以差派天使天军来保护他，但若这样，他就不能完成他救赎的任务了，四福音书中不断记载主耶稣预言自己受害，这也是旧约先知们所预言的，主耶稣要被买（诗篇41:9），被钉在十字架上（诗篇22:14-18），担当人的罪（以赛亚书53:5-12，若他不被抓，这一切就都不会成就，所以为了成就这救赎的事，主耶稣是心甘情愿被卖、被抓、被杀的，他是神，他本可以救自己，但那就不能用自己的献祭来拯救世人了。

② 一个人可以自己处分自己的生命权吗

人是上帝所造！人复的制身体是神的殿宇（你也许目前不明白），
人不可以处置自己的生命，比如自杀，自惭，吸毒等伤害自己身体的行为！
那些都是亵渎上帝，是大罪，是上帝耶和华不喜悦的，甚至会咒诅的事，谁能经得起他的烈怒呢！万事皆可为，但不都有益处！为什么不做对自己有益处的事情呢！

先要搞清人为什么而活，为钱？为家庭？为孩子？都不是！
人是为了生命而活，不止是肉身的生命，是为灵里长存的生命！

无论你如何的困惑，你都要知道有一位天父主耶稣基督一直在爱你，等待你！
人由灵魂体三部分构成，人通常说的死亡是肉体的死亡，灵魂却是常存的，或是去天堂或是地域，
应当看重永远的生命，不看重短暂的；看重那不可见的，却要忽视看得见的钱物，权利等等！
活着的意义就在于追求永生的灵里的生命！

答案就是悔改接受福音，接受耶稣基督做你生命的救主，
主耶稣基督必赐你平安喜乐的生活，必赐你永生的生命！
愿主耶稣赐福你！

③ “听到上帝的福音”这个“福音”指的是什么

就是基督来临，要被钉死从而拯救世人，叫所有人信得永生。这就是福音。

因为人类始回祖犯罪后就堕答落了，从此怎样才能被拯救就成为一个永恒的问题。基督的来临解决了这个问题，所以是福音，也就是好消息。

打个比方，你考试作弊被发现后，记大过处分，眼看要毕业了，可能要背着大过处分毕业，影响自己的一生。此时，你的老师忽然在校长办公会上说，请撤销对他的处分吧，我愿意被扣工资或受其他处罚来替代他。于是校长办公会决定，由于你的老师代你受罚了，所以只要你承认你犯的错误，真心表示悔过就可以撤销处分了。

这就是好消息。

④ 学生表示作业写不完了，全国学生的福音作业帮，为何竟被行政处罚

可能是因为作业帮很容易就把作业查找出来了，不利于学生动脑。

⑤ 圣经里的福音是什么意思

福音指给人们带来幸福的，能让人听了感觉幸福的声音包括语言。

比喻有专益的言论，或有利属于公众的好消息。在基督教的术语中是指信耶稣得永生。巴金《灭亡》第六章：“然而人说她太幸福，说她所信仰的爱之福音是在骗人。”魏巍 《我的老师》：“在我八岁那年，我们县城的一个古庙里开办了‘平民小学’……这对县城里的贫苦子弟是一个福音。”

(5)处分的福音扩展阅读

马太福音指示我们∶耶稣就是上帝应许赐给人类的拯救者。藉着他，上帝实现了在旧约中向自己的子民许下的诺言。这福音不但是给犹太人的，也是给全世界的人。

马可福音记述有关上帝的儿子耶稣基督的好消息。它告诉我们，耶稣既重实践且具有权威。他的权威可从他的教导、制伏邪灵的能力，和赦罪的权柄看出。耶稣自称“人子”；他到世上来的目的是要服事人类，并且为拯救人类而牺牲自己的生命。

路加福音告诉我们∶耶稣是上帝应许赐给以色列人的拯救者，也是全人类的救主。路加记载耶稣受主的灵呼召“向贫穷人传佳音”（4:18），而这佳音充满着对人类各种需要的关怀。本书处处洋溢着喜乐的气氛，尤其是头几章有关耶稣的降生和最后他升天的报导。

⑥ 什么才是真正的「福音」

请看经文：
加来1:11 弟兄们，我告自诉你们，我素来所传的福音，不是出于人的意思，
加1:12 因为我不是从人领受的，也不是人教导我的，乃是从耶稣基督启示来的。
林前15:3 我当日所领受又传给你们的，第一，就是基督照圣经所说，为我们的罪死了，
林前15:4 而且埋葬了，又照圣经所说，第三天复活了，
林前15:5 并且显给矶法看，然后显给十二使徒看，
保罗所传的福音才是真正的「福音」。因为“不是出于人的意思，乃是从耶稣基督启示来的”。具体真正的「福音」是：基督耶稣照圣经所说，为我们的罪死了，而且埋葬了，又照圣经所说，第三天复活了。

