做一个不违法的公民

1. “做一个合法的小公民”500字作文

我国有句古话“没有规矩不成方圆”。就是说，无论做什么事都要有一个规矩，否则就什么也做不成。对国家，对社会来说这规矩就是法。作为国家公民和社会成员，人人都要遵守法律，维护法律。我们小学生作为国家的小公民，社会的小主人，同样应该学法、懂法、守法，只有从小养成遵纪守法的好习惯长大后才能成为对社会有用的遵纪守法的好公民。
从小妈妈就教育我“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”，起初我懵懵懂懂的，一点也不明白这句话的意识，随着年龄的增长，我渐渐有些理解这句话的深刻含义了。
有一次，天气晴朗，我和爸爸、妈妈欢欢喜喜地在小区里散步，小区的路面被清洁工人清扫得干干净净，我们享受着大自然赋予我们的阳光和清新的空气。走了一会，我感觉有些口渴，于是妈妈递给了我一个橘子，我三下五除二便将一个橘子收入腹中，顺手将橘子皮抛在了路边。桔黄色的橘子皮孤零零地躺在路上十分刺眼，妈妈回过头看了一眼橘子皮，又看了看我，脸上的笑容消失了，她停下了脚步。我先是莫名其妙地盯着她，最后顺着她的眼光看到了被我遗弃在路边的橘子皮，我的脸刷地红了，我快速走过去弯下腰捡起橘子皮丢向路边的垃圾桶。妈妈脸上又露出了欣慰的笑容。她轻声对我说：“这虽然是一件小事，可是如果人人都乱丢垃圾，不遵守社区公共道德，小区会变成什么样呢？”
在学校里，我们应该遵守学校的校纪校规，走出学校我们才能更好地遵守国家的法律法规。
当上课铃打响时，如果有同学还三三两两地慢慢走进教室，势必影响老师的正常教学和大多数同学的正常学习；中午午休时间，如果有的同学大声说话、打闹嬉戏，一定会影响其他同学的正常休息，扰乱寝室的秩序；不听老师劝阻将零食带到学校，不仅违反了学校的规定，而且吃零食还会影响自己的身体健康。总之，所有这些看起来微不足道的小事情却会对我们的成长造成不利的影响，甚至会扭曲我们的价值观。
古人说得好：“善不积不足以成名，恶不积不足以丧身。”不可轻视小事情，不要因为善事影响小就不去做，也不要因为恶事影响小而去做。我们要从小培养良好的品质，遵纪守法，从小事做起，做一个合法的小公民。

2. 法律规定应当做的行为，是否是公民的义务如不做是否违法

第五十二条中华人民共和国公民有维护国家统一和全国各民族团结的义务。
第五回十三条中华人民共答和国公民必须遵守宪法和法律，保守国家秘密，爱护公共财产，遵守劳动纪律，遵守公共秩序，尊重社会公德。
第五十四条中华人民共和国公民有维护祖国的安全、荣誉和利益的义务，不得有危害祖国的安全、荣誉和利益的行为。
第五十五条保卫祖国、抵抗侵略是中华人民共和国每一个公民的神圣职责。
依照法律服兵役和参加民兵组织是中华人民共和国公民的光荣义务。
第五十六条中华人民共和国公民有依照法律纳税的义务。

3. 公民个人所有的合法财产包括哪些

只要是合法的个人财产，都包括。
《继承法》 第三条 遗产是公民死亡时遗留的个专人合法财产，包括：
（一）公属民的收入；
（二）公民的房屋、储蓄和生活用品；
（三）公民的林木、牲畜和家禽；
（四）公民的文物、图书资料；
（五）法律允许公民所有的生产资料；
（六）公民的著作权、专利权中的财产权利；
（七）公民的其他合法财产。

4. 做一个诚实守信 合法的公民演讲稿

诚信是每个人心中的美德，是一种品质，在我们这个人文社会，不管在哪一个方面，都要讲究诚信，诚信是福，一个拥有诚信的人不管在事业方面，还是在生活方面都会取得成功，所以诚信是一个人最为重要的一项方面。
一个人只要讲诚信，别人才会赞赏他，尊重他，亲近他，在有困难时才会帮助他。否则，人们将不会信任他。
俗话说，一言既出，驷马难追，就是说一句话说出了口，就是套上四匹马拉的车都难追上，所以我们说话要算数。
诚信是讲究方方面面的，商业、工作、生活、交友……都要讲究诚信，人们需要诚信维持关系；商业需要诚信来维持自己的生计，维持与其它公司的合作。诚信可以使他人对自己有好感，诚信也可以让自己的事业和生活得到提高。诚信小到可以使自己的身心得到提高，大到可以使自己一举成名。诚信能够帮助自己取得在事业上的成就，也能取得在生活上的快乐。
诚信不仅是说，也要行动，学会诚信还要学会谨慎，不能对他人坦白对自己对他人不好的事，一颗诚实的心还需要谨慎，谨慎他人，当别人信任自己时，也要小心。诚信需要坚持，只有坚持才会提高，有一个成语叫做日行一善，我们也要做到日行一诚，只有坚持才能保持自己不变的品德，在诚实中可以改善自己的身心，磨练自己的耐力，这不是一个两全其美的事吗？
诚信就是诚实守信，一个守信用的人往往会被他人所接应。诚实需要勇敢和谨慎，信用需要坚持和完善，只有做到这样，自己才能完完全全的是诚信的人。“信”源于“诚”，“诚”又因为“信”而更显真挚。中华民族的文化中“诚信”占有很大的比重。流放溆浦的屈原，放牧的苏武，捐躯的文天祥用他们的行为证实了对祖国的诚信。
有人说选择了“诚信”，那你放弃什么呢？其实具体放弃什么无关紧要。我只知道“诚信”这一抉择可以平衡得失，使我的工作、生活少些成人的世故圆滑，多一分心灵的感动与沟通。
设计建设纽约摩天大楼花旗大厦的谢方里教授向世人证实了这一点。当他发现大厦的设计存在漏洞，大厦可能在狂风中被折断时，他毅然向市政当局提交了调查报告。一切的荣誉、金钱、掌声都似乎离他远了，但他却在广播中发出了真挚的话语：“我不乞求原谅，只求大厦能尽快加固。”平凡的话语感动了平凡的人，由于谢方里的诚信，他的工程师生涯得以延续。这才诞生了牢固性最强的世贸中心。
诚信最基本的一点就是不欺骗他人、不守信用，一个无诚信的人就是丧失了品德，是一个身心不健康的人，不仅伤害了自己，也伤害了他人，可以说就是骗子，这样的人不但得不到他人的信赖，在社会上也无法立足，这样的人很难交到知心的朋友。不管我们在哪里，都要具备诚信。
诚信需要经得起诱惑，无论是多大的利益，只要是违背诚信的都不要去做，如果做了，会对自己将来有着很大的影响。和无诚信比起来，诚信要好得许多，既然诚信好，我们为什么又要去选择无诚信呢？
诚信已成了这个社会必不可少的品德，诚信能完善我们自己，它对自己、他人都有好处，搏得信任，博得好感，博得事业上的提高，博得生活上的进步，这些比无诚信要好上许多。懂得诚信，做好诚信，改善身心，利益如流，也就是说诚信是福。

5. 普通公民可以起诉一个跟自己毫不相关的违法人员吗

不用起诉。可以去相关部门举报他，省时省力。

6. 做的事情不违法 那是不是公民的权利

为什么只要不做违法的事情，法律就与我无关这种说法是片面的因为不做违法的事情只是法律禁止性规范。但法律还有授权性规范，委任性规定等等，所以，法律就与我无关这种说法是片面的。

7. 论如何做一名合法公民

合法公民的 范围就大了~~不过你没有犯错误~~有户口~~~~就是合法公民~~但是不但要 不犯法 还要 知法懂法

8. 依法律己,做合法公民是什么意思

每个人都是在法抄律下袭行使自己的权利享受自由 并不去损害他人的合法权利和损害他人享受自由的权利 不去违反法律 法律就是我们生活的保障 而依法律办事做合法公民就是遵守法律 遵守法律的后果是积极的享受法律带来的权利 所以要依法律己 做合法公民

9. 作为公民如何去做才不违法

法律是一种价值的抄规范化，而这种价袭值是多数公民对于某一行为的认可的体现，那么，违法的行为必定是在多数人看来不合乎多数人价值观的行为。其实你的这个问题已经有了一个前提，那就是“公民不知法”，如果知法而违法，那主观上是故意，但如果本不知法，那虽然不能因此而排除责任，但就其主观而言只是一种过失。那么“作为公民如何去做才不违法”的答案就是先“知法”，而这里的“法”是一种广义上的概念。这不仅仅只是法律规范、原则，还包含了伦理的以及意识形态上的某些东西。