⑦ 耶稣在马可福音16：16说：信而受洗的必然得救，不信的必被定罪。得救和定罪是分别指什么

圣经中关于得救有三种说法：1、已经得救（弗2:5/8你们得救是本乎恩，这是指借着耶稣流出宝血，付出罪的代价，使我们从原罪当中脱离出来，即从律法的定罪当中脱离出来）；2、现在要得救（徒2:40，即脱离罪的生活）；3、将要得救（林前15:2，这是指脱离末后的刑罚说的）
耶稣基督昨日今日直到永远是一样的！主耶稣已经付出了我们罪的代价，我们要依靠主耶稣从刑罚当中，从魔鬼的权势下面脱离出来！

⑧ 什么才是真正的福音

完全的福音。不加添人自己的见解，不删减难以理解的。能完全通达。

⑨ 到底什么是基督教中的福音

虽然在旧约里有“福音”意义相当的用词，（好消息、信息），不过用的次数很少。但无论如何，“福音”这概念是在新约里才出现的。中文的“福音”是从新约希腊文的evangelion及英文的翻译GOSPEL意译而得的。事实上，在早年的希腊文学里，如荷马的史诗奥笛Homer's Odyssey就用evangelion这字，作为给予传信息的人的“赏赐”，或是指获得好信息后向神明所献的“感恩祭礼”。由于这字的含义，使新约的作者很自然地采用来直接表达“good tidings=好消息=有福之音”的意思了。所以福音在新约中确有它独特的意义，而且属基督教会专用的名词，表达：神借着耶稣基督使人从罪恶中被拯救出来的令人欢乐的宣告。
“福音”这词在新约中当作名词用七十五次之多，其中保罗书信就用了六十次。这词也用来作动词，即传福音的意思，有五十四次之多。保罗也用了廿一次。路加的福音书及使徒行传中共用了廿五次。然而，引人注意的是约翰，在他的福音书及三卷书信中，竟一次也没有用过。这不是说约翰不认识“福音”这个词，而是他选用“见证”来表达福音的另一个层面。
由于这些新约著者对“福音”应用次数的多寡悬殊、就可以看出各人对“福音”或“传福音”的心态很不相同。马太是要犹太人明白耶稣基督所传的福音就是犹太人日夜所盼望的天国的福音。马可一开始就声明他现在所记的，是“耶稣基督福音的起头。”他是要宣告，整本马可福音所记载的耶稣基督，就是福音。因此，人应当悔改相信福音，甚至为福音而丧掉自已的性命或撇下世上的一切。最后，他还呼吁信的人要往普天下去传这福音。
“福音”对保罗来讲是他整部神学思想的中心。他自认是福音的特使（罗一：1；林前十五：1）。他所传的福音是称为“督的福音”“神的福音”。因此这福音的创始者subject就是基督就是神，而且这福音的内容object仍然是基督是神。保罗是要把这“好信息”的主角与内容，有行动有步骤地宣扬出来。他以这福音是神的大能，要拯救一切相信的人。因为这福音能显示神的公义，也能满足人的盼望。保罗认为他自己不单是“福音的执事”，也是“外邦人的使徒”（罗一：1；加二：8）。原来犹太人以为律法与教训是神专为犹太人设立的。现在保罗要把这传统观念完全打破，而将福音冲出藩篱传向外邦。
医生路加是跟随保罗在外邦人中传福音的希利尼人。在他所写录的路加福音及使徒行传中，把“福音”直接连系到使徒所传的信息。换句话说，路加把重心放在福音的传扬上（路四：43，九：6；徒十五：7），也特别强调用口传福音的事迹（路八：1；徒十一：20）。可能因他是希利尼人，所以他表达“福音”这词，包含了比较强烈的希腊文原来的意识。
“福音”到底是什么？可以归纳成三个主要的意义。第一，这位耶稣已死了，也已复活升天了。这一切是应验了先知的预言。人是以信心接受这个历史的事实。第二，从神学的观点，这位耶稣是主是神，也是基督是万王之王；人应当尊他为主为基督。第三，神呼召罪人悔改，人就应当接受神赦罪的救恩。这三点在我们向人传福音时，就要告诉人：耶稣的确已经从死里复活了，他是活着的神。我们既认识自己是个罪人，就当靠耶稣宝血的能力，悔罪改过。主耶稣以神儿子的身份，已在十字架上完成了救赎。人要接受耶稣复活的生命，以他为主为基督。这福音虽是好消息，却遭这世界的反对抗拒。然而传福音的人可以大胆，不是凭着口才,而是很单纯的把真理表明出来。“因为十字架的道理，在那灭亡的人为愚拙；在我们得救的人，却为神的大能。”（林前一：18）。