10. 如何做一个合法公民

国守法、明礼诚信、团结友爱、勤俭自强、敬业奉献"，这"20个字"公民道德规范的面世，是新中国成立以来道德建设的新发展，也是对中华美德的新承接。 "爱国守法"中的"爱"，是一种"情感"，这种"爱"的情感来源于"亲情"的"孝"。"孝"乃德之本，在亲情"爱"的基础上，才逐步形成：爱人、爱地、爱天，爱己、爱群，爱家、爱国、爱天下。从个体道德品质形成来看，讲"爱"必先讲"孝"。 "明礼诚信"中涉及到中华美德的三个"德目"，"礼"、"诚"、"信"。 突出诚信，是公民道德规范体系的时代特色。诚信建设，要从开发中华民族传统美德资源当中，去寻求智慧。诚信，是儒家道德体系的基础，诚者，天之道；思诚，人之道。诚，是真实无妄，是道德的根本，是人间之常道。信，是重诺守信，人无信不立、业无信不兴、国无信不宁。诚信之道，是求真务实之道，是人、集体与国家尊严的体现，是"立人之道"，"立政之本"，是市场经济健康发展和社会稳定的黄金律。要极大地提升公民对诚信品德的认同度，要建立维护与建设诚信的相关制度，以营造当代中国诚信之道。正是因为诚信如此重要，党和政府才明确提出，公民道德建设要以诚信为重点。 "团结友善"体现了中华美德的"宽"与"恕"。这是"多元"社会与国际环境所需要。 "勤俭自强"，体现了"勤"、"俭"、"廉"与"耻"四种美德。因为"勤以养廉"，"俭以养德"，"知耻近乎勇"。"耻"是个人的"脸"，是人的尊严，也是国家和民族的尊严。无耻，何谈自尊、自强。 "敬业奉献"，体现了"忠"与"义"。"忠"的本质是"责任"，尽职尽责，忠于职守。"责任"，是"敬业"灵魂。"义"是追求、是气节、是利他，奉献是"重义轻利"，"见义勇为"，"杀身成仁，舍生取义"。 上述解释若能成立，那末"20个字"公民道德规范之中，就至少包涵了，忠、孝、诚、信、礼、义、廉、耻、勤、俭、宽、恕等，中华美德中的12个基本"德目"。因此，2001年国家颁布的"20个字"公民道德规范，是中国人用了50余年的时间，付出了巨大历史代价，经历了反复探索的历程，终于形成的基本符合时代发展要求的"公民道德规范"新体系。 中华美德现代转化与未成年人思想道德教育 任何新道德的生成与发展，都不能脱离民族文化的血脉，都不能割断本民族道德文化的历史。历史已经证明，那种企图全盘否定历史，另起炉灶，建构"新的道德体系"的"大手笔"，只能是用自己的手提着自己的头发，离开土地的愚想。历史也证明，作为民族价值观的道德建设，不能依靠"进口"，否则，民族原有的道德文化被"丢掉"，引进来的道德又长期不能在我中华文化沃土上扎根，也就不能为中国人所认同，于是，"旧的"扔掉了，新的建立不起来，造成道德文化的长期"断裂"与"空白"。道德建设是一个历史过程，需要一两代人的不懈奋斗，决非实用主义、急功近利、立竿见影者所能成就。 十年来北京市哲学社会科学和国家教育科学规划，连续开展重点研究课题"大中小学中华传统美德教育实验研究"，锁定的八个核心德目是：忠、孝、诚、信、礼、义、廉、耻，意在承接中华传统美德，并赋予新的时代内涵，体现民族生命力的全新价值。在十年的"中华美德"教育实验的实践中，通过确定德目体系、编写教材，逐渐发现"忠、孝、诚、信、礼、义、廉、耻"八种道德，是建构当今学校德目体系的重要依据，这"八德"不仅是5000年来中华民族世代相传，不断创造、更新和发展了的中华传统美德；而且是当今社会生活之中、在大中小学的"学生守则"当中、在市民公约当中、在各行各业的职业道德当中、在治家之道、兴业之道、治国之道当中，所浸透着的民族精神。为了建构学校传统美德的德目体系，也为了帮助参加教育实验的教师与教育工作者，了解"八德"的历史演变；把握和分辨"八德"精华与糟粕的两重性；认识"八德"的历史价值；探讨"八德"对现代社会道德问题的回应；掌握提升自身道德修养的路径。这八德又大致可分为四个层面： 第一、"义"与"忠" "义"——人间正道的向导，是道德灵魂，是道德精神境界和价值导向； "忠"——尽己报国的责任，是道德核心，是道德自觉意识和价值目标； 第二、"诚"与"信" "诚"——求真务实的品质，是道德品质，是道德人格要求和经济价值； "信"——立身兴业的基点，是道德品质，是道德人格要求和经济价值； 第三、礼"与"廉" "礼"——人际文明的规范，是道德品质，是道德外在表现和文明价值； "廉"——清白正气的根基，是道德良心，是道德外在表现和政治价值； 第四、"孝"与"耻" "孝"——生生不息的爱心，是道德情感，是道德情感基础和价值动源； "耻"——人之为人的底线，是道德心理，是道德心理基础和价值选择。 这"八德"，从社会、经济、政治等等领域，涵含盖了个人与家庭、社会的道德关系。 做到以上这些你一定是一个好的社会公民